伊斯蘭之光
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第 六 十 八 課 侯 奈 因 和 塔 布 克 遠 征
3/9/2002 11:01:28 AM      閱讀8781次
    

內容提要：伊斯蘭史上起決定性作用的是著名的三大戰役：白德爾、吳侯德與壕溝 之戰。 除此之外，還發生過侯奈因與塔布克遠征以及海德爾事件， 整 個局勢才得安寧，從此完成了鞏固的穆斯林政權。
常用詞語：侯奈因，塔布克
重點思考：先知穆罕默德如何爲伊斯蘭的大發展奠定了穩固的基礎？
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一、重建麥加管理制度
尊貴的先知穆罕默德進駐麥加後逗留了十五天，每天都很忙碌， 有效地確定了新的建制。 首要的一點是，克爾白恢復了先知易卜拉欣時代的原樣， 清除了天房內的一切偶像、神器、供品和壁畫，重現記念安拉的天房，從那時起直到今日，克爾白受到安拉的保護，千年萬代繼承伊斯蘭的傳統，成爲全世界穆斯林的信仰中心。
先知穆聖在麥加逗留期間，傳達了更多的安拉啓示，確立了朝覲、 則卡特以及人倫事理的基本原則。 麥加附近的許多阿拉伯人部落， 尤其半島南部的各部落，都派來使臣，或首領親自來到麥加，晉見先知穆罕默德，簽訂了很多和約，大家爲今後的太平日子歡天喜地。 麥加城內的當局，爲了適應新時代的開端， 改革和調整了許多管理制度，取消了很多陋習，建立了嶄新的管理體制和章程，確保一切合理合法，國泰民安。
麥加的光復標誌著伊斯蘭的新時代開始，在整個阿拉伯半島上威望大振， 強烈的影響傳到了南部的也門、北方的敍利亞，伊斯蘭的勝利是當時最爲震撼人心的重大新聞。 伊斯蘭的導師、使臣、宣講師、宣教團被派往阿拉伯人的每一個部落、城鎮、村莊，各族的民間都有機會聽到伊斯蘭的傳播，歸信成爲時尚潮流。 伊斯蘭的思想和認識傳遍半島的每個角落，進入每個家庭，一呼百應，成爲萬衆向往的人間正道。
麥加城內，歌舞升平，商貿交易正常，買賣公平。 過去對穆斯林懷有世仇的迷誤者，雖然對抗十多年，都真誠地歸信了伊斯蘭，成爲穆斯林。 先知穆聖宣佈對過去敵人既往不咎，與勝利者共同得解脫的聖諭深得民心，爲千秋萬代樹立了光輝的榜樣，人類歷史的過去及以後，只有安拉的使者才有如此大度的胸懷，愛民如子，令萬衆心悅誠服。 只有少數人，一時想不通，穆聖對他們實行信仰無強迫的政策，由他們自己選擇道路，但時隔不久，絕大部分人隨潮流而動，大勢所趨，人心所向，全部棄舊從新，麥加變成了唯一全體都是穆斯林的聖城。
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圖示：P.312（一座清真寺，無說明）
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二、侯奈因戰役
讀伊斯蘭史，想必人們不會忘記塔伊夫事件。 當初，先知穆罕默德曾到那裏嘗試傳播伊斯蘭思想，但遭到粗暴的待遇。 愚不可及的民衆，受人欺騙， 表現得憤怒暴烈，把先知穆聖趕了出來，並使他飽嘗飛石之苦。 事隔十多年，如今麥加光復，伊斯蘭基業已成，塔伊夫鎮的族人該如何了呢？
塔伊夫地方是塞基夫部落的據點，衆首領得知麥加全體歸順伊斯蘭， 怒不可遏，決心與穆斯林抗爭到底。 首領馬立克 本 奧夫聯絡附近多神教的部落， 如海瓦津、塞基夫、納斯爾、朱沙姆等族人，組成聯軍，約有兩萬人馬。 馬立克設定新計謀，要求士卒們隨軍攜帶家屬、兒女、牲畜、財物，一起奔赴戰場。 他的想法是，每個士兵帶著妻子兒女和全部家產出征，若不精心，戰事失利，便遭傾家蕩產之禍，這樣可能鼓舞士氣，奮不顧身地一心廝殺，可保勝利。
