伊斯蘭之光
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第 五 十 九 課 在 阿 比 西 尼 亞 的 對 質
3/9/2002 11:19:11 AM      閱讀9001次
    

內容提要：如果有兩組意見不同的人向你訴說道理，你怎樣才能判定誰是誰非呢？ 偏聽一方，肯定是不公平；方兼聽則明，有利於採取公正的立場。
常用詞語：納嘉什國王，制裁
重點思考：崇拜偶像者當時如何對穆斯林追蹤和迫害的？
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一、逃避在麥加的迫害
麥加的首領們對穆斯林的迫害變本加厲，全城在恐怖之中， 到處在逮捕和施刑。 麥加議事會的大頭目阿布 蘇費安設置了一個詭計，準備下毒手，企圖將伊斯蘭一舉消滅乾淨，一勞永逸。
先知穆聖也在整日的憂愁中，寢食不安，茶飯無味， 那些無權無勢的虔誠穆斯林在受折磨和迫害，他必須想辦法保護他們。 每當他聽說穆斯林的同胞遭受虐待和苦難，而自己愛莫能助時，都感到心酸難忍。（6:33-36）
有一天，先知穆罕默德領受到安拉的新啓示， 讓無力自衛的穆斯林逃離麥加，可以渡過紅海到彼岸的阿比西尼亞暫避災難。 當時的阿比西尼亞國王是納嘉什，是一位仁慈、智慧的國君，信仰基督教。
一些穆斯林在先知穆聖的指揮下秘密策劃逃亡旅行。 他們分成小組活動，分頭來到紅海岸邊，雇用渡船把他們送到彼岸的非洲大陸。 第一組十五個人， 其中有四個女子，夜間逃離麥加，順利地渡海到了阿比西尼亞。 他們到了那裏以後，雖然社會安定，生活很太平，但是得不到家中的資訊，漂泊海外，很孤獨。 後來聽到傳聞，麥加局面改變了，穆斯林不再受迫害，因此，他們匆匆忙忙長途跋涉趕回老家，但麥加的情況似乎沒有改善，對穆斯林的迫害比過去有過之而無不及，許多穆斯林遭受非人的酷刑，證明他們在非洲得到的資訊是錯誤的。 其實， 先知穆聖正在安排更多的人逃離苦海，保護他們安全逃向阿比西尼亞。 新的一組有八十名男子，帶領著他們的家屬和子女，準備秘密動身投奔自由
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圖示：P.268 （簡明地圖，紅海兩岸的地理位置，有國名，無說明）
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這批人也順利地逃走了，後來被麥加的不通道者們發現，已無法追回。 逃跑的這些人中，有一部分是他們追捕的物件，竟然在不注意的情況下逃之夭夭，使他們十分惱火。 這些死心塌地不通道者極不甘心，商議辦法要把這些人捉拿回來。

二、在阿比西尼亞的對質
麥加的首領們同阿比西尼亞國王有些貿易往來， 他們想利用這個關係得到國王的協助。 他們選派了兩名能言善道的說客，艾姆勒 阿斯和阿卜杜拉 拉比赫，前往阿比西尼亞晉見納賈什國王。
幾個星期後，這兩名說客進入納賈什的王宮，他們向國王解釋， 有一批麥加的罪犯偷渡到了他的國家，他們背叛了他們祖先的宗教，也不信仰基督教，而是落入了迷誤的人。 他們請求國王的許可，把這些人捉拿回國，由他們的首領們處理。
國王聽說那些人“背叛他們祖先的宗教”，感到很好奇， 想親自聽聽他們自己有什麽想法。 因此， 命令他的臣仆把那些逃來阿比西尼亞的穆斯林首領帶到王宮來問話。
當時，率領麥加穆斯林流亡者的首領是賈法爾 艾布 塔利蔔， 他被召到了王宮國王的禦前。 “你們這些人崇奉什麽樣的宗教？ ”國王問道：“這是什麽信仰？ 你們爲什麽製造分裂，不搞好國民的團結？”
賈法爾上前一步，恭身回答：“啊！ 國王陛下，我們過去都是些愚昧無知的人，因爲我們供奉木偶和石像，我們吃自死動物的肉，我們不懂得人性的道德，不關心家屬，對鄰舍態度惡劣。 我們的同胞一向以欺侮弱小爲榮， 誰有力量誰就有權，沒有公正和文明。
“後來，安拉給我們派來了他的使者， 是從我們之中選派的一位誠實可靠的人。 我們都知道他的高貴出生，善良的品格，我們都信任他。 他號召我們崇拜獨一無二的真宰安拉，應當放棄供奉那些木石製作的雕像。 雖然我們的祖先崇拜過，但是他們錯了，我們應當改正，歸信正道。

