一○一 當一個使者能証實他們所有的經典的，從真主那裡來臨他們的時候，信奉天經的人中有一部分人，把真主的經典拋棄在他們的背後，好象他們不知道一樣。一○二 他們遵隨眾惡魔對於素萊曼的國權所宣讀的誣蔑言論[1]──素萊曼沒有叛道，眾惡魔卻叛道了──他們教人魔術，並將巴比倫的兩個天神哈魯特和馬魯特所得的魔術教人。他們倆在教授任何人之前，必說：「我們只是試驗，故你不可叛道[2]。」他們就從他們倆學了可以離間夫妻的魔術[3]，但不得真主的許可，他們絕不能用魔術傷害任何人。他們學了對自己有害而無益的東西。他們確已知道誰購取魔術，誰在後世絕無福分。他們只以此出賣自己，這代價真惡劣！假若他們知道，（必不肯學）。一○三 假若他們信道，而且敬畏，那末，從真主那裡降下的報酬，必是更好的；假若他們知道，（必已信道）。一○四 信道的人們啊！[4]你們不要（對使者）說：「拉儀那」，你們應當說：「溫助爾那」，你們應當聽從[5]。不信道者，將受痛苦的刑罰。一○五 不信道者──信奉天經的和以物配主的──都不願有任何福利從你們的主降於你們。真主把他的慈恩專賜給他所意欲的人，真主是有宏恩的。一○六 凡是我所廢除的，或使人忘記的啟示，我必以更好的或同樣的啟示代替它[6]。難道你不知道真主對於萬事是全能的嗎？一○七 難道你不知道真主有天地的國權嗎？除真主之外，你們既沒有任何保護者，又沒有任何援助者。一○八 你們想請問你們的使者，像以前他們請問穆薩一樣嗎[7]？以正信換取迷誤的人，確已迷失正道了。一○九 信奉天經的人當中，有許多人惟願使你們在繼信道之後變成不信道者，這是因為他們在真理既明之後嫉視你們的緣故。但你們應當恕饒他們，原諒他們[8]，直到真主發布命令。真主對於萬事確是全能的。一一○ 你們應當謹守拜功，完納天課。凡你們為自己而行的善，你們將在真主那裡發見其報酬。真主確是明察你們的行為的。一一一 他們說：「除猶太教徒和基督教徒外，別的人絕不得入樂園。」這是他們的妄想[9]。你說：「如果你們是誠實的，那末，你們拿出証據來吧！」一一二 不然，凡全體歸順真主，而且行善者，將在主那裡享受報酬，他們將來沒有恐懼，也沒有懮愁。一一三 猶太教徒和基督教徒，都是誦讀天經的，猶太教徒卻說：「基督教徒毫無憑據。」基督教徒也說：「猶太教徒毫無憑據。」無知識的人，他們也說這種話[10]。故復活日真主將判決他們所爭論的是非。一一四 阻止人入清真寺去念誦真主的尊名，且圖謀拆毀清真寺者，有誰比他們還不義呢？這等人，除非在惶恐之中，不宜進清真寺去[11]。他們在今世將受淩辱，在後世將受重大的刑罰。一一五 東方和西方都是真主的；無論你們轉向哪方，那裡就是真主的方向[12]。真主確是寬大的，確是全知的[13]。一一六 他們說：「真主以人為子。」讚頌真主，超絕萬物！不然，天地萬物，都是他的；一切都是服從他的。一一七 他是天地的創造者，當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲「有」，它就有了。一一八 無知者說：「為甚麼真主不和我們說話呢[14]？為甚麼不有一種跡象降臨我們呢？」他們之前的人也說過這樣的話；他們的心是相似的[15]。我確已為篤信的民眾闡明許多跡象了[16]。一一九 我確已使你本真理而為報喜者和警告者[17]；你對火獄的居民不負責任。一二○ 猶太教徒和基督教徒絕不喜歡你，直到你順從他們的宗教[18]。你說：「真主的指導，確是指導。」在知識降臨你之後，如果你順從他們的私欲，那末，你絕無任何保護者或援助者，以反抗真主。一二一 蒙我賞賜經典而切實地加以遵守者，是信那經典的[19]。不信那經典者，是虧折的。一二二 以色列的後裔啊[20]！你們應當銘記我所施於你們的恩典，並銘記我曾使你們超越世人。一二三 你們當防備將來有這樣的一日，任何人不能替任何人幫一點忙，任何人的贖金，都不蒙接受，說情對於任何人都無裨益，他們也不獲援助。一二四 當時，易卜拉欣的主用若干誡命試驗他[21]，他就實踐了那些誡命。他說：「我必定任命你為眾僕人的師表。」易卜拉欣說：「我的一部分後裔，也得為人師表嗎？」他說：「我的任命，不包括不義的人們。」[22]一二五 當時，我以天房為眾人的歸宿地和安寧地。你們當以易卜拉欣的立足地為禮拜處。我命易卜拉欣和易司馬儀說：「你們倆應當為旋繞致敬者、虔誠住守者、鞠躬叩頭者，清潔我的房屋。」[23]一二六 當時，易卜拉欣說：「我的主啊！求你使這裡變成安寧的地方，求你以各種糧食供給這裡的居民──他們中信真主和末日的人。」他說：「不信道者，我將使他暫時享受[24]，然後強逼他去受火刑。那結果真惡劣！」一二七 當時，易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎，他們倆祈禱說：「我們的主啊！