大軍出寨，士兵們領著家眷，趕著牲口，緩緩向麥加方向移動； 根據馬立克的設想，他率領的聯軍一鼓作氣，麥加可得，收復失地，爲偶像崇拜的部族們報仇雪恨。 路途中，塔伊夫男女老少人畜混雜的大軍經過一個山間侯奈因大峽谷。 峽谷的出口只是一個窄狹的山口，馬立克命令全體士卒就在峽谷中藏身，等待信號，伏擊穆斯林的武裝部隊。
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圖示：P.312 （一處重山疊巒的山谷，無說明）
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在麥加方面，先知穆罕默德得知塔伊夫已向麥加用兵， 他們的多部落聯軍正在向麥加開來。 先知穆聖臨時動員了一萬二千人的兵力，準備抗敵， 其中有新近歸順的古萊什部族。 穆斯林部隊從麥加城出發，傍晚到達侯奈因峽谷附近， 在山口外紮寨休息，一夜無話。 翌日淩晨，大軍繼續前進，進入山谷尋找敵兵交鋒。
天色微明，馬立克見穆斯林大軍進入山口，向峽谷走來， 立即命令伏兵趁天色不亮突然出擊。 刹那間，箭石如飛蝗從上而下， 山谷間冒出千萬士卒殺聲震天，向穆斯林大軍撲來。 在朦朧的晨曦中，箭石如雨，身影亂竄， 敵兵手持利刃一哄而起，穆斯林隊伍亂作一團，指揮失靈，死傷無數，個人都奪路逃命，回過頭向著山口退出。 亂軍中麥加古萊什族新兵見到穆斯林光復麥加後出師不利， 暗自幸災樂禍，交頭接耳嘀嘀咕咕，議論穆罕默德慘澹經營的軍隊沒想到都葬身在麥加的峽谷之間，如此一敗塗地，以後可能會一蹶不振了。
然而，先知穆罕默德在朝霞之中心明眼亮，沈著穩重， 站在中軍行營高處，身邊都是麥地那的親兵勇將，他命令跟前的將士們對著亂軍大聲呼喊：傳令下去，全體將士穩住陣地，不許背項逃離。 軍士們停止了向山口外逃跑，不敢後撤， 在山岩下的安全處擁擠在一起。 敵方撲來的兵丁中海瓦津與塞基夫兩族的人最多，身著黑袍，手持長矛，順著山坡向下衝刺，一路殺戮，踏著屍體而過，山谷裏到處是鮮血和屍體，慘不忍睹。 敵陣中領頭的一員主將，騎著一頭高大的紅色駱駝，手中揮舞著黑色旗幟指揮，他就是聯軍的統帥馬立克 本 奧夫。
先知穆罕默德有緊跟身邊的猛將數員，沖進敵兵的人群，艾布 蘇富揚走在最前面保護，一手曳住先知的座騎，穩住陣腳。 先知穆罕默德的伯父阿巴斯， 對縮退的穆斯林將士怒吼一聲，若洪鐘一般震耳：“你等，輔士與遷士們，都聽著。 那些曾在裏德萬樹下盟誓過的人，聽著。 穆罕默德在此！ 不要驚慌！ 跟著他殺敵立功！” 吼聲震撼山嶽，聞者變色，戰局立刻扭轉，穆斯林將士如夢初醒，頓時振奮，精神百倍，數百人向著先知穆聖這邊靠攏，合成集團，形成戰鬥陣勢，面向敵兵推進。 這時，天光大亮，兩族敵營傾巢出動，旗幟鮮明，漫山遍野。 穆斯林這邊，以中軍爲核心，向前挺進，散亂的兵馬回過頭來，緊緊跟上，士兵們高呼：“順從主命，安拉！ 順從主命，安拉！”

三、轉敗爲勝
晨光明媚，豔陽高照，數千名穆斯林士卒，按族、按班，自動歸隊， 在中軍兩邊和前後，自成戰鬥隊形。 衆將士緊握刀槍兵器，肩並肩，有條不紊， 如同鐵流一般隨號令而動，互相傳話：“重整旗鼓，勇敢殺敵！” 先知穆罕默德對衆將士高呼：“正式戰鬥，現在開始！ 安拉不負他的使者所望，默助他成功！” 先知穆聖要求他的伯父從山坡上揀起一把碎石子，他接過來，向著敵人陣地抛撒過去，大吼一聲：“安拉的敵人，等著倒楣吧！” 將令一出，穆斯林勇士們蜂擁衝殺，奮不顧身，生則爲伊斯蘭爭取勝利，死則求主接納成爲烈士，永居樂園。 “安拉至大！”的喊聲隨著大軍向敵人撲去，崇拜偶像的教徒們聞風喪膽，堅持不住，全線後退。
午時過後，敵人陣地已雜亂無章，海瓦津與塞基夫兩族的首領見勢不妙， 士卒已潰不成軍，指揮不起作用。 勇猛善戰的將士所剩無幾， 多數已倒在血泊之中，或者負重傷被俘虜，臨陣脫逃者不計其數，全軍面臨覆沒的危險。 首領發出信號，全線撤離。
