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3月1日，香港的學術界有一件盛事，到訪香港作巡迴演講的安尼士教授，接受城市大學校長張信剛教授的邀請，在城市大學校長室內，舉行一場對談會。
首先，張信剛校長從歷史的角度，闡述他對伊斯蘭文化發展的歷程，與及與西方文明的接觸及衝突的看法；安尼士教授回應說，伊斯蘭文明接觸其他文明，不一定有軍事衝突；軍事衝突只是其中一部份，還有通過經濟及貿易的發展，文化藝術的互相學習都是接觸的結果。
張校長稱，不能否認近二三百年，很多新的事物都是西方的發明及創建。安尼士教授則補充說，認為這是人類文明累積的成果，張教授也同意，並舉例說，近代的醫學，也建基於Ibn Sina [伊本•西那 ── 一位傑出的穆斯林醫學家；歐洲人稱他為阿維森納(Avicenna)， 並譽為醫中之王] 的醫典。張校長指出西方國家，在某一段時期，文明的進展也是在摸索階段，直到文藝復興後，似有一股強大能量注入，使其活力充沛，進而影響其他文明；而東亞諸國包括：日本、韓國、中國及東南亞也有不同的回應方式。他問安尼士教授伊斯蘭如何回應西方的文明？
安尼士教授則說，現代化並不等於西化，而是現代化這個名詞很有誤導性，現在常用的「後現代」（Post Modern）社會則不是說明「現代」也不「現代」嗎？
安尼士教授主張世界應該是多元化文明，不是兩極，更不應單極，不同的文明可以共存，應可找到共通點，透過對話來應付人類共同面對的挑戰，他舉例說，傳統家庭觀的改變，世俗化，道德倫理的下滑，表現在政治上的爾虞我詐、貧富不均、性開放，不負責任的性行為等等，都可以通過對話，提出解決人類共同面對問題的方案。
張校長回想他在美國生活時，曾代表華人社群，提供解決青少年暴力的問題的方案；當中，他提及有些研究報告指出要防止青少年犯罪最有效的是祖父母及父母與其子女共同生活一起。張校長回憶起他少年時在中國濟南生活，房子的結構，就是有三個大房子，加一個中央庭園，從這裏可以反映中華文明重視伸延家庭。安尼士教授也同意，其實，伸延家庭比核心家庭更能照顧孩童成長，家庭成員的互相支持可以抵禦外來衝撃。
最後，安尼士教授認為人類的未來福祉，應建基於互相的包容，溝通對話及有共同的平台，而非是「唯我獨尊」的思想。
張校長則說兩人以前從未見面，但有很多觀點則一致，並希望將來能有機會再次舉行類似的對談。
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