伊斯蘭之光
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第 七 十 一 課 阿 布 杜 拉 本 胡 紮 費
3/9/2002 10:58:26 AM      閱讀8666次
    

內容提要：信仰是人格的最高表現。 所有的動物都有生存的欲望， 但不存在信仰 ，因爲安拉沒有賜予它們這樣的智慧。 一個人除了維護生命， 還應當 維護信仰，感恩安拉的特慈，在一定的條件下，信仰比生命更爲重要。
常用詞語：國書，帝國
重點思考：爲什麽伊斯蘭的真理比生命更可貴？
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一、重大的歷史事件
阿布杜拉 本 胡紮費是先知穆聖門下一名普通的弟子， 他忠心耿耿地追隨著安拉的使者，學習伊斯蘭，捍衛伊斯蘭，因爲他堅信安拉的啓示真理，堅信穆罕默德是安拉的使者。 期初並沒有人注意他的身世和功績， 但是當先知穆聖準備派遣一人去完成一項驚天動地的使命時，他挺身而出，視死如歸。 一個普通的人，敢於走上當時顯赫帝國的宮廷，面見國君，大義凜然，氣吞山河，以光明使者的口吻，理直氣壯地宣告伊斯蘭的真理，規勸國王走出迷誤，信奉安拉的正道，這是何等的崇高精神境界！ 他的勇氣和果敢代表了聖門弟子的英雄氣概，胸有真理無所畏懼，好漢一身正氣，令歷代史官驚歎。
希吉來歷第六年，先知穆聖決定選派幾名弟子出使遠方的帝國王都， 帶著穆聖親自簽署的國書，規勸這些國君歸信安拉的正道伊斯蘭。 這是歷史性的重任，受命于安拉的啓示，但是他估計到，使臣有可能冒很大的生命危險，那些國家同穆斯林公社不曾有過協約，彼此不瞭解，不知那些國王的思想和個性，語言交流也會有困難。 他們的使命是勸說那些強國之君放棄自己世代沿襲的傳統宗教，接受伊斯蘭，而那些君王眼中的伊斯蘭只不過是他們僕從的民間信仰。 這確是很危險的旅行，可能因爲一言之差觸怒龍顔而喪生。 先知穆聖爲此召集衆弟子商議良策和人選，他說：“我要派遣一些人去遠方的帝國，你們不可象以色列人那樣對耶穌的事業後退。” 弟子們回答說：“安拉的使者啊！ 我們願代你完成你要做的事，無論哪里，我們都願意去。” 穆聖選了六位弟子，帶上他致國王的國書， 指示他們到阿拉伯和非阿拉伯的王國首都去面見那裏的國君。 阿布杜拉被派去了波斯帝國。

二、出使波斯國
阿布杜拉準備了駱駝，告別了妻子， 朝著先知穆聖指示的方向毅然走上了吉凶難測的征途。 他獨自旅行，一路上只與安拉相伴，他不停地祈禱。 經過許多日子的長途跋涉，終於到達了波斯帝國的都城。 他告訴宮廷護衛，他身帶國書， 要求晉見波斯大帝。
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圖示：P.328 （一個人騎在駱駝上，無說明）
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科斯洛國王傳令迎客，宮殿裏富麗堂皇，莊嚴肅穆，國王高高在上， 兩邊站立著文武百官。 阿布杜拉被引入迎賓大殿，身穿單布大袍，外罩粗布斗篷， 衣帶飄逸，昂首挺胸，腳步穩健，全身洋溢著穆斯林的自尊，胸中充滿了正信的驕傲。科斯洛俯視這位阿拉伯彪悍的來客，命令一名大臣接過阿布杜拉手持的國書。 阿布杜拉說：“不！ 安拉使者命我親手把國書呈遞給國王，我不敢違背使者的命令。” 國王同意他走到他的面前，於是，親手接過莊重的國書。
