古 蘭 經 第 三 章
儀姆蘭的家屬
（麥迪納篇章）
名稱：
“儀姆蘭的家屬”。這一片語在本章中出現過，因而，象徵性地把它選作本章的名稱。
降示時間：
這一章由四個主要議題組成。從本章第一節開始到第三十二節，論述的是第一個議題。這一部分明文大概降示在伯德爾戰役之後不久。第二個議題，從明文第三十三節開始到第六十三節，這一部分經文降示於回曆第九年，也就是納季蘭的基督教使節前來覲見穆聖的那一年。第三個議題始於第六十四節，止於第一百二十節，這一部分明文降示的時間大約與論述第一個議題的明文同時。第四個議題從第一百二十一節到本章結束，降示于吾胡得戰役之後。
內容提要：
本章的幾個議題，始終貫穿著統一的宗旨和精神。這一章主要是針對兩種人降示的：有經之人（猶太人和基督教徒）和穆斯林（信奉穆罕默德聖人（願主讚美並賜福他）為真主的使者的人）。
本章再次向第一種人提出了警告，揭露了他們信仰中的謬誤和行為上的墮落，告訴他們穆罕默德和《古蘭經》向他們宣揚的正是前輩的列聖所宣揚的正教，指明他們所堅持的邪道嚴重悖逆他們自己崇奉的《聖經》。因此，《古蘭經》要求他們信奉穆罕默德聖人（願主讚美並賜福他）呈現在他們面前的真理。
本章中其餘的指示是針對第二種人（穆斯林）的，因為他們被譽為“最優秀的民族”（古蘭經3：110）。有了這種榮譽後，就有了捍衛真理和改造世界的職責和義務。猶太人和基督教徒在宗教與道德上的敗落，作為反面教材擺在了穆斯林的面前，《古蘭經》教導他們如何體現一個忠於促進世界進步的民族，怎樣同那些在主道上設置障礙的猶太人和偽信士相處。此外，本章還要求穆斯林把目光聚中到對自身的加強和改造，消除在伯德爾戰役中表露出的一些自身的弱點。這一章不僅貫穿著統一的思想和內部聯繫，而且還與前一章（第二章）遙相互應，邏輯上可以看作是前一章的補充。
時代背景
這一章降示的時期，正是聖門弟子們剛剛遭受過最嚴峻的考驗和磨難的時期。第二章中預言的事全部降臨到了他們的頭上。信士們雖然贏得了伯德爾戰役的勝利，但阿拉伯人中仇視新興的伊斯蘭的所有勢力，卻如黃蜂窩被捅了一般，紛紛勃動起來，穆斯林一時陷入了恐懼和不安中。激怒了周邊部落的麥迪納小城，大有淪陷勢頭。
麥迪納郊區的猶太部落，無論如何都不願遵守穆聖從麥加遷來後同他們達成的協定。伯德爾戰役時，他們明顯地偏袒崇拜偶像的多神教徒，而不傾向信主獨一、信聖人、信天經和信後世的穆斯林。伯德爾戰役後，猶太各部落公開挑撥古萊什人和阿拉伯其他部落向穆斯林報仇。當時，伯尼·納迪爾部落的首領卡爾布·本·艾什拉夫在這方面尤為突出，他耍盡花招使穆斯林和古萊什之間的關係僵持到不可調和的敵對狀態。本來麥迪納的阿拉伯人和郊外的猶太人之間長期保持著友好的睦鄰關係，可是，這時候猶太人連這關係都置之不顧了。
他們對盟約的無恥背叛，超出了可忍的限度。伯德爾戰役過後幾個月，穆聖（願主讚美並賜福他）便向猶太人中最激進的一個部落伯尼·蓋奴格發起了討伐，把他們驅出了麥迪納的郊區。這一行動激怒了其他猶太部落，他們開始陰謀勾結麥迪那的偽信士和希賈孜地區的多神教徒。穆斯林們開始擔心他們會謀害穆聖，當時的局勢極為緊張，聖門弟子拿起了武器，日夜處於戰備狀態。穆聖有時冒險出外觀察，若在外的時間稍一長，聖門弟子們就立刻到處尋找。
伯德爾戰役失敗後，古萊什人時時覺著有陣陣餘痛，猶太人的挑撥離間給他們復仇的心理火上澆油。就在伯德爾戰役失敗後的當年，古萊什人又帶著三千人馬再次侵犯麥迪納，發動了吾胡德戰役。當時，穆聖率一千人出征迎敵。然而，隊伍中有三百人（偽信士）中途變卦，退回了麥迪納，甚至隨同穆聖作戰的七百人中，仍然有一小撮偽信士絞盡腦汁在前線瓦解穆斯林的軍心。這是穆斯林隊伍中存在多種隱患的一次公開暴露。
雖然偽信士的陰謀對穆斯林在吾胡德戰役中的挫敗起到了很大的作用，但穆斯林自身的弱點所起的作用也不小。應該清楚，穆斯林那時還不是一個成熟的群體，只是在統一的信仰和共同的思想基礎上建立起來的服從同一原則的民眾。思想改造和培訓的過程正在進行當中，尚未徹底完成。一個為維護自己的信仰，平生第二次投入戰鬥的群體，其部分成員勢必地要暴露出一些自身的缺點。因此，戰爭的以後對其整個過程進行一次全面的反思，按伊斯蘭教的思想標準，逐一指出了穆斯林自身存在的一些弱點，並加以糾正，是勢在必行的。應該認識到，《古蘭經》對這次事件的論述，與一般軍事家在戰後所作的總結截然不同。
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○○一 艾列弗，倆目，米目。○○二 真主，除他外，絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的[1]。
○○三 他降示你這部包含真理的經典，以證實以前的一切天經；他曾降示《討拉特》和
《引支勒》
○○四 於此經之前，以作世人的嚮導[2]；又降示證據。不信真主的跡象的人，必定要受嚴厲
的刑罰。真主是萬能的，是懲惡的。
○○五 真主確是天地間任何物所不能瞞的[3]。
○○六 你們在子宮裏的時候，他隨意地以形狀賦於你們[4]。除他外，絕無應受崇拜的；他確
是萬能的，確是至睿的。
○○七 他降示你這部經典，其中有許多明確的節文，是全經的基本[5]；還有別的許多隱微的
節文[6]。心存邪念的人，遵從隱微的節文，企圖淆惑人心，探求經義的究竟。只有真
主和學問精通的人，才知道經義的究竟。他們說：「我們已確信它，明確的和隱微
的，都是從我們的主那裏降示的[7]。惟有理智的人，才會覺悟。
○○八 我們的主啊！在你引導我們之後，求你不要使我們的心背離正道，求你把從你那裏
發出的恩惠，賞賜我們；你確是博施的。
○○九 我們的主啊！在無疑之日，你必定集合世人。真主確是不爽約的。」
○一○ 不通道者所有的財產和子嗣，對真主的刑罰，不能裨益他們一絲毫。這等人是火獄
的燃料。
○一一 （他們的情狀），猶如法老的百姓和他們以前的各民族的情狀一樣；他們否認真主
的跡象，故真主因他們的罪惡而懲治他們。真主的刑罰是嚴厲的。
○一二 你對不通道者說[8]：「你們將被克服，將被集合於火獄。那臥褥真惡劣！」
○一三 你們確已得到一種跡象，在交戰的兩軍之中；一軍是為主道而戰的，一軍是不通道
的，眼見這一軍有自己的兩倍[9]。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。對於有眼
