伊斯蘭之光
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第 二 十 四 課 天 園 裏 的 情 景
3/9/2002 12:41:58 PM      閱讀8941次
    

內容提要：在今世生活中捨棄許多享樂的人，將在天園中獲得補償。 而那些生前 貪心不足，窮奢極欲的人可能與天園無緣。
常用詞語：天園（天堂），莎爾莎碧爾噴泉，哈拉裏（合法的）
重點思考：天園中如何美好？
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一、一個特別的處所
穆斯林誠信在宇宙中有一處方所，那裏沒有痛苦，沒有悲傷和憂愁， 人不會衰老，不會死亡，時刻都感到愉快。 那是一處神奇的樂土，人類的一切欲望都能得到滿足，無厭倦，無煩惱，每天都是歡樂。（19:61-63）
那是安拉爲人類準備的最後歸宿，但是人類自己沒有辦法到達那裏， 坐騎與車船都不能到，現代交通工具無法至，那裏是世界的彼岸。 除了與安拉對抗的人以外，世人都有可能到那裏去度過永生，有信仰的人渴望永居期間。 當然， 今世的人無路可尋，沒有去的機會；死亡之後那裏是大家向往而可能的旅程。
那裏不是每一個離開人世的人的必然歸途，但是， 在今世上爲主道奮鬥不息，敬畏安拉，並祈求寬恕自己罪過的人自然會獲得進入這神話般天國樂園的權利。一生虔誠信仰和實際行動這兩項是進入天園的基本條件，但是許可進入的權力由安拉掌管，他只對真誠地順從的人敞開大門。（37:60-61）
天園中的享樂是對善良的人在今世裏行爲的報償和嘉獎， 他們的魯哈曾經借寓肉體而活著，這些人依據自身的善良本性，承認安拉的迹象，尊奉安拉的意欲，寄希望于安拉，因此他們最終獲得安拉的一份禮物，進入安拉爲好人準備的天園。《古蘭經》說：“信士和信女，誰行善誰得入樂園，他們不受絲毫虧枉。”（4:124）
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圖示： P.102 （黑夜的天地，無說明”
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二、進入天園的條件
在《古蘭經》這部安拉指示人類爲兩世吉慶而努力的生活指南中， 對天園的情景有生動的描述，甚至詳細說明了許可進入天園的途徑。（40:2-3） 在先知穆聖遺留給後代的聖訓集中，也能看到對天園栩栩如生的介紹。 先知穆聖得到安拉賜予的特殊榮耀，在他的生前就獲得過安拉的許可訪察安拉的天堂和地獄，這個事件我們將在以後的課文中深入討論。 聖門弟子曾向穆聖請教，難道還會有人不情願進天園嗎？ 先知穆聖回答說，那些對人無慈善之心、慣於說謊話做僞證、忘記了他們的造物主安拉的人，他們不情願死後進天園。
我們如何才能以我們的信仰和善行爲將來的理想歸宿而努力呢？ 對這個問題的答案就在以下引證的幾段經文之中。 《古蘭經》說：“他們是實踐安拉的誓約的而且不破壞盟約的。 他們……是敬畏他們的主，畏懼嚴厲的清算的。 他們是爲求得主的喜悅而堅忍的，是謹守拜功的，是秘密地和公開地分舍我所賜給他們的財物的，是以德報怨的。 這等人得吃後世的善果——常住的樂園， 他們將進入樂園。” （13:20-23）
而另一種人所得到的報酬不一樣。 那些人“與安拉締約，然後加以破壞的，並把安拉命令他們結合的那些事物分開，在地方上進行破壞的，這等人將被詛咒，將吃後世的惡果”。（13:25）
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圖示：P.103 （一個路標，有上行下行箭頭標誌，無說明文）
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顯然，順從主命並多行善者，將獲得進入樂園的賞賜；違抗主命， 行爲無德，生前搗亂破壞者，將與天園無緣，最後的下場是落入苦海遭受懲處。 現世的人們啊！ 不要繼續在迷誤中了，選擇哪條路更明智，不是已經很清楚了嗎？
