伊斯蘭之光
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第 二 十 五 課 地 獄 裏 的 情 景
3/9/2002 12:41:21 PM      閱讀8888次
    

內容提要：在人世間有許多人能夠逃避重大罪惡的懲罰，但是，誰也躲避不了地 獄中對他們罪有應得的懲治。
常用詞語：火獄（垛子海），獄中之火，生命之水
重點思考：誰也不願嘗試地獄中的片刻刑罰。
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一、最低賤的人品
安拉在《古蘭經》中的啓示說， 如果按照所有人的罪惡和過失一律如實懲處的話，恐怕大地上連一個人也不會剩下。（35:45） 這樣說，似乎很絕對， 但是回過頭來冷靜地想一下，自從有人類以來，要說人類確已把壞事做絕，恐怕不爲過分。 世上還有哪種動物比人類更加惡劣的？ 肯定沒有。
人類的罪惡，種類萬千，數也數不清，例如殺人放火、姦淫盜竊、打罵侮辱、坑蒙拐騙、造謠破壞、陰謀詭計、明爭暗鬥、轟炸放毒、種族絕滅等等。 弱肉強食，優勝劣汰，只是生物鏈中的一般競爭規律，但遠遠沒有揭示出人性中的卑鄙醜惡的本質。 人能幹出任何動物和野獸做不到的事。 強悍者當著母親的面折磨兒童致死；圈起動物不喂食物活活讓它們餓死；男人隨意毆打比他弱的女子；婦女溺死嬰兒；圖財害命、見死不救、害得人家傾家蕩產、逼得別人妻離子散、無毒不丈夫、不狠非君子，人間喪盡天良的事舉不勝舉，不堪入耳。 光天化日之下，受冤屈的人得不到公正的判決；因誤判或受賄而錯判的人白受牢籠之苦呼天不應，這也是犯罪，掌權者知法犯法，欺壓無權無勢的百姓。 《古蘭經》說：“當他拯救了他們的時候，他們忽然在地方上無理地侵害他人。 人們啊！ 你們的侵害只有害於自身，那是今世生活的享受，然後，你們只歸於我，我要把你們的行爲告訴你們。”（10:23）
人類放蕩與腐敗的劣根性，安拉是徹知的。（75:5） 如果讓一個人的卑賤的脾性，連動物都不如的野性，任其發作，他將狂傲自滿，任何傷天害理的事都敢做。（68:10-16） 以前的課文中說過，當安拉宣佈要造化人類時，天使表示過驚訝，認爲人類來到世間將不聽從約束，任意爲非作歹，在大地上無惡不作，造成冤案和流血。（2:30）
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圖示：P.106 （三枚導彈）說明文：人類建造了自我毀滅的工具。
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然而，人類的行爲全然都在安拉的掌握之中。 人類受造之後， 安拉讓天使看到了，能力勝過他們。 同時，精靈中的狡猾者，易蔔劣斯，不相信安拉造化的人類會成爲好東西，他們躍躍欲試以證實自己的感覺沒錯，因此決心引誘人類偏離正道，貪婪作惡。（38:82-85）
安拉造就了的人類的兩重性在現世生活中充分表演，一方面精明強幹， 理智聰慧，有許多的發明創造；另一方面野心勃勃，罪惡累累，犯下的罪過罄竹難書。（50:16） 人世間古往今來就是一部人類之間善與惡互相鬥爭的歷史。 安拉已向人類許約，心向光明行正道者將獲得豐厚的賞賜；甘心墮落走邪路者必將受到嚴厲懲治。（65:7-10）
