沙特阿拉伯吉達市一家阿文日報（OKAZ）報道：根據《古蘭經》進行的人類心靈學的研究和心理治療的討論使阿瑟·J·艾利森博士信服了伊斯蘭教的科學真理。出席在開羅舉行的一次科學會議時，艾利森博士皈依了伊斯蘭教。然而他說：迄今爲止，穆斯林們尚未做到向信奉其他宗教的人們展示伊斯蘭教的科學真理。
現取伊斯蘭教名阿卜杜拉的艾利森博士，是英國某大學和電子學工程系的系主任。他呼籲西方科學家瞭解認識伊斯蘭教，因爲這一宗教既喚醒人們的理智又激發人們的感情。
好幾位西方科學家在偶然接觸並研究了《古蘭經》之後，發現伊斯蘭教是完完全全科學的宗教，因爲它不但不反對現代科學研究，而且還證實了許多科技理論，這一點是伊斯蘭教完全不同於其他別的宗教和哲學派別之處。在其學術研究證明了上述事實之後，這些科學家們都最終信奉了伊斯蘭教。
阿卜杜拉·艾利森博士說，他曾任英國心靈學和心理學研究會主度六年之久。因工作關係，他曾對各種宗教，包括伊斯蘭教在內，和形形色色的哲學派別進行過深入的研究。
他現在參與歐、美和日本進行的許多項科研，還寫過許多篇關於電學和電子學的研究論文，此外，還擔任許多馳名世界工業企業的顧問。
去年（教曆1406或1407——譯注）12月，在開羅舉行的《古蘭經》關於醫學方面的奇迹的國際討論會上，他宣佈信奉伊斯蘭教時，這位英國科學家曾說過，他當時是以心靈學研究員的身份參加會議的。由於在心靈學研究方面發表過數篇研究論文，他應邀赴會。同時出席的還有在牛津大學心理研究院工作的教授葉哈亞·艾爾·穆什裏菲博士。
艾利林博士向開羅會議提交了一篇以運用他的專長電學和電子學儀器所做的大量翔實的研究爲依據寫成的論述睡眠與死亡的關係的研究論文。
他說，在爲開羅會議撰寫論文時，他的主要目的是根據《古蘭經》來研究心靈學和心理學方面的問題。
艾利森博士說：關於睡眠和死亡的性質、條件及其它相關的現象的研究取得了優異的成績，令人驚歎、信服。“研究結果令人深信不疑，欣喜若狂，而我則由此才發現並認識了伊斯蘭教”他補充說。西方世界對於伊斯蘭教具有的科學性這一事實完全無知，對此他表示十分遺憾。這位英國科學家還說，“會議進行討論的過程中，我們獲得了確鑿的證據，即伊斯蘭教與科學並不矛盾，因此我們擬定繼續根據《古蘭經》進行更深入的心靈學研究。”
艾利森博士說，在爲開羅會議準備論文期間，當讀到一節《古蘭經》時，他驚呆了：
“安拉收取將死者的靈魂，與那睡臥中未死者的靈魂。而後他拘留已判定必死的那一個，而放還別的，直到一定的時期，此中對於參悟的民衆確含有種種表徵。”（《古蘭經》39：42）
爲了更好地從科學的角度理解這節《古蘭經》，艾利森博士曾與艾爾·穆什裏菲博士合作，並設法證明正如《古蘭經》所言睡眠和死亡是同樣一個過程。艾利森博士曾表示，他以往並不知道《古蘭經》中的這些論述，同時還指出穆斯林忽略了這一點，而沒有向非穆斯林說明《古蘭經》中包含著科學真理的論述。
他聲稱，他做的許多試驗都表明，人們（無論男女）在睡眠時，有一種東西從人體裏面出來，而過一段時間返回人體，人就醒來。然而人在死亡時，那種東西就不再返回人體。“《古蘭經》用明白的語言描述了這一點。”艾利林又說“本人深信《古蘭經》所論述的這一切”。
強調穆斯林忽略了《古蘭經》中包含著許多科學真理，以及沒能向非穆斯林展示這些真理時，他還提到其他宗教，如印度教等，竭力滲入高度文明的社會，並建立起自己的文化和信仰。艾利森博士說：“形勢所迫，穆斯林只有加倍努力宣揚伊斯蘭教，並使之更容易爲非穆斯林所認識和理解。”
他說現在英國居住著成千上萬印度教徒，他們還接受宗教人員的教育，“但我敢斷言，他們不可能取得穆斯林們能夠達到的成就，因爲伊斯蘭教吸引人們的理智，而西方人恰好傾聽理智的召喚。”於此，他再次強調了伊斯蘭教同時吸引理智與激發感情這一事實。
會上艾利森博士宣佈，他打算在英國建立一所學校，利用現代手段把《古蘭經》研究與應用科學結合起來，向非穆斯林兒童教授《古蘭經》。他說西方人，尤其是科技人員應該通過科學方法更多地瞭解認識伊斯蘭教。他還說，在解釋《古蘭經》的真理和意義時，穆斯林們應運用科學知識和理論。
艾利森博士的同事艾爾·穆什裏菲博士是北也門的一位阿拉伯科學家，他介紹說，艾利森平生不食豬肉，也不飲酒；如今信奉了伊斯蘭教，今後一定會有助於向世人傳達伊斯蘭教的召喚。移居英國以前，艾爾·穆什裏菲博士曾是蘇丹喀土穆大學的教授，從事心靈學和心理治療研究，現任牛津大學心理學教授。
開羅會議結束時，埃及基金大臣艾爾·艾哈麥迪•艾布•艾爾•努爾宣佈，阿卜杜拉•艾利森博士被選爲伊斯蘭教事務專家委員會。
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