伊斯蘭之光
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第 三 十 九 課 古 代 先 知 呼 德 聖 人
3/9/2002 11:40:26 AM      閱讀8329次
    

內容提要：翻開一部世界通史，閱讀社會學專業書刊或雜誌，到處都是古人或前人 的姓名和事迹，說的都是帝王將相，英雄豪傑，良師益友。 這些人在 歷史上留下了痕迹，對人類的文化有過貢獻，但是誰是安拉派遣的使者 呢？ 其中必然有這樣的特殊人傑，因爲他們受命于安拉，向人間傳播 安拉的啓示，教化人類于正道。
常用詞語：呼德，伊賴姆，阿德族人，魯烏伯 海利
重點思考：古人中安拉的使者怎樣與衆不同？ 他們有哪些特徵和品德？
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一、古代的使者
在本書的第二和第三兩個單元，專題介紹過安拉的衆使者。 安拉曾向每一個民族派遣過先知和使者，使每一個活著的人都有機會聽到安拉的指引，但是，安拉同時賦予每個人選擇自己生活道路的自由。
每一位使者都肩負著特殊的使命而來，引導本族的人群認主向善， 推動了歷史文明的進程。 儘管後人繼承前人之志，但容易發生偏離， 私欲使人狂傲自大，爲維護個人權益，人們不惜篡改先知聖人的遺教，但是這些民族的文化傳統或多或少保留了一些古聖賢的教養，其中一部分真理代代相傳。 即使有些民族在一個歷史時期有可能徹底遺忘先聖之教，在迷誤中的民族也可能再次被引導，安拉新派遣的使者會幫助他們消除迷誤，恢復正道。
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圖示： P.175 （一座古城門，無說明）
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由於安拉啓示人類使用文字的歷史很短，以前的事沒有記載， 各民族都保留了一些古聖賢的傳說，印象模糊，多數演變成了神話或傳奇，嚴重失真，沒有辦法把真實的歷史尋找回來。 前一章說過，安拉在《古蘭經》的啓示中， 列舉了少數幾位先知和使者，主要目的不是敍述歷史，而是提示活著的人從中得到啓發和教訓。
先知努哈時代的人沒有使用文字的迹象，過了數千年， 正式的文字才被史學家們發現。 因此，有文字以前的歷史，或者稱作史前期， 當時人們的社會狀況和信仰，只能靠《古蘭經》中記載或者歷史學家們的考證來推斷。 這一課將介紹另一位古代的先知，呼德聖人，他曾遵從主命，引導民衆，用安拉的真理改造社會。 《古蘭經》對呼德的事迹在不同的章節中提到，我們把各種資料彙集在一起，共同學習先知呼德當時的活動。

二、消失的古城伊賴姆
一位西方著名的考古學教授從乾燥的沙丘上站了起來，脫下帽子， 從帽頂的窪穴裏倒出一把細紗。 一場飛沙走石的風暴剛剛過去，考古隊的隊員們從掩埋他們的沙土中擡起頭來，抖去渾身上下的沙土，又從沙堆裏找到他們的車輛。
歐洲的一個衛星監查站， 從幾萬張衛星發回的照片中發現了阿拉伯沙漠中的一條古道，在阿拉伯半島的東南方向彎彎曲曲地向前延伸，穿過魯烏伯 海利地區，那裏是著名的空蕩地域，自古就沒有人煙。 這裏就是考古隊來到的地方，這裏出奇的炎熱、乾旱，幾百英里內沒有見到過任何生物，沒有樹，沒有沙漠中常見的灌木，連最耐旱的小蜥蜴也沒有見到過一條。 教授立起後想爬到沙丘頂上去定一定神，重新確定自己所在的地理位置。 他剛要在上面站定，眼前出現了一個不可思議的奇迹，在驚慌之中差一點丟下了手中的旅行水壺。 他在起伏閃亮的沙丘間看到了黑乎乎一片古建築遺址，就象一個臥地沈睡的巨人，顯然是一座毫無生氣的古代石城。 在城牆的禿埂間依稀能辨瞭望塔和箭樓， 城內的大小街道上覆蓋著厚厚的細沙，幾千年前的房屋和殘垣斷壁掩蓋在沙土中，隱約可見，彎彎曲曲和起起伏伏的沙堆線條構成了一幅嚴謹的迷宮地形。