光的人，此中確有一種鑒戒[10]。
○一四 迷惑世人的，是令人愛好的事物，如妻子、兒女、金銀、寶藏、駿馬、牲畜、禾稼
等。這些是今世生活的享受；而真主那裏，卻有優美的歸宿。
○一五 你說：「我告訴你們比這更佳美的，好嗎？敬畏者得在他們的主那裏，享受下臨諸
河的樂園，他們得永居其中，並獲得純潔的配偶[11]，和真主的喜悅。」真主是明察眾
仆的[12]。
○一六 他們說：「我們的主啊！我們確已通道了，求你赦宥我們的罪過，求你使我們得免
於火獄的刑罰。」
○一七 他們是堅忍的[13]，是誠實的，是順從的，是好施的，是在黎明時求饒的。
○一八 真主秉公作證：除他外，絕無應受崇拜的[14]；眾天神和一般學者[15]，也這樣作證：除他
外，絕無應受崇拜的，他是萬能的，是至睿的。
○一九 真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教[16]。曾受天經的人，除在知識降臨他們之後，由於
互相嫉妒外，對於伊斯蘭教也沒有異議[17]。誰不信真主的跡象，（真主不久就要懲治
誰），因為真主確是清算神速的。
○二○ 如果他們與你爭論，你就說：「我已全體歸順真主；順從我的人，也歸順真主。」
你對曾受天經的人和不識字的人說：「你們已經歸順了嗎？[18]」如果他們歸順，那末
，他們已遵循正道。如果他們背棄，那末，你只負通知的責任。真主是明察眾仆的。
○二一 對於不信真主的跡象，而且枉殺眾先知，枉殺以正義命人者的人，你應當以痛苦的
刑罰向他們報喜[19]。
○二二 這等人的善功，在今世和後世，完全無效[20]，他們絕沒有援助者[21]。
○二三 難道你沒有看見曾受一部分天經的人嗎？別人召他們去依據真主的經典而判決爭執
時，他們中有一部分人不願接受他的判決[22]，他們是常常反對真理的。
○二四 這是因為他們說：「火絕不接觸我們，除非若干有數的日子[23]。」他們所捏造的，在
他們的宗教方面，已欺騙了他們。
○二五 在毫無可疑的一日，我將集合他們，那時人人都得享受自己行為的完全的報酬，毫
無虧枉。在那日，他們怎樣呢？
○二六 你說：「真主啊！國權的主啊！你要把國權賞賜誰，就賞賜誰，你要把國權從誰手
中奪去，就從誰手中奪去；你要使誰尊貴，就使誰尊貴，你要使誰卑賤，就使誰卑
賤；福利只由你掌握；你對於萬事，確是全能的。
○二七 你使夜入晝，使晝入夜；你從無生物中取出生物，從生物中取出無生物；你無量地
供給你所意欲的人[24]。」
○二八 通道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，除非你
們對他們有所畏懼（而假意應酬）[25]。真主使你們防備他自己，真主是最後的歸宿[26]。
○二九 你說：「你們的心事，無論加以隱諱，或加以表白，真主都是知道的。他知道天地
萬物。真主對於萬事是全能的。」
○三○ 在那日，人人都要發現自己所作善惡的記錄陳列在自己面前。人人都要希望在自己
和那日之間，有很遠的距離。真主使你們防備他自己，真主是仁愛眾仆的[27]。
○三一 你說：「如果你們喜愛真主，就當順從我；（你們順從我），真主就喜愛你們，就
赦宥你們的罪過。真主是至赦的，是至慈的。」
○三二 你說：「你們當服從真主和使者。」如果他們違背正道，那末，真主確是不喜愛不
通道的人的[28]。
○三三 真主確已[29]揀選阿丹、努哈、易蔔拉欣的後裔，和儀姆蘭的後裔[30]，而使他們超越世人。
○三四 那些後裔，是一貫的血統[31]。真主是全聰的，是全知的。
○三五 當時，儀姆蘭的女人[32]說：「我的主啊！我誓願以我腹裏所懷的，奉獻你，求你接受
我的奉獻。你確是全聰的，確是全知的[33]。」
○三六 當她生了一個女孩的時候，她說：「我確已生了－個女孩。」真主是知道她所生的
孩子的。男孩不像女孩一樣[34]。「我確已把她叫做麥爾彥，求你保佑她和她的後裔，
免受被棄絕的惡魔的騷擾。」
○三七 她的主接受了她，並使她健全的生長，且使宰凱裏雅撫育她。宰凱裏雅[35]每次進內殿[36]
去看她，都發現她面前有給養，他說：「麥爾彥啊！你怎麼會有這個呢？」她說：
「這是從我的主那裏降下的。」真主必定無量地供給他所意欲的人。
○三八 在那裏，宰凱裏雅就祈禱他的主，說：「我的主啊！求你從你那裏賞賜我一個善良
的子嗣。你確是聽取祈禱的[37]。」
○三九 正當宰凱裏雅站在內殿中祈禱的時候，天神喊叫他說：「真主以葉哈雅[38]向你報喜，
他要證實從真主發出的一句話[39]，要長成尊貴的、克己的人，要變成一個善良的先知
。」
○四○ 他說：「我的主啊！我確已老邁了，我的妻子是不會生育的，我怎麼會有兒子呢？」
天神說：「真主如此為所欲為[40]。」
○四一 宰凱裏雅說：「我的主啊！求你為我預定一種跡象[41]。」天神說：「你的跡象是你三
日不說話，只做手勢。你當多多的紀念你的主，你當朝夕贊他超絕[42]。」
○四二 當時，天神說：「麥爾彥啊！真主確已揀選你，使你純潔，使你超越全世界的婦女。
○四三 麥爾彥啊！你當順服你的主，你當叩頭，你當與鞠躬的人一同鞠躬。」
○四四 這是關於幽玄的消息，我把它啟示你；當他們用拈【門龜】法決定誰當撫養麥爾彥
的時候[43]，你沒有在場，他們爭論的時候，你也沒有在場。
○四五 當時，天神說：「麥爾彥啊！真主的確把從他發出的一句話向你報喜。他的名字是
麥爾彥之子麥西哈‧爾撒，在今世和後世都是有面子的，是真主所親近的。
○四六 他在搖籃裏在壯年時都要對人說話，他將來是一個善人。」
○四七 她說：「我的主啊！任何人都沒有和我接觸過，我怎麼會有兒子呢？」天神說：
「真主要如此創造他所意欲的人[44]。當他判決一件事的時候，他只對那件事說聲『有』
，它就有了。」
○四八 他要教他書法和智慧，《討拉特》和《引支勒》，
○四九 他要使他去教化以色列的後裔。（爾撒說）：「我確已把你們的主所降示的一種跡
象，帶來給你們了。我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西，我吹口氣在裏面，它
就奉真主的命令而飛動。我奉真主的命令，能醫治天然盲、大麻瘋，又能使死者複
活，又能把你們所吃的和你們儲藏在家裏的食物告訴你們。對於你們，此中確有一
種跡象，如果你們是通道的人[45]。
○五○ （我奉命來）證實在我之前降示的《討拉特》[46]，並為你們解除一部分禁令[47]。我已昭
