伊斯蘭之光
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第 三 十 八 課 努 哈 聖 人 與 大 洪 水
3/9/2002 11:41:01 AM      閱讀9622次
    

內容提要：猶太教和基督教的經書中都有關於努哈聖人及當時洪水泛濫的故事，他 們都認爲，洪水淹沒了整個世界。 現代的地理考察和考古的成果證明， 各地都有古代洪水的痕迹，但是地球從來沒有被洪水全部淹沒過。《古 蘭經》記載的只是努哈的族人及他們居住的地區受到了洪水的侵害。
常用詞語：努哈，朱叠山，史前期
重點思考：努哈聖人怎樣勸化他的族人？
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一、人類的史前傳說
在前一課中，說到了安拉造化人類，阿丹的後代各奔東西，人類散佈四方， 於是，地球上的幾塊陸地都有了人居住。 長期在各地居住的人群， 逐漸形成了不同的人種或種族，如歐洲人、亞洲人、美洲人或澳洲人，每個人種的外貌都有自己的許多特徵。 考古學家們考察了世界各地與古代人類有關的洞穴、岩洞壁畫、遺骸化石、石器與陶罐等工具，他們肯定了一個結論：世界的各大陸都曾有人類居住過。 人類很早就學會了用火，考古學家們確認了幾十萬年前人類使用火的遺迹。 《古蘭經》說：“有許多常道，已在你們之前逝去了；故你們當在大地上旅行，以觀察否認真理者的結局是怎樣的。”（3:137）
現代人所能知道的人類過去，只是歷史上傳說下來的極少一部分， 絕大多數古代的常道及他們的行爲早已失傳，已無從考察。 我們相信，每個人群和每個時代都曾有過轟轟烈烈的歷史、可歌可泣和悲壯英武的英雄事例。 勝利後的狂歡與生離死別的悲傷，任何時代都曾發生過，因爲他們都是安拉造化的人，都來自共同的祖先。 人類的主要特徵是他的人性，超越任何生物的智慧和理性， 以及人性中的善良和卑劣，所以凡是有人的地方就有好人與壞人，英雄與奸賊，君子與小人，賢者與無賴。 善與惡的較量，正義與邪道的鬥爭，永遠並存。 數不盡的男女賢良遵循正道，維護真理，樂善好施；也有無數的惡男刁婦不服從真理，爲所欲爲，跟著魔鬼在迷誤中墮落，製造人間多少悲劇和冤案。
人類歷史上所發生的故事，只有極小的一部分寫了下來， 因爲最早的文字出現在大約六千年前。 有了文字以後，人類才懂得詳細地記錄歷史， 在文字使用前的歷史被現代史學家稱爲“史前期”，只有傳說，沒有任何文字根據。
史前期是那麽漫長的歲月，各民族曾經有過多少先知或使者， 我們幾乎一無所知。 在安拉頒降的經典中，我們能看到一小部分使者的故事， 他們是古代善與惡鬥爭的明證，對現代人是永恒的教訓。
努哈先知的經歷，就屬於史前期的一個實例。 他苦口婆心地勸戒族人放棄迷誤，改邪歸正，信奉至尊的造物主安拉。 現代的人無法斷定努哈的時代距離阿丹有多麽久遠，相隔多少代，但是有人估計，他們之間大約是幾十萬年，因爲努哈聖人的時代人類已經生活在村落中，從事農耕、養家畜，並且有了工匠的技藝。
據考古學家的估計，那個時代距今約8000至12000年之間，地理位置可能在現在的土耳其東部，因爲那裏出土了許多世界上最古老的農業村落遺址。
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圖示： P.171 （土耳其的山溝，無說明）
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二、努哈的族人崇拜偶像
努哈出生的時候，村裏的人崇拜偶像由來已久。 村莊都座落在富饒的山谷之間，每個村莊中央有土壘的高臺，供奉著製作粗糙的神像。
