給無神論者的幾點提示
從十九世紀開始的無神論唯物主義運動﹐在二十世紀發展到了頂峰﹐從二十世紀結尾時出現了“物盛則衰”的衰亡跡象。 ﹑最近的一百多年來﹐世界思想潮流受三位思想家的影響最大﹕達爾文(1809-1882)﹑馬克思(1818-1883)和弗洛伊德(1856-1936)。 馬克思主義社會革命理論影響所及限於東歐和亞洲﹐弗洛伊德精神分析學說主要在歐美西方國家流行﹐他們都是無神論新哲學﹐達爾文主義是他們共同的理論基礎。 在二十世紀初﹐許多國家的民主主義運動得知有達爾文主義﹐曾經使無數新型知識份子陶醉﹐然後由著魔到瘋狂。 他們開展的新文化運動徹底掃蕩了傳統信仰和禮儀﹐陷入了西方化的污泥濁水不可自拔﹐斷了自己的後路。 一陣狂熱之後﹐頭腦冷靜的人發現是一場人類文明自我毀滅的大悲劇﹐因為新理論被後來科學發現和社會實踐證明是謊言和欺騙。
二十世紀的科學發達和各種社會試驗﹐比歷史上任何時代都興旺﹐最後證明他們受到錯誤理論的指導﹐誤入歧途。 科學是鐵的事實﹐客觀存在﹐有嚴格的規律﹐包含著永遠不變的真理﹐但是理論不一樣﹐只是高明的學者對現象的印象和解釋。 錯誤的印象產生錯誤的理論﹐就是迷信。 譬如有人發現一座“凶宅”中夜間有怪聲﹐許多人都看到了鬼影﹐其中自以為高明的人便發表理論﹐“這裡有鬼”。 以後事實發現是錯誤的印象﹐人們就評說那是迷信。 現代的理論家或哲學家﹐未必比確認凶宅的人高明多少﹐因為他們的根據也是憑個人對客觀現象的印象﹐過份相信自己﹐敢於草率下結論。 在全世界鬧得沸沸揚揚的達爾文主義﹐就是達爾文在一百多年前對一系列生物觀察之後﹐根據自己的臆斷和假設的結果。
古人說﹐人貴有自知之明﹐承認人的五官功能的局限性﹐人類所不可知的事物要比發現的多得多﹐說人在天地間孤陋寡聞﹐一點也不過份。 可是就有那麼一些大牌的科學家﹐根據政治需要看風施舵﹐就憑著一些蛛絲馬跡和一知半解敢大膽說﹐他發現了什麼什麼規律﹐創造一種指導全人類行動的新理論﹐例如無比優越的社會主義。 人確有思維﹐會邏輯推斷﹐善於思考和計劃﹐例如研究數學﹑物理﹑化學和農牧業生產技術﹐在宇宙間的萬物之中﹐只是鵰虫小技﹐而那些理論家們卻要大言不慚地說發現了歷史規律﹑世界規律﹑社會規律或生命的奧秘。
人類沒有能力論斷超越眼前的現實生活﹐人類中沒有神機妙算的活神仙﹐譬如猜測天地造化和人類靈魂。 人的能力也不可能“改天換地”﹐“創造歷史”﹐“改造人類”或“主宰自己的命運。” 然而﹐人有天賦的智慧和能力﹐通過觀察四週自然變化和物質特性﹐研究科學﹐格物致知﹐改善生活環境﹐製造用具﹐提高生產力﹐把人類的智慧與世界物質結合創造更美好的生活﹐從中領悟真主對人類的仁慈和恩惠。
人類在對外部世界的探索中﹐也在科學研究中﹐確定自己的地位﹐崇拜天地萬物造化和掌管的萬能真主。 不論你研究哪一門學問﹐探索哪個專業領域﹐從事哪一種事業﹐歸根結底的認識基礎應當是認主獨一﹐真主無所不在﹐無所不能﹐處處都是真主完美的創造和恩賜。 如果有人提出要對真主“眼見為實”﹐親眼看到一個像什麼人形的或怪物的造物主﹐那是可笑的幼稚病﹐神志發昏。 譬如你走近一棟新建的豪華賓館﹐從房屋的機構設計﹑服務設施﹑以及各種安全和輔助設備﹐便知這位設計大師是多麼高明﹐而不必非要見到這個人才承認這是由什麼人設計和建造的新賓館。
我們與無神論對抗的焦點是﹕天地萬物是否有真主? 以下是幾點提示﹕
一﹑物質的由來
物質應當分為人類能見的物質和不能見的物質﹐即有形世界和無形世界。 我們深信真主造化了一切﹐任何物質隨真主的意欲而產生和消失﹐真主掌管一切物質的生滅大權。 不論是巨大的星球或是不可思議的精靈﹐物質自己不會創造自己﹐也不是由偶爾碰撞和自由結合隨意而形成的。 人類的一切發明創造或生產﹐不可能無中生有﹐而是遵循物質變化的原理﹐發展﹑發育或發生的結果。
二﹑物質間的關係
