| 17 : 1 | 讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺。我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的，確是全明的。 | | 贊主清淨！他教自己的僕人由禁寺夜赴我賜福於其四周的遠寺，為的是把我的一部分表徵現給他。主實是能聽的。 | | 光榮歸主。他(主)確在夜間把他的僕人(穆聖)由神聖不可侵犯的禮拜寺(麥加聖寺)帶到我曾賜福其四鄰的遠方(耶路撒冷)的禮拜寺，以便我可以顯示我的一些跡象給他。他確實是無所不聞、無所不見的。 | | 贊那位主宰清高，他使其僕人[注1]于夜間[注2]從禁寺[注3]夜行至極寺[注4]，那座我使其周圍吉祥的寺，以便讓他[注5]看看我的跡象[注6]，他確是全聽、全觀的。 | | 讚美他[安拉]超絕！是他在一夜之間把他的僕人[穆聖]從[麥加的]禁寺帶到我曾在周圍賜福的[耶路撒冷的]遠寺，以便我昭示他[穆聖]我的一些跡象。他[安拉]確是全聞的，全視的。 | |
| 17 : 2 | 我把經典賞賜穆薩，並用作以色列的子孫的嚮導。我說：「你們不要舍我而採取任何監護者！」 | | 我曾賜給母撒經典，我委他引導以斯拉衣采的子孫，不要撇開鞭另取保護的。 | | 我曾賜給姆撒(摩西)經典，並以它作為以色列予孫的引導(說道)：“不要在我之外選擇(你們的)保護者。 | | 我把經典[注1]給了穆薩，我使它[注2]成為以色列人的引導。你們不要在我以外採取靠山[注3]。 | | 我曾賜予穆薩經典，並使它成為以色列的後裔的指南[且命令說]：“你們只能以我為保護者。 | |
| 17 : 3 | 我曾使其與努哈同舟共濟者的子孫啊！他原是一個感恩的僕人。 | | 曾與努海同乘人的子孫們哪！他實是一個多感念的僕人。 | | “你們是那些(在方舟中)和努赫(挪亞)一同被我救出來的人的後代。他確是一位知恩感德的僕人。” | | 是我讓那些同努哈一起乘[船]者們的後裔。的確，他是一位多感謝[注]的僕人。 | | 我曾使其與努哈[注]一起乘船者的後裔啊！他[努哈]確是一個會感恩的僕人。” | |
| 17 : 4 | 我曾在經典裏啟示對以色列的後裔判決說：「你們必定要在大地上兩次作亂，你們必定很傲慢。」 | | 我在經典上告諭以斯拉衣來的子孫：你們將必在地上造惡兩次，你們將必狂傲，很大地狂傲。 | | 我在經典中曾對以色列的子孫(清楚地)宣佈：“你們將在地上作惡兩次，並且一定會狂傲自大。” | | 我在經典[注]中啟示以色列入：你們必定在地上兩次為非幹歹，你們必定大行暴孽。 | | 我曾在經典中對以色列的後裔判決：“你們必將在國內兩次作亂，你們必將狂妄自大。” | |
| 17 : 5 | 當第一次作亂的約期來臨的時候，我派遣我的許多強大的僕人去懲治你們，他們就搜索了住宅，那是要履行的諾言。 | | 當第一次約來到的時候，我就把自己有暴力的眾僕派到你們那裏；他們在各城裏搜查。那是必須實現的約。 | | 當兩次(惡行)的預言中的第，一次的(預言)實現時，我派遣了我的強大的僕人對付你們，他們蹂躪了你們的家園。那是一個必然實踐的預言(警告)。 | | 如果兩次之一的約期到時，我便派我的眾僕中之嚴厲者們[注1]到他們那裏。他們走遍了他們的家園[注2]，那是必辦的約會[注3]。 | | 當兩次作亂第一次的約期來臨時，我派遣我強大而令人生畏的僕人去懲治你們。他們蹂躪了你們的家園。這是一個要履行的許約。 | |
| 17 : 6 | 然後，我為你們恢復了對他們的優勢，我以財富和子孫資助你們，我使你們更加富庶。 | | 而後，我又為你們恢復了強勝。我以資財兒女助長你們；我使你們在數目上較多。 | | 然後我又賜你們機會戰勝他們，我增加你們的財富和子女，並使你們人口增多。 | | 後來，我又使你們贏了[注]。並用錢財和兒子接濟你們，使你們成為人多勢眾者。 | | 然後，我為你們恢復了反擊他們的優勢。我以財富和兒女資助你們，並使你們人力增多。 | |
| 17 : 7 | 我說：「如果你們行善，那末，你們是為自己而行善，如果你們作惡，那末，你們是為自己而作惡。」當第二次作亂的約期來臨的時候，（我又派遣他們），以便他們使你們變成為愁眉苦臉的，以便他們像頭一次那樣再入禁寺，以便他們把自己所佔領的地方加以摧毀。 | | 若是你們為善了，則為自身為善；若是你們作惡了，也是為著自身。在第二次約來到的時候，（我就派遣他們，）致使你們面觀憂愁；並任他們進寺，如同前次進寺，更教他們搗毀自所征服的， | | 如果你們行好，你們就是對你們自己行好；如果你們作惡，它也(一樣)對他們自己(作惡)。所以當第二次的預言實現時， (我使另一族人侵犯你們)，他們使你們滿臉憂傷。並像他們上次侵入一樣地侵入(你們的)廟堂，並且完全摧毀他們所征服的 | | 若是你們行善時，則是對你們自己行善[注1]，若是你們作惡時，則歸它[注2]。如果末[次]的約期到了，是讓他們的臉色愁苦，是讓他們像初次那樣進佔聖寺[注3]，讓他們徹底破壞那些高高的[建築][注4]。 | | [我說]：“假如你們行善，你們將自受其益；假如你們作惡，你們將自受其害。”當第二次作亂的約期來臨時，[我讓你們的敵人]使你們愁眉苦臉，以便他們像上次侵入[耶路撒冷的]清真寺那樣再次侵入其中，以便他們徹底摧毀他們所征服的一切。 | |