敗軍丟盔卸甲，盡棄輜重軍器，只顧自己逃命， 連老婆孩子都扔在路旁聽天由命了。 衝鋒陷陣的穆斯林將士，組織專業收容隊，專收婦女兒童和牲畜財産， 共得駱駝二萬二千峰，羊四萬頭，繳獲白銀四千兩，俘虜敵兵六千餘人。
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圖示：P.313（險要的山谷，無說明）
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穆斯林追兵鍥而不捨，猛追窮寇， 海瓦津與塞基夫的逃兵直入塔伊夫城內，閉關設壘，躲進城堡不出。 追兵來到城下，被擋在城外，將令就地安營下寨， 營中建造一座清真寺，準備長期困守。 首領們在軍帳中運籌帷幄， 考慮下一步攻城戰略。 士兵中有一人，名叫艾特 圖費爾，他是阿拉伯南部達伍斯族人，熟知攻堅戰術。 他向首領們獻計，他的族人善攻高牆城堡，奪取城池易如反掌， 建議向他的族人借兵攻城，指日可下。
四天之後，達伍斯族的攻城兵請到，他們自己帶著弩炮、 蓬車等攻城的器械和裝備。 蓬車是一種木制的車廂，士兵在車中推動前進，如同現代的裝甲車輛， 車中的士兵不怕城上射下的弓箭和石塊，在當時算是新式武器。 塞基夫人堅守不出，城牆堡壘高大，並且用弓箭和投石向外射擊，破敵不易。 一連數日，攻城難破，繼續圍困。 塞基夫人的土地和田産都在城外， 穆斯林士兵受命毀壞田園中的農莊和果木，引起城中地主恐慌。 他們派代表出城談判，要求保住果園和田地。
城外穆斯林兵營中有許多塞基夫人，都歸信了伊斯蘭， 與偶像崇拜者早已劃清界限。 他們向先知穆罕默德報告城內情形，因城中糧草充足，水源豐富， 能夠長期堅守不出，因此他們不怕困守。 這時正值朝覲期間， 先知穆罕默德決定撤圍，退兵會麥加。
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圖示：P.314（古城堡與瞭望塔）說明文：塔伊夫未被征服，但已無力抵抗。
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先知穆罕默德率部返回麥加，他完成了副朝功課，又重遊各處聖地， 決心明年再次興兵去塔伊夫討伐。 在麥加期間，海瓦津部落的首領晉見先知穆罕默德， 他們已歸信伊斯蘭，請求釋放俘虜中的海瓦津人婦女和兒童。 先知穆聖示准所請，使海瓦津人的家庭得以團聚，不久，海瓦津人全族歸信伊斯蘭，增加了穆斯林的人口。
史官在此處按語曰：先知穆聖每次頒佈新政，以仁德治世， 普慈各族民衆，似是放寬管理，任人自由，給人以自尊，但其效益深遠，受恩著人，敬主尊聖，甘心歸依，擴大了穆斯林的實力。 先知宏量無邊，伊斯蘭光照人間。

四、塔布裏之役
西元630年，前方告急，拜占廷羅馬軍，麇集十萬大軍在敍利亞紮營造寨。據傳，拜占廷皇帝希拉克略派重兵到阿拉伯摧毀麥地那政權，消除穆斯林隱患。戰事迫在眉睫，先知穆罕默德召集衆將謀劃對策。 穆斯林公社兵員不足，糧草缺乏， 但是正值阿拉伯希賈茲地區遇到荒年，糧食歉收，經費缺少，徵兵和征糧都十分困難。 眼前十萬羅馬精銳武裝，枕戈待旦，時局非常危險。 真誠的穆斯林理解當前嚴重危機，慷慨解囊支援部隊。 奧斯曼捐獻一千金幣三百峰駱駝；歐麥爾把家產分成兩半，一半留用，一半歸於軍需；艾布 伯克爾除了身上衣物把全部家產和財富奉獻給了軍用。