示你們從真主發出的一種跡象，故你們應當敬畏真主，應當服從我。
○五一 真主確是我的主，也確是你們的主，故你們應當崇拜他。這是正路[48]。」
○五二 當爾撒確知眾人不通道的時候，他說：「誰為真主而協助我？」眾門徒[49]說：「我們
為真主而協助你，我們已確信真主[50]，求你作證我們是歸順者。
○五三 我們的主啊！我們已確信你所降示的經典，我們已順從使者，求你使我們加入作證
者的行列，」
○五四 他們用計謀，真主也用計謀，真主是最善於用計謀的。
○五五 當時，真主對爾撒說：「我必定要使你壽終[51]，要把你擢升到我那裏，要為你滌清不
通道者的誣衊[52]，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到復活日。然後你們只
歸於我，我要為你們判決你們所爭論的是非。
○五六 至於不通道的人，我要在今世和後世，嚴厲地懲罰他們，他們絕沒有任何援助者。
○五七 至於通道而且行善的人，真主要使他們享受完全的報酬。真主不喜愛不義的人。
○五八 這是我對你宣讀的跡象，和睿智的教訓。」
○五九 在真主看來，爾撒確是象阿丹一樣的。他用土創造阿丹，然後他對他說：「有」，
他就有了[53]。
○六○ （這是）從你的主降示的真理，故你不要懷疑[54]。
○六一 在知識降臨你之後，凡與你爭論此事的人，你都可以對他們說：「你們來吧！讓我
們召集我們各自的孩子，我們的婦女和你們的婦女，我們的自身和你們的自身，然
後讓我們祈禱真主棄絕說謊的人[55]。」
○六二 這確是真實的故事。除真主外，絕無應受崇拜的。真主確是萬能的，確是至睿的。
○六三 如果他們背棄正道，那末，真主對於作惡的人，確是全知的。
○六四 你說[56]：「信奉天經的人啊！你們來吧，讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條[57]：
我們大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同類為主宰。」如果他們
背棄這種信條，那末，你們說：「請你們作證我們是歸順的人。
○六五 信奉天經的人啊！你們為甚麼和我們辯論易蔔拉欣（的宗教）呢？《討拉特》和
《引支勒》是在他棄世之後才降示的。難道你們不瞭解嗎？[58]
○六六 你們這等人，自己知道的事，固然可以辯論；怎麼連自己所不知道的事，也要加以
辯論呢？真主知道，你們卻不知道。」
○六七 易蔔拉欣既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人[59]，
他不是以物配主的人。
○六八 與易蔔拉欣最親密的，確是順從他的人，和這個先知，和通道的人。真主是信士們
的保佑者。
○六九 信奉天經的人中有一部分人，希望使你們迷誤，其實，他們只能使自己迷誤，他們
卻不自覺。
○七○ 信奉天經的人啊！你們明知真主的跡象是真實的，你們為甚麼不信那些跡象呢[60]？
○七一 信奉天經的人啊！你們為甚麼明知故犯地以偽亂真，隱諱真理呢？
○七二 信奉天經的人中有一部分人說：「你們可以在早晨表示確信信士們所受的啟示，而
在晚夕表示不信，（你們這樣做），他們或許叛教[61]。
○七三 你們只可以信任你們的教友。」你說：「引導確是真主的引導，難道因為別人獲得
像你們所獲得的啟示，或他們將在真主那裏與你們辯論，（你們就這樣用計）嗎？」
你說：「恩惠確是由真主掌握，他把它賞賜他所意欲的人。」真主是寬大的[62]，是全
知的[63]。
○七四 他為自己的慈恩而特選他所意欲的人。真主是有宏恩的。
○七五 信奉天經的人中有這樣的人：如果你託付他一千兩黃金，他會交還你；他們中也有
這樣的人：如果你託付他一枚金幣，他也許不交還你，除非你一再追究它。這是因
為他們說：「我們不為不識字的人而受處分[64]。」他們明知故犯地假借真主的名義而
造謠。
○七六 不然，凡踐約而且敬畏的人，（都是真主所喜愛的），因為真主確是喜愛敬畏者的。
○七七 以真主的盟約和自己的盟誓換取些微代價的人，在後世不獲恩典，復活日，真主不
和他們說話，不睬他們，不滌清他們的罪惡[65]，他們將受痛苦的刑罰。
○七八 他們中確有一部分人，篡改天經，以便你們把曾經篡改的當做天經，其實，那不是
天經[66]。他們說：「這是從真主那裏降示的。」其實，那不是從真主那裏降示的，他
們明知故犯地假借真主的名義而造謠。
○七九 一個人既蒙真主賞賜經典、智慧和預言，他不致對世人說：「你們做我的奴僕，不
要做真主的奴僕。」但（他必說）：「你們當做崇拜造物主的人[67]，因為你們教授天
經，誦習天經。」
○八○ 他也不致教你們以眾天神和眾先知為主宰。你們既歸順之後，他怎能教你們不通道
呢？[68]
○八一 當時，真主與眾先知締約說：「我已賞賜你們經典和智慧，以後有一個使者來證實
你們所有的經典，你們必須確信他，必須輔助他[69]。」他說：「你們承認嗎？你們願
意為此事而與我締約嗎？」他們說：「我們承認了。」他說：「那末，你們作證吧
；我也和你們一同作證。
○八二 此後，凡背棄約言的，都是罪人[70]。」
○八三 難道他們要舍真主的宗教而尋求別的宗教嗎？同時天地萬物，不論自願與否，都歸
順他[71]，他們將來只被召歸於他。
○八四 你說：「我們確信真主，確信我們所受的啟示，與易蔔拉欣、易司馬儀、易司哈格
、葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩、爾撒和眾先知所受賜於他們的主的經典
，我們對於他們中的任何人，都不加以歧視[72]，我們只歸順他。」
○八五 舍伊斯蘭教而尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受，他在後世，是虧
折的。
○八六 既表示通道，又作證使者的真實，且眼見明證的降臨，然後表示不信，這樣的民眾
，真主怎麼能引導他們呢[73]？真主是不引導不義的民眾的。
○八七 這等人的報應，是遭受真主的棄絕與天神和人類的共同的詛咒；
○八八 他們將永居火獄中，不蒙減刑，也不蒙緩刑。
○八九 惟後來悔過自新的人，（將蒙赦宥），因為真主確是至赦的，確是至慈的。
○九○ 通道之後，又複不信，且變本加厲的人[74]，他們的懺悔絕不被接受。這等人確是迷誤
的。