尊貴的先知穆聖曾經向信士們解釋過努哈的前輩怎麽會落入信仰的迷途， 變成崇拜偶像的愚昧的人。 有一段聖訓說，在很古的時候， 曾經出現過五名在當地十分顯赫的人物，他們是統治者，而且每個人都有自己的許多崇拜者和追隨者。 他們有強大的勢力，管理著族人的日常生活，附近的家家戶戶都他們畢恭畢敬，不敢得罪，提起他們無不聞風喪膽。
這五個令人生畏的地方首領是：旺德、素瓦爾、葉巫斯、葉歐格、奈斯爾， 他們不是同一時代的人，而且，每人的脾氣、性格和作風都不相同。 他們死後， 有關這幾個人的民間傳說，越傳越神奇，故事的細節不斷增補和渲染。 說書的人到各村去演出，他們口授培養的徒弟們代代相傳，成了一門專業化的技能。
傳說的故事裏增加了許多虛構的成分，但是純樸的民衆信以爲真， 把他們視作英雄和神人，於是，就根據故事中描述的形象塑造他們的形象，對他們頂禮膜拜，並且按時用香花和燈燭供奉。 後代人更不知實情，惡魔乘虛而入，散佈謠言， 從中作祟，進一步誘人於迷誤，說這些都是古代從天上下界的神靈，受到他們祖先的崇拜，所以他們應當繼續崇拜。
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圖示： P.172 （一尊佛像，無說明）
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愚昧無知的民衆誤信了妖言， 把偶像當作可以爲他們救苦救難降雨怯災的真神。 宗教儀式編排得異常複雜、隆重、喧鬧，使無知的民衆在典禮中受感動， 五體投地，逐漸忘記了至高無上的造物主安拉。
當時的人在迷誤中自欺欺人，不可自拔，社會暗無天日，罪孽橫行， 因此，安拉派遣努哈爲使者，曉諭真教，向民衆傳播正道，宣傳安拉的啓示。 努哈本人出身賤微，是個山谷中長大的普通農民，但是安拉賦予他重大使命，拯救在迷誤中的族人，勸告他們放棄崇拜偶像的邪道，歸於認主獨一的正信。 這些是千萬年前的史實，記錄在尊大的《古蘭經》中，供給我們認真參悟和警惕。

三、先知努哈的使命
安拉派遣努哈爲使者，教化他的族人， 安拉說：“在痛苦的刑罰降臨你的宗族之前，你應當警告他們。” 努哈因此對他的族人宣告：“我的宗族啊！ 我確是你們的坦率的警告者，你們應當崇拜安拉，應當敬畏他，應當服從我，他就赦宥你們的罪過，並且讓你們延遲到一個定期。 安拉的定期一旦來臨的時候， 是絕不延遲的，假若你們知道。”（71:1-4）
“我的宗族啊！ 你們要崇拜安拉，除他之外，絕無應受你們崇拜的。 我的確擔心你們遭受重大日的刑罰。”（7:59） 那些迷誤的首領們呵斥他，罵他“是一個瘋子”。（54:9） “我們的確認爲你是在明顯的迷誤中的。”（7:60）
他回答說：“我的宗族啊！ 我一點也不迷誤，但我是全世界的主派遣的使者。 我把我的主的使命傳達給你們，並且忠告你們，我從安拉的啓示中知道你們所不知道的道理。 從你們的主發出的教訓，借你們族中一個人的口而降臨你們， 以便他警告你們，以便你們敬畏，以便你們蒙主的憐憫，難道你們對於這件事覺得驚訝嗎？”（7:61-63）
族人中的首領們帶頭辱駡他，說他是個愚蠢的說謊者。（7:66） 他們說：“我們認爲你只是象我們一樣的一個凡人，我們認爲只有我們中那些最卑賤的人們才輕率地順從你，我們認爲你們不比我們優越。 我們甚至相信你們是說謊的。”（11:27）
先知努哈說：“我的宗族啊！ 你們告訴我吧，如果我是依據從我的主降示的明證的，並且曾受過從他那裏發出的慈恩，但那個明證對於你們是模糊的，難道你們憎惡它，而我們強迫你們接受嗎？ 我的宗族啊！ 我不爲傳達使命而向你們索取錢財，我的報酬只歸安拉負擔，我不驅逐通道的人們。 他們必定要會見他們的主，但我認爲你們是無知的民衆。”（11:28-29）