| 17 : 8 | （如果你們悔改），你們的主或許會憐憫你們。如果你們重新違抗我，我將重新懲治你們。我以火獄為不信道者的監獄。 | | 切實地搗毀，養主就要憐恤你們 如果你們複反了， 我就複反。 我把火獄作成逆徒的監牢。 | | 你們的主也許(仍可)對你們示以慈憫，如果你們恢復(你們的罪惡)，我也將恢復(我的懲罰)，我已使地獄成為那些不信的人的監牢。 | | 你們的養主或許慈憫你們。如果你們重來[注1]，我也將重來[注2]。我把折漢難安排成昧者的鋪墊[注3]。 | | [我在《討拉特》中說]：“也許你們的主會慈憫你們，但是，假如你們再作亂，我也將恢復我[懲治你們]的刑罰。”我已使火獄成為不信仰者的監獄。 | |
| 17 : 9 | 這部《古蘭經》必引導人於至正之道，並預告行善的信士，他們將要享受最大的報酬。 | | 的確，這古蘭一導人於至正之道，並給一般作善舉的穆民報喜信：（他們必受大賞，） | | 這《古蘭經》確是導人朝向完美的正道，並給行為良好的信仰者報喜訊，他們將獲得堂皇的回賜。 | | 的確，這古蘭是引向最正的[路]，和給那些歸信而幹善功者們報喜：他們享受大的代價。 | | 這部《古蘭經》確是導人于最完美境地的，並向行善的信士報喜，他們必將獲得重大的報酬[樂園]； | |
| 17 : 10 | （還預告）不信後世者，我已為他們預備了痛苦的刑罰。 | | 並報告：（不信後世的人，我已為他們備下痛刑了。） | | 對於那些木信後世的人，我(確)已為他們準備下了一項痛、苦的刑罰。 | | 和[告訴]那些不信後世者們，我為他們準備下了痛刑[注]。 | | 凡不信仰後世者，我已為他們準備了痛苦的刑罰[火獄]。 | |
| 17 : 11 | 人祈禱禍患，像祈禱幸福一樣，人是急躁的。 | | 人類求禍，就像他的求福；人類原是暴躁的。我把夜晝作為兩個標識，但是我塗抹了夜的標識。 | | 人類求禍，就好像他們求福一樣。人總是輕率的。 | | 人祈求壞，像他祈求好那樣，人們是急躁的。 | | 人[向安拉]祈求災禍就像祈求幸福一樣，人總是急躁的。 | |
| 17 : 12 | 我以晝夜為兩種跡象，我抹掉黑夜的跡象，並以白晝為明亮的，以便你們尋求從你們的主發出的恩惠，以便你們知道曆法和算術。我明白地解釋一切事物。 | | 我把白晝的標識造為明亮的，為的是你們尋求養主的特恩，並為知道年數與計算。我分析各項事情，切實地分析。 | | 我使夜與晝作為兩個跡象，當我抹去夜的跡象(黑暗)時，我使光明作為晝的跡象，以便你們能尋求你們的主的恩典，和你們可以由此知道年歲的數目和計算。我已清楚地解釋了一切事物。 | | 我使黑夜、白晝成為兩個跡象，於是我抹掉了黑夜的跡象，使白晝的跡象明亮，以便你們覓求來自你們養主的恩惠，便於你們知道年的數目和計算。一切，我都予以說明。 | | 我把晝夜設為兩種跡象：當我抹去夜的跡象時，我使晝的跡象成為明亮的，以便你們尋求你們的主的恩惠，以便你們知道年數和計算。我已清楚闡明萬事萬物。 | |
| 17 : 13 | 我使每個人的行為附著在他的脖子上。在復活日，我要為每個人取出一個展開的本子， | | 我使每一個人所作過的，永不離開他的脖子。在複生日，我把文卷現給他，他親見牠伸展著。 | | 我把每個人的行為拴在他的頸上，我將在復活日為他拿出一本帳來。他將看到(它)被展開。 | | 每個人，我都讓他的功幹緊靠著他的脖項[注]，我在復活日為他取出一本展開的書冊。 | | 我已把每個人的行為系在他的脖子上，復活日，我將向他出示一個帳本，他將看到那帳本被展開。 | |
| 17 : 14 | （說：）「你讀你的本子吧！今天，你已足為自己的清算人。」 | | 我對他說：你讀自己的文卷吧！今一日，你自身對你清算已可滿足了。 | | (他將被告訴說：)“讀你(自己)的紀錄，今天你自己就足以作為自己的審計人。” | | 你讀你的書吧！今天，你自己算算自己的[注]就夠了。 | | [有話聲對他說]：“你念你的[功過的]記錄吧！今天，你足以做你自己的清算人。” | |
| 17 : 15 | 誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入迷途，誰自受其害。一個負罪者，不負他人的罪。派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。 | | 得正道的人惟利自身得正道；迷誤的人惟害自身迷誤。負重擔的人不負別個人的重擔。我必先遣使而後施刑。 | | 誰被引導，只是為了他自己而被引導，誰走入歧途，也將自食其果。沒有一個擔負者可以擔負他人的擔子。我也不使任何(人或城市)受懲罰，直到我派遣一位使者(給予警告)。 | | 凡得正道者，則他的得正道只利歸自己！凡迷歧者，則其迷歧責在自己，承擔者不負別人的罪責。我不是處罰者，直至我選派使者。 | | 誰遵行正道，誰自受其益；誰誤入歧途，誰自受其害。一個負罪者不負擔別人的罪惡。在我派遣一位使者[警告]前，我不會懲罰任何人[或城市的居民]。 | |
| 17 : 16 | 當我要毀滅一個市鎮的時候，我命令其中過安樂生活者服從我，但他們放蕩不檢，所以應受刑罰的判決。於是我毀滅他們。 | | 我欲滅絕一個城池的時候，就令那地方上享受的人在那裏作惡，而後八關於罪刑的u話對牠實現了，我毀滅牠，切實地毀滅。 | | 當我要毀滅一個城市時，我(首先)對他們當中富裕的人們下命令行善，而他們後來卻在那裏作惡。所以(懲罰的)判決就對它實現了，那時我就完全毀滅了它。 | | 如果我要消滅一個村鎮時，便命令它的富人們[注1]，他們便在其中幹壞事[注2]，於是話便在他們上落實了[注3]，我便徹底消滅[注4]了它。 | | 當我決定毀滅一個城市[的居民]時，我首先命令城中過富裕生活的人服從我，但他們悖逆而行，他們應受刑罰的判決。我徹底毀滅了他們。 | |