穆斯林婦女也不例外，紛紛捐獻金銀珠寶首飾和家私。 有一名婦女，日夜照料棗園，只爲多收一籃甜棗支援前線，保家衛國。 先知穆罕默德在清點捐贈物品的那一天，指示把那一籃貧婦的甜棗放在各種金銀財寶布匹衣物之上。 爲了捍衛主道的勝利，真正的穆斯林傾囊相助，盡力而爲，而僞信者聽說穆斯林公社大難當頭，幸災樂禍，編造種種藉口，躲避責任。 安拉下降啓示說：“他們不願以自己的財産和生命爲主道而奮鬥。 他們互相囑咐說：‘你們不要在熱天出征。’ 你說：‘火獄的火是更熾熱的，假若他們是明理的。’讓他們（今日）少笑些，（今後）多笑些；這是他們的行爲應得的報酬。”（9:81-81）
穆斯林的部隊最後集合了三萬人馬，其中有一部分擔任醫護的婦女， 馬匹和駱駝的數量也不很多。
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圖示：P.315（山谷中的一條行軍路，無說明）
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穆斯林的大隊人馬經數日艱苦行軍，到達敍利亞境內的希吉爾鎮， 這個地方離《古蘭經》中提到的古代賽莫德人的廢墟很近。 全軍駐紮下來， 發現這個地方條件極其艱難，缺水多風，當夜遭受風沙暴襲擊，唯一的井泉已被沙石掩埋。 幸好，安拉恩賜一場大雨，將士們得到足夠的雨水解渴，並灌滿水袋，可以不愁一路飲水供應。 此處條件非大軍久留之地，隔日便拆營開拔， 移師到了敍利亞的小鎮塔布克駐紮下來。
拜占廷的主帥得知穆斯林的一支三萬人強悍部隊開來迎戰，有些膽怯。 他們過去曾經與三千人馬的穆斯林遭遇過，領教過穆斯林將士的金戈鐵馬戰鬥作風，個個以一當十，因此不敢輕敵，趁早撤出陣地，避免慘重傷亡。 希拉克略皇帝久聞穆罕默德此人不是一般的凡夫俗子，他德高望重，衆人稱他是至聖天差，不可等閒視之。 此外，穆罕默德治軍有道，戰將忠誠勇猛，非常人可比。 皇帝陛下發兵之後，十分後悔，唯恐出師不利，因此命快馬傳令兵趕到前線，命令全軍不戰而退。先知穆罕默德率領無畏大軍在塔布克駐定，準備與羅馬軍迎戰，但前線探子來報，皇家兵馬無影無蹤，不戰而退了，先知穆聖感到十分蹊蹺，費了一番工夫，把大軍帶到了這裏，竟然無仗可打。
先知穆罕默德決定，既來則安， 何不利用這個機會發展阿拉伯北方的友好關係？ 因此派人與敍利亞各族部落廣交朋友，協定和約，保證以後互惠互利， 和平友好。 同時，從軍旅中抽調宣教人員到附近各地宣傳伊斯蘭真理， 使這一帶地方變成穆斯林的友善地方。 大軍從麥地那出來共十五天，返回麥地那，通告民衆，大軍出征順利凱旋，一路上廣交朋友，遍地播撒伊斯蘭種子。 那些找藉口留守在家的僞信者看見大軍載歌載舞地勝利回來，滿面羞愧，自覺形穢。
先知穆罕默德親自率部三萬人北上遠征，進入敍利亞境內。 大軍所經之地，軍紀良好，對民間牲畜財産秋毫無犯，而與附近鄰邦部落簽訂許多和約，宣傳正道，勸人行善，廣泛贏得民心，無意之中與北方地區加強了友好聯繫，有利於日後宣教，使伊斯蘭之光普照阿拉伯全區。 遠征無戰而歸，班師還朝，穆斯林此去目的明確，敢與帝國雄兵較量，顯示穆斯林軍威，如果羅馬人再次興師挑釁，可以得到當地更多的民間支援，這次巨大的收穫是使那裏的民衆歸心，視穆斯林爲好友。 出兵一次，徵兵艱難，籌措艱難，並且日久路遙，克服了種種艱難困苦，鍛煉了全軍將帥，也考驗了真假穆斯林。 真穆民敬畏安拉服從至聖，傾囊相助，行動堅決；僞信者虛心假意，口是心非，行動詭秘，不可信賴。 經過一場嚴峻的考驗， 人心的善惡與真僞，黑白分明。
據後代史官評述，穆斯林大軍出師塔布克，雖無鏖戰廝殺，但亦是大勝而歸。






復習題：
1、確定詞意：侯奈因，塔布克
2、馬立克 本 奧夫是誰？ 他有什麽用兵的奇招妙計？
3、穆斯林大軍進入侯奈因峽谷後發生了什麽意外？
4、穆斯林部隊怎樣組織戰鬥，挽回勝局？
5、侯奈因之戰穆斯林獲得多少戰利品？
6、爲什麽塔伊夫不易攻入，也難以圍困？
7、塔伊夫城內居民後來主動要求歸信伊斯蘭，穆斯林怎樣對待他們？
