伊斯蘭之光
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第 四 十 一 課 三 個 不 知 名 的 先 知
3/9/2002 11:38:54 AM      閱讀8038次
    

內容提要：宣傳真理不能只靠個別人，一個人的能力和影響是有限的，即使是安拉 派遣的先知或使者，他們需要有很多人的支援和協助才能成功。 安拉 憐憫人類，給每個人群都派遣了引導他們于正道的使者，如果迷誤的人 頑固不化，是非不辨，不支援正義，那末，他們會失去被拯救的機會， 最後落入黑暗的火獄。
常用詞語：宣教者，教化，隱諱
重點思考：爲什麽安拉的歷代使者向民衆宣傳同樣的觀點？ 公衆有什麽反應？
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一、人間的使者
伊斯蘭昭告人類，安拉給每個民族都曾派遣了先知和使者， 穆罕默德是安拉的最後使者。 先知穆聖的使命是向全人類傳達安拉的啓示，並且受到安拉的保護。
以上是一段嚴肅的聲明，指出了一個重要的觀點，因此， 我們在瞭解先知穆聖之前的宗教和古代文化時，以此爲依據，識別安拉的正道。
如果在先知穆聖之後，有人說他創造了一種新的宗教，那末，絕不可能成功，必然是假冒，因爲尊貴的使者穆罕默德是封印的聖人，在他之後，不會再有安拉的啓示下降，也絕不會出現什麽使者。
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圖示：P.188 （一座古老的阿拉伯城堡，無說明）
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按照一般的邏輯推理，我們可以在每一個古老民族的歷史中， 通過傳說和文獻，識別安拉爲他們派遣的古代先知或使者。 事實不是那麽簡單，絕大多數古代的先知和使者未得到安拉的許可永遠不會在今世顯示自己。（40:78）

二、三位無名的使者
《古蘭經》的經文提到過，有三位使者曾同時派去一座城市， 人名和地名都是隱諱的，至今不爲人所知。 這個事件神秘莫測，因爲在世界上有許多地方都發現了類似的民間傳說。 在普通人群中來了一位智者，他憤然而起，教化民衆，勸善戒惡，受到世代人民的高度讚譽。 由於一位智者的出現，那裏的人民創造了輝煌的人間文明，以後又神秘地衰落、消失。
這些地方在哪里？ 是否就是南美洲的馬雅人的古城， 還是非洲中部的歷史遺迹？ 也許是居住在密西西比河畔的古印第安人的村落卡豪基亞；或者是尼羅河畔的麥羅埃？ 也許這個地方是在亞洲腹地，或北美洲的什麽地方？ 考古學家們還沒有明確的答案。 如果安拉不意欲，這個謎永遠也揭不開。 《古蘭經》中的記載至少是讓現在的人們從中得到啓迪，即使不是安拉派遣的先知或使者，一個普通的人，他的心靈受到安拉的引導，也可能自發地宣傳安拉的正道，勸善戒惡，崇拜安拉。 這樣的普通人，有可能出現， 他是憑著安拉賦予的純潔的良知和忠誠的感悟，自願爲主道服務，受到人們的尊敬，得到安拉的喜悅。 我們應當支援他們， 尊重他們的事業，向他們學習。 這裏要講的，就是三位不知姓名的使者和不知其名的城市。

