伊斯蘭之光
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第 七 十 二 課 穆 阿 茲 本 傑 伯 利
3/9/2002 10:57:53 AM      閱讀9108次
    

內容提要：如果你認識一位元能工巧匠，別人的手藝都不如他，你家要有什麽活計， 你首先會想到他。 能工出佳品，質量一流。
常用詞語：烏瑪（社會），達伊（宣教員）
重點思考：穆阿茲的謙虛好學的精神與他的傑出能力有什麽聯繫？
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一、穆阿茲 本 傑伯利的來歷
穆阿茲 本 傑伯利是葉斯裏布（麥地那舊名）的一名青年， 他有幸遇到了先知穆罕默德派往葉斯裏布傳播伊斯蘭的“達伊”（宣教員）穆蘇爾布，因此，他歸信了伊斯蘭。
以後，穆阿茲隨同七十多人的葉斯裏布男女代表團到麥加去晉見安拉的使者，並參與了先知穆聖在阿蓋白的第二次盟誓。 這些人表示願對安拉盟誓，效忠于先知的神聖事業，並且保證保護先知穆聖的安全。 他們回到葉斯裏布後，組織起當地的穆斯林，展開了一場反對多神教的活動。 他們走街穿巷，挨家挨戶宣傳， 勸說大家認清崇拜偶像的錯誤，讓他們自己動手砸碎家中供奉的偶像。
在安拉的使者遷移到麥地那之後，穆阿茲緊緊跟隨著先知穆聖，認真學習， 最後他成爲能背誦《古蘭經》全部經文和全面掌握伊斯蘭法制的學者。 先知穆聖曾經對他評論說：“在整個穆斯林烏瑪（社會）中，瞭解合法與不合法教規知識最多的人就是穆阿茲了。”
在麥加光復以後， 麥地那的穆斯林爭相到麥加去幫助先知穆聖壯大穆斯林的力量，但是先知穆聖卻命令穆阿茲不要去麥加，他應留守在麥地那擔任教學工作，向更多的人傳授《古蘭經》和伊斯蘭的教法知識。

二、去也門的宣教使命
先知穆罕默德從麥加返回麥地那後， 伊斯蘭事業在阿拉伯半島進入了一個蓬勃發展的時期。 當時，也門的代表團來到麥地那求見先知穆聖，向他報告也門的伊斯蘭發展情況，他們要求安拉的使者派幾位教師到也門去傳授伊斯蘭知識。 因此，先知穆罕默德從他的弟子中選派了第一批達伊到也門去承擔這個使命，並親自任命穆阿茲做宣教團的領隊“艾米勒”。
先知穆聖在爲他們送行時，問穆阿茲，當他遇到民衆的問題時， 應該怎樣解決。 穆阿茲回答說，他將根據《古蘭經》的原則幫助民衆解決實際問題。 然後，又問他，除了《古蘭經》，還應有什麽原則依據呢？ 回答說， 那就是以安拉使者做過的事爲榜樣，也就是依據聖訓來解決問題。 如果問題還是無法解決， 再有什麽辦法呢？ 穆阿茲說，事情如果到了那樣的地步，只能根據自己的理性判斷了，可以權衡利弊，按情理做決定。 先知穆聖對他的答復十分滿意。
宣教團的全體人員都騎上駱駝出城了，先知穆聖爲他們送行， 陪著他們走了很長的路程。 他說：“穆阿茲啊！ 你們此去，一年之後回來，或許見不到我了。或許，在你們回來時，只能見到我的墳墓和我的清真寺。” 穆阿茲和他的同伴們，聽到先知穆聖的這些話，克制不住感情，都哭了。 這是他們不可想像的事。 這些人在淚水中與先知穆聖道別，聆聽他的衷心祝福，他們決心替安拉的使者傳播正道和光明。
穆阿茲此去許多年，當他回到麥地那時，先知穆聖早已歸真， 他再也不能見到安拉的使者。 他沈痛地走向先知的墓地，淚如雨下，但是他堅強地活著， 信守他的諾言。 最使他感到寬慰的是， 安拉的使者給他留下了完美的信仰和無窮的知識，這就是他活著的力量和信心。 他記得先知穆聖說過，真心熱愛他的人， 能在永久的後世裏與他靠近。 穆阿茲深信，他將永遠同尊貴的先知穆聖在一起， 因爲他內心裏對先知穆聖的愛比海更深。
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圖示：P.331 （圖案花紋，無說明）
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三、穆阿茲的終生奮鬥
穆阿茲的一生是爲伊斯蘭事業奮鬥的一生。 他曾經對他的兒子說：“兒子啊！ 在近主的跟前禮拜的時候，要有與世人生離死別的心情，時刻等待著安拉的召喚，也許沒有第二次這樣禮拜的機會了。 兒子啊！ 一個真誠的通道者，應當在兩種行爲中死去：一種是爲了當天的事業而死，其得益也快；另一種是爲了復活日的清算而死，他將獲得最後的成功。”
後來，有一位名叫艾爾 哈蘭尼的穆民，在他的日記中寫下了一段他在敍利亞霍姆斯清真寺的見聞。 “我走進寺門， 看到有三十多位尊貴使者的弟子在地上坐在一起，他們的年歲都不小了，其中有一位稍年輕的人，長著一雙明亮的眼睛，烏黑的眼睫毛。 那些歲數較大的人們對他十分敬重， 爭先恐後地向他提出自己不明白的問題。 我低聲問我身邊的一個人：‘他是誰呀？’ 回答說：‘他就是穆阿茲 本 傑伯利，願安拉保佑他。’ 我情不自禁地移動了一下位置，更靠近了他， 懷著崇敬的心情，靜靜地聽他們的熱烈討論，受益匪淺。 我捨不得離開他們。”
在一次主麻聚禮日，穆阿茲給大家講臥爾茲。 他說：“在每個人的道路上都有嚴峻的考驗，一些人引誘你去掙錢多的地方；對你宣講《古蘭經》的人也許是位誠信者，也許是個僞信者。 在將來， 世界上不論男女老少都有機會學習《古蘭經》，當一個人在公開的場合宣讀《古蘭經》的時候，他可能覺得很奇怪，自言自語地說：‘我對大家宣讀的是安拉的啓示，爲什麽有些人不認真聽，也不害怕其中的警告。’”
在歐麥爾任哈裏發時期， 穆阿茲被派去巴勒斯坦地區向當地的新穆斯林傳授《古蘭經》和伊斯蘭的知識。 他當時年事已高，在工作中得了病。 後來病情加重，臥床不起，他向安拉祈禱說：“死亡來吧！ 歡迎你來！ 你是我的客人，你已走過了一段路程，終於來到了。 我的主啊！ 我對這個世界沒有更多的奢求， 也不想活得更久。 我的主啊！ 任何一個誠信者都受到了你的接納，並被賜予許多恩典。我的願望僅此而已。”
穆阿茲去世了，他曾經是個忠實的達伊（宣教員）， 把自己的一生都獻給了正道和光明的宣教，人們紀念他，因爲他是安拉的忠仆，爲伊斯蘭獻出了他的全部聰明才智。


