在馬來西亞國土上旅行﹐到處可以看到高聳雲霄的清真寺尖塔和圓頂﹐即使非穆斯林也會深感這個國家濃厚的伊斯蘭信仰氣氛﹐ 伊斯蘭在遠離發源地麥加的島國繁殖興旺。
馬來西亞的伊斯蘭只比西方航海家來到太平洋地區探索殖民地早了幾十年﹐公元十四世紀﹐通過阿拉伯和中東的航海商人﹐伊斯蘭傳播到了這些島國。 當十五世紀西方探險家到達時﹐他們吃驚地看到了這裡興旺的伊斯蘭文化和穆斯林社會﹐因為新移植到那裡的伊斯蘭正在興旺發達的早期﹐但已經深深地扎了根。 當時﹐在馬來半島上到處可以看到馬來民族習慣的草棚和木屋式的清真寺﹐他們在那裡學習阿拉伯文和古蘭經﹐禮拜和誦經。 伊斯蘭經過馬六甲海峽﹐先在馬來半島登陸﹐後來又隨著穆斯林商人擴散到整個東南亞﹐如印度尼西亞､泰國､緬甸。 在那些新出現穆斯林的地方﹐當地的土著民族穆斯林開始同外來的印度人和阿拉伯人和平共處﹐不久他們才見到從歐洲來的葡萄牙､西班牙和英國探險家和遠征船隊。 西方國家的殖民主義者看到﹐那裡的文化已被伊斯蘭同化﹐沒有基督教宣傳的余地﹐除了少數山民勞工﹐當地的居民和外來的穆斯林都把西方基督教徒視為“異類”。 但是西方國家的輪船和大砲比他們的大刀長矛厲害﹐西方人建立了自己的炮臺和軍隊﹐開始了長期的佔領和掠奪﹐一直到五百年後的二十世紀。
馬來半島的伊斯蘭在對抗西方殖民主義鬥爭中起到了民族團結的精神力量﹐到處都有清真寺和伊斯蘭學校﹐信仰沒有被終止過。 馬來人眼看西方人到他們的國家進行軍事佔領和經濟掠奪﹐他們滿足於對伊斯蘭信仰精神的頑強保護﹐人們安分守己﹐堅守信仰。 馬六甲藤克拉清真寺(Tengkera Mosque)建於1728年﹐是殖民時期建造的最宏偉的清真寺。 1957年擺脫英國殖民地統治的馬來西亞獲得獨立之後﹐伊斯蘭文化進入快速發展時期﹐城鄉到處興建清真寺﹐如同雨後春筍﹐清真寺的建築形式越造越現代化。
馬來西亞獨立以來重視國民的伊斯蘭教育﹐伴隨著學校教育﹐從幼兒園一直到高等學府﹐所有的穆斯林青少年必須學習伊斯蘭﹐並且實踐伊斯蘭的各種功修活動。從每座清真寺中可以看到馬來民族對伊斯蘭的認真和熱情﹐例如首都國家大清真寺中﹐每個星期五主麻日禮拜的人超過一萬五千﹐使許多阿拉伯國家的清真寺相形見絀。 國家清真寺建於1965年﹐主殿屋頂像一頂大雨傘﹐保護著黎民百姓﹐兩邊的宣禮塔71米高﹐象征著獨立自主﹐祈求真主佑助﹐寬闊的陽臺中間有水池﹐平常看來十分舒心寬敞﹐但在節日可以容納幾十萬人進入清真寺參加祈禱。賽蘭格省的蘇丹阿布杜阿齊茲清真寺堪稱是東南亞最現代化而且規模最大的清真寺﹐建于1989年﹐每個主麻日接待兩萬四千人禮拜﹐而且這座清真寺的宣禮塔142米高﹐是世界之最。 裝飾清真寺的優美阿拉伯書法是埃及現代大書法家謝赫哈達維的傑作﹐鑲嵌在106米高的藍色和銀色大圓頂週圍。 更為神奇的是伊拜清真寺﹐建造在湖水之中﹐如同在水上漂浮著的仙境王宮般奇妙建築﹐稱為是水上清真寺﹐是世界清真寺建築學的大膽突破。馬來西亞不但在清真寺建築學上領先大多數穆斯林國家﹐而且馬來西亞的伊斯蘭教育､文化､經濟､法制､伊斯蘭金融和國際貿易﹐都是伊斯蘭世界領先的國家。
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