○九一 在世時沒有通道，臨死時仍不通道的人，即使以滿地的黃金贖罪，也不被接受，這
等人將受痛苦的刑罰，他們絕沒有任何援助者。
○九二 你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛的事物[75]。你們所施捨的，無論是甚麼
，確是真主所知道的。
○九三 一切食物，對於以色列的後裔[76]，原是合法的。除非在降示《討拉特》之前易司拉儀[77]
（的後裔）自己所戒除的食物。你說：「你們拿《討拉特》來當面誦讀吧，如果你
們是誠實的。」
○九四 此後，凡假借真主的名義而造謠的人，都是不義的。
○九五 你說：「真主所說的是實話，故你們應當遵守崇奉正教的易蔔拉欣的宗教，他不是
以物配主的[78]。」
○九六 為世人而創設的最古的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房、全世界的嚮導[79]。
○九七 其中有許多明證，如易蔔拉欣的立足地[80]；凡入其中的人都得安寧[81]。凡能旅行到天房
的，人人都有為真主而朝覲天房的義務。不通道的人，（無損于真主），因為真主
確是無求於全世界的。
○九八 你說：「信奉天經的人啊！真主是見證你們的行為的，你們為甚麼不信真主的跡象
呢？」
○九九 你說：「信奉天經的人啊！你們既是見證，為甚麼你們要阻止通道的人入真主的大
道，並想暗示它是邪道呢？真主絕不忽視你們的行為。」
一○○ 通道的人們啊！如果你們順從曾受天經的一部分人，那末，他們將使你們在通道之
後變成不通道的人。
一○一 你們常常聽見別人對你們宣讀真主的跡象，使者又與你們相處，你們怎麼不通道呢
？誰信託真主，誰確已被引導于正路。
一○二 通道的人們啊！你們當真實地敬畏真主，你們除非成了順主的人[82]。
一○三 你們當全體堅持真主的繩索[83]，不要自己分裂。你們當銘記真主所賜你們的恩典，當
時，你們原是仇敵，而真主聯合你們的心，你們借他的恩典才變成教胞；你們原是
在一個火坑的邊緣上的，是真主使你們脫離那個火坑[84]。真主如此為你們闡明他的跡
象，以便你們遵循正道[85]。
一○四 你們中當有一部分人，導人於至善，並勸善戒惡；這等人，確是成功的。
一○五 你們不要像那樣的人：在明證降臨之後，自己分裂[86]，常常爭論；那等人，將受重大
的刑罰。
一○六 在那日，有些臉將變成白皙的，有些臉將變成黧黑的。至於臉色變黑的人，（天神
將對他們說）：「你們既通道之後又不通道嗎？你們為不通道而嘗試刑罰吧。」
一○七 至於臉色變白的人，將入于真主的慈恩內，而永居其中。
一○八 這是真主的跡象，其中包含真理，我對你宣讀它，真主不欲虧枉眾生[87]。
一○九 天地萬物都是真主的，萬事只歸真主。
一一○ 你們是為世人而被產生的最優秀的民族[88]，你們勸善戒惡，確信真主。假若信奉天經
的人確信正道[89]，那對於他們是更好的。他們中有一部分是信士，大部分是罪人。
一一一 除惡言外，他們絕不能傷害你們；如果他們和你們交戰，他們將要敗北，且不獲援
助。
一一二 他們無論在那裏出現，都要陷於卑賤之中，除非借真主的和約與眾人的和約不能安
居[90]，他們應受真主的譴怒，他們要陷於困苦之中。這是因為他們不信真主的跡象，
而且枉殺眾先知，這又是因為他們違抗主命，超越法度。
一一三 他們不是一律的。信奉天經的人中有一派正人，在夜間誦讀真主的經典，且為真主
而叩頭。
一一四 他們確信真主和末日，他們勸善戒惡，爭先行善；這等人是善人。
一一五 他們無論行甚麼善功，絕不至於徒勞無酬。真主是全知敬畏者的。
一一六 不通道的人，他們的財產和子嗣，對真主的刑罰，絕不能裨益他們一絲毫；這等人
是火獄的居民，將永居其中。
一一七 他們在今世生活中所施捨的，譬如寒風吹向自欺的民眾的禾稼上，就把它毀滅了。
真主沒有虧枉他們[91]，但他們自欺。
一一八 通道的人們啊！你們不要以不同教的人為心腹，他們不遺餘力謀害你們[92]，他們希望
你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤為惡毒。我確已為你
們闡明許多跡象，如果你們是能瞭解的。
一一九 你們喜愛他們，他們卻不喜愛你們，你們確信一切天經[93]，而他們遇見你們就說：
「我們已通道了。」他們私相聚會的時候，為怨恨你們而咬自己的指頭。你說：
「你們為怨恨而死亡吧！」真主確是全知心事的。
一二○ 你們獲得福利，他們就憂愁，你們遭遇禍患，他們就快樂。如果你們堅忍而且敬畏
，那末，他們的計謀就不能傷你們一絲毫。真主確是周知他們的行為的。
一二一 當時[94]，你在早晨從家裏出去，把信士們佈置在陣地上。真主是全聰的，是全知的。
一二二 當時，你們中有兩夥人要想示弱[95]；但是真主是他們的保佑者。信士們只信託真主吧！
一二三 白德爾之役，你們是無勢力的，而真主確已援助了你們。故你們應當敬畏真主，以
便你們感謝。
一二四 當時，你對信士們說：「你們的主降下天神三千來援助你們，還不夠嗎[96]？
一二五 不然，如果你們堅忍，並且敬畏，而敵人立刻來攻你們，那末，你們的主，將使襲
擊的天神五千來援助你們。」
一二六 真主只以這應許對你們報喜，以便你們的心境因此而安定。援助只是從萬能的、至
睿的真主那裏降下的。
一二七 （他援助你們），以便對於不通道的人，或剪除一部分，或全都加以淩辱，以便他
們失敗而歸。
一二八 他們確是不義的，真主或加以赦宥，或加以懲罰，你對於這件事，是無權過問的。
一二九 天地萬物，都是真主的。他要恕饒誰，就恕饒誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主是至
赦的，是至慈的[97]。
一三○ 通道的人們啊！你們不要吃重複加倍的利息，你們當敬畏真主，以便你們成功[98]。
一三一 你們當防備那已為不通道的人而預備了的火獄。
一三二 你們當服從真主和使者，以便你們蒙主的憐恤。
一三三 你們當爭先趨赴從你們的主發出的赦宥，和那與天地同寬的、已為敬畏者預備好的
樂園[99]。
一三四 敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，且能抑怒、又能恕人。真主是喜愛行
善者的。
一三五 敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，紀念真主，且為自己的罪惡而求饒——除真主