“我的天那！” 他不由自主地長歎了一聲，默默自言自語說了一句：“誰也不會活到今天。” 他是歐洲著名的考古學家，拉奴勒夫 菲尼斯， 他立即肯定了這裏是一座古城的遺迹，但是周圍數百英里都是一望無際的荒漠黃沙，幾千年沒有人煙。
1992年，來了一批科學家正式挖掘這座古城，從出土的文物中， 確認這就是古稱“伊賴姆”的古城，另外一個名稱是“烏巴爾”，它已在黃沙中沈睡了五千多年。 伊斯蘭的學者們得知這座古城也十分激動， 因爲《古蘭經》中記載了這座古城和它的居民，阿德族人民。 城牆上聳立著高高的瞭望塔，這裏是當時的軍事要塞，《古蘭經》中有這樣的描述。
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圖示：P.176 （沙漠中的一座古城遺址，無說明）
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三、阿德族人的歷史
阿德族人居住在一座宏偉的城市裏， 他們因生産乳香和沒藥兩種名貴香料而聞名遐邇。 這座城市又是著名的貿易驛站， 座落在從印度洋海岸到巴勒斯坦的重要商路上。 古希臘的一位地理學家，普托勒密，聽到過這座消失的古城傳說， 他確切地認定，其位置大約在阿拉伯半島南部。 在希臘人聽到傳說的時候， 這座古城已經失蹤數千年了。
《古蘭經》中記載著安拉告誡人類的啓示， 安拉說：“（我曾毀滅了）阿德人和賽莫德人，你們從他們居住的地方，確已明白他們被毀滅的情形。 惡魔以他們的行爲，迷惑他們而阻礙他們遵循正道，他們原是能思維的。”（29:38）
阿德人是個富有的民族，有強大的勢力， 他們憑此固執地認爲自己有不可戰勝的力量。 他們強行規定，往來的商隊必須從他們的城裏通過， 向他們神殿的偶像表示尊奉。 城外四野，良田千頃，莊稼茂盛，泉水遍地。 氣候宜人，溫和濕潤，物産豐富，生活美好。
《古蘭經》說：“至於阿德人，他們不該在地方上妄自尊大， 他們說：‘誰比我們能力更強呢？’ 難道他們不知道創造他的安拉比他們更強大嗎？ 他們否認了我的許多迹象。”（41:15） 他們的城市就是聞名的伊賴姆城邦， 統治者耗費鉅資修築堅固的城堡，瞭望塔高聳雲霄，常備一支強大的軍隊。 他們憑仗軍事力量，實行殘暴統治，無數男女遭受鎮壓和迫害，他們的財富來自強征暴斂，殘酷剝削，城邦之內的鄉村和部族民衆擔負沈重賦稅和勞役，不堪其苦。
就在這個地方，安拉派遣了一個人做他們的使者，他就是呼德。 呼德是個普通的人，沒有人知道他出生在哪里，也沒有傳說描述過他的童年和任何不平凡的經歷。 人們只知道，他是個誠實的人，有強烈的正義感，性格剛強。 他面對強敵英勇果敢，爲真理不畏強暴。 安拉選派他爲使者，揭露統治者愚弄民衆的真相， 使民衆頓開茅塞，追求真理。
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圖示： P.177 （中東地區地圖，標誌“考古出土處”的位置）
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三、先知呼德的使命
先知呼德對他的族人說：“你們怎麽不敬畏（安拉）呢？ 我對於你們， 確是一個忠實的使者，故你們應當敬畏安拉，應當服從我。 我不爲傳達使命而向你們索取任何報酬；我的報酬，只由全世界的主負擔。”（26:124-127）