求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。一二八 我們的主啊！求你使我們變成你的兩個順民，並從我們的後裔中造成歸順你的民族，求你昭示我們朝覲的儀式，求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。一二九 我們的主啊！求你在他們中間派遣一個同族的使者，對他們宣讀你的啟示，教授他一三○ 除妄自菲薄者外，誰願鄙棄易卜拉欣的宗教呢？在今世，我確已揀選了他；在後世，他必居於善人之列。一三一 當時，他的主對他說：「你歸順吧。」[27]他說：「我已歸順全世界的主了。」一三二 易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說[28]：「我的兒子們啊！真主確已為你們揀選了這個宗教[29]，所以你們除非成了歸順的人不可以死。」一三三 當葉爾孤白臨死的時候，你們在埸嗎？當時，他對他的兒子們說：「我死之後，你們將崇拜甚麼？」他們說：「我們將崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格所崇拜的──獨一的主宰──我們只歸順他。」[30]一三四 那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任[31]。一三五 他們說：「你們應當變成猶太教徒和基督教徒，你們才能獲得正道。」你說：「不然，我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」[32]一三六 你們說：「我們信我們所受的啟示，與易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視[33]，我們只順真主。」一三七 如果他們象你們樣信道，那末，他們確已遵循正道了；如果他們背棄正道，那末，他們只陷於反對中；真主將替你們抵御他們。他確是全聰的，確是全知的。一三八 你們當保持真主的洗禮[34]，有誰比真主施洗得更好呢？「我們只崇拜他。」一三九 你說：「難道你們和我們爭論真主嗎？其實，他是我們的主，也是你們的主[35]；我們將受我們的行為的報酬，你們也將受你們的行為的報酬；我們只是忠於他的。」[36]一四○ 難道你們說過「易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白和各支派，都是猶太教徒，或基督教徒嗎？」你說：「你們更有知識呢？還是真主更有知識呢[37]？自己手中有從真主降示的証據，而加以隱諱的人，有誰比他還不義呢？真主絕不忽視你們的行為。」[38]一四一 那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們也得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任。一四二 一般愚人將說：「他們為甚麼要背棄他們原來所對的朝向呢？」[39]你說：「東方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。」[40]自己手中有從真主降示的証據，而加以隱諱的人，有誰比他還不義呢？真主絕不忽視你們的行為。」[41]一四一 那是已逝去的民族，他們得享受他們的行為的報酬，你們也得享受你們的行為的報酬，你們對他們的行為不負責任。一四二 一般愚人將說：「他們為甚麼要背棄他們原來所對的朝向呢？」[42]你說：「東方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。」[43]一四三 我這樣以你們為中正的民族，以便你們作証世人，而使者作証你們[44]。我以你原來所對的方向為朝向，只為辨別誰是順從使者的，誰是背叛的[45]。這確是一件難事，但在真主所引導的人，卻不難。真主不致使你們的信仰徒勞無酬。真主對於世人，確是至愛的，確是至慈的。一四四 我確已見你反復地仰視天空，故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你應當把你的臉轉向禁寺[46]。你們無論在那裡，都應當把你們的瞼轉向禁寺。曾受天經者必定知道這是從他們的主降示的真理，真主絕不忽視他們的行為。一四五 即使你以一切跡象昭示曾受天經者，他們必不順從你的朝向，你也絕不順從他們的朝向；他們各守自己的朝向，互不相從。在知識降臨你之後，如果你順從他們的私欲，那末，你必定是不義者[47]。一四六 蒙我賞賜經典的人，認識他，猶如認識自己的兒女一樣[48]。他們中有一派人，的確明知故犯地隱諱真理。一四七 真理是從你的主降示的，故你絕不要懷疑。