安拉的明確教誨啓發人類在人間制定了司法制度， 世上任何民族的法律章程都離不開善惡是非的道德原則，這些原則都脫離不了傳統信仰的基礎。 有些國家法律體制發展較完善，實行專業化管理，成效顯著；另一些國家辦事講究公允，維護人性的正義，因此從古至今世界各國的法規精神基本上大同小異，這就是人同此心，心同此理的事實。 （57:25）

二、有罪必罰
罪大惡極者逃避法律制裁而逍遙法外； 犯罪者無視法律約束有法不依暗中繼續幹歹；政府官員知法犯法，枉害無辜的民衆。 這些人間不平的事由誰來管？ 由誰執法？ 由誰秉公監督和作證？ 希特勒濫殺平民一千萬， 能否讓他一死百了？ 殺人魔王伊凡大帝爲擴大帝國把無數村莊夷爲平地，史達林爲搞獨裁整死同胞三千萬，人們到哪里去討還公道？
當今世界上，多少國家的統治者是暴君、劊子手， 迫害善良的信士穆斯林，屠殺爲民申冤的正人君子；政府玩弄法制於股肱之間，使罪惡的行爲合法化，讓人民公開賣淫嫖娼搞色情服務、賭博酗酒吃喝玩樂玩物喪志、裝神弄鬼以星相妖術騙人、婚外情同性戀破壞家庭幸福、鼓勵腐朽的墮落文化使青年人精神頹廢，這些都是人類的罪惡，但許多“民主”的國家故意混淆是非，以“自由”的名義，使這些惡行受到法律保護。 他們打著實行法制的幌子，其實是爲了少數人的利益和政權穩定的目的，不惜把民衆驅向黑暗的歧途，使他們的人格降得比野獸還要低下。 這樣的社會孽債幾時能還？ （36:59-67）
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圖示： P.107 （火焰中有一所房屋） 說明文：
作一歹事如焚自家，終於招致自焚。
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那些對於手無縛雞之力的弱者盡其所欲地虐待和折磨的惡男惡女們， 他們的結局會怎樣？ 那些造謠生事蠱惑人心、欺行霸市、虛僞陷害、與人通姦的潑皮無賴們，後果會如何？ 如果這樣的惡劣歹徒們順心地活著，安詳地死去，逃脫懲罰和譴責，那麽天下還有公理可言嗎？ （104:1-9） 幸運的是，這些惡棍們擺脫不了罪責，他們將罪有應得，安拉不會輕易饒過他們。
堅持伊瑪尼正信與行善者將獲得應有的賞賜，善有善報； 邪惡的行爲也將受到應得的懲罰，惡有惡報。 賞善罰惡，是安拉的公道和仁慈，因此安拉專爲那些罪惡的卑劣者造化了地獄，又叫“哲罕南”（阿拉伯語）和“垛子海”（波斯語）。（95:4-8） 《古蘭經》說：“難道我使通道而且行善者，象在地方上作惡者一樣嗎？ 難道我使敬畏者，象放肆的人一樣嗎？”（38:28）
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圖示： P.107 （法官的木錘） 說明文： 公正！
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我們要特別向那些不相信死後復活後世賞善罰惡的人提出一個簡單的問題：人們爲什麽在社會上須有分辨好人與壞人的界限和準則呢？ 唯物主義和進化論者們不承認什麽良心和道德，根據他們認爲的“適者生存”和“優勝劣汰”大自然規律，強者取勝意味著社會的發展和進步，比如獨裁者虐待和鎮壓民衆的合理要求，西方工業強國對外發動侵略戰爭和強迫簽訂貿易不平等條約等等。 道德的觀念是有原則的，是人類存在的需要，也是人性的特徵，人對任何行爲都應通情達理，這才是與動物有所區別的人性，是人的本性。 因此，關於社會和國際問題， 保護弱者與制約強者才是公理，才是全人類應團結一致所爭取的平等人權。