| 17 : 17 | 在努哈之後，我毀滅了若干世代。你的主對於其僕人的罪行，足為徹知者和明察者。 | | 我在努海以後滅絕了若干代，你的養主盡知且見他眾僕的罪惡已可滿足了。 | | 我在努赫之後已毀滅了多少世代!你的主對他的僕人們的罪惡是深知的和明察的。 | | 我在努哈以後消滅了多少民族哇！你的養主對其眾僕的罪惡深知、全視就夠了。 | | 在努哈之後，我曾毀滅了許多世代。你的主足夠徹知和全視他的僕人們的罪惡。 | |
| 17 : 18 | 凡欲獲得現世生活者，我將在現世以我所意欲的報答他們中我所意欲者。然後，我將以火獄懲治他們，他們將受責備，遭棄絕地進入火獄。 | | 討現世（幸福）的人，我就在這裏隨意地趕快賜給自所意欲（賜給）的人，隨後我為他安置火獄，他將被貶被逐著進牠。 | | 誰希求眼前的(享受)，我就隨意地趕快賜給我所意欲的人，然後我就為他們安排了地獄，他將羞辱地被驅入其中。 | | 凡要眼前的[注1]，我便對我所要的人，將我在其中所要的從速給他。以後，我為他安排下折漢難，他們被埋怨地被驅趕進它[注2]。 | | 凡要今世短暫的享受者，我就在今世把我所意欲的賜予我所意欲者，然後，我將以火獄[的刑罰]懲治他。他將受譴責、遭棄絕地被趕入火獄中。 | |
| 17 : 19 | 凡欲獲得後世，並為此而盡了努力的信道者，這等人的努力是有報酬的。 | | 那歸信著討後世並為牠努力，切實努力的人，他們的努力是可獲悅納的。 | | 這些人希望後世，並且為它盡力奮鬥，這些人是有信仰的人，他們的努力將受到回賜。 | | 凡要後世，並幹了相對的[善功]，他是歸信者時，則這些人，他們的奔忙則是受感謝的[注]。 | | 凡要後世並為此而努力奮鬥的信士[注]，這些人的努力必將得到[安拉的]回賜。 | |
| 17 : 20 | 這等人和那等人，我都要以你的主的賞賜資助他們，你的主的賞賜，不是受阻礙的。 | | 我助長每夥人——這一般和那一般；出自養主的賞賜。你養主的賞賜是不受制止的。 | | 我由你的主的恩賞中賜給所有的人一些人和那些人(是一樣的)。你的主的恩賞是沒有限制(保留)的。 | | 每一夥人，我都把你養主的恩惠賜給這一夥人和那一夥人。你養主的恩惠不是有所阻止[注]的。 | | 我以你的主的賞賜資助所有人——這些人[要今世者]和那些人[要後世者]，你的主的賞賜是無法阻止的。 | |
| 17 : 21 | 你看我怎樣使他們中的一部分人超越另一部分人；後世確是品級更高，優越更甚的。 | | 看哪！我如何使他們的一部分優越一部分。一定後世是在階級上至大的，是在優越上更大的。 | | 看看我曾如何使一些人優越於另一些人，後世的確是品級更高和更為優越的。 | | 你看看，我如何使他們的一部分貴過另一部分。後世確是等級最大[注]和優越最大的。 | | 你當觀察我[在今世]如何使他們一部分人優於另一部分人，後世確是品級最高和最受優待的。 | |
| 17 : 22 | 你不要使任何物與真主同受崇拜，以免你變成受責備、遭遺棄的。 | | 你不要舉另一受拜的與安拉作同等妁，而致歸為被貶被棄的。 | | 你們不要把其他的任何偽神與安拉同列，以免你們遭受譴責和遺棄。 | | 你不要給安拉安排另外的主宰，你怎會受貶斥和孤立無援呢！ | | [人啊！]你不要既拜安拉，又拜其他神靈[此節經文的人稱代詞雖指穆聖，但其含義則指全人類]，以免你成為受譴責的、遭遺棄的。 | |
| 17 : 23 | 你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那末，你不要對他倆說：「呸！」不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。 | | 你的養主判定：你們不要敬拜除過他的；當對父母行孝；若是他倆的一個或兩個統在你跟前達到年邁了，你不可對他倆說噫嘻！你不要呵叱他倆個，當對他倆說溫語。 | | 你的主已命令你們只崇拜他，不崇拜他以外的任何(偽神)，並要對父母行孝，無論他們當中一位或兩位達到了高齡，(並)與你們同住，不要對他們說輕篾的話，也不要呵斥他們，而要以尊敬的言語對他們說話。 | | 你的養主判定[注1]：你們只能崇拜他，要孝敬雙親。若是他兩位之一，或他兩位在你這裏年老了，你不要對兩位說：“溫甫！”[注2]你不要責斥他倆，要對他倆說柔和的話。 | | 你的主命令：你們只能崇拜他。你們當孝敬父母，假如他倆中的一位或兩位與你一起生活到高齡，那麼，你既不要對他倆說不禮貌的話，也不要喝責他倆。你當對他倆說孝敬的話。 | |
| 17 : 24 | 你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當說：「我的主啊！求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣。 | | 當以敬愛對他倆表示謙卑；你說：（我的養主啊！求你對他倆行慈，一如他倆撫育我幼小時代似的。） | | 你們要對他們謙卑敬愛，並說：“我的主啊! (求你)恩待他們，就像他們在(我)童年時撫育我一樣。” | | 你要因恩慈為他倆放下你卑賤的翅膀[注]，你說：“我的養主哇！求你像他倆養育我那樣慈憫他倆吧！” | | 你當恭敬地服侍他倆。你當說：“我的主啊！求你慈憫他倆，猶如他倆在我幼年時養育我一樣。” | |