“我的宗族啊！ 如果我驅逐他們，那末，誰能保護我不受安拉的懲罰？ 你們怎麽不覺悟呢？ 我不對你們說我有安拉的寶藏，也不說我知道幽玄，也不說我確是一個天神，也不說你們所藐視的人，安拉絕不賞賜他們任何福利——安拉是知道他的事情的——否則，我必是一個不義的人。”（17:30-31）
那些首領們從民衆中站起來，對他說：“努哈啊！ 你確已和我們爭論， 而且爭論得太多了，你昭示我們你用來嚇唬我們的懲罰吧，如果你是一個誠實的人。”（11:32）
先知努哈說：“只有安拉能使懲罰降臨你們，如果他意欲， 你們絕不能逃避天譴。 如果我欲忠告你們，而安拉欲使你們迷誤，那我的忠告是無濟於你們的。 他是你們的主，你們只被召歸於他。”（11:33-34）


四、先知努哈的失敗
先知努哈受安拉之命，盡力宣教而收效甚微， 他在失望的悲傷中向安拉祈禱，他說：“我的主啊！ 我確已日夜召喚我的宗族，但我的召喚使他們愈加逃避。 我每次召喚他們來受你的赦宥的時候，他們總是以指頭塞住他們的耳朵，以衣服蒙住他們的頭，他們固執而自大。”（71:5-7）
先知努哈頑強地堅持著傳播安拉的啓示，百折不撓，方法也在不斷地改進， 因此他向安拉秉告：“然後我大聲召喚他們，然後我公開地訓導他們，秘密地勸諫他們，我說，你們應當向你們的主求饒——他確是至赦的——他就使豐足的雨水降臨你們，並且以財産和子嗣援助你們，爲你們創造園圃和河流。 你們怎麽不希望安拉的尊重呢？ 他確已經過幾個階段創造了你們。”（71:8-14）
他列舉了許多安拉的迹象，昭示安拉創造大自然和給人類的恩惠， 證明至大的安拉主宰著宇宙萬物。 他說：“難道你沒有看到安拉怎樣創造七層天， 並且以月亮爲光明，以太陽爲明燈嗎？ 安拉使你們從大地生長出來，然後使你們再返回於大地，然後，又把你們從大地取出來。 安拉爲你們平展大地， 以便你們在大地上走著寬闊的道路。”（71:15-20）
努哈向安拉訴說許多苦楚，祈求安拉的援助。 他說：“我的主啊！ 他們確已違抗了我，他們順從那因財産和子嗣而更加虧折的人們，那等人曾定了一重大計謀，他們說：‘你們絕不要放棄你們的衆神明，你們絕不要放棄旺德、素瓦爾、葉巫斯、葉歐格、奈斯爾。’”
“他們確已使許多人迷誤，求你使不義的人們更加迷誤。”（71:21-24） 先知努哈向安拉的祈禱和請求有了成效。 “努哈奉到啓示說：‘你的宗族中除已歸信者外，絕不會有人歸信你，故你不要爲他們的行爲而悲傷。 你應當在我的監視下，依我的啓示造船。 你不要爲不義的人們而祈禱我，他們必定要被淹死。 ’”（11:36-37）
先知努哈奉命在山谷中建造一艘大木舟。 “他的宗族中的貴族們每逢從他面前走過，都嘲笑他，他說：‘如果你們嘲笑我們，我們也必定要象你們嘲笑我們一樣嘲笑你們。 你們將來誰要受淩辱的懲罰，誰要遭永久的懲治。’”（11:38-39）
“等到我的命令來臨而洪水從地面湧出的時候， 我說：‘你把每種動物各拿一對放在船裏，並使你的家屬——除已判決者外——和通道的人們一起上船去。 ’只有少數人同他一起通道。”（11:40）
“努哈說：‘你們上船去吧，這只船的航行和停舶都是奉安拉之名的。 我的主確是至赦的，確是至慈的。”（11:41） 努哈請求安拉說：“我的主啊！ 求你不要留一個不通道者在大地上，如果你留他們，他們將使你的衆仆迷誤，他們只生育不道德的、不感恩的子女。 我的主啊！ 求你赦宥我和我的父母，赦宥通道而入我的房屋的人，以及信士們和信女們。 求你使不義的人們更加毀滅。”（71: 26-28）
洪水一時高漲起來，努哈的木舟被浮起，周圍的波濤此起彼伏， 如同奔騰的山嶽。 努哈看見他的兒子在遠處的一座山坡上，他對兒子喊叫：“我的孩子啊！ 你來和我們一道乘船吧！ 你不要同不通道的人們在一起。”
他的兒子回答說：“我要到一座山上去躲避洪水。”