當我們從《古蘭經》和聖訓的文字中讀到對天堂樂園描述的時候， 切記一個問題。 人類與創造並且推動整個宇宙運轉的造物主相比是微不足道的， 必須承認我們的思維局限，對安拉造化的理解不過如滄海一粟之渺小。 經訓中用人能理解的語言啓示我們的思維和認識，說那裏有清泉與蜜河；享用不盡的水果與肉食；花園裏有瓊亭瑤池，樹蔭流水；屋裏有金珠寶玉的床榻和裝飾，美女作伴，童僕伺候。這些肯定不是天園中擺著的實物，而只是用語言構成的形象圖景，借人類形象思維的物質和感受做比喻，幫助我們領會在天園之中妙不可言、令人神往的情景。有一段聖訓記載安拉對先知穆聖的訓示：“我已爲我的有正信的僕人們準備好了禮物，他們的眼睛不曾見到過，耳朵不曾聽到過，沒有人曾經想到過。”（布哈裏與穆斯林聖訓集） 安拉在《古蘭經》中啓示說：“沒有人知道我爲他們在天園中藏著什麽樣令他們目暢心怡的福澤，作爲他們所做過的善行的回賜。”（32:17）

三、進入天園
先從天園的門前說起。 被允許進入天園的人，將聽到安拉說：“安定的靈魂啊！ 你應當喜悅地、被喜悅地歸於你的主。 你應當入在我的衆仆裏；你應當入在我的樂園裏。”（89:27-30）
幸運而又知感激的人們順利地越過了高懸在火獄之上的綏拉特橋。 到了彼岸的橋頭，眼前一片光芒四射的大廣場，美輪美奐，華麗壯觀，非人間所能見。（47:15） 天園有七座大門，每座門都有名稱，如薩拉特門、吉哈德門等。 有一座門名爲萊依安門，專爲守齋戒而得福的人開設的。 每座門都向著一生善舉顯著者召喚，歡迎他們從此進入天園；有許多人得到多處同時召喚，任由他們的喜好選擇，每一處均通往天園。 每座門外有兩位天使站立，向入門者道以成功之喜， 並致敬意。 《古蘭經》說：“敬畏主者將一隊一隊地被邀入樂園， 迨他們來到樂園前面的時候，園門開了，管園的天神要對他們說：‘祝你們平安！ 你們已經純潔了，所以請你們進去永居吧！’ 他們說：‘一切讚頌，全歸安拉！ 他對我們實踐了他的約言，他使我們繼承樂土，我們在樂園中隨意居住。 工作者的報酬真優美！ ”（39:73-74）

四、奇迹中的奇迹
步入天園大門之後，迎面是一處仙境，是由五彩繽紛的綠樹鮮花、 輕柔的光亮與悅耳的樂曲以及安寧與溫馨的氣息構成的歡樂場所。 賞心悅目的恩澤大園，富麗堂皇，優美絕倫。（76:20） 往來於其間的人，個個健康、完美、 充滿青春的朝氣。 到了這裏的人，不知有疾病和疼痛，不會蒼老和衰頹，沒有虛弱、殘障、聾啞或盲眼。 所有的人，從心靈到軀體，內外一致盡善盡美， 享有極佳的身體狀況。
天園分爲七層，每層都懸於下一層之上，居於上層者賞賜更豐富，享樂有加。高居於七層之上者是安拉的居所，那裏的情景之妙凡人所敢設想。 天園中的人誦讀他們生前學會的安拉啓示，遵從安拉最後啓示《古蘭經》者背誦各人所知的經文。身體在誦經中冉冉升高，進入高品級的階層，直到與自己品位相當的高度。
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圖示： P.104 （一冊打開的《古蘭經》）
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在天園中可以得知家人和親戚的資訊，凡能進入天園者都能與家人歡樂團聚。
（13:23） 天園中沒有死亡的憂慮，也不會有分離的苦惱。 生前早夭的兒女看到自己親愛的母親，如同美麗的小鳥在母親周圍上下扇翅飛躍。 父母與膝下的子孫相守，進入天園的親戚骨肉歡聚一堂。（52:21） 每個家庭在天園中都有廣廈華宇的住所，周圍是芬芳的花園，潺潺小河流水，清新的空氣和陽光。 天使們經常來到各家光顧訪問。（39:20） 氣候永久溫和宜人，不冷也不熱。（76:13）
天園中的動物，只是爲人的歡樂而來，隨人的意願使喚，投人所好， 爲人服務，不知疲勞。 《古蘭經》說：“許多長生不老的少年，輪流著服伺他們。 當你看見那些少年的時候，你以爲他們是些散漫的珍珠。”（76:19）
純情的伴侶，陪伴著天園中男女，談笑風生，給人以無窮的樂趣。（37:48）天園中的食物是每人的生前所好，心裏能想到的美食，如茶點、水果、蜜食、隨時供奉。（52:22-23） 食具是水晶或金銀質地的器皿；床上的靠背是舒適的軟墊。餐多而不倦，食多而不膩，心有所思，物有所現，新鮮、豐盛、富裕的物品應有盡有，使人享盡口福與眼福。 《古蘭經》說：“他們在樂園裏， 將有他們意欲的；而且我在那裏還有加賜。”（（50:35）