一四八 各人都有自己所對的方向，故你們當爭先為善[49]。你們無論在那裡，真主將要把你們集合起來，真主對於萬事，確是全能的。一四九 你無論從那裡出去，都應當把你的臉轉向禁寺；這確是從你的主降示的真理。真主絕不忽視你們的行為。一五○ 你無論從那裡出去，都應當把你的臉轉向禁寺。你們無論在那裡，都應當把你們的臉轉向它，以免他人對你們有所借口[50]。惟他們中不義的人除外，但你們不要畏懼他一五一 猶如我派遣你們族中的一個使者來教化你們，對你們宣讀我的跡象，熏陶你們，教授你們天經和智慧，並將你們所不知道的教訓你們。一五二 故你們當記憶我，（你們記憶我），我就記憶你們；你們當感謝我；不要孤負我。一五四 為主道而被戕害的人，你們不要說他們是死的；其實，他們是活的，但你們不知覺[55]。一五五 我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。一五六 他們遭難的時候，說：「我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。」[56]一五七 這等人，是蒙真主的祜祐和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。者[59]，（必得善報），因為真主確是厚報的，確是全知的。一五九 我在經典中為世人闡明正道之後，隱諱我所降示的明証和正道的人，真主棄絕他們；一般詛咒者，都詛咒他們[60]。一六○ 惟悔罪自新，闡明真理的人，我將赦宥他們。我是至宥的，是至慈的。一六一 終身不信道[61]、臨死還不信道的人，必受真主的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。一六二 他們將永居火獄，不蒙減刑，不獲寬限。一六三 你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。一六四 天地的創造，晝夜的輪流，利人航海的船舶，真主從雲中降下雨水，借它而使已死的大地復生，並在大地上散布各種動物，與風向的改變，天地間受制的雲[62]，對於能了解的人看來，此中確有許多跡象。一六五 有些人，在真主之外，別有崇拜[63]，當做真主的匹敵；他們敬愛那些匹敵，象敬愛真主一樣──信道的人們，對於敬愛真主，尤為懇摯[64]──當不義的人，看見刑罰的時候，假若他們知道一切權力都是真主的，真主是刑罰嚴厲的……。一六六 當時，被隨從的人，看見刑罰，而與隨從的人絕交，他們彼此間的關系，都斷絕了。一六七 隨從的人，將說：「但願我們得返麈世，那末，我們將與他們絕交，猶如他們與我們絕交一樣。[65]」真主將這樣以他們的行為昭示他們，使他們感到悔恨，他們絕不能逃出火獄。一六八 眾人啊！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐[66]，他確是你們的明敵。一六九 他只以罪惡和醜事命令你們，並教你們假借真主的名義，而說出你們所不知道的事[67]。一七○ 有人勸他們說：「你們應當遵守真主所降示的經典。」他們就說：「不然，我們要遵守我們祖先的遺教[68]。」即使他們的祖先無知無識，不循正道（他們仍要遵守他們的遺教）嗎？
一七一 你號召不信道者，就象叫喚只會聽呼喊的牲畜一樣[69]。（他們）是聾的，是啞的，是瞎的，故他們不了解。一七二 信道的人們啊！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物，你們當感謝真主[70]，如果你們只崇拜他。一七三 他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物[71]；凡為勢所迫，非出自願，且不過份的人，（雖吃禁物），毫無罪過。因為真主確是至赦的，確是至慈的。[72]一七四 隱諱真主所降示的經典，而以廉價出賣它的人，只是把火吞到肚子裡去[73]，在復活日，真主既不和他們說話，又不滌除他們的罪惡[74]，他們將受痛苦的刑罰。一七五 這等人，以正道換取迷誤，以赦宥換取刑罰，他們真能忍受火刑！一七六 這是因為真主已降示包含真理的經典，違背經典的人，確已陷於長遠的反對中。一七七 你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義[75]。正義是信真主，信末日，信天神，信天經，信先知，並將所愛的財產施濟親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，並謹守拜功，完納天課，履行約言，忍受窮困、患難和戰爭。這等人，確是忠貞的；這等人，確是敬畏的。一七八 信道的人們啊！今以殺人者抵罪為你們的定制[76]，公民抵償公民，奴隸抵償奴隸，婦償，這是你們的主所降示的減輕和慈恩。