(“拱北”源於阿拉伯文Qubbat﹐各地說法不同﹐如聖墓､聖地､篩海墳､教主清真寺等﹐主要指先賢的墳墓﹐紀念當地或一個教派的早期伊瑪目或傳教士﹐也有人
說是教主﹐教派創傷人等。 拱北是中國穆斯林的習慣用語。 ---- 譯注)
巴基斯坦全國各地都有許多拱北﹐形式各異﹐意義也不同﹐但都是先輩老阿訇的一個有紀念性質的墳墓﹐每個拱北都有固定的一群人定期去訪問﹐為老阿訇祈禱﹐並向他訴苦､求情､求助﹐有人說這是“朝聖”。 這些老伊瑪目絕大多數都是千百年前﹐從阿拉伯或中亞地區經歷千辛萬苦來到印度這個佛教國土傳播伊斯蘭﹐開創了穆斯林社會和文明﹐人們永遠紀念他們的誠信和真心﹐勞苦功高。 最近這些年﹐國內多有不安定﹐失望者多﹐訪問拱北的人每天如潮﹐成為新的風俗。 許多伊斯蘭學者認為﹐訪問先賢墓地是許可的﹐紀念他對傳播伊斯蘭的貢獻﹐但不許可圍繞墳地行走﹐這是模仿繞克爾白﹐也不許向墳地下跪祈禱﹐防止崇拜死人的嫌疑。
巴基斯坦國內有幾處大拱北﹐最近更是熱鬧﹐每天游墳者數百上千人﹐其中有許多人不遠千里而來﹐表示對老阿訇的敬意和虔誠。
位於首都伊斯蘭堡市中心有一座著名的拱北﹐是一位古代老篩海的墳墓﹐他是受巴基斯坦穆斯林尊敬的伊瑪目巴林。 他於350年前﹐來到伊斯蘭堡傳播伊斯蘭。 他的墓地已經發展成一座大清真寺､伊斯蘭學校和招待所﹐有固定人數的師生﹐學習古蘭經課程﹐但也接待來自世界各地的學者和香客﹐免費供應食宿。 數百年來﹐這裡成為各地穆斯林文化和學術交流的中心﹐外地來的人參加學習﹐誦讀古蘭經﹐各地學者在此居住和講學﹐互相切磋﹐每年有定期的聚會和大學者演講。 他們屬於伊斯蘭蘇菲主義的一個派別﹐儀式中包括詩歌朗誦和伴奏的誦經活動﹐他們相信﹐託老阿訇的威力可以在真主面前說情﹐解脫世界上的許多苦難和個人災難。 這在一般正統遜尼穆斯林儀式中被禁止的活動。 一位老人旅行數百公里來到這裡﹐他是為他的孫女求恕饒﹐解除她的病痛﹐因為他的孫女患有許多年的頭痛病﹐醫治無效。 象他這樣來求老阿訇在冥冥之中幫助的人很多﹐各人的需求也不相同﹐有些人在他的墳墓上點上油燈﹐把燃剩下的燈油帶回家給病人治病。 各人從家鄉帶來不同的祈求方式﹐但無人阻止﹐一切和平的祈禱形式都被允許﹐多數人默默祈禱﹐也有人痛哭流涕訴說家庭的不幸遭遇。
一般地方的拱北規模較小﹐不供應食宿﹐也有些拱北是荒野地裡的一個孤立的磚砌墳墓﹐週圍沒有房屋建築﹐訪問的人只能做短暫逗留。 每個拱北都有數百年歷史﹐也都有一部可歌可泣的伊斯蘭傳播逸事﹐因此受到當地人的敬仰和保護。
|
