他出生在伊斯蘭世界一個大動蕩的時代﹐但是他對伊斯蘭的研究和他領導的伊斯蘭運動﹐給後人留下了奇異的光彩。 謝赫穆斯林•尤素夫•坎達拉維來自一個印度伊斯蘭學者世家﹐過去許多代人都是大學者﹐1917年出生於印度西部卡奇灣小鎮坎達爾。 他父親穆罕默德•伊利亞斯正在領導一場轟轟烈烈的伊斯蘭改革運動﹐提倡革除舊俗﹐遵經傳教﹐把受印度當地陋習同化的穆斯林導向純淨伊斯蘭的回歸運動。
幼小的坎達拉維﹐天資聰穎﹐酷愛學習﹐十歲時就能全部背誦《古蘭經》﹐後來在他父親指導下專攻聖訓﹐通讀六家正統聖訓集﹐結合《古蘭經》融會貫通。 當時他到一所大清真寺投學﹐那裡是印度聖訓學家的集中地﹐相當於現代的一所聖訓專科大學﹐大學者們來自各地進行學術切磋和探討﹐來者都是大阿訇﹐他們被稱為是印度聖訓烏魯姆學派(Al Uloom)。 他的叔叔扎卡利亞是其中著名聖訓學家之一﹐曾被評為印度十大傑出聖訓人才之一。 學生們受大學者指導﹐精於經訓﹐研究社會實際﹐培養辯論口才。 坎達拉維二十歲時在那所清真寺大學畢業﹐是一個飽學的年輕學者走出校門。
回到家鄉﹐參加了他父親領導的伊斯蘭復興運動(塔卜利厄)﹐坎達拉維進入了伊斯蘭宣教培訓基地工作﹐研究伊斯蘭宣傳技巧和辯論口才。 參加這個運動的學者都必須定期參加培訓和研討實際工作﹐然後下鄉宣教﹐參加社會服務。 二十世紀初﹐英國殖民主義當局忙於歐洲大戰和在世界各地掠奪﹐無暇顧及印度的統治﹐因此那裡成為伊斯蘭興旺發達的黃金時期﹐為以後的獨立運動造就的大批穆斯林人才。 他在父親領導下成為塔卜利厄培訓基地的主力﹐從事教學､研究和寫作。 接受過宣教技師培訓的學者們雲遊四方﹐到處宣教﹐發表演說﹐關心民間疾苦﹐扶持各地伊斯蘭教育﹐坎達拉維領導的塔卜利厄宣傳小隊走遍整個印度次大陸﹐訪問了千萬個偏僻的鄉村和城鎮。
印度的伊斯蘭復興宣教(塔卜利厄)運動是一個新創舉﹐立竿見影﹐成效顯著﹐吸引無數穆斯林回歸正道﹐也因陋就簡培訓了無數年輕學者和宣教專家。 坎達拉維希望能把這個運動推廣到全世界﹐尤其阿拉伯國家﹐他認為﹐阿拉伯是伊斯蘭發源地﹐真主曾給那裡的穆斯林特賜﹐用他們的語言降示《古蘭經》﹐因此﹐阿拉伯穆斯林理所應當成為現代伊斯蘭運動的領導力量﹐而不是保持沉默和守舊﹐沒有朝氣和活力。 坎達拉維還認為﹐世界上伊斯蘭運動必須以麥加和麥地那為宣教中心﹐沒有其他地方有資格代替﹐因為那裡是全世界穆斯林每年朝覲和聚會的天房所在地﹐伊斯蘭最高貴的兩大聖寺在那裡。
當時印度的哈吉﹐都從孟買和卡拉奇兩個海港出發﹐渡海去麥加。 坎達拉維在這兩座城市設立了哈吉招待所和培訓班﹐對出發前的朝覲者進行培訓﹐訓練朝覲禮儀﹐指導他們到聖地之後向全世界的朝覲者宣傳伊斯蘭復興運動的新思想。 準備朝覲的哈吉們﹐在培訓基地感到使命重大﹐加深了朝覲的認識和功修。 年復一年﹐每年的培訓經驗不斷豐富和積累﹐坎達拉維的塔卜利厄通過哈吉們在聖地的接觸﹐傳播到世界各地。
他的一生中三次朝覲﹐每次都與印度大學者和宣教專家結伴﹐在聖地做社會調查﹐訪問各國學者﹐研究塔卜利厄宣教的可行性和提高宣教效益。 他們得到當地沙特大伊瑪目的支持﹐每年在聖地的培訓工作生龍活虎。 他的伊斯蘭復興思想受到朝覲的學者們熱烈歡迎﹐並且把他的塔卜利厄宣教手冊和培訓教程帶回他們的國家﹐翻譯成各國文字﹐推廣這個運動﹐在世界各地蓬勃發展。 他留給後人的主要著作有《穆聖和弟子傳》和《聖訓選讀與詳解》﹐此外﹐他還翻譯了許多世界各國大學者的聖訓研究著作﹐例如埃及聖訓學家伊瑪目艾哈邁德•塔赫維的多卷巨著。
坎達拉維一生辛苦﹐積勞成疾﹐一直帶病堅持工作和宣傳﹐於1965年歸真﹐享年48歲。 他的《穆聖和弟子傳》是影響最深遠的著作﹐成為以後塔卜利厄培訓的必讀教科書。 這是一套三卷集的聖行精華﹐已經譯成多國文字﹐阿拉伯文有三種譯本﹐出版過無數次。 在他歸真之前﹐他走遍了整個巴基斯坦﹐到處演說和座談﹐為巴基斯坦的塔卜利厄運動打下了穩定的基礎﹐掀起了歷史空前的宣教高潮。 根據他的行程﹐最後一次演講是定在巴基斯坦名城拉哈爾﹐當時他已經病入膏肓﹐為了不使等待已久的穆斯林弟兄失望﹐他蹣跚的步履走上講臺﹐演講未完﹐他昏倒在宣傳主道的演講中。 他被送去了醫院搶救﹐沒有成功﹐在病床上停止了呼吸。 根據印度穆斯林的要求﹐他的遺體用飛機運到德裡﹐有數萬人參加了他的哲那者葬禮﹐顯示了真主對他的喜悅。
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