事後，過份的人[80]，將受痛苦的刑罰。一七九 有理智的人們啊！你們在抵罪律中獲得生命[81]，（以此為制），以便你們敬畏。一八○ 你們當中，若有人在臨死的時候，還有遺產，那末，應當為雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制，這是敬畏者應盡的義務[82]。一八一 既聞遺囑之後，誰將遺囑加以更改，誰負更改的罪過。真主確是全聰的，確是全知的。一八二 若恐遺囑者偏私或枉法，而為其親屬調解，那是毫無罪過的。真主確是至赦的，確是至慈的。一八三 信道的人們啊！齋戒已成為你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏[83]。一八四 故你們當齋戒有數的若干日。你們中有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報[84]。齋戒對於你們是更好的，如果你們知道[85]。一八五 賴買丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明証，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒；害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數[86]，以便你們讚頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他[87]。一八六 如果我的僕人詢問我的情狀，你就告訴他們：我確是臨近的，確是答應祈禱者的祈一八七 齋戒的夜間，准你們和妻室交接。她們是你們的衣服，你們是她們的衣服[90]。真主已知道你們自欺，而恕饒你們，赦免你們；現在，你們可以和她們交接，可以求真主是真主的法度，你們不要臨近它[96]。真主這樣為世人闡明他的跡象，以便他們敬畏。一八八 你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，不要以別人的財產賄賂官吏，以便你們明知故犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財產[97]。一八九 他們詢問新月的情狀，你說：「新月是人事和朝覲的時計[98]。」正義絕不是從房屋後面穿洞進去，但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋，當敬畏真主，以便你們成功[99]。
一九一 你們在那裡發現他們，就在那裡殺戮他們；並將他們逐出境外，猶如他們從前驅逐你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的[102]。你們不要在禁寺附近和他們戰鬥，直到他們在那裡進攻你們；如果他們進攻你們，你們就應當殺戮他們。不信道者的報酬是這樣的。一九二 如果他們停戰，那末，真主確是至赦的，確是至慈的[103]。一九三 你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主[104]；如果他們停戰，那末，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人[105]。一九四 禁月抵償禁月，凡應當尊敬的事物，都是互相抵償的。誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復誰；你們當敬畏真主，當知道真主是與敬畏者同在的[106]。一九五 你們當為主道而施捨，你們不要自投於滅亡[107]。你們應當行善；真主的確喜愛行善的人[108]。一九六 你們當為真主而完成大朝和小朝。如果你們被困於中途，那末，應當獻一隻易得的到大朝的人，都應當獻一隻易得的犧牲。凡不能獻牲的，都應當在大朝期間齋戒三日，歸家後齋戒七日，共計十日。這是家眷不在禁寺區域內的人所應盡的義務[113]。你們當敬畏真主，你們當知道真主的刑罰是嚴厲的。一九七 朝覲的月份，是幾個可知的月份。凡在這幾個月內決計朝覲的人，在朝覲中當戒除因為最好的旅費是敬畏。有理智的人啊！你們當敬畏我[117]。一九八 尋求主的恩惠，對於你們是無罪的[118]。你們從阿賴法特結隊而行的時候，當在禁寺附近記念真主，你們當記念他，因為他曾教導你們，從前你們確是迷誤的[119]。一九九 然後，你們從眾人結隊而行的地方結隊而行，你們當向真主求饒[120]。真主確是至赦的，確是至慈的。二○○ 你們在舉行朝覲的典禮之後，當記念真主，猶如記念你們的祖先一樣，或記念得更多些[121]。有人說：「我們的主啊！求你在今世賞賜我們。」他在後世，絕無福分。