外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。
一三六 這等人的報酬，是從他們的主發出的赦宥，和下臨諸河的樂園，他們得永居其中，
遵行者的報酬真優美！
一三七 有許多常道，已在你們之前逝去了；故你們當在大地上旅行，以觀察否認真理者的
結局是怎樣的。
一三八 這是對於世人的一種宣示，世是對於敬畏者的一種嚮導和教訓。
一三九 你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是通道的人。
一四○ 如果你們遭受創傷，那末，敵人確已遭受同樣的創傷了[100]。我使氣運周流于世人之間
，以便真主甄別通道的人，而以你們為見證[101]——真主不喜愛不義的人。
一四一 以便真主鍛煉通道的人，而毀滅不通道的人。
一四二 真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人，難道你們就以為自己得入樂園嗎？
一四三 遭遇死亡之前，你們確已希望死亡；現在你們確已親眼見到死亡了[102]。
一四四 穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡
，難道你們就要叛道嗎[103]？叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。
一四五 不得真主的許可，任何人都不會死亡；真主已註定各人的壽限了[104]。誰想獲得今世的
報酬，我給誰今世的報酬；誰想獲得後世的報酬[105]，我給誰後世的報酬。我將報酬感
謝的人[106]。
一四六 有許多先知，曾有些明哲和他們一同作戰，那些明哲沒有為在主道上所遭遇的艱難
而灰心，懈怠，屈服[107]。真主是喜愛堅忍者的。
一四七 他們沒有別的話，只說：「我們的主啊！求你赦宥我們的罪惡，和我們的過失，求
你堅定我們的步伐，求你援助我們以對抗不通道的民眾。」
一四八 故真主將今世的報酬和後世優美的報酬賞賜他們，真主是喜愛行善者的。
一四九 通道的人們啊！如果你們順從不通道的人，他們將使你們背叛[108]，以致你們變成虧折
的人。
一五○ 不然，真主是你們的保佑者，是最優的援助者。
一五一 我要把恐怖投在不通道者的心中，因為他們把真主和真主所未證實的（偶像）去配
他，他們的歸宿是火獄[109]。不義者的歸宿真惡劣。
一五二 你們奉真主的命令而殲滅敵軍之初，真主確已對你們實踐他的約言；直到了在他使
你們看見你們所喜愛的戰利品之後，你們竟示弱、內爭、違抗（使者的）命令。你
們中有貪戀今世的，有企圖後世的。嗣後，他使你們離開敵人，以便他試驗你們。
他確已饒恕你們。真主對於信士們是有恩惠的。
一五三 當時，你們敗北遠遁，不敢回顧任何人；——而使者在你們的後面喊叫你們[110]，真主
便以重重憂患報答你們[111]，以免你們為自己所喪失的戰利品和所遭遇的慘敗而惋惜。
真主是徹知你們的行為的。
一五四 在憂患之後，他又降安寧給你們，使你們中一部分人瞌睡[112]；另一部分人則為自身而
焦慮，他們像蒙昧時代的人一樣，對真主妄加猜測，他們說：「我們有一點勝利的
希望嗎？」你說：「一切事情，的確都是真主所主持的。」他們的心裏懷著不敢對
你表示的惡意；他們說：「假若我們有一點勝利的希望，我們的同胞不致陣亡在這
裏。」你說：「假若你們坐在家裏，那末，命中註定要陣亡的人，必定外出，走到
他們陣亡的地方；（真主這樣做），以便他試驗你們的心事，鍛煉你們心中的信仰
。真主是全知心事的。」
一五五 兩軍交戰之日，你們中敗北的人，只因他們犯過，故惡魔使他們失足；真主確已恕
饒他們。真主確是至赦的，確是至容的。
一五六 通道的人們啊！你們不要像不通道的人一樣；當他們的同胞出門病故，或陣亡前線
的時候，他們說：「假若他們同我們坐在家裏，那末，他們不致病故或陣亡。」
（你們不要像他們那樣說，）以便真主以此為他們心裏（所獨有）的悔恨[113]。真主能
使死人復活，能使活人死亡。真主是明察他們的行為的。
一五七 如果你們為主道而陣亡，或病故，那末，從真主發出的赦宥和慈恩，必定比他們所
聚集的（財產）還要寶貴些。
一五八 如果你們病故，或陣亡，那末，你們必定被集合到真主那裏。
一五九 只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末
，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事
；你既決計行事，就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。
一六○ 如果真主援助你們，那末，絕沒有人能戰勝你們。如果他棄絕你們，那末，在他
（棄絕你們）之後，誰能援助你們呢？叫信士們只信託真主！
一六一 任何先知，都不致於侵蝕公物[114]。誰侵蝕公物，在復活日，誰要把他所侵蝕的公物拿
出來。然後，人人都得享受自己行為的完全的報酬，他們不受虧枉。
一六二 難道追求真主喜悅的人，像應受真主譴怒的人嗎？他的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣。
一六三 在真主看來他們分為許多等級。真主是明察他們的行為的。
一六四 真主確已施恩於信士們，因為他曾在他們中派遣了一個同族的使者，對他們宣讀他
的跡象，並且薰陶他們，教授他們天經和智慧，以前，他們確是在明顯的迷誤中的。
一六五 你們所遭受的損失，只有你們所加給敵人的損失的一半[115]，你們怎麼還說：「這是從
哪里來的呢？[116]」你說：「這是你們自作自受的[117]。」真主對於萬事確是全能的[118]。
一六六 兩軍交戰之日，你們所遭受的損失，是依據真主的意旨的，他要認識確信的人，
一六七 也要認識偽信的人。有人對他們說：「你們來吧，來為主道而作戰，或來自衛吧！」
他們說：「假若我們會打仗，我們必定追隨你們[119]。」在那日，與其說他們是通道的
人，不如說他們是不通道的人。他們口裏所說的，並不是他們心裏所想的。真主是
知道他們所隱諱者的。
一六八 他們不肯參加戰鬥，卻對自己的教胞說：「假若他們順從我們，他們不會陣亡。」
你說：「你們為自身抵禦死亡吧，如果你們是誠實的。」
