尼日利亞位於西非東南部﹐人口一億三千萬﹐居非洲人口第一位﹐穆斯林佔60%以上﹐其餘有基督教和土著傳統信仰﹐但是自 從獨立以來﹐政府各級官員大多數是基督教徒﹐這是英國殖民地時期的傳統。 英國在二十世紀初﹐把尼日利亞正式淪為殖民地後﹐用金錢和地位鼓勵基督教發展﹐信任基督教徒代理人。1960年獨立之後﹐政治西方化﹐直接受到英國指使﹐壓制一切伊斯蘭文化的復興﹐例如議會中辯論是否加入世界伊斯蘭國家組織﹐反對派佔上風﹐拖延了二十年﹐一直到八十年代中期﹐才勉強通過承認穆斯林的政治權利。 北方穆斯林集中的十三個省直到不久之前才獲得半自治狀態﹐而且聯邦憲法對地方實行的伊斯蘭法制不認可。 尼日利亞穆斯林區域的伊斯蘭金融管理和銀行制度也是經歷了五十年的奮鬥﹐以基督教徒為大多數成員的政府和議會一再否決﹐直到最近才出現一些眉目﹐名稱是“傑茲銀行”(Jaiz Bank伊斯蘭法制許可的銀行)。
當世界上許多伊斯蘭國家從七十年代開始實行伊斯蘭銀行體制的時候﹐尼日利亞的伊斯蘭學者和官員們向政府要求試行伊斯蘭金融管理制度的許可﹐但遭到嚴厲拒絕﹐被斥之為“中世紀落後意識﹐對抗西方先進文明”。 尼日利亞伊斯蘭最高委員會的幹事阿布杜拉•艾德格比特說﹕“2001年﹐穆斯林社會要求成立伊斯蘭銀行﹐當時政府基本上同意只限於伊斯蘭事務委員會管理﹐並且只對穆斯林工商業者內部實行。 2004年﹐再次在議會中辯論實行伊斯蘭銀行問題﹐當時有許多伊斯蘭國家成功地採用了伊斯蘭銀行制度﹐但議會的決議是﹐因為尼日利亞財政結倨﹐無力承擔改制的經費。” 自從2000年開始﹐穆斯林的領袖們無數次抗爭﹐要求在穆斯林地區開放實行伊斯蘭銀行體制﹐艾德格比特說﹕“獲得尼日利亞中央銀行通知﹐六個月前批准了組建伊斯蘭銀行管理體系的申請﹐在條件成熟的時機﹐允許實行。”
中央銀行提出的條件是﹐穆斯林的銀行系統必須積累250億尼幣的保證基金﹐才允許開業。 尼日利亞穆斯林對伊斯蘭銀行的要求﹐歷經幾十年的奮鬥﹐在這個時期﹐穆斯林銀行家們配合伊斯蘭學者一直在關注國內外的形勢發展和國外新經驗。 他們曾經派留學生到埃及和其他中東國家學習﹐並且經常邀請穆斯林銀行學者來尼日利亞講學和舉行研討會。
傑茲銀行經理艾哈邁德•沙尼說﹕“全國有八千萬穆斯林﹐痛恨西方體制銀行的高利貸剝削性質﹐他們日益期待伊斯蘭銀行開業﹐穆斯林管理的金融根據伊斯蘭法制原則。 有這麼大的客戶人群支持和擁護﹐就是伊斯蘭銀行成功的絕對保證。”尼日利亞創建伊斯蘭銀行的阻力主要來自基督教社會﹐他們掌管著政府部門和議會多數席位﹐他們擔心伊斯蘭銀行必然同世界伊斯蘭發展銀行建立業務系統﹐尼日利亞的穆斯林經濟實力在國際支持下將壯大和繁榮。 穆斯林經濟發達之後﹐必然要求增強他的在政府和議會中的地位。 這將意味著社會不穩定﹐因為穆斯林對少數民族的基督教掌握政權不滿意。
世界伊斯蘭發展銀行對任何穆斯林人口多數的國家會員國﹐都給予許多優惠條件﹐在整個西非﹐只有尼日利亞沒有參加這個穆斯林的國際金融體制。 例如﹐基督教徒議員哈里姆•艾格達在國會中發言說﹕“尼日利亞如果加入國際伊斯蘭發展銀行﹐勢必使穆斯林在這個國家產生獨立意識﹐製造國家分裂。” 議長對加入伊斯蘭發展銀行問題決定懸掛起來﹐因為基督教議員一致反對﹐不喜歡看到穆斯林在這個國家增長權利。
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