(編譯者按語﹕在西方國家﹐經常有讀者向伊斯蘭網站來信﹐咨詢什麼是“阿赫邁底亞教派”。 以下是《伊斯蘭之光》網站教法咨詢臺請專家對讀者來信的集體答復。)
親愛的穆斯林兄弟姐妹們﹐感謝你們來信咨詢伊斯蘭知識。 我們祈求真主引導我們正路﹐在伊斯蘭的大道上奮勇前進。 以下是對你們提出的關於阿赫邁底亞教派問題的集體答復﹐因為我們有責任揭露這個邪教醜惡真相﹐識別敵人的陰謀﹐清理我們的隊伍﹐祈求真主在對我們的考驗中提高我們的品級。
對於阿赫邁底亞邪教﹐世界伊斯蘭教法研究所曾經確定過它的定義﹐原文如下﹕“阿赫邁底亞是1900年代初在印度出現的一種社會運動﹐受到英國殖民政府的贊助﹐目的是驅趕穆斯林偏離正道﹐例如他們最害怕的吉哈德精神﹐擔心穆斯林發揚吉哈德精神同殖民主義佔領展開鬥爭。 當時他們辦了一份英文刊物《宗教》(Religions)﹐是阿赫邁底亞的宣傳喉舌。”
阿赫邁底亞教派的思想
創始人庫拉姆•艾哈邁德學過一些伊斯蘭經典﹐在他家鄉創立了一種新教派﹐他說是對伊斯蘭改良﹐吸引了許多無知的農民。 他的老家是印度﹐自古流行多神崇拜﹐因此他自稱是“得道”﹐有了仙氣。 他最早宣佈自己是許多宗教等待已久的馬赫迪﹐世界末日救世主﹔後來又自稱是現代先知﹐他的聖品超過先知穆罕默德。 他要信徒們相信﹐只須多禮拜､多祈禱､多睡覺﹐即使有許多罪過﹐也能長生不老。 他說﹐他發現真主的仁慈和法力比那些人所知的本領大得多。 他們可以喝酒､吸食鴉片和服用其他強刺激毒品﹔人的罪過就是對社會不滿﹐不認命﹔絕對不許可參加吉哈德抗戰鬥爭﹐必須服從英國殖民統治﹐不許可抗拒﹐是服從真主的天意和命運。
(當時大英帝國統治全世界最多的殖民地)﹐他要信徒們相信﹐當今世界是英國的天下﹐真主也改說英文下降啟示﹐而穆罕默德不是真主最後的使者﹐真主根據時代的變更和要求繼續不斷選派使者﹐指導人間社會﹐最偉大的使者就是庫拉姆﹐他是萬聖之聖。 吉卜利裏天使受真主委派把最新啟示通過使者庫拉姆傳播﹐他是當代唯一的靈性管道﹐使人間得到真主的啟示。 他說﹐世界上任何經典都不可靠﹐唯一正確的經典是庫拉姆編寫的《艾爾-慕比恩》﹐是人間唯一的天經。 現有的穆斯林﹐如果不重新宣誓歸信阿赫邁底新教派﹐都是“卡菲勒”(異教徒)﹔同阿赫邁底亞以外的信徒結婚也將變成卡菲勒。 所有這些人﹐死後永住火獄。
庫拉姆在自鳴得意的造神過程中走得越來越遠﹐把自己描述成開天闢地以來最最偉大的真聖人﹐他的門徒品級在穆罕默德時代的弟子們之上﹐每個人都將昇天。 他出生的家鄉卡迪安村是地球上最神聖的地方﹐超過麥加和麥地那﹐應當成為全世界禮拜的朝向和朝覲的聖地。
從1914年開始﹐阿赫邁底亞發生分裂﹐大部份信徒追隨他的繼承人巴什魯丁•馬赫姆德﹐堅持原始教義不變。 分裂出來的一幫少數人稱為“拉哈爾派”﹐以穆罕默德•阿裏為首腦﹐對阿赫邁底亞進行了修正﹐服從英國殖民統治的本質不變﹐只是不承認庫拉姆是先知﹐把他的身份確定為“穆賈迪德”(宗教改良家)。 拉哈爾派從形式上更加靠近正統伊斯蘭﹐也有更多的欺騙性﹐大力宣傳和平主義和社會穩定﹐與伊斯蘭社會分庭抗禮﹐對英國政府唯命是從。
阿赫邁底亞是邪教
西元1974年﹐希吉萊曆1394年三月﹐當時國際最大的伊斯蘭組織﹐穆斯林世界聯盟在麥加舉行專題學術研討會﹐召集當時世界上所有穆斯林組織代表參加深入討論﹐各國專家一致決議把阿赫邁底亞定為邪教﹐與伊斯蘭無關。 大會公報對他們的信徒一律確定為卡菲勒﹐不承認他們是穆斯林。 公報要求全世界團結一致與邪教劃清界限﹐不與他們有任何聯繫﹐在與他們相遇時﹐要敢於說明自己的立場﹐絕不寬容。 公報說﹐任何地方的穆斯林墓地禁止他們的亡人埋葬在那裡﹐以免玷污穆斯林的純潔性。
阿赫邁底亞組織在英國設計猶太復國主義建國時﹐盡過犬馬之勞﹐企圖誘導巴勒斯坦人甘心服從英國殖民者的出賣和屈辱。 從那以後﹐阿赫邁底亞受到以色列器重﹐待為上賓禮儀﹐提供大量活動經費﹐幫助他們宣傳向全世界發展。
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以下是穆斯林世界對阿赫邁底亞邪教的研究著作部份參考數目﹕
"Islam and Ahmadism" by Muhammad Iqbal, Lahore-Pakistan, 1976
The Qadiant Problem" by Syed Abul Ala Mauduoodi, Karachi, 1956
"Qadiyaniat :An Analytical Survery" by Ehsan Elahi Zaheer, Lahore-Pakistan, 1976
"Qadiani Problem and Positiong of the Lahori Group" by Mahmood A. Ghazi, Islamic book foundation, Islamabad, 1991
"Ahamadiyya Movement:British Jewish Connections" by Bashir Ahmad, Islamabad, 1994
(阿裏編譯自Qadyaniyyah in Focus)
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