| 17 : 25 | 你們的主是最知道你們的心情的。如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者確是至赦的。 | | 養主至知你們心中所懷的。如果你們是義人了，他一定是多恕一般歸向的。 | | 你們的主最明白你們心中(所想的)是什麼，如果你們是善良的，那麼，他(主)對向他(懺悔)的人是永遠寬恕的。 | | 你們的養主深知你們心裏的，如果你們是善良者，則他對歸回者們[注]是饒恕的。 | | 你們的主最知道你們心中所想的。假如你們是善良的，那麼，他對常悔罪者[注]確是最寬恕的。 | |
| 17 : 26 | 你應當把親戚、貧民、旅客所應得的周濟分給他們，你不要揮霍； | | 你要給親屬、貧人和旅客應得的利益。你不要濫費，不要濫費。 | | 你們要給親屬和急需的人，以及(離鄉背井的)遠行人他們所應得的，也不要在揮霍中浪費(你們的財富)。 | | 你要把責任[注1]給予近親、赤貧和路子，你不要揮霍浪費[注2]。 | | 你當把親戚、貧民和旅行者應得的施給他們，但不要揮霍， | |
| 17 : 27 | 揮霍者確是惡魔的朋友，惡魔原是辜負主恩的。 | | 濫費的人們確是惡魔的弟兄。惡魔是對他的養主忘恩的。 | | 浪費金錢的人的確是魔鬼的弟兄，魔鬼是對他的主忘恩負義的。 | | 的確，浪費者們是眾魔鬼的弟兄，魔鬼是隱昧其養主的[注]。 | | 因為揮霍者確是惡魔的兄弟，惡魔對他的主[安拉]總是忘恩負義的。 | |
| 17 : 28 | 如果你必須求得你所希望的從主降示的恩惠後才能周濟他們，那末，你應該對他們說溫和的話。 | | 如果你因等侯自所盼望的養主慈惠回避他們了，你就對他們說溫和的話。 | | 倘若你(必須)避開他們(需求的人)，尋求你所希望的來自你的主的慈憫，那時(你就要)對他們說溫和合理的話。 | | 若是你為尋求你所希望於你養主的恩賜而離開他們時，則你要對他們說柔和的話[注]。 | | 假如你[穆聖]因希望獲得你的主降示的恩惠後再施給他們[親戚、貧民和旅行者]，那麼，你當對他們說溫和的話[如：如果安拉賜予我，我就贈予你們]。 | |
| 17 : 29 | 你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸開，以免你變成悔恨的受責備者。 | | 你不要吝嗇，也不要十分地鋪展，而致遭受責備，感覺懊喪。 | | 不要把你的手綁在你的脖子上(吝嗇)，也不要把它伸展到它的極點(盡情花費)，以免你被指責（浪費了你的財富)和窘困。 | | 你不要把你的手綁在脖子上[注1]，也不要完全伸展開[注2]，你怎麼會落得受埋怨和悔恨莫及呢！ | | 你既不要把手束在脖子上[吝嗇]，也不要無節制地伸開[揮霍]，以免你成為受責備的、貧困的。 | |
| 17 : 30 | 你的主必為他所意欲者而使給養富裕，必為他所意欲者而使給養窘迫。你的主對於他的眾僕，確是徹知的，確是明察的。 | | 你的養主為其意欲的人伸縮給養，他實是盡知且見自己眾僕的。 | | 你的主確實擴大他所意欲的人的生計，他也緊縮(他所意欲的人的生計)。他確知他的僕人們，並看得見(他們)。 | | 的確，你的養主對他所要的人厚賜食祿，和限制之。的確他是深知、全觀其眾僕的。 | | 安拉欲使誰富裕，就使誰富裕；欲使誰窘迫，就使誰窘迫。他對他的僕人確是徹知的，全視的。 | |
| 17 : 31 | 你們不要因為怕貧窮而殺害自己的兒女，我供給他們和你們。殺害他們確是大罪。 | | 你們不要因為怕窮殺害自己的子女，惟我賜給他們和你們給養。 殺害他們實是一件大罪 | | 你們不要為了怕貧’窮而殺害你們的子女，我將供應，他們的生計，也供給你們。殺死他介3確是一項大罪。 | | 你們不要怕窮而溺殺你們的子女！我賜給他們和你們。的確，殺害他們是大罪。 | | 你們不要因怕貧窮而殺害自己的兒女，我賜給他們，也賜給你們。殺害兒女確是大罪[注]。 | |
| 17 : 32 | 你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣！ | | 你們不得接近姦淫。那實是醜惡。其道太惡了， | | 你們也不要接近姦淫，它的確是可恥的(行為)和罪惡之道。 | | 你們不要接近姦淫，的確，它是醜事，道路太壞呀！ | | 你們不要接近姦淫[注]，姦淫確是大罪和罪惡之源。 | |
| 17 : 33 | 你們不要違背真主的禁令而殺人，除非因為正義。無辜而被殺者，我已把權柄授予他的親戚，但他們不可濫殺，他們確是受援助的。 | | 你們除非因著正義給人償命外，不得殺那業經安拉嚴禁的性命。凡被屈殺的人，我確已賜給喪主權柄了。莫容他對於殺害上過分。他是該受援助的。 | | 除非為了正當的原因，你們不要殺害安拉已經禁止(傷害)的生命。任何人被屈殺，我已授權他的繼承人（要求抵罪或是原諒)，但他(在報復時)不可超越償命的界限。他的確是受到協助的。 | | 你們不要殺害安拉所禁止的人，除非是憑著真理[注1]，凡被虧害而殺死者，則我確已將一項權力[注2]賦予了他的監護人[注3]。你們不要在殺害中越度[注4]。的確，他[注5]是受援助的。 | | 除非為了正義，否則，你們不要殺害安拉禁止殺害的生命。被殺的人[因敵視和壓迫故意殺人，而並非誤殺]，我已授權他的繼承人[可進行同等的報復或寬恕或收撫恤金]，但他[在報復時]不可超越償命的法度[只可殺害兇手，不可殺害其他人]，他確是受[伊斯蘭教法]援助的。 | |
