萊麥丹月﹐即齋月﹐是伊斯蘭曆十二個月中最尊貴的一個月﹐因為每個誠信的穆民在這個月中能獲得無限量的真主恩典和福澤。 特別是在如今之多事之秋﹐惡魔在駕馭伊斯蘭的敵人從四面八方向穆斯林社會發動圍攻﹐每一個真主的忠仆都受到空前未有的巨大壓力和考驗﹐但是﹐尊貴的齋月將給我們每一個人以及整個社會智慧､力量和頑強的意志。 尊貴的齋月仿彿是四季中的春天﹐我們心田中枯黃的枝葉和草地都發出了新綠﹐是生命力最旺盛的時節﹐只要我們做些努力﹐無限生機即將蓬勃發展﹐迎接鮮花盛開和果實豐碩的未來。 如果失去這個尊貴的時機﹐沒有任何努力﹐或者沿襲守舊只有一些沒有思考的禮儀﹐這樣的人將一無所獲﹐無情的風暴將把乾枯的草葉掃盡﹐心田裡將被填滿沮喪和失敗﹐難逃浩劫的災難。
尊貴的萊麥丹月到了﹗就是這個重大的喜訊。
惡魔氣焰囂張﹐來勢凶猛﹐例如流行音樂振耳欲聾﹐迷人的電視連續劇扣人心弦﹐使你聽不到這個喜訊﹐使你的骯髒靈魂與惡魔共舞﹐他們給你肉體的享樂﹐聲色犬馬的感官刺激﹐這些精神枷鎖使你成為惡魔的奴隸﹐無法擺脫﹐沒有自由﹐失去人性。
萊麥丹月是你挽救自己靈魂的最後機會﹐因為這個月﹐你的信仰進步和崇拜
真主的功修將被真主加倍地接受﹐得到比平常更多的回賜。 你每向前邁進一步﹐你都將感受到真主的慈愛和溫暖﹐受到真主的接納﹐脫離罪惡的深淵﹐精神得到解放。
進入齋月之後﹐你立即會有一種不同尋常的感覺﹐意識到自己軀體與靈魂分別在兩處﹐他們的需要完全不相同﹔而且感受到﹐是自己的靈魂體現了生命存在的價值﹐而不是肉體。 齋月裡﹐當你守齋戒﹐停止飲食﹐克制慾望﹐思考真主的造化之恩﹐聯想整個穆斯林社會和世界人類的生存﹐這是你的靈性在的身體內迴蕩﹐對你竊竊私語﹐發出強烈的信息﹐提昇了你的品性。 這種感受在平常的日子裡不會出現。
當你跟隨著社會的潮流同大家一樣過著無懮無慮的日子﹐每天吃飽睡足﹐白天工作﹐晚上回家﹐忙家務﹐看電視﹐同親友閑聊天﹐物質世界使你得到一切滿足﹐你感受不到自己靈魂的存在﹐真主的存在﹐世界的存在﹐因為你的靈魂融化在溫柔的軀體之中﹐所以不感覺到它的存在。 只有物質的慾望﹐而沒有靈魂的責任﹔物質的慾望永遠沒有知足的時候﹐靈魂越來越渺小﹐因此﹐從你的軀體中﹐已經沒有地方可以容納道德､良心和信仰。
當一個人魂不守舍的時候﹐他已經失去的基本的人性﹐剩下的只有動物本能的衝動和慾望﹐他像是叢林中的野獸﹐落入生存競爭和優勝劣汰的惡性循環中。 這個時候精神狀態是什麼樣的呢﹖物質慾望的追逐與現實的收穫之間差距得不到滿足﹐接踵而來的是失望､懮愁､後悔和身心疲憊﹐於是精神感受到壓抑､空虛､苦惱和焦慮不安。 無法抗拒的物質慾望迫使你拼命努力奮鬥﹐與人較量和爭奪﹐捨棄了一切自由和安寧﹐時刻都在危險和災難的威脅之中﹐直到精神全面崩潰﹐對生命產生厭世和絕望。