一六九 為主道而陣亡的人，你絕不要認為他們是死的[120]，其實，他們是活著的，他們在真主
那裏享受給養。
一七○ 他們又喜歡真主賞賜自己的恩惠[121]，又喜歡留在人間，還沒有趕上他們的那些教胞，
將來沒有恐懼，也不憂愁。
一七一 他們喜歡認從真主發出的賞賜和恩惠，並且喜歡真主不使信士們徒勞無酬。
一七二 他們遭受創傷[122]之後仍應真主和使者的召喚[123]。他們中行善而且敬畏的人，得享受重大
的報酬。
一七三 有人曾對他們說：「那些人確已為進攻你們而集合隊伍了，故你們應當畏懼他們。」
這句話卻增加了他們的信念，他們說：「真主是使我們滿足的，他是優美的監護者！」
一七四 他們帶著從真主發出的賞賜和恩惠轉回來，他們沒有遭受任何損失，他們追求真主
的喜悅。真主是有宏恩的。
一七五 那個惡魔，只圖你們畏懼他的黨羽，你們不要畏懼他們，你們當畏懼我，如果你們
是通道的人[124]。
一七六 爭先投入迷信的人，不要讓他使你憂愁。他們絕不能損傷真主一絲毫。真主欲使他
們在後世沒有福分；他們將受重大的刑罰，
一七七 以正信換取迷信的人，必定不能損傷真主一絲毫，他們將受痛苦的刑罰。
一七八 不通道的人絕不要認為我優容他們，對於他們更為有利。我優容他們，只是要他們
的罪惡加多。他們將受淩辱的刑罰。
一七九 真主不致于讓信士們常在你們的現狀之下[125]，（但他試驗你們），直到他甄別惡劣的
與善良的。真主不致于使你們窺見幽玄[126]，但真主揀選他所意欲的人做使者；故你們
當確信真主和眾使者。如果你們通道，而且敬畏，那末，你們將受重大的報酬。
一八○ 吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那
對於他們是有害的；復活日，他們所吝惜的（財產），要像一個項圈一樣，套在他
們的頸項上。天地間的遺產，只是真主的[127]。真主是徹知你們的行為的。
一八一 真主確已聽見有些人說：「真主確是貧窮的，我們卻是富足的[128]。」我要記錄他們所
說的話，和他們枉殺眾先知的行為。我要說：「你們嘗試燒灼的刑罰吧。」
一八二 這是因為你們曾經犯罪，又因為真主絕不是虧枉眾仆的。
一八三 他們曾說：「真主確已命令我們不可確信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物。」
你說：「在我之前，有許多使者已昭示你們許多明證，並昭示你們所請求的，如果
你們是誠實的，你們為甚麼要殺害他們呢[129]？
一八四 如果他們否認你，那末，在你之前，他們確已否認過許多使者，那些使者，曾昭示
他們許多明證、典籍，和燦爛的經典。
一八五 人人都要嘗死的滋味。在復活日，你們才得享受你們的完全的報酬。誰得遠離火獄
，而入樂園，誰已成功。今世的生活，只是虛幻的享受[130]。
一八六 你們在財產方面和身體方面必定要受試驗，你們必定要從曾受天經的人和以物配主
的人的口裏聽到許多惡言，如果你們堅忍，而且敬畏[131]，那末，這確是應該決心做的
事情。
一八七 當時，真主與曾受天經的人締約，說：「你們必為世人闡明天經，你們不可隱諱它[132]
。」但他們把它拋在背後，並以它換取些微的代價。他們所換取的真惡劣！
一八八 有些人對於自己做過的事，洋洋得意；對於自己未曾做過的事，愛受讚頌[133]，你絕不
要認為他們將脫離刑罰，其實，他們將受痛苦的刑罰。
一八九 天地的國權歸真主所有。真主對於萬事是全能的。
一九○ 天地的創造[134]，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。
一九一 他們站著，坐著，躺著紀念真主，並思維天地的創造[135]，（他們說）：「我們的主啊
！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的
刑罰[136]。
一九二 我們的主啊！你使誰入火獄，你確已淩辱誰了。不義的人，絕沒有援助者。
一九三 我們的主啊！我們確已聽見一個召喚的人，召人於正信，（他說）：『你們當確信
你們的主。』我們就確信了[137]。我們的主啊！求你赦宥我們的罪惡，求你消除我們的
過失，求你使我們與義人們死在一處。
一九四 我們的主啊！你曾借眾使者的口而應許我們的恩惠，求你把它賞賜我們，求你在複
活日不要淩辱我們。你確是不爽約的[138]。」
一九五 他們的主應答了他們：「我絕不使你們中任何一個行善者徒勞無酬，無論他是男的
，還是女的——男女是相生的[139]——遷居異鄉者、被人驅逐者、為主道而受害者、參
加戰鬥者、被敵殺傷者，我必消除他們的過失，我必使他們進那下臨諸河的樂園。」
這是從真主發出的報酬。真主那裏，有優美的報酬[140]。
一九六 不通道的人，往來四方，自由發展，你不要讓這件事欺騙你。
一九七 那是些微的享受，將來他們的歸宿是火獄。那臥褥真惡劣！
一九八 敬畏主的人，卻得享受下臨諸河的樂園，而永居其中。這是從真主那裏發出的款待
。在真主那裏的恩典，對於義人是更有益的。
一九九 信奉天經的人中，的確有人信仰真主，信仰你們所受的啟示，和他們所受的啟示；
同時，他們是敬事真主的，他們不以真主的跡象換取些微的代價，這等人，將在他
們的主那裏享受他們的報酬。真主確是清算神速的。
二○○ 通道的人們啊！你們當堅忍，當奮鬥[141]，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。
一一九 你們喜愛他們，他們卻不喜愛你們，你們確信一切天經[142]，而他們遇見你們就說：
「我們已通道了。」他們私相聚會的時候，為怨恨你們而咬自己的指頭。你說：
「你們為怨恨而死亡吧！」真主確是全知心事的。
一二○ 你們獲得福利，他們就憂愁，你們遭遇禍患，他們就快樂。如果你們堅忍而且敬畏
，那末，他們的計謀就不能傷你們一絲毫。真主確是周知他們的行為的。
一二一 當時[143]，你在早晨從家裏出去，把信士們佈置在陣地上。真主是全聰的，是全知的。
一二二 當時，你們中有兩夥人要想示弱[144]；但是真主是他們的保佑者。信士們只信託真主吧！
一二三 白德爾之役，你們是無勢力的，而真主確已援助了你們。故你們應當敬畏真主，以
便你們感謝。
一二四 當時，你對信士們說：「你們的主降下天神三千來援助你們，還不夠嗎[145]？