| 17 : 34 | 你們不要接近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年。你們應當履行諾言；諾言確是要被審問的事。 | | 你們不得接近孤兒的財產；除非用那較善的手續，待其達到壯年時為止。 | | 不要接近孤兒的財產，除非是為了改善它，直到他達到成年。並要履行諾言。你們所作的每一個諾言都會(在審計日)被詢問的。 | | 你們不要接近[注1]孤兒的錢財，除非是以它那最好的[注2]。直至他到達成年。你們要信守約會，的確，約會是受訊問的。 | | 你們不要接近孤兒的財產，除非是為了改善，直到他成年。你們當履行諾言，因為諾言確是要被審問的。 | |
| 17 : 35 | 當你們賣糧的時候，應當量足分量，你們應當使用公平的秤稱貨物，這是善事，是結局最優的。 | | 你們應當全約；約會確是將受質問的。你們量出去的時候，要給足了量具。你們要用公秤稱給人家。這是較好的，是結果至善的。 | | 當你量時要量滿，也要公平地稱秤， (對於你們)這在，最後是更好的。 | | 如你們量時[注1]，要足量。要用公平秤[注2]稱。那是最好的，是結果最善的。 | | 當你們量物時，你們當量足[注]；你們當用公平的秤稱，這是最有利的、最好的結局。 | |
| 17 : 36 | 你不要隨從你所不知道的言行，耳目和心靈都是要被審問的。 | | 你不要追隨自所不知的。的確，耳眼心，這一切統是負責的。 | | 人啊!不要追求你一無所知的(言行或事物)，因為你的聽覺，視覺或是心的(感覺)，全都將(在審計日)被詢問。 | | 你不要跟隨你所不知道的。的確，聽覺、視覺和心，這一切要對它負責[注]。 | | [人啊！]你不要遵行你所不知道的，因為耳[聽覺]目[視覺]心[思維]都是要被[安拉]審問的。 | |
| 17 : 37 | 你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高。 | | 你不要在地上狂行；你絕不能扯破地，也絕不能達到山那麼高。 | | 你也不要在大地上傲慢橫行。你不能踏碎大地，也不能伸長得與山嶽齊高。 | | 你不要在地上狂妄地行走。的確，你絕不能衝破地面，絕不能高超過山。 | | 你不要在大地上傲慢橫行，因為你既不能踏穿大地，也不能與山比高。 | |
| 17 : 38 | 這些事，其惡劣是你的主所厭惡的。 | | 這一切其罪惡在你的養主視為可憎的。 | | 所有的那些罪惡在你的主看來都是可憎的。 | | 那一切，在你養主那裏它的壞是可惡的。 | | 在你的主看來，[上述提到的]這些惡行確是可憎的。 | |
| 17 : 39 | 這是你的主所啟示你的智慧，你不要使任何神明與真主同受崇拜，否則，你將在受責備和遭棄絕的情況下被投入火獄。 | | 這是你的養主所告諭你的學識。你不要舉另一受拜的與安拉作同等。若然，你就受譴責，受驅逐著被投在火獄中。 | | 這是(一部分)你的主所曾降給你(穆聖)的智能，不要以其他的偽神與安拉聯繫在一起，以免你被輕篾無助地擲入火獄。 | | 那是你的養主所啟示你的一部分哲理[注]。你不要同著安拉再安排另外一位主宰，否則你會被埋怨、被驅逐地被投入折漢難。 | | 這是你的主啟示你[穆聖]的智慧，你不要既拜安拉，又拜其他神靈，否則，你將受譴責、遭棄絕地被投入火獄中。 | |
| 17 : 40 | 難道你們的主把男兒賞賜你們，而以眾天神為自己的女兒嗎？你們的確說出荒謬的話。 | | 你們的養主把男兒讓給你們，而自己由天使中選擇女兒嗎?你們確說出大話了。 | | 你們的主可曾賜給你們兒子，而在天仙中為他自己選取女兒嗎?你們的確說出了最可惡的話! | | 你們的養主會把男孩專歸你們，而把天仙們定為女孩嗎？[注]的確，你們必定是在說大話。 | | [麥加的異教徒啊！]難道你們的主把男孩賜予你們，而把天使留為自己的女兒嗎？你們的確在說荒謬的話。 | |
| 17 : 41 | 在這部《古蘭經》裏，我確已反復申述這個宗旨，以便他們銘記。這種申述只會使他們更加憎惡。 | | 我在這古蘭中反復申述，好教他們受勸。（但是）那話只增他們逃遁。 | | 我已在這《古蘭經》中反復申述(勸誡)，好使你們注意，但是它只增加了他們(對真理)的厭惡。 | | 我在這古蘭中闡明了[注]，是讓他們納勸，而所增加他們的只是疏遠。 | | 我確已在這部《古蘭經》中反復申述[我的旨意]，以便他們[不信仰者]接受勸告，但這卻使他們更加厭惡。 | |
| 17 : 42 | 你說：「假若有許多神明和他在一起，猶如他們所說的那樣，那末，那些神靈必定想方設法與寶座的主爭衡。 | | 你說，（設若尚有些個主與他同等，一如他們所說的，那時候，他們一定就向掌（阿勒世）的主尋一個途徑了。） | | 你說：“假如像他們所說的，有(另外的)神祗與他(主)同在，那麼， 它們一定會尋求方法對付寶座之主(真宰)。” | | 你說：“假若偕同安拉——就像你們所說的，還有許多主宰時，則他們必定找條路去見阿爾史的主人[注]。” | | 你[穆聖]說：“假如像他們所妄言的那樣，有許多與他[安拉]同等的主宰存在，那麼，他們必定會想方設法同寶座之主[安拉]爭勝。” | |
| 17 : 43 | 讚頌真主，超絕萬物，他絕然超乎他們所說的！ | | 真主清淨！他玄高於他們所說的，而且大玄高。 | | 光榮歸主!他是崇高的， 高於他們所說的。 | | 贊安拉清高，贊他從他們所說的上崇高。 | | 讚美他[安拉]超絕！至高無上的他[安拉]超絕於他們所妄言的。 | |
