文萊首都斯里巴加灣市3月進入傳統的新年﹐市內公共場所舉行各種類型的文化活動﹐同時也舉行不同專題的伊斯蘭宣教研討 《會。 研討會的最後一個重量級專題是﹕怎樣充份發揮清真寺的社會功能。 研討會上﹐有三位伊斯蘭學者做了學術報告﹐各組展開專題辯論。
第一位發言人是文萊清真寺管理局局長艾瓦格•易斯瑪儀﹐他的論文題目是﹕《清真寺事務的發展戰略與功能﹕深化伊斯蘭信念》。 基本思想是把一個地方的清真寺辦成穆斯林信仰和文化活動中心﹐以多種形式的教育帶路﹐傳播伊斯蘭知識﹐提高個人素質和能力﹐加強穆斯林社區的團結和互助。他說﹐每一座清真寺都應當有一套完整的工作規劃﹐有計劃地實施各種形式的教育措施﹐廣泛聯繫社會﹐形成社區中的凝聚力﹐成為社區中每個成員時刻嚮往的地方。
週圍的居民﹐可以在清真寺中得到生活的真理﹐看到穆斯林的力量﹐獲得文化､經濟和精神的支持和鼓舞﹐清真寺變成那個地方居民共同的大家庭。 如果把清真寺辦成只有祈禱禮拜和發放施捨的宗教場所﹐這是清真寺的失敗﹐而應當把所有的人都容納進來﹐發揮每個人的熱情和能量﹐放射四方﹐使大家都感到溫暖。 這不是抽象的理論和空洞的幻想﹐而是通過具體的工作﹐一步一步實現﹐例如舉辦各種形式的學習班､組織社會調查和提供實際幫助。 一個地方的社區(寺坊)﹐有許多共同的需要﹐為街坊排懮解難﹐例如託兒所幼兒園､技術咨詢､協助就業和家庭調解。一切活動和規劃﹐都以《古蘭經》和聖訓為引導﹐深入領會真主的仁慈和個人的責任﹐把伊斯蘭轉變成生活細節中的精神實質。
清真寺管理局為了強化每座清真寺的功能﹐從2000年開始﹐全國執行“清真寺青年志願隊”運動﹐指示清真寺的管理委員會努力把當地青年組織起來﹐首要的任務是學習伊斯蘭知識﹐然後深入到社區進行家庭訪問﹐關心每個家庭。 青年志願者把每家每戶的需要和困難紀錄在案﹐每星期開一次分析會議﹐討論如何幫助有困難的家庭﹐例如家有老弱病殘沒有照料､兒童放學沒有人去接､誰家急切找女佣。 這些青年把社區的家庭私事都承包起來﹐義務為鄰舍服務﹐成為當地被人稱讚的好青年。
從2002年開始﹐清真寺管理局頒佈了一套社區活動中心規劃﹐其中有組織法､工作目標､服務對象､上下左右互相溝通和聯繫的辦法。 這個規劃組織複雜﹐任務繁多﹐所以先選定有條件的幾座清真寺重點試驗。 活動中心的目標是具體解決全社區的家庭事務﹐事無巨細﹐都可以來談﹐例如貧窮､失業､出國留學､夫婦口角､租賃房屋､買賣二手車､做生意或娶新娘無息貸款﹐到中心來﹐都有專人幫助出主意想辦法。 這個雄心勃勃的規劃還在試驗階段﹐如果全面展開﹐每座清真寺都能實現﹐那麼﹐全國人民都可以圍繞清真寺成為社會基層﹐全國變成了一個完整的大家庭。
第二位演講者是大學教授艾密努爾•奧斯曼﹐他是研究伊斯蘭社會的博士。 演講的論文題目是﹕《把青年培養成好穆民》。 他把伊斯蘭世界未來的希望寄託在穆斯林青年一代﹐但是﹐他說﹐如果年青人不懂得伊斯蘭､沒有信仰基礎﹐未來社會必然腐朽﹐世風日下。 伊斯蘭的光輝表現在每個穆斯林的伊瑪尼行為﹐例如一個雜技團﹐如果每個演員都認真表演﹐必然展現一臺好戲。 否則﹐觀眾對表演喝倒彩。 伊瑪尼的光亮不是經典和理論﹐而是社會中活動的人﹐現在培養青年﹐是未來社會舞台的優秀表演者。
第三位發言者是一位資深的清真寺管理委員會主任﹐伊姆蘭•薩布圖﹐他的論文題目是﹕《伊瑪目必須具備吸引人的魅力》。 他在論文中﹐闡述了清真寺中掌教伊瑪目的重要決策作用﹐人們擁護他是穆斯林社區的領袖﹐不但宣講教義﹐而且領導實際工作﹐接觸民眾﹐關心社區居民的疾苦。 如果伊瑪目只會唸經﹐不知民情﹐他是一個木偶﹐一臺留聲機﹐沒有血沒有肉﹐他對人們沒有感情﹐人們把他當作擺設。 伊斯蘭的學問不是只會唸經﹐應有能力幫助人民解決生活和心裡問題﹐他是精神領袖､規劃大師､戰場指揮､心理醫生﹐也是民眾的好朋友和行為模範。文萊的國教是伊斯蘭﹐全國民眾多是穆斯林﹐伊斯蘭文化是社會主流﹐新年期間民眾歡樂和慶祝﹐但是所有社會活動都有教育意義。 宣傳伊斯蘭﹐引導認主獨一和社會穩定﹐採用多種活潑的文化和藝術形式。
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