一二五 不然，如果你們堅忍，並且敬畏，而敵人立刻來攻你們，那末，你們的主，將使襲
擊的天神五千來援助你們。」
一二六 真主只以這應許對你們報喜，以便你們的心境因此而安定。援助只是從萬能的、至
睿的真主那裏降下的。
一二七 （他援助你們），以便對於不通道的人，或剪除一部分，或全都加以淩辱，以便他
們失敗而歸。
一二八 他們確是不義的，真主或加以赦宥，或加以懲罰，你對於這件事，是無權過問的。
一二九 天地萬物，都是真主的。他要恕饒誰，就恕饒誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主是至
赦的，是至慈的[146]。
一三○ 通道的人們啊！你們不要吃重複加倍的利息，你們當敬畏真主，以便你們成功[147]。
一三一 你們當防備那已為不通道的人而預備了的火獄。
一三二 你們當服從真主和使者，以便你們蒙主的憐恤。
一三三 你們當爭先趨赴從你們的主發出的赦宥，和那與天地同寬的、已為敬畏者預備好的
樂園[148]。
一三四 敬畏的人，在康樂時施捨，在艱難時也施捨，且能抑怒、又能恕人。真主是喜愛行
善者的。
一三五 敬畏者，當做了醜事或自欺的時候，紀念真主，且為自己的罪惡而求饒——除真主
外，誰能赦宥罪惡呢？——他們沒有明知故犯地怙惡不悛。
一三六 這等人的報酬，是從他們的主發出的赦宥，和下臨諸河的樂園，他們得永居其中，
遵行者的報酬真優美！
一三七 有許多常道，已在你們之前逝去了；故你們當在大地上旅行，以觀察否認真理者的
結局是怎樣的。
一三八 這是對於世人的一種宣示，世是對於敬畏者的一種嚮導和教訓。
一三九 你們不要灰心，不要憂愁，你們必佔優勢，如果你們是通道的人。
一四○ 如果你們遭受創傷，那末，敵人確已遭受同樣的創傷了[149]。我使氣運周流于世人之間
，以便真主甄別通道的人，而以你們為見證[150]——真主不喜愛不義的人。
一四一 以便真主鍛煉通道的人，而毀滅不通道的人。
一四二 真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人，難道你們就以為自己得入樂園嗎？
一四三 遭遇死亡之前，你們確已希望死亡；現在你們確已親眼見到死亡了[151]。
一四四 穆罕默德只是一個使者，在他之前，有許多使者，確已逝去了；如果他病故或陣亡
，難道你們就要叛道嗎[152]？叛道的人，絕不能傷損真主一絲毫。真主將報酬感謝的人。
一四五 不得真主的許可，任何人都不會死亡；真主已註定各人的壽限了[153]。誰想獲得今世的
報酬，我給誰今世的報酬；誰想獲得後世的報酬[154]，我給誰後世的報酬。我將報酬感
謝的人[155]。
一四六 有許多先知，曾有些明哲和他們一同作戰，那些明哲沒有為在主道上所遭遇的艱難
而灰心，懈怠，屈服[156]。真主是喜愛堅忍者的。
一四七 他們沒有別的話，只說：「我們的主啊！求你赦宥我們的罪惡，和我們的過失，求
你堅定我們的步伐，求你援助我們以對抗不通道的民眾。」
一四八 故真主將今世的報酬和後世優美的報酬賞賜他們，真主是喜愛行善者的。
一四九 通道的人們啊！如果你們順從不通道的人，他們將使你們背叛[157]，以致你們變成虧折
的人。
一五○ 不然，真主是你們的保佑者，是最優的援助者。
一五一 我要把恐怖投在不通道者的心中，因為他們把真主和真主所未證實的（偶像）去配
他，他們的歸宿是火獄[158]。不義者的歸宿真惡劣。
一五二 你們奉真主的命令而殲滅敵軍之初，真主確已對你們實踐他的約言；直到了在他使
你們看見你們所喜愛的戰利品之後，你們竟示弱、內爭、違抗（使者的）命令。你
們中有貪戀今世的，有企圖後世的。嗣後，他使你們離開敵人，以便他試驗你們。
他確已饒恕你們。真主對於信士們是有恩惠的。
一五三 當時，你們敗北遠遁，不敢回顧任何人；——而使者在你們的後面喊叫你們[159]，真主
便以重重憂患報答你們[160]，以免你們為自己所喪失的戰利品和所遭遇的慘敗而惋惜。
真主是徹知你們的行為的。
一五四 在憂患之後，他又降安寧給你們，使你們中一部分人瞌睡[161]；另一部分人則為自身而
焦慮，他們像蒙昧時代的人一樣，對真主妄加猜測，他們說：「我們有一點勝利的
希望嗎？」你說：「一切事情，的確都是真主所主持的。」他們的心裏懷著不敢對
你表示的惡意；他們說：「假若我們有一點勝利的希望，我們的同胞不致陣亡在這
裏。」你說：「假若你們坐在家裏，那末，命中註定要陣亡的人，必定外出，走到
他們陣亡的地方；（真主這樣做），以便他試驗你們的心事，鍛煉你們心中的信仰
。真主是全知心事的。」
一五五 兩軍交戰之日，你們中敗北的人，只因他們犯過，故惡魔使他們失足；真主確已恕
饒他們。真主確是至赦的，確是至容的。
一五六 通道的人們啊！你們不要像不通道的人一樣；當他們的同胞出門病故，或陣亡前線
的時候，他們說：「假若他們同我們坐在家裏，那末，他們不致病故或陣亡。」
（你們不要像他們那樣說，）以便真主以此為他們心裏（所獨有）的悔恨[162]。真主能
使死人復活，能使活人死亡。真主是明察他們的行為的。
一五七 如果你們為主道而陣亡，或病故，那末，從真主發出的赦宥和慈恩，必定比他們所
聚集的（財產）還要寶貴些。
一五八 如果你們病故，或陣亡，那末，你們必定被集合到真主那裏。
一五九 只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末
，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事
；你既決計行事，就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。
一六○ 如果真主援助你們，那末，絕沒有人能戰勝你們。如果他棄絕你們，那末，在他
（棄絕你們）之後，誰能援助你們呢？叫信士們只信託真主！
一六一 任何先知，都不致於侵蝕公物[163]。誰侵蝕公物，在復活日，誰要把他所侵蝕的公物拿
出來。然後，人人都得享受自己行為的完全的報酬，他們不受虧枉。
一六二 難道追求真主喜悅的人，像應受真主譴怒的人嗎？他的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣。
一六三 在真主看來他們分為許多等級。真主是明察他們的行為的。
