阿富汗是美國“9-11事件”之後首當其衝遭到美國清算的伊斯蘭國家﹐主要理由是窩藏本拉登(他繼續被窩藏在那裡)﹐美國軍隊 對這個貧窮落後的國家動了一次現代化軍事大手術﹐並且派去了一位親西方的總統﹐西方國家普遍表示如願以償﹐是布什總統新十字軍出征旗開得勝的驕傲。 美國的意圖要對阿富汗實行美國式文化改造﹐伊斯蘭通訊社記者注意到這個齋月裡阿富汗的宗教生活發生許多變化﹐集體的活動減少了﹐但是個人信仰功修在加強﹐信仰退守到個人精神領域。《古蘭經》普及教育是阿富汗的文化傳統﹐這個國家能全部背誦《古蘭經》的“哈菲茲”比世界上任何一個伊斯蘭國家的比例都高。 每年的齋月﹐是每座清真寺由當地人全文背誦《古蘭經》的活動﹐每隔三天一個高潮。 新政權規定﹐不要在整個月背誦全部《古蘭經》﹐只許可在一個月中選定三天的背誦經典活動﹐最多兩次。
從抗蘇時代興起的學習《古蘭經》熱潮現在仍舊在繼續﹐吸引各地的兒童加入這種民間的學習班。 學習班分三個等級﹐從阿拉伯文的基礎課開始﹐經過第二階段﹐然後到高等級﹐以學習和研究《古蘭經》的詮註和伊斯蘭法學為主。 學習班中的學生不是孤立地關閉在寺院之內﹐而經常到民間集會中參加演講活動﹐尤其齋月期間﹐許多地方都興盛學生們的演說﹐由當地的學者和他們的老師在場指導和評論。 齋月學生講經比賽不但在阿富汗境內普遍流行﹐而且在在國外的阿富汗人難民營中也流行。
齋月裡講經活動是傳統﹐也是民間自發活動﹐因為所有的阿富汗人都守齋戒﹐但自從蘇聯佔領這個國家以來﹐有些人齋月裡不守教規﹐現在美國派來的代理人也有許多是世俗份子﹐不信仰伊斯蘭。 這些人一律被稱為“無神論者”﹐受到社會歧視﹐但這些人有外國勢力撐腰﹐都自我感覺良好﹐認為都比當地人提前進入了“先進的西方文明”。
齋月裡在清真寺中舉行集體開齋聚餐的傳統習慣如今突然不見了﹐也許為安全的原因考慮﹐不敢在城市清真寺中一大批人聚會﹐但在農村地區仍舊很普遍。 齋月裡﹐全村人每天晚上到清真寺去﹐開齋､禮拜､吃飯﹐分享不豐盛的集體聚餐﹔村裡人﹐彼此關係密切﹐一律平等。 傳統的開齋飯很簡單﹐少不了大烙餅､菠菜泥､土豆､蔬菜､水果､少許有點高昂價格的牛羊肉。 每天傍晚是全村孩子們最興奮的時刻﹐都集中在清真寺大院中玩耍﹐等待昏禮的喚禮聲﹐一窩蜂擁進有飲食供應的大房間。
凌晨吃封齋飯沒有什麼特別的傳統習慣﹐不敲梆子不擊鼓﹐一般都是附近清真寺裡傳出早起的宣禮聲﹐週圍居民應聲而起﹐吃過飯後﹐快到了晨禮時間﹐男人們陸續進入清真寺參加集體禮拜和誦經。 齋月裡﹐清真寺中禮拜的人最多﹐因為在平常的月份裡﹐大部份人在住家或工作的地方就近完成按時的拜功﹐任何空地如空房間､廣場､大樹低下﹐一些人約定成班禮拜﹐不去清真寺。 大部份人﹐把齋月當作一年的工作休假﹐白天不工作或停工﹐夜間禮過泰拉威哈拜後﹐稍有吃喝﹐便誦讀《古蘭經》和禮副功拜﹐等待到吃封齋飯﹐晨禮之後才去睡覺休息。 局勢動亂﹐一般的人不關心政治﹐也不懂得政治的手腕和陰謀﹐政治只是少數人的職業﹐例如軍閥和政客。 普通阿富汗人都有深刻的信仰﹐保持堅定的信念﹐以不變應萬變﹐把《古蘭經》看作是天下思想的永恆根本。駐在巴基斯坦和其他國家的近一百萬阿富汗難民營中﹐沒有集體開齋節伙食供應﹐因為國際難民營管理的規定﹐不開設集體伙食﹐此外大家來自不同的地區﹐很難統一行動。 各戶帳篷領取食物﹐自己安排伙食﹐沒有集體聚餐。
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