然後，他指著這座宏偉的城市， 責問他們：“你們在高地上建築一個紀念物，以供遊戲。 你們設立一些堡壘，好像你們永居塵世一樣。 你們懲治他人的時候，你們是很殘酷的。 你們應當敬畏安拉之名，應當服從我。”（26:128-131）
呼德根據安拉的啓示，向他們闡明利害關係；順主者將得到賞賜， 倒行逆施者必將受到懲罰。 呼得給他們充足的時間思考，但他們卻報以兇惡的狂叫和揮舞拳頭。 最後，城邦的首領宣佈：“無論你勸告與否，這對我們是一樣的。 這不過是老生常談罷了。 我們決不會受懲罰的。”（26:136-138）
呼德在強大的壓力下，堅持真理，執行安拉的使命，從不退讓。 他在一次公衆的集會上宣告：“我的宗族啊！ 你們應當崇拜安拉，除他外， 絕無應受你們崇拜的。 你們（這些偶像）只是造謠者。 我的宗族啊！ 我不爲傳達使命而向你們索取報酬，我的報酬只由造化我的主宰負擔。 難道你們不理解嗎？ 我的宗族啊！ 你們應當向你們的主求饒，然後歸依他，他就把充足的雨水降給你們，並使你們更加富強。 你們不要背離正道而犯罪。”（11:50-52）
在蒙昧中的民衆對他呼喊和辱駡，城邦的首領上前反駁說：“呼德啊！ 你沒有昭示我們任何明證，我們絕不爲你的言論而抛棄我們的神靈，我們並不歸於你。”（11:53） 首領十分得意，引導民衆對呼德嘲笑和藐視。 “我們只想說，我們的一部分神靈使你發狂。”（11:54）
呼德絕無服輸之意，堅持苦諫，希望他們分清是非和真僞。 他說：“我求安拉作證，你們也應當作證，我對於你們所以配安拉的偶像確是無干的。 你們群起而謀害我吧！ 而且不要寬恕我。 我的確信託安拉——我的主和你們的主， 沒有一種動物不歸他管轄。 我的主確是在正路上的。”（11:55-56）
呼德向他的宗族誠實地警告說：“如果你們違背正道，那末， 我確已把我所奉的使命傳達給你們了，我的主將以別的民衆代替你們，你們一點也不能傷害他。 我的主確是監護萬物的。”（11:57） 阿德的族人們對他的忠告充耳不聞，反而對他和對他表示同情的族人暴怒和羞辱，他們說：“我們的確認爲你是愚蠢的，我們確信你是說謊者。”
先知呼德無可奈何，只能直截了當地回答他們：“我的宗族啊！ 我一點也不愚蠢，但我是全世界的主派遣的使者。 我把我的主的使命傳達給你們， 我是你們的忠實的勸告者。”（7:66-68） 先知呼德設法說服他的宗族， 他說：“從你們的主發出的教訓，借你們族中一個人的口降臨你們，以便警告你們，難道你們對於這件事覺得驚訝嗎？ 你們要記憶那時，他在努哈的宗族滅亡之後，以你們爲代治者，他使你們的體格更加魁梧，你們要銘記安拉的恩典，以便你們成功。 ”（7: 69）
首領們不耐煩地強迫他停止宣傳， 並且威嚇他說：“你來教我們只崇拜安拉，而抛棄我們祖先所崇拜的偶像嗎？ 你把你所用來警告我們的刑罰拿來給我們看看吧，如果你是說實話的！”（7:70）
先知呼德舉起手臂，把他最後想說的話告誡族人， 他說：“刑罰和譴怒必從你的主來臨你們。 你們和你們的祖先所定的許多（偶像）名稱，安拉並未加以證實，難道你們要爲那些名稱與我爭論嗎？ 你們等待著吧！ 我的確是與你們一起等待的。”（7:71） —————————————————————
圖示： P.177 （一個古代的偶像，無說明）
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四、阿德人的末日
絕大多數的阿德族人都表現頑梗，他們不信安拉， 公開反對安拉使者的警告；在他們看來生活已經很美滿，感覺不到安拉的恩典，聽說安拉會懲罰他們，認爲這是騙人的空話。 他們居住在高牆深池的城堡之中，感覺到固若金湯， 萬無一失，所以他們相信，警告他們的呼德一定是發瘋了，說的都是謊言鬼話。 正當阿德人樂不思蜀、得意忘形的時候，安拉的啓示頒降了，指示呼德和他的弟子們儘快遠去，永不返回。