8、學習《古蘭經》（9:38-42），體會怎樣勸說僞信者支援塔布克遠征。
9、塔布克遠征，無戰而回，有什麽意義？
10、穆斯林大軍進入敍利亞後有哪些重大舉動？


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P.316 〖聖訓選讀〗 《辭朝演說》
“辭朝演說”是先知穆罕默德在希吉來歷十年十月九日（西元632年3 月）最後一次朝覲時，在阿拉法特山前大草原上對十二萬哈吉的演說。 當時，伊斯蘭的基業已穩，傳播到了整個阿拉伯半島及北非等地。 先知穆聖的這篇著名演說，內容和語氣都暗示了他的使命即將完成，他在這篇演說中，明確了伊斯蘭的基本原則和宗旨，具有永恒的價值，要求每個穆斯林都能牢記在心。 摘要如下：
“人們啊！ 請聽我說，今年以後，我不知道我們還能不能再次相聚並一起朝覲。 人們啊！ 安拉說，我從一男一女上創造了你們，並使你們發展成爲宗族和國家，以便你們互相認識。 確實，在安拉眼裏， 你們中最光榮的是那些最敬畏安拉的人。 在認主拜主方面，阿拉伯人不優越于非阿拉伯人， 非阿拉伯人也不優越于阿拉伯人；白人不優越于黑人，黑人也不優越于白人。
“請注意！ 從現在起，愚昧時代的所有習俗全部作廢。 愚昧時代的血債一筆勾銷；我首先宣佈勾銷伊本 勒比爾 本 哈裏斯的血債， 他是薩阿德家族撫育成人，而被胡赫義斯家族殺害的。 愚昧時代的各種高利貸的利息一律作廢； 我首先宣佈廢除阿卜杜 穆台利卜的兒子阿拔斯所放高利貸的全部利息。
“人們啊！ 確實的，直到你們回到安拉的面前，正如本月本日本城是神聖不可侵犯的一樣，你們的生命、財産以及你們的名譽也是神聖不可侵犯的。確實的，不久將來，你們要見到你們的主，而且你們要爲自己的行爲負責任。
“人們啊！ 確實的，對於你們的女人，你們有某些權利；對於你們，你們的女人也有某些權利。 尊重她們的婚姻權利而不使她們發生不正當行爲是你們的責任。
“要善待你們的女人，因爲她們是你們的幫手，而她們又無法照料自己。 對待婦女，你們應當畏懼安拉，因爲安拉確實允許你們迎娶她們，並且根據安拉的命令，她們對於你們是合法的。
“一切債務必須償還，一切借物必須歸還，接受禮物必須酬答， 損失代人保管的財物要賠償。
“警惕啊！ 自己犯罪，自己負責。 父親犯罪，子女不負責任；子女犯罪， 父親也不負責任。
“除非自願的贈予，穆斯林兄弟的任何財物對於其他人都是非法的。 因此，不要私自拿別人的財物。
“人們啊！ 一個穆斯林是別個穆斯林的兄弟；天下的穆斯林彼此都是兄弟。
“在我之後，你們不要叛教，不要互相殘殺。 代人保管財物者一定要做到物歸原主。
“人們啊！ 即使一個愚笨的阿比西尼亞的奴隸被任命爲你們的首領，只要他遵照安拉的經典的規定辦事，你們也應當聽他的話，服從他的指揮。
“人們啊！ 在我之後，不會再出使者，並且在你們之後也不會形成新的穆斯林民族。
“確實的，我已把安拉引導你們正道的經典留給了你們； 如果你們堅信《古蘭經》，你們將永不迷誤。
“關於宗教的事，要謹防超越規定的限度， 因爲超越限度使你們以前的許多人毀滅了。
“人們啊！ 你們要認主拜主；每日五次禮拜；封萊麥丹月的齋；及時交納財産的天課；朝覲天房並服從你們的領導人，那麽你們將獲准進入安拉的樂園。
“今天在場的人要向那些不在場的人傳達我說的一切， 因爲許多被傳達的人比聽講的人還要用心。
“我的主啊！ 求你作證，我已將你的啓示傳達給了你的僕人。”

先知穆罕默德在他演講結束時， 向在場的穆斯林公佈了他得之于安拉的最新啓示：“今天，我已爲你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”（5:3）
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