天地間的一切物質都不是孤立地存在﹐而是在合理的穩定中不停地運動著﹐互有依賴。 物質之間的關係決非偶遇和巧合﹐平衡與和諧也不是物質自己的功勞﹐而是來自內在的性能和外來的力量。 物體運動也好﹐生物繁殖也好﹐人類社會演變也罷﹐都在萬能真主的掌管之中。 譬如一個分子的結構﹐它內部的各種組成部份﹐如電子﹑質子和原子之間的關係和運動﹐是由它們自己作主選擇的嗎? 當然不是﹐它們身不由己﹐而決定於本身的性能和外部的力量﹐真主的意欲要它們那樣。
三﹑物質的結構
據說天地間的基本元素是有限的﹐基本元素不過一百多個﹐只是不同元素以不同的結合方式﹐形成了不同種類的物質。 誰在設計這些基本元素的結合﹐使它們產生新物質﹐或生命形式? 現代生物學發展到了生物基因系譜﹐可以查清任何生物的基因機構圖表﹐例如家族的DNA血統和族系﹐就如同電腦中的軟件﹐存載特殊的生物信息。
四﹑天地和諧
生活在大地上的人﹐不論居住在何方﹐都能感覺到天地的和諧﹐如氣候﹑溫度﹑水流﹑植物﹑動物以及人類生存所必須的當地物產。 日夜交替﹐四季循環﹐物產按時而生滅﹐水份和陽光適量供養﹐數萬萬種動植物保持生態平衡﹐大自然在十分完美的和諧之中。
五﹑生命的永恆
每個生物都有生有滅﹐但整個天地萬物卻永生不息﹐沒有一刻停止或“休克”。 一切新生代都繼承前輩的所有族系特征持之以恆﹐萬物有靈﹐代代相傳不止﹐一切生命中都強烈表現了真主主宰的跡象。 假如是一個偶爾巧合的世界﹐萬物雜亂無章﹐各自尋求自己的發展道路﹐宇宙運行和演變沒有規則﹐天地間無道﹐那是無神論者所設想的後果。
如同走進一家豪華賓館﹐設備齊全﹐服務週到﹐處處管理完善﹐每個人都能感覺到這是一位設計大師的建築傑作﹐又有一位能幹﹑聰明的總經理在裡面經營。 人類生存在大地上﹐就象一個豪華大賓館﹐生活舒適﹐恩惠週到﹔天上地下看到無窮種類的物質﹐所有物質都互利互助相得益彰﹐每樣東西都結構嚴密和組織合理﹐任何一個地方能看到千百類物種都在和平中共存﹐天地和諧﹐萬古長青。 穆斯林根據真主啟示的《古蘭經》﹐深信真主造化萬物﹐一切物質都服從獨一無二的造物主﹐遵循真主造化的常道和規則﹐生生不息﹐生命長存。
美國作家傑拉德'斯克羅德(Gerald Schroeder)在他2001年出版的暢銷書《造物主隱藏著的面孔》(The Hidden Face of God)中﹐揭示了現代最新科學成就展現的天下終極真理。 他說﹕“在整個宇宙間﹐只存在著單一的意識和統一的智慧。 一切存在都是這個智慧的驗證。” 他還說﹕“每一個存在的粒子或每一個生命中﹐不論是原子或人類﹐都在展示統一大智慧的一個層面。” 他在書中列舉了無數現代科學新成果﹐共同指向一個焦點﹐論證萬能的造物主擁有創造﹑主宰和維持一切的權威。 他結論說﹕“我們所能理解的大智慧﹐嚴密的系統信息和巧思結構﹐都是抽象哲學的必然趨勢與物質造化實體之間的顯示。 這樣的創造力﹐本源是造物主﹐科學家們只看到了隱藏著的造物主面孔。”
他的論述和結論﹐對於穆斯林並不陌生﹐因為全部《古蘭經》從歷史事實到眼前事物﹐都是講述一個真理。 無神論者對伊斯蘭堅持反對意見﹐他們自稱是“科學家”﹐與宗教保持距離﹐但是他們經歷了一千四百年的研究和探索﹐終於回歸到原來的位置﹕真主啟示的真理。 在這篇文章中﹐沒有引證《古蘭經》經文﹐因為每個論點都能查到許多經文證實﹐這些觀點是真主啟示的常理。 當代人學習《古蘭經》比古代的穆斯林認識更加深入﹐理解更加深刻﹐因為我們眼前有了比過去更多的科學成果證實《古蘭經》的真理。
(阿里譯自Answering Atheists Concerning God by Dr Nabil Haroun﹔www.islamonline.net)
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