| 17 : 44 | 七層天和大地，以及萬有，都讚頌他超絕萬物，無一物不讚頌他超絕萬物。但你們不瞭解他們的讚頌。他確是容忍的，確是至赦的。 | | 七天與地與其他萬有頌主清淨！無一物不以贊他稱頌清淨，但是你們不解牠們的稱頌。主確是寬仁的，多恕的。 | | 七重天與大地以及其中的萬物，都讚頌他的光榮， 沒有一物不讚頌他(的尊崇)，但是你們卻不瞭解他們的讚頌。他確是寬仁的、多恕的。 | | 七[層]天和地，以及其中的一切[注1]都感讚他[注2]，贊他清高，但你們卻不懂他們的贊詞[注3]。的確，他是寬厚的、多恕的。 | | 七個天和大地，以及其中的一切都讚頌他[注][安拉]，無一物不讚美頌揚他，但你們不理解他們的讚頌。他確是最寬容的，最寬恕的。 | |
| 17 : 45 | 當你們誦讀《古蘭經》的時候，我在你們和不信後世者之間安置一道隱微的屏障。 | | 你誦古蘭的時候，我就在你和一般不信後世的人之間置一被垂的帳幔。 | | 當你誦讀《古蘭經》時，我在你與那些不信後世的人之間放置了一重看不見的帳幕。 | | 如果你誦讀古蘭時，我便在你與在那些不信後世的人們之間安置一個暗帳[注]。 | | 當你[穆聖]誦讀《古蘭經》時，我在你與不信仰後世者之間設置了一道隱形屏障[注]， | |
| 17 : 46 | 我在他們的心上加了許多罩子，以免他們瞭解《古蘭經》；又在他們的耳裏造重聽，當你在《古蘭經》裏只提到你的主的時候，他們憎惡地離去。 | | 我在他們心上置些個遮覆而致不能解陪，並教他們重聽。你藉古蘭記念調養你的獨一主時候，他們逃遁著退轉了。 | | 我也在他們的心上放上一層罩，以免他們瞭解它(古蘭)； 並使他們耳聾。當你在古蘭中獨一地紀念你的主時，他們憎惡地背轉身跑開了。 | | 我在他們的心上安排了幔帳，[免得]他們理解它[注]，在他們的耳中[安排]了耳沉。如果你在古蘭要中提到你獨一的養主時，他們便驚異地轉過背去。 | | 我在他們的心上安了膜，以免他們理解它[《古蘭經》]，並在他們的耳中製造聾鈍。當你[穆聖]在《古蘭經》中提到你的主獨一時，他們便厭惡地轉身跑了。 | |
| 17 : 47 | 我最知道他們為何要傾聽你誦經，當時他們來傾聽你誦經，並且秘密地談話。當時不義者們說：「你們只是順從一個中了魔術的人。」 | | 當他們向你側耳並互相密語的時候，我是至知他們所因牠聞聽的。那時候，背義的人們說：（你們不過是追隨一個受了幻惑的人。） | | 當他們傾聽你(誦經)時，我深知他們為什麼要聽它和當他們在私下商。議時(他們所說的)。(看啦!)那邪惡的(人)說：“你們只不過追隨一個中了魔的人罷了。” | | 我最知道，他們是因他[注1]而偷聽的，當時他們向你偷聽，當時他們在密談。但是虧害者們說：“你們所跟從的只是一位中了魔術的人[注2]。” | | 當他們聽你誦經時，我最知道他們想聽什麼和他們在秘談什麼。當時，不義者說：“你們所追隨的只是一個中了魔的人。” | |
| 17 : 48 | 你看他們為你打了許多比喻，但他們所說的都不中肯，他們不能獲得一條出路。 | | 看哪！他們是怎樣地為你發比喻，而致迷誤，竟不能得一途徑。 | | 看他們對你作了什麼樣的比喻。他們全部迷誤了，找不出一條路(出)來。 | | 你看看：他們是如何為你設比喻[注1]，所以他們迷歧了，所以他們無能于路[注2]。 | | 你當觀察他們如何拿你設比喻！他們已誤入歧途，所以，他們找不到任何正道。 | |
| 17 : 49 | 他們說：「我們變成枯骨和塵土後，難道我們還一定會被復活成為新人嗎？」 | | 他們說：（我們既已化成了骨骸與朽肢的時候，定可重新被造嗎?） | | 他們說：“(什麼!)當我們已變成枯骨與塵埃時，還會被復活(成為)一個新生命嗎? | | 他們說：“我們已成了骨頭或碎末。我們必定被復活成新的體態[注]嗎？” | | 他們說：“當我們變成枯骨和碎片時，難道我們真的還要被復活成一個新的生命嗎？” | |
| 17 : 50 | 你說：「儘管你們變成石頭，或鐵塊， | | 你說（要你 們成為石鐵， | | 你說：“你們將變成石或鐵。 | | 你說：“你們成了石頭或鐵， | | 你[對他們]說：“即使你們變成了石塊或鐵， | |
| 17 : 51 | 或你們認為更難於接受生命的甚麼東西。」他們將說：「誰使我們復活呢？」你說：「初次創造你們的主。」他們將對你搖頭說：「這件事將在何時發出呢？」你說：「這件事或許是臨近了。」 | | 或你們胸中認為重大的另一被造者！）他們即將說：（誰復活我們呢?）你說！（那初次造化你們的主。）他們即將向你搖首，說：（那在何時呢?）你說，（恐怕牠是相近的吧！） | | “或是二些在你們的心中認為更硬的東西。”那時他們會說：“誰將使我們復活?”你說：“最初造化你們的主。”那時他們將對你搖他們的頭，並說：“那將是什麼時候?”你說：“它可能不遠了。 | | 或成了你們心中認為是巨大的東西也罷。”他們將會說：“誰復活我們啊？”你說：“那初次造化你們的主宰。”他們將向你搖擺他們的頭，他們說：“它[注]在何時？”你說：“它或許是臨近的。” | | 或你們的心中認為最難創造的東西。”他們將說：“誰使我們復活呢？”你[對他們]說：“最初創造你們的主。”他們將向你搖頭說：“此事何時發生呢？”你[對他們]說：“那個時刻也許不遠了。 | |