在一個月色清朗的夜晚，城外的田野上平地刮起了一陣狂風， 樹木連根拔起，飛沙走石，烏雲滾滾，世界頓時一片混沌。 狂飆卷著砂石和樹枝向城裏瘋狂地噴射，城裏的居民從酣睡中警醒，覺得地動山搖，天地旋轉，巨浪般的狂風衝擊著住房。 人們在想，這大概是一陣季節性的野風，吹一陣就會過去， 期待著風後的寧靜，再進入夢鄉。
走出門外的人，仰天觀看，上下漆黑一片，伸手不見五指， 只聽得狂風呼嘯，石塊與樹枝在黑風中翻滾撞擊所有的建築物，恐懼開始籠罩全城傲慢成性的居民，他們害怕了。 豪華宮廷裏的首領和他們的家眷感覺情勢不妙，嘶喊一陣之後， 大家在恐懼中平靜了，面面相覷，張口結舌，靜待風暴儘快消失。 他們在黑暗中向他們的偶像神靈祈禱。
全城的人看到風吹得正猛烈，誰也不敢走出門外去，個個躲在家裏， 禁閉門窗。 院子裏馬匹和駱駝在嘶叫，在跺腳，誰也顧不得它們了。 風力越來越猛，一個接一個的旋風把整幢房屋卷起，舉上天空盤旋，然後抛向一邊，人與磚石和家具又混在一起在颶風中摔下，看不清落在了哪里。
沙暴隨著大風沿著街道狂奔，橫掃住戶的居室，磚瓦石塊滿天飛舞， 室內的居民失去了安全，在驚慌中奔向天崩地裂的大街和廣場，懷著最後一線希望到屋外來尋找一個能夠藏身的安全空間。 人頭在黑暗中亂撞，許多人摔倒在地上，被人踩在腳下尖叫，狂風中的人張不開嘴，呼吸道被堵塞，磚石劈頭蓋臉擊來，除了怒吼的風聲，還能聽到左右的房屋倒塌聲，男女和兒童的哭喊聲、咒駡聲混成一起，什麽也聽不清了，每個人都感到生命的脆弱，在絕望中掙扎。
狂風一刻不息，一連刮了七夜八天，風勢漸弱時，城裏一片死寂， 沒有了一丁點的生氣，只見一堆堆的廢墟，屍橫遍地。 幾天前的綠色的田野、 潺潺流水的小河、碧波蕩漾的湖面、清澈見底的井泉現在都被厚厚的一層黃沙掩蓋，深深埋在了底下。 《古蘭經》說：“至於阿德人，已爲怒吼的暴風所毀滅。 安拉曾使暴風對他們連刮了七夜八晝，你看阿德人倒撲在地上，好像空心的海棗樹幹一樣。 你能看見他們還有孓遺嗎？”（69:6-8）
一座多少人堅信天下無敵的堅固堡壘在一場風暴中徹底毀滅。 放眼周圍數百英里，只見茫茫的一片沙海，起起伏伏的沙丘是那靜止的海浪，過去的良田綠地、村莊城堡以及蜿蜒的商路都掩埋在無情的沙浪底下。 以後的一代又一代， 人們只能從繪聲繪色的傳說中尋找昔日的美夢，這裏曾經有過轟轟烈烈的你爭我奪的年代。 他們只給前來憑吊的人們留下了一些靜靜地躺在沙漠中的殘牆和白骨。 這是阿德人的末日！———————————————————————————————
圖示：P.178 （山林中有一座雄偉的城堡，天上有一隻飛鷹，無說明）
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復習題：
1、確定詞語：阿德人，伊賴姆，烏巴爾
2、安拉爲什麽給每一個地方的民衆都派遣了使者？
3、1992年，一個考古隊在阿拉伯沙漠裏尋找什麽？
4、他們是從哪里得來的線索？
5、爲什麽他們的考古發現使穆斯林感到激動？
6、古代的伊賴姆城主要有哪兩種特産？
7、阿德人犯了許多錯誤，舉三個例子說明。
8、學習《古蘭經》（26:124-127），說明先知呼德開始宣教的方式。
9、呼德的宗族對他宣教的反應怎樣？ 舉三個例子說明。
10、爲什麽阿德人堅信他們的偶像？
11、當地人與安拉怎樣較量？
12、伊賴姆城是怎樣被毀滅的？
13、學習《古蘭經》（22:45-46），你如何體會阿德人遭遇毀滅的教訓？
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