伊斯蘭之光
目前位置：首頁>>嚙趣斯嚙踝蕭嚙請迎蕭禮嚙踝蕭>>禮拜
第 二 十 六 課 五 根 支 柱 的 建 築
3/9/2002 12:37:35 PM      閱讀9067次
    

內容提要：對任何一件事物關心的最好辦法是積極參與有關的活動。 伊斯蘭的基 本精神是要求穆斯林順從安拉，並要求每天按時禮拜，時刻端正態度。 是否還有比這樣更好的辦法？
常用詞語：伊斯蘭五功，迪尼，依巴代提（功修），凱利邁（清真言）
重點思考：伊斯蘭的五功對一個穆斯林的影響如何？
——————————————————————————————

一、一種生活方式
伊斯蘭，具體地說，是一種生活實踐“迪尼”。 這樣的說法很準確， 因爲穆斯林的獨特表現不是任何一種意識形態，而是一種特有的生活制度，生活方式。對伊斯蘭最不合適的歸類是“宗教”，宗教一詞起源於拉丁語Religio，是指單純精神世界的信仰和迷信活動。 因此，世界上的基督教、猶太教、佛教、 道教和印度教，都夠資格稱爲是宗教，而唯獨伊斯蘭教不宜被稱爲是宗教。（64:5-6）
伊斯蘭不同於一般的宗教那樣，把自己局限於一些教條和禮儀活動之中， 而是超越了宗教的概念和活動範疇，滲透到日常生活的一切方面，形成了一套完整的生活制度。 一般的宗教只要求信徒有信仰就可以了， 偶爾參加一些宗教活動的儀式，但是如果一個人只在口頭上承認伊斯蘭，幾乎不見諸行動，這樣的人不夠做一個穆斯林的資格。
作爲一個穆斯林，不僅必須有信仰， 而且在他的日常生活中有具體的順從安拉的表現，遵照安拉所嘉勉的行爲爲準則，這些行爲稱作“依巴代提”。 順從安拉是造物主安拉與人類之間的契約，遵守契約者將獲得安拉恩賜的兩世吉慶的報酬。（61:10-13） 如果有人只是口頭上空喊信仰造物主，而實際行動不遵照主的意欲，只順從自己的私欲吃喝嫖賭，徇私舞弊，這樣的人是徹頭徹尾的僞君子，是個騙子，不會得到安拉的喜悅和嘉獎。（61:2-3）
伊斯蘭認爲，穆斯林必須在生活中不斷提醒自己對安拉的責任， 這樣的要求是很合理的，因爲易忘是人性的一個特點。 此外，人的卑劣私欲很強盛， 魔鬼就是以此切入，因勢利導，煽動人的私欲更強烈，誘惑人做壞事。 安拉造化的人，難得閒空，如果不規定一種制度，就會有天天干不完的庸俗事，世上的名利追逐使人一年四季忙忙碌碌，沒有時間記念安拉，忘了自己的責任。（82:6，9）
安拉在他對人類的最後啓示中爲人類設置了日常的訓練措施， 加強了人類的精神昇華和悟性的活動。 歷代的先知都傳授過“依巴代提”整套規則，如以各種方式的禮拜和齋戒，由於後代人的對傳統的丟失或篡改，保留下來的只剩下一些僵化的禮儀，反倒成了人們的精神負擔。 例如現代的猶太人或基督徒， 有幾人能原原本本地遵守先知達烏得或爾撒聖人的齋戒制度？ 最好不過了的情況是，有少數人一年守幾天、或幾個星期的齋戒，而且往往是象徵性的短時間停止某種飲食，如不吃巧克力，不吃肉類，或暫停某種平常所喜好的副食品。 這樣放寬型的齋戒對靈魂的完善和肉體的訓練還有多少實際意義呢？ （98:5）

二、伊斯蘭的生活制度
伊斯蘭的生活制度以五功爲主要支柱。 五功又稱作“五件天命”，是穆斯林必須履行的神聖義務和功修制度，是把基本信仰付諸實踐的基礎，旨在維繫和強化穆斯林的信仰和感情，理解生命的意義，表達對安拉的敬畏。 穆斯林通過這些規定的功修可以達到認主、敬主、順從安拉，淨化自己靈魂和端正人生態度的目的。
這個五功就是：念、禮、齋、課、朝，五樣功修。 念和禮是每天必不可少的功課，齋戒是每年定期的功修和訓練，完納天課是穆斯林的經濟責任，到麥加去朝覲是一生中有條件的穆斯林至少應當完成一次的使命。
———————————————————————
圖示： P.113 （一個兩端很沈重的杠鈴）說明文：
（上方）泰格瓦，（下方）伊瑪尼
———————————————————————
————————————————————————
圖示： P.114 （一座有四根粗立柱的房子）說明文：
（房頂）伊斯蘭，（中間）舍哈代，（下面）禮、 齋、課、朝。
———————————————————————
尊貴的先知穆聖說：“伊斯蘭就是：你見證除了安拉再無應受拜的， 穆罕默德是安拉的使者；你舉行拜功；你完納天課；你封‘萊麥丹’月的齋；你在交通便利、能力充足的時候朝覲天房。”（布哈裏與穆斯林聖訓集） “念”爲五功之首，阿拉伯語是“舍哈代”，是在第五課時已學過的“作證詞”。 舍哈代只是一句話，一個穆斯林在宣念時真誠地表示，唯安拉是拜，唯安拉是從。 一個從來沒有虔誠地宣念過舍哈代這句話的人，他就不是穆斯林，即便他的父母都是穆斯林，他個人不宣念或不同意，他本人就不是穆斯林，因爲穆斯林是各人所表白的信仰，而不是由什麽血統或有什麽遺傳而來的。
這個宣念詞應當學會用阿拉伯語宣讀，因爲全世界的穆斯林都這麽說， 以表示自己與卡菲勒的根本區別。 第一次宣念時，是表示自己歸信了伊斯蘭，他能得到安拉的恩慈，赦免他以前的全部過失，從此以後，他如同新生嬰兒般，以無暇的行爲記錄踏上安拉的光明正道。