尊貴齋月的喜訊向你報喜﹐這是你能獲得精神解放的機會﹐挽救你的靈魂﹐實現真正的自我﹐在這個月中﹐使你看到了軀體與靈魂分別的自我﹐學會保護自己﹐提高自己的人性和品質。
怎麼辦呢﹖ 從哪裡開始﹖ 很簡單。 從改變你的日常生活習慣和生活方式開始﹐這個月不要聽流行音樂﹐不要看電視連續劇﹐把物質享受的習慣改變一下﹐在自己的軀體中創造一個環境﹐讓自己的靈魂回家﹐每天有時間同自己的靈魂說話﹐用靈魂思考﹐檢討自己的過去﹐放開思想考慮造化你的真主﹐關心那些平常沒有想到過的人類和社會。
從萊麥丹月的第一天開始就守齋戒﹐一個月中每天禮拜﹐誦讀【古蘭經】﹐學習伊斯蘭教義﹐夜間做祈禱和夜功拜﹐贊頌真主和穆聖﹐為自己､家庭､社會和全世界祈禱和平。
先知穆聖(祈主賜福予他)曾經在沙邦月(萊麥丹月之前的一個月)最後一個主麻聚禮日給弟子們講過一個語重心長的臥爾茲﹐提醒大家尊貴的齋月即將來臨﹐告誡大家應當怎樣行動。先知穆聖的這段聖諭﹐在每年的齋月開始前都值得認真學習和思考﹐不斷提高我們的人品。 先知穆聖說﹕人們啊﹗一個尊貴的月份向你們走來﹐這是一個多福的月份。 在這個月中﹐每一個夜晚都勝過一千個夜晚。在這個月中﹐真主命令你們白日守齋戒﹐夜間做志願的拜功。 做這些志願功修的人都能接近真主﹐他們所獲得的回報如同平常時間做真主命令的必修功課一樣的恩賜。 在這個月中履行真主命令的必修功課時﹐是你們平時所做功修回報的七十倍。這是你們堅忍(沙巴爾)的月份﹐真主對你們表現堅忍的賞賜是天國的樂園。這也是你們表現善良和施捨的月份。在這個月裡﹐信士們的給養增加了。凡是向守齋的人提供開齋飲食的人將獲得免除他罪過的殊恩﹐免除他在火獄中的煎熬﹐他也獲得那個守齋人同樣的一份報賞。伊斯蘭信士的高貴品格之一是堅忍﹐【古蘭經】和聖訓中都多次提到堅忍的意義﹐
例如【古蘭經】說﹕信士們是堅忍的﹐是誠實的﹐是順從的﹐是好施的﹐是在黎明時求饒的。?3﹕17) 伊斯蘭信士的堅忍絕不是無條件的忍耐､克制､沉默､
退讓､妥協､委曲求全､屈膝投降﹐這段經文把堅忍歸納為忠誠老實､順從真主､
樂善好施､深夜祈禱的精神狀態﹐這就是優秀穆民的品質和性格。堅忍的含義不
止於在面臨困難時的頑強意志和抗爭決心﹐而且是對待各種誘惑的抵禦﹐在艱難中堅持功修﹐真誠祈求真主饒恕。
齋月裡堅守齋戒﹐忍飢受餓使身體感到不適﹐這
只是是一個方面的訓練﹐而且更為重要的是精神訓練﹐克制習慣的慾望﹐對不正當的行為和聲音﹐目不視﹐耳不聽﹐心不想﹐口不言﹐手不動﹐避免一切慾望的罪過﹐例如停止聽音樂､講故事､看電視劇､參加娛樂性活動。把自己的物品和錢財割愛予人﹐向需要的人施捨﹐克服內心裡的私慾和留戀﹐讓困難中的人獲得福利﹐生活愉快。 所以﹐齋月裡堅忍的意義不僅是調節生活制度和作息時間﹐而是一個月的精神訓練期﹐一切都是自覺的行為﹐不受表揚﹐沒有強迫﹐也沒有監督﹐只有自己良心的深刻思考和忠於真主的祈禱。肉體的飢渴和精神的堅忍使全身心投入﹐嚴格要求﹐一絲不苟﹐是接受真主檢驗的時刻﹐是心靈最接近真主的時刻﹐是真誠取悅於真主的時刻。