一六四 真主確已施恩於信士們，因為他曾在他們中派遣了一個同族的使者，對他們宣讀他
的跡象，並且薰陶他們，教授他們天經和智慧，以前，他們確是在明顯的迷誤中的。
一六五 你們所遭受的損失，只有你們所加給敵人的損失的一半[164]，你們怎麼還說：「這是從
哪里來的呢？[165]」你說：「這是你們自作自受的[166]。」真主對於萬事確是全能的[167]。
一六六 兩軍交戰之日，你們所遭受的損失，是依據真主的意旨的，他要認識確信的人，
一六七 也要認識偽信的人。有人對他們說：「你們來吧，來為主道而作戰，或來自衛吧！」
他們說：「假若我們會打仗，我們必定追隨你們[168]。」在那日，與其說他們是通道的
人，不如說他們是不通道的人。他們口裏所說的，並不是他們心裏所想的。真主是
知道他們所隱諱者的。
一六八 他們不肯參加戰鬥，卻對自己的教胞說：「假若他們順從我們，他們不會陣亡。」
你說：「你們為自身抵禦死亡吧，如果你們是誠實的。」
一六九 為主道而陣亡的人，你絕不要認為他們是死的[169]，其實，他們是活著的，他們在真主
那裏享受給養。
一七○ 他們又喜歡真主賞賜自己的恩惠[170]，又喜歡留在人間，還沒有趕上他們的那些教胞，
將來沒有恐懼，也不憂愁。
一七一 他們喜歡認從真主發出的賞賜和恩惠，並且喜歡真主不使信士們徒勞無酬。
一七二 他們遭受創傷[171]之後仍應真主和使者的召喚[172]。他們中行善而且敬畏的人，得享受重大
的報酬。
一七三 有人曾對他們說：「那些人確已為進攻你們而集合隊伍了，故你們應當畏懼他們。」
這句話卻增加了他們的信念，他們說：「真主是使我們滿足的，他是優美的監護者！」
一七四 他們帶著從真主發出的賞賜和恩惠轉回來，他們沒有遭受任何損失，他們追求真主
的喜悅。真主是有宏恩的。
一七五 那個惡魔，只圖你們畏懼他的黨羽，你們不要畏懼他們，你們當畏懼我，如果你們
是通道的人[173]。
一七六 爭先投入迷信的人，不要讓他使你憂愁。他們絕不能損傷真主一絲毫。真主欲使他
們在後世沒有福分；他們將受重大的刑罰，
一七七 以正信換取迷信的人，必定不能損傷真主一絲毫，他們將受痛苦的刑罰。
一七八 不通道的人絕不要認為我優容他們，對於他們更為有利。我優容他們，只是要他們
的罪惡加多。他們將受淩辱的刑罰。
一七九 真主不致于讓信士們常在你們的現狀之下[174]，（但他試驗你們），直到他甄別惡劣的
與善良的。真主不致于使你們窺見幽玄[175]，但真主揀選他所意欲的人做使者；故你們
當確信真主和眾使者。如果你們通道，而且敬畏，那末，你們將受重大的報酬。
一八○ 吝惜真主所賜的恩惠的人，絕不要認為他們的吝惜，對於他們是有益的，其實，那
對於他們是有害的；復活日，他們所吝惜的（財產），要像一個項圈一樣，套在他
們的頸項上。天地間的遺產，只是真主的[176]。真主是徹知你們的行為的。
一八一 真主確已聽見有些人說：「真主確是貧窮的，我們卻是富足的[177]。」我要記錄他們所
說的話，和他們枉殺眾先知的行為。我要說：「你們嘗試燒灼的刑罰吧。」
一八二 這是因為你們曾經犯罪，又因為真主絕不是虧枉眾仆的。
一八三 他們曾說：「真主確已命令我們不可確信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物。」
你說：「在我之前，有許多使者已昭示你們許多明證，並昭示你們所請求的，如果
你們是誠實的，你們為甚麼要殺害他們呢[178]？
一八四 如果他們否認你，那末，在你之前，他們確已否認過許多使者，那些使者，曾昭示
他們許多明證、典籍，和燦爛的經典。
一八五 人人都要嘗死的滋味。在復活日，你們才得享受你們的完全的報酬。誰得遠離火獄
，而入樂園，誰已成功。今世的生活，只是虛幻的享受[179]。
一八六 你們在財產方面和身體方面必定要受試驗，你們必定要從曾受天經的人和以物配主
的人的口裏聽到許多惡言，如果你們堅忍，而且敬畏[180]，那末，這確是應該決心做的
事情。
一八七 當時，真主與曾受天經的人締約，說：「你們必為世人闡明天經，你們不可隱諱它[181]
。」但他們把它拋在背後，並以它換取些微的代價。他們所換取的真惡劣！
一八八 有些人對於自己做過的事，洋洋得意；對於自己未曾做過的事，愛受讚頌[182]，你絕不
要認為他們將脫離刑罰，其實，他們將受痛苦的刑罰。
一八九 天地的國權歸真主所有。真主對於萬事是全能的。
一九○ 天地的創造[183]，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。
一九一 他們站著，坐著，躺著紀念真主，並思維天地的創造[184]，（他們說）：「我們的主啊
！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的
刑罰[185]。
一九二 我們的主啊！你使誰入火獄，你確已淩辱誰了。不義的人，絕沒有援助者。
一九三 我們的主啊！我們確已聽見一個召喚的人，召人於正信，（他說）：『你們當確信
你們的主。』我們就確信了[186]。我們的主啊！求你赦宥我們的罪惡，求你消除我們的
過失，求你使我們與義人們死在一處。
一九四 我們的主啊！你曾借眾使者的口而應許我們的恩惠，求你把它賞賜我們，求你在複
活日不要淩辱我們。你確是不爽約的[187]。」
一九五 他們的主應答了他們：「我絕不使你們中任何一個行善者徒勞無酬，無論他是男的
，還是女的——男女是相生的[188]——遷居異鄉者、被人驅逐者、為主道而受害者、參
加戰鬥者、被敵殺傷者，我必消除他們的過失，我必使他們進那下臨諸河的樂園。」
這是從真主發出的報酬。真主那裏，有優美的報酬[189]。
一九六 不通道的人，往來四方，自由發展，你不要讓這件事欺騙你。
一九七 那是些微的享受，將來他們的歸宿是火獄。那臥褥真惡劣！
一九八 敬畏主的人，卻得享受下臨諸河的樂園，而永居其中。這是從真主那裏發出的款待
。在真主那裏的恩典，對於義人是更有益的。
一九九 信奉天經的人中，的確有人信仰真主，信仰你們所受的啟示，和他們所受的啟示；
同時，他們是敬事真主的，他們不以真主的跡象換取些微的代價，這等人，將在他
們的主那裏享受他們的報酬。真主確是清算神速的。
二○○ 通道的人們啊！你們當堅忍，當奮鬥[190]，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。