二、舍哈代——作證詞
全世界穆斯林心誠口誦的舍哈代，作證詞，有兩部分內容：“我作證， 萬物非主，唯有安拉，獨一無偶；我作證，穆罕默德是安拉的僕人和使者。” 阿拉伯語的讀音是：Ashihadu an lailaha illalahu; Wo ashihadu anna MuhammadeResulahe。 第一部分是宣誦，穆斯林只承認安拉是唯一的主宰，除此之外，絕無應受崇拜者；不接受任何宗派、領袖、家族、神話、偶像或習俗的影響。 憑此一點，保證了伊斯蘭的永久純潔，使任何人間的哲學、思想或主義的說教沒有可乘之機，無隙可入。 《古蘭經》是全體穆斯林的信仰大綱、生活指南， 對安拉的一切認識均來自《古蘭經》。 《古蘭經》說：“安拉，除他外，絕無受崇拜的， 教信士們只信託安拉。”（64:13）
第二部分宣誦， 穆斯林只承認先知穆罕默德是安拉派遣到人間的最後一位使者。 他爲世人樹立了生活的模範，永遠是穆斯林的榜樣；他把安拉的最後啓示傳達到人間，並且自己忠實地遵照執行。（33:21） 他是安拉派來人間的最後使者，封印的聖人，從此以後絕不會再有先知或使者出現，因此，任何人宣傳自己是安拉或上帝的使者、先知或兒子，必然是個騙子，是自己僞裝的聖人，絕不能相信。 憑這一點，穆斯林排除了接受任何欺騙的可能性。 穆斯林堅信安拉的使者是穆罕默德，是因爲安拉在《古蘭經》中告誡說：“你們當服從安拉，當服從使者。”（64:12）
—————————————————————
圖示：P.114 （一盞放出光亮的明燈）說明文： （在光柱中顯示出的文字） 真理！
—————————————————————
一個穆斯林在每天的拜功中，至少要誠心口誦舍哈代十七次，可見其重要。 先知穆聖要大家不要忘記在臨死之前最後一句能說的話應當是舍哈代，這一句作證詞可以把任何人最終引向天國的樂園。 據傳述，先知穆聖說：“人們啊！ 你們要經常強化自己的信仰啊！” 他的弟子們當時問：“安拉的使者啊！ 我們應當怎麽做呢？” 使者回答說：“你們應當多誦‘凱利邁’， 即清真言：La illahailla-lahu。” 先知穆聖曾說，如果信仰其他宗教的人，如猶太教和基督教， 學習伊斯蘭而不信仰，他們的前途仍是火獄。（32:22） 安拉派遣他的最後使者，給他的使命就是宣傳真理，向世界上一切迷誤者宣告真理已經來到，讓他們醒悟，得到拯救。 《古蘭經》說：“他曾以正道和真教的使命委託他的使者， 以便他使真教勝過一切宗教即使以物配主的人不願意。”（61:9）
誠心口誦舍哈代只是表示歸信伊斯蘭的第一步， 第二步是學習伊斯蘭的信仰知識和功修，把信仰轉化爲安拉意欲的道德行爲，把信仰落實在日常生活中，一切以伊斯蘭的原則指導自己。 國籍、民族或家庭出身都不能代表本人的信仰， 不論男女，只有他的主動、有意識地認真學習並付諸實際行動，他才能成爲名副其實的穆斯林。（49:14-15）
任何人一旦接受了安拉的“迪尼”——伊斯蘭的認識和生活方式， 就有責任向他周圍更多的人宣傳伊斯蘭，讓更多的人能聽到安拉的聲音，這是每個穆斯林的使命。 我們不能強迫任何人信仰伊斯蘭， 但是我們穆斯林的榜樣和現身說法能夠說服許多人，引導他們歸信正道，歡迎他們進入穆斯林的大家庭。（2:156）
不通道者如同在黑夜中摸索的行路人， 很容易受到廣告的宣傳和歹人團夥的引誘，落入罪惡的泥坑，不可自拔。 伊斯蘭召喚人類要爲一個明確的生活目標奮鬥：歸信安拉。 這就是生活的本質和全部意義，就是舍哈代所要包涵的內容。
—————————————————————————
圖示： P.115 （一塊布告欄，上有文字廣告）說明文
遊戲——魔鬼和他的花招：賭博、說謊、欺詐、 酗酒、 半裸體衣服、非婚同居、吸毒、算命、蔔卦、跳大神等。
———————————————————
遊戲的成就：進火獄
—————————————————————————







復習題：
1、確定詞意：舍哈代，凱利邁，五功，迪尼，依巴代提
2、伊斯蘭爲什麽不同于一般意義的宗教？
3、依巴代提對穆斯林的生活有什麽影響？
4、伊斯蘭的五功意義是什麽？
5、記住聖訓中對伊斯蘭教的解釋，並能說明意義。
6、舍哈代的意思是什麽？
7、舍哈代的前後兩部分內容有什麽意義？
8、學習《古蘭經》（32:21），阿拉伯語怎麽念，中文什麽意思？
9、不通道者學習伊斯蘭之後，怎樣才能歸信？
10、新入教者的行爲記錄會發生什麽變化？
11、記住作證詞的阿拉伯語念法及中文的意思。
發表、查看關於該新聞的評論 將本新聞發給好友
伊斯蘭之光工作室(islam.org.hk) 版權所有©