“他命令我們要說真話，待人誠懇，真心實意，遵守信約，助人爲樂， 周濟骨肉親戚，愛護鄰舍同胞，禁止我們枉殺無辜，不許通姦，不許我們說謊話或強佔孤兒的財産，不許歧視婦女，禁止我們爲安拉舉伴。
“他指示我們每天做定時的拜功，守齋戒，施捨濟貧。 我們歸信了他受之于安拉的啓示真理，我們遵循他的教誨，放棄他命令我們停止的行爲。 這是我們的光明之路，是我們的新生活。
“我們國家的那些人對我們虐待，施以暴力的酷刑， 他們逼迫我們沿守陋習，叩拜偶像。 我們在麥加實在無法生存下去，冒著九死一生逃離家園， 來到貴國，投奔自由和安全。 在國王陛下的國土上，我們享受到了國王的恩澤， 看到了人間的公正與和平。”
這一番鏗鏘有力的講話，使國王深受感動， 贏得了他對這些難民的無限同情和興趣。 國王的心胸豁然開朗，願意多瞭解一些穆斯林的認識。 他提議能否讓他聽聽誦讀《古蘭經》的聲音。 賈法爾是個很有才華的“達伊”， 伊斯蘭的宣講員，立即選誦了一段經文。 他在國王面前誦讀的一段來自《古蘭經》“麥爾彥章”（第19章），這一章是關於聖潔的母親麥爾彥與先知爾撒出世的故事。 國王靜心聽完了這段經文後，他轉過身對麥加首領派來的兩位使臣說，他決心把這些穆斯林留下，不同意他們返回麥加受審。
第二天，艾姆拉 阿斯到王宮來求見，他走到宮廷上，向國王誣告這些穆斯林。 他說，這些人不承認爾撒（耶穌）是上帝的兒子，只認爲他是安拉的使者。 國王便命令賈法爾進宮與麥加的使臣對質。 賈法爾來到王位前， 恭敬地回話說：“爾撒是安拉的使者，他是聖潔的麥爾彥所生，他帶著安拉的精神和使命來到人間，引導世人于正道。”
國王聽後，頻頻點頭，他走下臺階用手杖在地面上劃了一條線。 他說，基督教與伊斯蘭之間的區別比這條線還要窄。 那兩名麥加的使臣， 沒有獲得任何成果，覺得自討沒趣，怏怏而退下。