尊貴齋月的最後十天進入功修的高潮﹐許多地方的穆斯林遵循聖行增加坐靜(伊提卡夫)功課﹐多則十個日夜﹐少則一天一夜﹐多數人到清真寺裡﹐也有人家庭條件好的在家中僻靜之處坐靜。 在坐靜期間﹐把全部時間用於禮拜﹐誦讀【古蘭經】﹐贊頌真主和穆聖﹐祈禱和沉思﹐不與外界接觸﹐少言寡語﹐做守靜功修。
也有人不表現坐靜的形式﹐日常生活候工作照舊﹐但精神坐靜﹐只是不說閒話﹐多行善功﹐得空就禮副功拜､誦讀經典､贊頌主恩﹐保持靜默狀態。如果有條件脫離通常生活和常規工作深居清真寺內坐靜十來個日夜﹐當然是一次難得的精神豐收﹐但是﹐如果有些人因公務纏身或社會責任不能完全拋棄﹐也可以靈
活掌握﹐既得修心之功﹐也獲坐靜之德﹐例如上述精神坐靜﹐應當是絕大多數人能夠做到的﹐使這個齋月增加精神成果。
伊本•阿巴斯是穆聖的親屬﹐最早期的直傳弟子之一﹐事事以穆聖為楷模。 他有一次在清真寺中坐靜﹐有人來看望他﹐靜靜陪伴著他。 當他意識到﹐此人因有難處而來看他﹐希望能得到他的幫助﹔他因此走出清真寺殿堂幫他把事情辦完﹐又回去繼續功修。 這位得到他幫助的穆斯林弟兄覺得過意不去﹐影響了阿巴斯的坐靜功課﹐阿巴斯回答說﹐沒有任何影響。他列舉穆聖的聖訓說﹐坐靜的期間行一次善功﹐真主將給十年坐靜功修的賞賜。
正如先知穆聖在沙邦月最後一個臥爾茲中所提示的﹐尊貴的齋月是?#34920;現善良和施捨的月份?#12290;尊貴的齋月是對每個誠信者的喜訊﹐按照穆聖的教導去做﹐個人的靈魂得到淨化﹐精神財富的收益倍增﹐真主的喜悅和恩惠無法衡量。
現代的社會對我們提出了比歷史上任何時代都艱難的挑戰﹐西方的娛樂節目和商業廣告無孔不入﹐籠罩天空侵蝕地下﹐使人無處藏身﹐難以找到一片淨土﹐呼吸一口清新的空氣。 還有許多地方﹐惡魔操縱的伊斯蘭敵人故意在這個時候製造思想混亂﹐增加齋月電視娛樂節目﹐延長播放時間﹐舉行齋月商品展銷市場有意識腐蝕穆斯林的純潔思想和靈魂。許多意志不堅定者落入惡魔的圈套﹐或者成為惡魔的幫凶﹐或者成為惡魔的俘虜和物質慾望的奴隸。但是﹐這些惡劣環境的影響對真誠的信士起不到任何作用﹐他們已在每年的齋戒中練就了超凡的堅忍本領﹔敵人的攻勢三軍易得﹐而剛強的伊斯蘭信士意志堅不可摧﹐敬畏真主的心志和力量必然要超過伊斯蘭敵人的陰謀詭計。
(阿里譯自albalagh net﹐Message of Ramadan by Khalid Baig﹐28/10/2002﹐
伊光編譯)
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