三、三位使者的城市
根據《古蘭經》的記載， “你（穆罕默德）當以城市的居民爲他們設立一個譬喻。 當時，使者來臨那些居民。 當時，我曾派遣兩個使者去教化那些居民，但他們否認他們倆的使命，我就以第三個使者去援助他們倆。”
這兩位使者，走遍大街小巷，宣告他們的使命， 他們說：“我們確是被派遣來教化你們的。”
民衆反駁他們的話，說：“你們只是象我們一樣的凡人。 至仁主沒有降示任何物，你們只是說謊的。”
他們說：“我們的主知道，我們確是派來教化你們的， 我們只負明白傳達的責任。”
民衆說：“我們確已爲你們而遭厄運，如果你們不停止宣傳， 我們勢必辱駡你們，或以痛苦的刑罰加於你們。”
兩位使者說：“你們的厄運是伴隨著你們的。 難道有人教誨你們，（你們才爲他遭厄運麽？） 不然！ 你們是過分的民衆。”
兩位使者在民間苦口婆心地講解天地間的大道理，努力傳播真理， 日復一日不知疲倦地弘揚正道。 有一天，一個人本族人從遙遠的地方跑回來，對大家說：“我的宗族啊！ 你們應當順從使者們，你們應當順從那些遵循正道， 而不向你們索取報酬的人們。”
他一再對他們闡明：“我怎能不崇拜那創造了我， 而你們將被召歸於他的主宰呢？ 難道我能舍他而敬事一些神靈嗎？ 如果至仁主欲降災於我，則他們的說情，對於我毫無裨益，他們也不能拯救我。”
聽他發表演說的人，只有少數人對他表示同情， 大多數人仍是對他挖苦和嘲笑。 如此困難的環境沒有減弱他的意志，仍舊百折不撓地堅持宣教；他更不會因爲多數人拒絕真理而改變立場。 他說：“如果那樣，我確是在明顯的迷誤中。我確已歸信你們的主，故你們應當聽從我。”（36:14-25）
當地的不通道者對他的頑強精神感到厭煩， 認爲他到處宣傳給地方上帶來了許多麻煩和不穩定，因此把他抓捕起來，將他處死。 那早先來的兩位使者， 也被這些不通道者搜索出來，以後完全消失了，再也沒有聽到過他們的聲音。 他們也許被驅逐到外地去了，也許被這些愚昧的民衆暗中殺害了。
後來，人們聽說，他的行爲取悅了安拉， 得到在復活日進入天國樂園的許諾。 他曾對人們說過，他聽到了一個響亮的聲音對他說：“你進入天園吧！”
“但願我的宗族知道，我的主已恕饒了我，並把我列入尊榮的品位。”（36: 26-27）

四、城市的末日
那座城市裏無道的惡劣民衆，把安拉派遣的使者趕走了， 並且對信奉真理的人也都給予同樣的虐待和嘲笑。 他們的惡意與行爲一時得逞，因此更加狂妄傲慢，自鳴得意；隨後，又把他們的歹意轉向了臨近的居民，無惡不作。 附近的部族受到他們的淩辱和欺騙，擄掠財産和婦女。 這樣的情況幾乎成了慣例， 在許多民族中發生過，因此值得後人深思。
安拉下降了毀滅那一群壞人的命令， 安拉恩賜他們自我挽救的最後機會丟失了，一個暗無天日的野蠻人社會遭到了今世的毀滅，是他們自己選擇了注定受到永遠懲罰的後世。
安拉說：“在那以後，我沒有降天神去懲治他的宗族， 我也不須再派遣天神了。 他們聽到了一聲霹靂，一切煙消霧散了。”（36:28-29）
歸納起來，人們應當從安拉的警告中醒悟過來，這是適合於全人類的原則。 安拉說：“哀哉衆仆！ 只要有使者來教化他們，他們便加以愚弄。 難道他們不知道嗎？ 在他們之前，我曾毀滅了許多世代，那些被毀滅的世代永不轉回塵世。 他們將通統被拘禁在我那裏（後世審判）。”（36:30-32）
當代的歷史學家們，無法確認這三位傳播真理的人和他們所到的地點，但是，我們可以肯定，誰是最後的勝利者。 那些在罪惡的生活中拖延一些時光的人將終究遭到慘敗；真正的勝利必將屬於歸順安拉的意旨，並且堅持真理的人。 《古蘭經》中記載的歷史，都是對現代人的沉重教訓。

復習題：
1、在先知穆聖出世以前，安拉的正道是怎樣承傳的？
2、爲什麽《古蘭經》中說的三位不知名的使者是隱諱的啓示？
3、當地的居民怎樣對待先來的兩位使者？
4、當第三位宣教者到達時，他怎樣向大家解釋？ 這些居民怎樣對待他？
5、當地人怎樣結束了這三位使者的活動？
6、這座城市的最終命運如何？ 責任在哪里？
7、學習《古蘭經》（36:46），體會應當怎樣對待安拉的迹象？
8、學習《古蘭經》（39:17-18），宣教者應是什麽樣的形象？
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