科威特救災協會組織一個緊急救濟小隊來到蘇丹西部達爾夫爾災區﹐送去了當地的急需生活物質﹐如發電機､挖井機､學校 設備､醫療器具､糧食和日用品等﹐但是他們發現﹐那裡的西方基督教會早已到達﹐以救濟為名強迫當地蘇丹人信仰基督教﹐建立基督教會基地與穆斯林政府抗衡。 科威特救災協會主任阿布杜拉•沙米爾說﹐根據從蘇丹災區科威特緊急救濟小隊發來的情況報告﹐那裡的西方教會已經有了二十年的基礎﹐以救濟災民為理由進入那個地區﹐企圖建立了基督教發展區﹐與喀土穆伊斯蘭政府對抗。
在達爾夫爾地區﹐西方人傳教士建造了教堂﹐把救濟站設在教堂內﹐只向參加基督教禮拜活動的人發放救濟品﹐不信仰基督教的穆斯林沒有資格領取救濟物質。 當地人為了生存﹐已經習慣基督教的宣傳﹐當他們聽說﹐新來的科威特救濟小隊是穆斯林﹐不敢接近﹐害怕基督教傳教士們對他們發怒﹐以後不許可領取教會救濟站發放的食品。 傳教士們從這些新歸信基督教的當地土著人中招募民兵﹐對他們進行軍事訓練和發給武器﹐教唆他們“自衛”﹐與附近的阿拉伯村民和牧民開戰﹐這就是蘇丹西部達爾夫爾地區最近幾年內戰的根本原因。 報告說﹕“那裡的部落互相對抗和屠殺﹐基督教會支持一方﹐發糧發槍﹐而蘇丹在當地的官員對民眾生活不關心﹐貪污受賄也是一個原因。” 據說﹐在當地建立了教會的傳教士們決心幫助達爾夫爾“打出一片根據地來”﹐以便宣佈獨立﹐不服從喀土穆的領導﹐建立親西方的獨立基督教小國。 傳教士們已經許諾他們﹐美國將會在聯合國為他們說話﹐也將給他們送來更多的援助。 那裡至少有十個小軍閥武裝組織﹐如蘇丹解放運動(SLM)和公正平等運動(JEM)﹐都是西方教會支持的獨立運動組織。
沙米爾說﹐根據達爾夫爾傳來的確切信息﹐那裡的人只是為福利所驅使﹐到教堂裡去領取救濟物質﹐而沒有真正的信仰﹐每個人都表現了信仰的兩面派。 其中有許多人是從外地回歸的難民﹐他們沒有生活的來源和倚靠﹐被教會接納﹐但是這些人多數不接受基督教信仰﹐他們根據傳教士的指示參加基督教活動﹐是被迫不得已的行為。 他說﹕“我相信﹐那裡需要援助﹐但更需要穆斯林國家的關心。 那裡的人民﹐在災難過去之後﹐就會覺悟﹐傳教士利用他們的困難在欺騙他們。 那裡的人民也有其他地方人一樣的良知﹐那裡的四百萬土著居民在1980年都正式歸信了伊斯蘭。”
沙米爾遺憾地說﹐現在伊斯蘭國家完全有能力承擔起非洲受災地區的救濟工作﹐但是西方領導的國際反恐運動有意與伊斯蘭救濟組織為難﹐不許把物質和救濟款運出國外﹐他們誣陷說是“支持恐怖主義活動”。 穆斯林國家的救濟組織和媒體將聯合起來﹐為正常的非洲救濟工作抗爭﹐把物質､教育和文化送到必要的地方區﹐救濟那裡的災民。 在幫助那裡居民度過災情難關的同時﹐幫助那裡的人民提高文化水平和技術能力﹐各國都有責任向那裡的年輕人提供獎學金﹐接受他們到富裕國家接受高等教育﹐從根本上改變一窮二白的局面。
科威特救災協會的月刊《Al-Kawthar》最近一期發表社論說﹕“幫助達爾夫爾地區全面發展是改善那裡生活和社會條件的唯一途徑。 我們決心組織各種社會力量對那裡支援﹐進行有組織的改良運動。 許多穆斯林國家都響應了這個呼籲﹐他們願意參加解救非洲最困難的地區發展他們自己的生活能力。” 根據4月8日當地武裝與喀土穆簽署的和平協議﹐允許各國人道主義救濟物質運入達爾夫達地區。 一個埃及醫療隊5月5日進入蘇丹南部的貧困災區﹐其他阿拉伯國家的救濟組織也將陸續進入。
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