天園中有充足可口的飲料，都是合法的“哈拉利”性質， 而不是魔鬼在人間用來麻醉人的世俗酒類，天園中也有美酒，那是純香、美味、從不醉人、也不傷身的甘美飲品。（37:47） 這些人在人世間，遵奉主命，遠離酒類， 而到了後世的天園，他們獲得安拉許約的賞賜。（76:21-22）
在天園裏，人們衣著華貴，佩戴珠光寶氣，穿著絲綢羅緞， 綠色的衣袍在他們身上閃耀著光輝。（76:21；57:12） 漫步在大道上，左右觀景，優美恬靜， 美不勝收；逛市場，遇故人，聞到的都是香味，看到的都是珍品，賞心悅目，心情舒暢。 人人謙虛有禮，互相尊重，不驕不躁，說話溫文爾雅，用詞文明得體。（7:43；88:8-16）
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圖示： P.104 （山水與樹林，無說明文）
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安拉將打開天園中所有的寶藏和珍品，供人享用， 其中有莎爾莎碧爾噴泉，又譯“清快泉”，泉水甘冽純香；塔斯寧甘泉，豐足的流水，清澈見底，達到天仙品級的人才能享用。（83:27-28；76:5-10）
人們走向安拉的闕前，既感到誠惶誠恐，又覺得歡欣鼓舞。 安拉是宇宙萬物的造物主、掌管衆世界的主宰，在天園裏的平常人在走近安拉時的心情和景象，如何聰明的人也無法猜測和設想。（56:8-26） 《古蘭經》說：“他們將在恩澤的樂園中。”
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圖示：P.105 （山間小火車站，無說明文）
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天園的存在是永恒的，所以有福的人將永居其間，無終結的日子。 人們在那裏只有安詳和歡樂，不知疲倦和煩惱，純潔的靈魂享有不盡的清高和福祉，誰也不會感到厭倦，都不想離開。
那是人人渴望的最後歸宿。 安拉的應許是真實的， 對於遵從安拉意欲的人，都能實現理想，因此，有理智的人應當重視現實的寶貴光陰，以實際行動爲自己的理想做好準備。 離別人世的召喚一旦下達，每個人都須立即應召， 踏上這個只去無返的單程旅途。 任何人也躲不過最後的召喚，一經送往墳墓， 你的魯哈只能向前，不可能後退，絕無返回的可能，那是每個人的最終歸途。 不懂得珍視暫短現實生活的人，不會是個有理智的人。
一個人空著雙手來到人世間，告別時也是孤獨一人，兩手空空。 然而， 他原來的魯哈變了樣子，最後跟隨著他的魯哈而去的只有他一生所積累的伊瑪尼信仰和有道德的善功。 安拉的天使把這些成就都做了詳盡的記錄。 在後世旅途開始的時候，有些人胸有成竹，高高興興而去；也有許多人臨行前痛苦萬分，無限恐懼和憂愁。 這就是兩種人的本質區別，前者在死亡臨頭的時候就期待著在復活日經受安拉的公正裁判，接受賞賜，最後歸宿到安拉許約的天國樂園，因此他們對待死亡和後世毫無沮喪和憂愁。 安拉在《古蘭經》中啓示說， 將來能居住在天園之中“確是偉大的成功，工作者應當爲獲得這樣的成功而工作”。（37:60-61）

復習題：
1、確定詞語：天園（占奈），萊依安門，莎爾莎碧爾噴泉，哈拉裏
2、天園樂土是安拉爲誰而造的？
3、學習《古蘭經》（4:124），什麽樣的人有資格進天園？
4、什麽樣的人永遠進不了天園？
5、我們如何理解《古蘭經》和聖訓中對天堂和地獄的文字描述？
6、天園有幾座門，各有什麽特點？
7、進入天園後，人人須做哪件事？
8、列舉四件可以在天園中得到的享受？
9、你認爲天園中最有意思的事是什麽？
10、學習《古蘭經》（37:50-53）經文中的兩人對話，他們在談論什麽問題？
11、學習《古蘭經》（15:45-48），天園中的人們怎樣相處？
12、學習《古蘭經》（37:54-60），他們看到了什麽樣的教訓？
13、學習《古蘭經》（51:15-19），進入天園的人都曾在生前遵從主命，做善功。 列舉三種一般人都能做得到的善行。
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