三、制裁運動與“悲痛之年”
歐麥爾 本 哈塔布是麥加城裏最爲大名鼎鼎的人物，有財有勢，智勇雙全。 在本書的第六課曾介紹過他歸信伊斯蘭的戲劇性過程，他成爲穆斯林後，麥加城內的伊斯蘭力量明顯增長，大家受到一次振奮。
麥加那些不通道的首領們經常聚會商議對策，他們一再失敗， 仍不願服輸，準備再次發動嚴懲穆斯林的運動。 他們決定聯合起來， 與哈希姆和穆塔裏蔔兩個家族對抗，實行貿易制裁，因爲這兩個家族中歸信伊斯蘭的人最多。 這些崇拜偶像的部落第一次聯合起來，採取一致行動，發表公告：任何阿拉伯人的部落都不得與這兩個家族的人有商業和貿易的人事往來。 他們把公告寫成正式的文字， 張貼在克爾白，並且派武裝人員到處搜捕不遵守他們制裁辦法的人和他們的家屬。 被圍剿和抓捕到的人被驅趕到郊外荒涼的山谷之中。
穆斯林們被圍困在一個狹窄的山谷中，一連三年， 山外向他們輸送生活物質受阻，這些人在山裏過著艱苦的日子。 安拉的啓示不斷傳來，鼓勵他們經受考驗，保持必勝的信念，頑強地堅守信仰；他們內部組織起來，統一領導，實行口糧分配製，每個人得到一份維持生命的糧食。
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圖示： P.270 （沙漠中的貧瘠山谷，無說明）
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山外的穆斯林同胞在關心著他們，儘量設法給他們送去糧食和用品。 麥加城裏同情他們的人把自家節餘的糧食收集起來，偷偷地運進山谷。 去麥加朝聖的阿拉伯人路過山谷時給他們很多幫助，並且到達城內向首領的會議抗議他們的不人道行爲，強烈要求他們儘早撤銷制裁。
麥加的各族首領們意見出現了分歧， 在對待制裁穆斯林問題上他們開始了內部爭吵。 最後只有阿布 賈赫勒一個人堅持認爲，制裁行動是神聖的法律，不能撤消。 其他多數首領們認爲，這個聯盟沒有多大意義，早該解散，撤消制裁。 這些爭吵的首領們去尋找那張莊嚴的公告，他們發現，那張紙已被螞蟻啃食乾淨，這個所謂的“神聖法律”早已不存在，毫無根據了。 大家不歡而散， 首領們的聯合行動就此結束。 在山谷中被圍困多年的哈希姆和穆塔裏蔔兩個家族的人出入山谷不再受到阻撓，也有人陸續回到麥加的家中，安然無恙。 制裁開始的時候曾經有過一番驚天動地的舉動，最後沒有人關心這件事了，也沒有正式宣佈結束，敵人的聯合行動以分崩離析而收場。 先知穆罕默德抓住時機， 組織力量對古萊什部落的民衆進行大力宣教，向他們公開傳播伊斯蘭的真理，號召全體穆斯林團結一致，加強實力。
正當在這伊斯蘭事業方興未艾，東山再起之時，不幸的重大事件接踵而至。 穆罕默德的伯父艾布 塔利蔔因年邁而壽終正寢， 他一直是先知穆聖的一垛強有力的保護牆，處處謹慎小心，維護他的人身安全。 更使先知穆聖難以承受的是， 他的愛妻赫蒂徹歸真了。 他們夫婦在一起相依爲命熬過了風風雨雨的二十五個年頭，她是他兒女的母親，也是他使者事業的堅強支柱。 她是人類轟轟烈烈伊斯蘭事業史上第一個歸依伊斯蘭的信士，在先知穆聖任何一次不幸的遭遇中，都是他的妻子首先給他寬慰和鼓勵。 她爲穆罕默德的事業用盡鉅額的私産和積蓄， 她本人與丈夫形影不離，風雨同舟，他們的天賜良緣，主要表現在愛妻對他先知使命的支援和幫助。
從個人的家庭生活看，穆罕默德是個很不幸的人， 他遭受過的生離死別的打擊比一般的人更多，而且都很沈重，因此生活的無情磨練使他格外剛強。 他在幼年的時代經歷了失去雙親和祖父的痛苦，但是在他事業剛要起步的時刻，他的兩位堅強支持者先後辭世，給他留下了更加艱難的考驗。 這一年， 他的沈痛超過了過去，這是他一生當中的“悲痛之年”。

四、戰鬥不息
先知穆聖在痛定思痛之後，挺起身來，繼續高舉伊斯蘭的大旗， 向著歷史前進。 他的伯父和愛妻的去世，使他失去了內助和外援， 再也沒有一位家族中有威望的首領隨時袒護他了。 看來他是在孤軍作戰，實際上，不是這樣。 從那以後，安拉的啓示頻頻傳來，指導他的正確行爲，豐富了他的使命，而且歸信伊斯蘭的穆斯林隊伍日益壯大，使他感到空前的堅強有力，這些是直接來自安拉的袒護和佑助。 《古蘭經》的經文有了比過去更加充實的內容，信士們的認識更加深刻和堅定，使先知穆聖有了更爲廣泛的穆斯林群衆基礎。 伊斯蘭從十年前的星星之火， 蔓延成使敵人聞風喪膽的烈焰。
先知穆罕默德失去妻子後，他需要一位元賢良的妻子照顧他的家庭， 關心他的女兒們。 於是，艾布 伯克爾願將自己的女兒阿伊莎聘給他成爲他的妻子。 由於阿依莎尚在年幼，他們定親後三年才完婚，結爲正式夫妻。 在此同時， 在弟子們的勸說下，先知穆罕默德與一位信士的遺孀薩烏黛結成夫婦，因爲薩烏黛孤寡無助，一人難以爲生。 先知穆聖的家庭隨著他的事業而變遷， 其中有許多安拉的奧妙。他的家庭生活沒有使他成爲負擔，反而更喜慶吉祥，滿門生輝，比過去更加興旺；而同時，麥加城內的穆斯林人口不斷增多，形成了氣候，標誌著伊斯蘭的事業開始了新的篇章。

復習題：
1、確定詞意：納嘉什國王，制裁
2、先知穆罕默德爲什麽要幫助一部分穆斯林去阿比西尼亞？
3、穆斯林怎樣說服了國王，許可他們繼續居住？
4、誰歸信了伊斯蘭，使穆斯林的力量顯著壯大？
5、什麽是聯合制裁？
6、學習《古蘭經》（6:17），體會其中的意義。
7、穆斯林在受到制裁期間，安拉的不斷啓示對他們有什麽作用？
8、先知穆聖的“悲痛之年”是什麽意思？
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