| 17 : 52 | 在那時，他將召喚你們，而你們將以頌詞答應他。你們將猜想自己在墳墓裏只逗留了一會兒。 | | 當那一日，真主呼喚你們，繼而你們以贊他作應承。你們揣度：只遲留少時。 | | “那一天，他將召喚你們，那時你們也將以讚頌他采回答他的召喚，你們也將會認為你們只不過(在墳墓中)逗留了片刻時間。” | | 那天他[注1]招呼你們，於是你們用感讚他應答，你們認為，你們所呆的只是微少的[注2]。 | | 在那日，他將召喚你們，你們將以讚頌[的言辭]來回應他的召喚，你們將認為你們[在塵世]只逗留了片刻。” | |
| 17 : 53 | 你告訴我的僕人們說：叫他們說這句最優美的話——惡魔必定要離間他們，惡魔確是人類的明敵—— | | 你告訴我的眾僕，說至善的話：的確，惡魔在他們中間挑撥。惡魔確是人類的明敵。 | | 你對我的僕人們說，叫他們說最溫和的話。魔鬼確已在他們當中挑撥引起爭論，魔鬼對於人類的確是一個公開的敵人。 | | 你對我的眾僕說，他們說那最好的，的確魔鬼破壞了你們間的，的確，魔鬼是人的明敵。 | | 你對我的僕人們[注][真信士]說：他們應說最優美的言辭，因為惡魔必在他們之間挑撥離間。惡魔確是人類明顯的敵人。 | |
| 17 : 54 | 「你們的主是最知道你們的，他要憐憫你們就憐憫你們；他要懲罰你們就懲罰你們。」我沒派遣你做他們的監護者。 | | 養主是至知你們的。他若意欲（憐恤）了，他就憐恤你們；他若意欲〔罪刑〕了，他就罪刑你們。我未差你保護他們。 | | 你們的主最知道你們，如果他願意，他就慈憫你們。或者他若願意，他也會懲罰你們。我未派你(穆聖)作他們的監護者。 | | [注1]“你們的養主最知道你們。若是他要，便慈憫你們；若是他要，便處罰你們。”我並未派你做他們的監護人[注2]。 | | 你們的主是最知道你們的。他欲慈憫你們，就慈憫你們；欲懲罰你們，就懲罰你們。我沒有派遣你[穆聖]做他們的監護者。 | |
| 17 : 55 | 你的主是知道天地萬物的。我確已使一部分先知超越另一部分；我曾以經典賞賜達五德。 | | 你的養主至知天地間所有的。我確使一部分聖人優越一部分。我且賜給達伍德則逋爾。 | | 你的主深知在諸天與大地之間的萬物，我確曾使一些先知高於另一些先知，我曾賜給達武德(大衛)讚美詩(翟布林)。 | | 你的養主最知道天與地中的，我確已使部分聖人貴過另一部分[注1]。我把宰布林[注2]賜給了達吾德。 | | 你的主是最知道天地間的一切的。我確已使一部分先知優於另一部分先知，我曾賜給達伍德《宰布林》。 | |
| 17 : 56 | 你說：「你們舍真主而稱為神明者，你們祈禱他們吧！他們不能替你們消災，也不能替你們嫁禍。 | | 你說，你們呼求那超過他自所臆度的吧！他們不管給你們解難與轉移。 | | 你說：“你們去祈求他(主)以外的那些你們以為(是神的)吧，它們既沒有力量消除你們的災難，也不能改變它們(災難)。” | | 你說：“你們在安拉以外祈求所妄稱的那些[注1]吧，他們並不能替你們祛除苦難，或是轉移[注2]。” | | 你[對他們]說：“你們祈求你們舍他[安拉]而妄言的神靈[如天使，爾薩等]吧！那些神靈既不能為你們消災，也不能[為你們]嫁禍於人。” | |
| 17 : 57 | 他們所稱為神明者，自身求近主之階。比他們更近於主者也求近主之階，他們希望主的恩惠，畏懼主的刑罰。你的主的刑罰是應該防備的。 | | 他們呼求的這一切，其最接近的向養主求接近，並盼他的慈惠，駭怕他的罪刑。養主的刑罰確實可駭。 | | 他們所祈求的那些，它們自己卻在尋求向主之道，它們互相競爭誰更接近他們的主，並希望(得到)他的慈憫，和畏懼他的怒惱(懲罰)——那確實是一件應當提防的事。 | | 他們所祈求的這些，他們還向他們的養主尋求接近[注]，他們那位最接近[他]，他們希望他的慈憫，怕他的處罰，的確，安拉的處罰是應該提防的。 | | 他們所祈求的那些神靈，他們[那些神靈]也在[為自己]尋求接近他們的主[安拉]的路徑，並互相競爭誰更接近他[安拉]。他們[如天使，爾薩等]渴望他[安拉]的慈憫並畏懼他的刑罰。你的主的刑罰確是該防備的[注]。 | |
| 17 : 58 | 一切市鎮，在復活日之前，我都要加以毀滅，或加以嚴厲的懲罰，這是記錄在天經裏的。 | | 無一個城池不是我在複生日以前消滅牠，或懲牠烈刑的。這是在（被庇的牌）上寫定的。 | | 沒有一個城市我不在復活日以前加以毀滅，或是以嚴格的刑罰去懲罰它。這是被寫在天經上的。 | | 若有一個村鎮，我在復活日前要消滅它[注1]，或讓它受到厲刑[注2]，那在仙板中[注3]是已註定的。 | | 在復活日之前，我將毀滅所有城市[的居民]，或進行嚴懲。這是記錄在天經中的。 | |
| 17 : 59 | 我不降示跡象，只為前人不承認它。我曾以母駝給賽莫德人做明證，但他們迫害（或虐待）牠。我降跡象只是為了恫嚇。 | | 我制止發異跡，只因先前的人們不信牠。我曾把母駝給了賽母待作明證。但是他們迫害牠了。我發各項異跡，只是為著驚嚇。 | | 除了古代的人不信它們(跡象)之外，沒有能阻止我頒降跡象的。我曾賜給撒姆，德人母駝作為明證，但他們虧待了它。除了作為警告之外，我不為其他目的降下跡象。 | | 所以阻止我派跡象的，只是前人們不信它。我把作為明顯的母駝給了賽姆德，而他們虧害了它[注]，我之所以派跡象，只是為了恐嚇。 | | 除了前人否認[我的跡象]外，任何事都不能阻止我降示跡象。我曾把母駝作為明證降給薩姆德人，但他們殘忍地對待它。我降示跡象，只為了[使他們]畏懼[被毀滅]。 | |