科斯洛叫來一名阿拉伯秘書，當面打開國書翻譯成波斯語，向他宣讀。 國書中開頭寫道：“奉至仁至慈的安拉的尊名，安拉的使者穆罕默德向波斯國王科斯洛祝福，願遵循正道者得平安。” 他聽到了國書中開頭的這些話，胸中立即燃起了怒火，臉面彤紅，脖筋膨脹，因爲他不習慣聽到有人給他寫信把自己的名字用在國王之前。 他接過書信，隨即撕毀，尚不知道國書的全文內容， 只是怒吼說：“難道一個奴僕能如此給我寫信嗎？” 說話後，阿布杜拉發現自己被趕出了宮牆之外，感到茫茫然不知所措。 我是再試一次，等待處決呢？ 還是就此放棄努力呢？ 他回想到安拉的使者只要求他將國書親自交給國王，他的任務已完滿了，於是，騎上他的駱駝取道返回。 在宮廷裏，科斯洛怒氣消退了以後，又命令僕從把阿布杜拉找來，然而他已經離去很遠。 阿布杜拉回到使者面前， 敍述了科斯洛在接見他時的表現，在他一怒之中當面撕毀了國書。 使者說：“安拉將撕毀他的國權。”
科斯洛給波斯國的屬地首領也門王巴紮尼寫了一封信， 信中寫道：“你派遣兩個健壯的漢子去希賈茲地區出現的那個先知那裏，並命令他倆把此人給我帶來。”巴紮尼照信中的禦旨，選派兩名粗壯的武士帶著他的信到麥地那來晉見先知穆聖，要求安拉的使者立即去見科斯洛國王。 在路上， 一些古萊什的商人遇到了這兩名武士，瞭解了他們的使命，這些人回到麥加，開始傳播幸災樂禍的謠言，他們說：“你們高興的日子快到了，因爲波斯國王科斯洛正在對穆罕默德採取措施。 科斯洛的行動將使你們心滿意足，歡天喜地。”
兩名差官到了麥地那，見到安拉的使者，呈上了巴紮尼的信函。 信中說：“波斯帝國國王科斯洛命令我們的也門王派我們兩人把你帶去。 如果你同意與我們同行，將對你有好處；否則你會知道國王的厲害，這將對你和你的民衆都不利。”安拉的使者微笑了一下對他二人說：“你們倆今天先去休息，明天再來見我。” 第二天，他倆按時前來，見到穆聖就問：“你準備同我們一起去見科斯洛國王嗎？”穆聖回答他們說：“你二人今後永遠再也見不到科斯洛國王了。 蒙主的意欲， 有一天晚上，他的兒子奪取了他的王權，並已將他殺死。” 兩名差官面面相覷，驚訝地說：“這是真的嗎？ 請你就此消息寫一封信給巴紮尼吧！” 穆聖說：“可以。 我委託你們對他說明，我的宗教將要到達科斯洛的王權所到之處。 如果他順從的話，我將使他保住原有的榮譽和權力。”
這兩名差官匆忙回到了也門，對巴紮尼如實稟報。 巴紮尼說：“如果穆罕默德所言屬實，他必是先知無疑了；若非如此，我們須設法對付他。” 不久巴紮尼收到波斯帝國新登基的國王希爾韋呵的信函，通知他說：“因科斯洛暴虐無道，爲了除暴安良，我已將他處死。 在你收到此信時，務必表示對我歸順。” 巴紮尼讀完信後，沈思良久，決心帶領也門的民衆歸信了伊斯蘭，從此也門人成爲穆斯林。這就是阿布杜拉 本 胡紮費受命于先知穆聖出使波斯帝國前後發生的變化。

三、阿布杜拉在羅馬皇帝面前的奇聞
下面也是阿布杜拉在外國發生的故事，他曾同羅馬皇帝在宮廷上對質， 使羅馬朝臣第一次看到誓死捍衛伊斯蘭的穆斯林剛強勇士。
希吉來歷第十九年，哈裏發歐麥爾派遣一支穆斯林將士奔赴邊疆， 迎戰羅馬拜占廷帝國入侵的大軍，阿布杜拉隨軍作戰。 拜占廷皇帝久聞穆斯林將士爲伊斯蘭的信仰和安拉的使者而戰，個個剛毅不屈，因此他命令部下不許濫殺穆斯林俘虜。安拉的意欲使阿布杜拉落入羅馬人之手，被帶到了皇帝禦前問話， 他們知道此人是一名穆斯林老兵，原是先知穆聖的直傳弟子。