這種道德原則和價值觀念不是什麽人的發明創造， 西方人的“博愛”與東方人的“仁義”實質是一回事，都是來自造物主爲人類設置的思維理性和覺悟，所以，世界各國的人民都能懂得這個道理，並在原則上能達成共識。 再請你認真思考一下，當人世間有大家都同意的“公理”，可以以此判定是非曲直，那末，是否應當認爲有一種正邪分明的終極本源？ 否則，全世界的善惡將無準則， 成爲無本之源，在法制公理上哪里有什麽共同的語言？（103:1-3） 《古蘭經》說：“以靈魂及使它均衡，並啓示他善惡者發誓，凡培養自己的靈性者必定成功；凡戕害自己的靈性者，必定失敗。”（91:7-10） 安拉的審判將是對全人類的最終裁判，在復活日安拉清算的時候，一切是非都將分明。（34:26） 到那時， 真正是法網無情，不容徇私求助，人人將受到秉公的裁決。（6:94） 每個人的一生行爲表現，甚至他生前曾秘而不宣的動機和意圖，都將在他的“文卷”中展示出來（40:10-12），過去的生活情景和善惡行爲都將讓他親自審視，一目了然。（101:1-11）

三、兩條路的分頭去向
經過復活日的公正審判之後，好人與壞人決然分開，各有去向。 一生通道而且行善者將被引人天園，領取安拉的賞賜；生平與主道相悖而且作惡多端者落得惡劣的下場，必受火獄的刑罰。（45:33；98:6-8） 身在地獄之中受火煉之苦者，恐懼悲傷呼喊求助都已無用，他們想找藉口爲自己辯解。（89:23-26） 他們責怪惡魔曬以陀尼，但惡魔早有準備，把責任推卸得一乾二淨（59:16-17），惡魔說，他們從來沒有逼人去做壞事。 他們又把責怪的手指向別人，如他們的首領、他們崇拜的神像或者張三李四，總想推卸責任找個替罪羊，結果枉費心機，自己的責任誰也不會爲他們承擔。（38:59-64） 所有這些人，都如同惡魔的態度一樣，對他們不買帳，把臉轉向別處不理睬他們。（41:48） 這些火獄中的罪犯， 哀求有伊瑪尼的好人，因爲這些人都是終生樂善好施，與人爲善，容貌閃光，和藹可親，但是在那個時候，安拉在他們與壞人之間設置了一堵高牆，把他們分隔兩處，毫不相干了。（57: 11-15）
惡貫滿盈者，面孔朝下被天使拖拉著扔進火獄的深淵， 永遠得不到安拉的赦免。 在那裏，烈火在猛烈地咆哮，其熱力是地球上所知最高溫度的七十倍。 他們經過七道地獄大門，處處受到守門的天使譴責和謾駡，一路上痛哭哀號，無人同情和理睬。（15:44） 《古蘭經》說：“不信主的人們將受火獄的刑罰， 那歸宿真惡劣！ 當他們被投入火獄的時候，他們將聽見沸騰的火獄發出驢鳴般的聲音。 火獄幾乎爲憤怒而破碎，每有一群人被投入其中，管火獄的天神們就對他們說：‘難道沒有任何警告者降臨你們嗎？’ 他們說：‘不然，警告者確已降臨我們了， 但我們否認了他們。’”（67:6-9）
其餘的人勉強走上了綏拉特橋，他們在途中磕磕碰碰，遍體鱗傷， 終於被橋上的障礙物絆倒，一頭栽入橋下火海的深坑。 地獄門前站著十九位把門的天使，看到落入的人想回頭逃避，立即把他們抓回來，將其抛入火海。（32:20）
火焰呼嘯，地動山搖，震耳欲聾，時而有強烈的爆炸聲， 時而噴出粗樹一般的巨大火柱。（77:32） 巨浪似的火舌撲向受刑的罪人， 四面都是火焰的高牆，向各方蔓延，找不到出口和藏身之處。 熊熊的火苗日夜怒吼著， 而到處卻是一片漆黑，陰森恐怖，罪惡之徒唯有受刑，無法躲藏，看不到前程。（39:16）
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圖示： P.108 （兩個圖：噴出的火焰口，形如樹幹的大火柱。