努哈告誡他說：“今天，除了安拉所憐憫的人外， 絕沒有任何人能保護別人不受安拉的懲罰。”
洪水波濤洶湧，水位繼續上升，無情的驚濤駭浪推動著船移動， 離他的兒子越來越遠。 他的兒子淹死了。 所有不願信奉安拉的人，包括他的妻子，都被鋪天蓋地的洪水吞噬，安拉懲罰了這些固執己見拒絕真理的人。
那時，主的命令降臨：“大地啊！ 吸幹地上的水吧！ 蒼天啊！ 散去烏雲停止下雨吧！” 於是，洪水退去，一切恢復了平靜，大木舟停舶在朱叠山上。
“那些爲非作惡的人都消逝了。”（11:44）
先知努哈向安拉祈禱說：“我的主啊！ 我的兒子是我的親人，你的諾言是真實的， 你是最公正的判決者。” 安拉給他降下啓示說：“努哈啊！ 他的確不是你的家屬，他是作惡的，你不要向我祈求你所不知道的事情。 我勸你不要自居於愚人之列。”
努哈說：“我的主啊！ 我求庇於你，以免我向你祈求我所不知道的事情。 如果你不饒恕我，不憐憫我，我就變成虧折的人了。”
因此，安拉給他頒降了幽玄的啓示：“努哈啊！ 你下船吧！ 從我發出的平安和幸福，將要降臨你和你同船的部分後裔。 他們的另一部分後裔， 我將使他們享受，然後，他們將遭受從我發出的痛苦和懲罰。”（11:45-48）
————————————————————————————— 圖示： P.174 （一艘大木船漂泊在風平浪靜的水面上，無說明）
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五、結束語
先知努哈的事迹，是《古蘭經》中的一個極爲詳細和生動的敍述。 先知努哈受命與安拉，恭身傳播正道，盡力勸說族人放棄罪惡和邪教，但他處處遭到排斥和拒絕，族人對他的答復只有無恥的嘲笑。
安拉命令洪水暴發，毀滅那些死不改悔的不通道者； 那些對努哈聖人信不過，對安拉的啓示懷疑的人，不登船求救，最後的結局是與罪惡的人們同歸於盡。安拉給他頒降的啓示很明確，對他家屬的成員，若不通道，絕不憐憫，因爲他們自絕於召喚，咎由自取。
數百年來，考古的學者們按照經典敍事的線索， 一直尋找努哈的“方舟”停舶過的遺迹。 他們初步認定，這個地方就是今日土耳其境內的亞拉臘山， 古代的名稱是朱叠山。
《古蘭經》中詳載這個歷史事迹是要後人們從中得到啓迪和教訓。 其中有許多問題值得世世代代的人們深思和領悟，至少應當理解到，好有好報，惡有惡報，不是不報，時候未到。 那些至今沈迷於迷誤和罪惡不思悔改的人， 以及那些堅持邪惡而頑固不化的人，將來的下場必然後悔莫及，罪有應得。
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圖示：P.174 （一片茫茫的山地，無說明）
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復習題：
1、確定詞意：朱叠山，史前期，土耳其
2、努哈的族人如何演變成崇拜偶像的陋習？ 這樣的變化有無代表性？
3、安拉指派努哈爲使者，努哈多方宣教，舉例說明他嘗試過的方式。
4、學習《古蘭經》（11:27），村中的首領反對努哈傳道，提出了哪三種理由？
5、學習《古蘭經》（11:28-31），首領們對努哈的責備，他是怎樣回答的？
6、學習《古蘭經》（11:32-33），首領們採取什麽辦法抵制努哈宣教？
7、先知努哈盡力傳播真理，而不見成效，他怎樣向安拉祈求？
8、努哈向民衆指出安拉的迹象，希望他們歸信安拉，試舉四個例子說明。
9、學習《古蘭經》（54:13），你認爲努哈的大木舟是怎樣製造的？
10、洪水暴發後，努哈的兒子遭遇如何？ 事後安拉對他怎樣教育？
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