皇帝對他上下打量一番，搶先說了一句話：“我要你做一件事。”
阿布杜拉問：“請問什麽事？”
皇帝說：“你如果信仰了基督教，我釋放了你，讓你平安無事回家。”
朝廷上立即響起了一個堅定的聲音，回答說：“辦不到。 我寧可死一千次，也不會信基督教。”
皇帝說：“你很豪爽，我很喜歡你。 如果你答應了我的要求，我讓你與我共同掌管朝政。”
阿布杜拉笑了，從容地說：“假如把你和阿拉伯人的全部權力都給了我， 讓我背叛穆罕默德的宗教，即使是一瞬間，那也不可能。”
“那末，我就下令處死你。”
“那就隨你的便吧。”
於是，皇帝命令兵卒把阿布杜拉綁上了死刑架， 並且用羅馬話對箭手們說：“你們不要射死他，只向他的手腳附近發箭。” 這時， 拜占廷皇帝再一次給他生還的機會，只要他說一聲，同意信奉基督教，但是他仍然嚴詞拒絕。 皇帝命令把他從死刑架上放下，用另一種辦法拷問他。
宮廷前架起了一口大油鍋，鍋下燃燒著熊熊烈火。 兩名穆斯林俘虜被拖了上來，抛進了滾滾的油鍋，一聲刺耳的響聲之後，兩個人的身體骨肉分離，只能看到兩架人骨在油鍋裏翻滾。 這時，有人傳話給他，問他是否同意改信基督教了， 阿布杜拉面不改色，信念絲毫沒有動搖。 皇帝在絕望中傳令將他也投入滾燙的熱油中去，此時，羅馬的兵卒看到了他在流淚，向皇帝報告說：“他哭了。”
皇帝以爲他決心轉變了，命令把他拉回來。 阿布杜拉又一次站到了皇帝的禦案之前，又聽到皇帝勸他叛教的要求，他同樣回絕了。 皇帝忍耐不住內心的怒火，大聲問他：“該死的傢夥！ 你爲什麽哭？”
阿布杜拉從容不迫地回答說：“我哭了，是因爲我感到遺憾， 僅有一次生命去死。 假如我有一千條生命，願在你的面前投入油鍋，表明我爲主道的決心， 那該是多麽好啊！”
皇帝這時從心裏支援不住了，他說：“你能吻一下我的頭嗎？ 我可以釋放你。”他回答說：“當然可以，不過，你能釋放我和所有被你們俘虜的穆斯林嗎？”皇帝同意了，阿布杜拉自語說：“我吻一下安拉的敵人便可使我們全體穆斯林獲得釋放，這該無妨吧？” 他走近了拜占廷皇帝的跟前，吻了一下他的頭。 果然，全部被俘的穆斯林將士獲釋，被允許回家了。
阿布杜拉 本 胡紮費回來向歐麥爾哈裏發報告了事情的經過， 哈裏發十分高興，他看著被釋放回來的穆斯林將士，爲他們祈禱，感贊安拉的恩典。 他說：“每個人都應當親吻一下阿布杜拉的頭，從我開始。” 於是，哈裏發站了起來，第一個親吻了他一下。
復習題：
1、確定詞意：國書，帝國
2、接受先知穆聖的指示去給當時的帝國元首送信勸化他們信仰伊斯蘭， 須有怎樣 的信心和膽識？
3、先知穆聖選派了幾名使臣出使外國朝廷？ 讓他們到幾個國家去呈遞國書？
4、波斯國王爲什麽剛一聽到信的開頭便怒不可遏就把國書撕毀了？
5、麥加的商人聽說波斯國王派人尋找先知穆聖，他們爲什麽感到幸災樂禍？
6、先知穆聖怎樣回答了也門王巴紮尼的信使？ 波斯帝國的宮廷發生了什麽事？
7、阿布杜拉是怎樣進入羅馬拜占廷宮廷的？
8、他怎樣使羅馬皇帝徹底折服，做出讓步，同意釋放所有穆斯林俘虜？
9、從阿布杜拉 本 胡紮費在敵人面前的表現中， 你能體會到當初的聖門弟子們具 有什麽樣的品行和素質？ 他們爲什麽對伊斯蘭和安拉的使者有如此頑強剛毅的 性格？
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