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四、地獄的深淵
安拉命令把罪人推入地獄的深淵， 然後問烈焰熊熊的地獄：“裏面已經填滿了嗎？” 地獄回答說：“若有更多該受刑罰的罪人，來者不拒。” 火獄之大，可容納無限。（50:30）
罪惡論輕重，懲罰有區別，各有所歸，刑罰的程度量罪而施，無絲毫枉曲。 （46:18-20） 受刑者落入火獄底層，渾身的血和肉，見火即逝，又長出新的皮肉痛苦如初，反復更換不止。 根據聖訓記載，最輕的刑法是穿火靴， 烈火灸烤雙足和腿部，疼痛鑽心，腦漿沸騰。 這是輕刑，但受刑者仍舊痛苦至極，欲死不得。
火獄有七層，各層有名稱：哲希姆、哲罕南、薩伊爾、薩加爾、納塔、 哈威亞與胡塔瑪。 各層受刑者依罪論罰，各得其所，互不相同。 （各種處罰將在稍候詳細舉例。） 人間的語言無法形容受刑人的苦楚狀況，被送入地獄的人都會對生前的行爲後悔莫及，下跪求饒，懇求寬恕，一切都是白費力氣，他們所得到的答復只是，爲時過晚。（40:49-50） 他們受到反問：“你們生前都曾有過無數次請求寬恕的機會，爲什麽你們沒有悔改的表示？” 地獄中的懲罰似無盡頭，有些人受刑千年萬載，也有些人永無期限。 《古蘭經》說， 這些薄命的人“將入於大火，然後，在火裏不死也不活。”（87:12-13）
根據安拉的公正裁判，在地獄中服刑有期限者，刑滿則獲釋， 因爲他們的靈魂得到徹底淨化，邪惡盡除，被引領走出地獄。 嚴刑過後，罪孽都化爲灰燼，永不再興。 出火獄之後，天使用生命之水澆遍他們全身，使受刑後的人再生， 皮肉復原，體態依舊，然後獲准進入天國樂園。 尊貴的先知穆聖說過：“任何人真誠承認過，‘除了安拉，別無應受崇拜的主。’ 在他心中分量如同一粒大麥的信仰，能將他送出地獄。此外，任何人真誠說過一句：‘除了安拉，別無應受崇拜的主。’在他心中分量如同一粒原子的信仰，能將他送出地獄。”（布哈裏聖訓集）
只有罪大惡極者，他們的靈魂極端邪惡卑賤，火獄將是他們永久的居所。 （35:36-37） 先知穆聖曾教授過我們許多祈禱詞，祈求安拉憐憫和護佑，不要進入那恐怖陰森的火獄。（63:9）
地獄是惡劣之徒罪有應得受到懲罰的地方。 在安拉的仁慈和寬恕下，好人能夠免受那般的酷刑，但必須今世有所表現，時刻不忘安拉的恩典，懼怕後世的災難，求主恕饒平常的過失，多做好事，不幹壞事。（90:4-20） 所以，人們只看到一些罪惡累累的惡棍，給許多人帶來過災難，而他們似乎平安無事地過了一生，好像把罪過躲得一乾二淨，但是，請放心，最後安拉是不會饒過他們的，因爲安拉是最後審判的總長官，將爲民衆討還血債，報仇雪恨。 《古蘭經》說：“罪人們將永居火獄的刑罰中，那刑法不稍減輕，他們將在其中沮喪。 我沒有虧枉他們， 但他們自欺。”（43:74-76）
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圖示： P.110 （水向下注） 說明文：生命之水將使
燒成焦黑的人體再生，然後送出火獄。 有些人將永 居其中，無出頭之日。
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P.109 〖知識寶庫〗 地 獄 中 有 這 樣 的 刑 罰

一、“哀矣矣”是地獄中的刑室之一，刑法之慘烈，駭人聽聞。 居於地獄其他六 層裏的受刑人每天哀求四百次，請求免于此刑。
二、有一片沼澤地“懼怖哈紮”，意思是“悲苦泉區”，坑坑窪窪的地方都冒著劇 毒的汁液，日夜沸騰。 在這裏，滾燙的毒液灌入受刑者的咽喉。