復習題：
1、確定詞意：達伊，烏瑪
2、穆阿茲是怎樣學會伊斯蘭的？
3、穆阿茲被留在麥地那做些什麽工作？
4、他所擅長的是哪方面的學問？
5、他向先知穆聖闡述了哪三個處理公務的原則？
6、穆阿茲在一次演講中，對伊斯蘭的未來有什麽預料？
7、你認爲，他的預料正確嗎？

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P.333 〖故事閱讀〗 聖門弟子的故事——聖門直傳弟子“撒哈伯”

有一天，尊貴的使者對他的弟子們說：“到了復活的日子， 我將急盼著想見到我的弟兄們。”
在他跟前的弟子們感到很悲哀， 向使者問：“我們這些人算不算你的弟兄們啊？”
先知穆罕默德回答說：“不算，你們都是我的夥伴。 那些在我去世後遵照我的遺訓而行者才是我的弟兄。”
他們問：“你怎麽從衆人中識別他們呢？”
先知反問他們：“如果你們把長著白色鬃毛的馬放入黑色馬群中， 讓你們把白色的馬找出來，會不會太困難？”
“當然不會太困難，”衆人回答說。
先知穆罕默德說：“所以，到那時，我將會一眼看出誰是我的弟兄。”
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先知穆聖所說的他的“夥伴”，就是我們常說的“撒哈伯”， 直譯的意思是“直傳弟子”。 凡是與安拉的使者同時代，而且聽到過他講話， 看到過他的行爲，與他相處過的弟子，都稱爲撒哈伯。 這些人曾經從安拉使者那裏直接獲得信仰和知識，並且又把他們的知識傳授給後代人。 他們在後世裏的品級是後者所不及的。
當時與先知穆聖共同戰鬥過的直傳弟子共有十多萬人， 每一個人都有自己的特別經歷。 他們大多數人原來是信奉多神教、猶太教、基督教、或者沒有信仰，過著愚昧的生活，後來他們歸信了伊斯蘭，成爲先知穆罕默德的戰鬥夥伴。 其中只有少數人，由於父母早已歸信正道，出生在穆斯林的家庭。 在伊斯蘭的歷史中，永遠閃耀著千百個光輝的名字，他們都是安拉使者最傑出的直傳弟子，如阿裏、阿斯瑪、穆阿茲、比拉勒、奧斯曼、法蒂瑪、艾奈斯、艾布 伯克爾、侯賽因、 阿依莎等等。 感謝安拉恩賜我們特殊的機遇，得到了這些寶貴的知識，永遠向他們學習。
根據以上內容及《古蘭經》中的知識，請回答以下問題：
1、根據上述聖訓，撒哈伯與後來的穆斯林有沒有區別？
2、尊貴的使者曾經說，第一代的直傳弟子是最佳穆斯林，以後，每一代都 會稍有減弱。 爲什麽第一代人信仰最堅強？
3、學習《古蘭經》（8:72），體會安拉要求穆斯林之間應如何相待。
4、尊貴的使者說過：“我的夥伴們都象指路的明星，不論你跟著誰，都不會 走錯路。” 這段聖訓對撒哈伯的比喻說明了什麽？
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