三、有一池湖水“阿比駭冥”，意思是“灼水湖”，如金屬溶液一般的高溫，並有 劇毒，若用其中的一滴水，足以使地球上的江河湖海全部污染。 受刑的人被 迫喝下一口，火燎的感覺直下五臟六腑，然後傳遍全身血管，直至四肢。
四、在碎身室裏，有罪的人身體被拉長，接著被撕裂之後碎屍萬段，然後使他恢復 原狀，如此反復不停。 最後把身體銼成粉末，又粘合起來， 再推入下一個受 刑間。
五、一棵大樹，名爲“攢枯樹”，其根部紮在地獄最底層，果實象有尖刺的魔頭。 受刑者被迫吞食攢枯樹的果實，鋒利的鋼刺挂在咽喉裏，一段一段向下滑動， 每一段都拉著肉帶著血。
六、漆黑的地獄裏到處都爬動著蛇蠍之類的小動物，有毒汁利牙，爬上受刑的人體， 隨意啃啜。
七、地獄中有一種專門懲罰罪人的液體火，比如對受刑人從頭澆下，將捆綁著的人 從液體火上拖拉過去，熾熱的液體火形成火圈套在罪人的脖子上或如傾盆大雨 從天而降把受刑人渾身澆透。
八、地獄裏陰森森，黑洞洞，只能聽見四周鬼哭狼嚎的慘叫、哀號、嚎哭、求饒的 痛苦聲音；從空氣中傳來的皮焦肉爛的熏味、屍體腐爛及膿液的腥臭，混雜在 一起鑽鼻入肺，令人嘔吐。
九、任何刑罰都有片刻的間隙，受刑人苦苦哀求，結果使用刑加劇，延長一千年。 越掙扎，刑越重，以千年爲一段積累不斷增刑，施刑直到個人刑罰的定期結束 爲止。
十、地獄中的居民，喝的是火泉裏的烈焰水，穿的是燃燒的硫磺衣，終日裏舌頭長 長挂在嘴外。 對僞信者的刑罰是剝去臉皮，讓它長上又剝去，這樣反反復複 無休止；生前喜好以濃豔的色相吸引男人的女子這時完全變了形，醜態百出； 平常高傲自滿的人，身體縮得象螞蟻，舔食流在地上的血水和膿液。
十一、早晨貪睡不做晨禮的人有巨石連續不斷地撞擊頭部；好搬弄是非者遭到利刃 割去嘴唇的刑法；經常背談人者被逼用刀切下自己身上的肉吞食；對人惡語中 傷以挑毛病挖苦人爲樂者受到的刑罰是用銅扡插入手指，然後抓破自己的臉面， 反復不斷如此。
十二、吃高利貸者被蛇蠍鑽入體內蠕動折騰不止，並且用鐐銬釘牢在地面上任來回 走動的人踐踏。
十三、對自己配偶不忠者被迫坐在兩堆肉的中間，一邊是新鮮美味的肉，另一邊是 臭味難聞的腐敗肉。 他們必須吞食另一邊的腐爛肉， 這是懲罰他們偷情作奸 的罪行。
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復習題：
1、確定詞意：垛子海，生命之水
2、學習《古蘭經》（76:3），體會安拉給每個人的自主權。
3、學習《古蘭經》（75:31-35），體會這類人的大不幸。
4、地獄爲何是必然的需要？
5、學習《古蘭經》（39:71-72），監管地獄的天使對入地獄的人們說些什麽？
6、學習《古蘭經》（74:26-30），體會地獄的可能狀況？
7、地獄的火是怎樣的？
8、學習《古蘭經》（73:10-13；68:44-45）， 安拉已告誡人類惡劣的行爲將有什 麽結局？
9、學習《古蘭經》（70:19-20），不通道者與信士有什麽區別？
10、學習《古蘭經》（74:41-47），天園中的人與地獄中的人問答的內容是什麽？
11、學習《古蘭經》（11:106），高傲自負的人在地獄中的遭遇是什麽？ 他們能 聽到什麽聲音？
12、學習《古蘭經》（44:43-46；37:62-66），地獄中的攢枯樹是什麽樣的刑法？
13、學習《古蘭經》（66:6-7），體會安拉對人類的告誡。
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