| 17 : 60 | 當時我曾對你說：「你的主是周知眾人的。我所昭示你的夢兆和在《古蘭經》裏被詛咒的那棵樹，我只以這兩件事物考驗眾人，並加以恫嚇，但我的恫嚇只使他們更加蠻橫。」 | | 那時候，我對你說：你的養主確環繞眾人了。我只以所現給你的夢象，與古蘭上所記的被詛的樹，作為試證世人的。我驚嚇他們，但是我的驚嚇益增他們大逆。 | | 那時，我對你說過：“你的主的確包圍了人類，我所顯示給你的化境，不過是對人們的一項試驗，(就像)在《古蘭經》中(提到過的)被詛咒的樹一樣。我要使他們畏懼，但那卻增加了他們的放肆(叛逆)。” | | 當時，我曾對你說：“的確，你的養主是洞悉[注1]人們的，我讓你看到的那夢[注2]和古蘭經中的可詛咒之樹[注3]，只是我使它成為對人們[注4]的考驗。我恐嚇他們，但它[注5]卻只給他們增加了大的蠻橫。” | | 當時，我對你說：“你的主確是周知人類的[即人類的言行均在安拉的掌控中]。”我[在夜行之夜]所昭示你的夢境[注]和《古蘭經》中[記載的]那棵被詛咒的樹，只是對人類的一種考驗。我警告他們防備，但我的警告卻使他們更加悖逆。 | |
| 17 : 61 | 當時我曾對眾天神說：「你們應當向阿丹叩頭。」他們就向他叩頭，但易卜劣廝除外。他說：「你用泥土造成的，我怎能向他叩頭呢！」 | | 昔時，我語眾天使向阿丹下拜，他們遂就下拜了。只有以卜里廝（拒絕。）他說：（我向你以泥造化的人下拜嗎?） | | 那時，我對天仙們說：“向亞當叩頭。”除了依怖厲廝之外他們都叩頭了。它說：“我對一個你用泥土造化的人叩頭嗎?” | | 當時，我對眾天仙說：“你們為阿丹叩拜[注]吧！”於是他們叩拜了，但伊布里斯例外，他說：“我因你是從土上受造的而叩拜嗎？” | | 當時，我對天使們說：“你們當服從阿丹。”他們都服從了，唯伊怖里斯例外。他[伊怖里斯]說：“難道我要服從你用泥土創造的人嗎？” | |
| 17 : 62 | 他說：「你告訴我吧，這就是你使他超越我的人嗎？如果你寬限我到復活日，我誓必根絕他的後裔，但少數人除外。」 | | 他又說：（你教他優越我的這個人，求你告訴我！）你若姑容我直到複生日，我必根絕他的子孫，只餘少數的。 | | 他(進一步)說：“請你告訴我，這就是你使他比我光榮的人嗎?如果你寬容我到復活日，我一定會使他的子孫毀滅，除了少數在外。” | | 他[注1]說：“你告訴我，你讓他貴過我的這位，你若是把我拖延至復活之日，我必將使其子孫斷絕[注2]，除非少數。” | | 他又說：“[安拉啊！]求你告訴我吧！這就是你使他比我尊貴的人嗎？假如你寬延我[活]到復活日，我必定要誘騙他的後裔[並使其誤入歧途]，少數人除外。” | |
| 17 : 63 | 真主說：「你去吧！他們中凡順從你的，火獄必定是他們和你的充分的報酬。 | | 主說：（你去吧！他們其中追隨你的人， 火獄一定你們的報應，充分地報應。 | | 安拉說：“你去吧，今後他們當中任何人追隨你，火獄一定是你們的回報，一項充分的回報。 | | 他[注1]說：“你去吧[注2]！他們中凡跟隨你的，的確，折漢難則是你們[注3]的完全的報酬。 | | 他[安拉]說：“你走吧！他們中凡追隨你者，火獄就是對你們的還報，一項充足的還報。 | |
| 17 : 64 | 你可以用你的聲音去恫嚇他們中你所能恫嚇的人；你可以統率你的騎兵和步兵，去反對他們；你可以和他們同享他們的財產和兒女；你可以許給他們任何東西——惡魔只許給他們妄想—— | | 你以自己的聲音搖動你所能夠的人吧！任你向他們催動自己的騎兵與步兵！你在資財子女上和他們相共！你許給他們吧！惡魔的約只是欺騙。 | | “盡可能地用你的聲音去愚弄他們，和以你的騎兵和你的步兵去對付你們，跟他們共用財富和子女，並對他們許下諾言吧。”撒旦對他們的諾言只不過是欺騙。 65、“你對於我的僕人們無權。你的主足以作為他們的監護者。” | | 你用你的聲音[注1]煽動他們中你所能的人吧！把你的馬隊、步兵叫來吧！你在錢財[注2]、子女[注3]中同他們結夥搭伴吧！你許約[注4]他們吧！”魔鬼所許約的，只是虛妄[注5]。 | | 你可以用你的聲音去誘騙他們中你所能誘騙者，你可以用你的騎兵和步兵去襲擊他們，你可以同他們共用財產[如引誘他們用欺詐的手段賺錢]和兒女[淫亂]，你可以許諾他們。”但惡魔對他們的許諾只是欺騙而已。 | |
| 17 : 65 | 我的僕人，你對他們沒有任何權柄，你的主足為監護者。」 | | 你對我的僕人無有權柄。你的養主作保護已可滿足了。） | | “你對於我的僕人們無權。你的主足以作為他們的監護者。” | | 的確，我的眾僕[注1]，你對他們沒有任何權力，你的養主作為保護者[注2]就夠了。 | | [安拉還說]：“你絕沒有能力對付我的僕人們[真信士]。你的主足以做監護者。” | |
| 17 : 66 | 你們的主為你們而使船隻在海上航行，以便你們尋求他的恩惠。他對你們確是至慈的。 | | 你們的養主是那為你們教船隻行駛在海中，以便你們討其特恩的。他實是特慈你們的。 | | 你們的主為你們使船在海上平穩地航行，以便你們能夠尋求他的恩典。他的確是對你們至慈的。 | | 你的養主是那使船為你們而航行於海中的，便於你們尋求他的恩典[注]，的確，他對你們是特慈的。 | | 你們的主為你們而使船舶在海上航行，以便你們尋求他的恩惠。他對你們確是特慈的。 | |
| 17 : 67 | 當你們在海上遭受災害的時候，你們向來聽祈禱的已回避你們了，而你們只有祈禱主了。當主使你們平安登陸的時候，你們背叛了主。人原是孤恩的。 | | 你們在海中遇難的時候，除去真主以外，你們素所呼求的已然消失了。及他解救你們達至陸地的時候，你們就扭轉了。人類原是忘恩的。 | | 當你們在海上遭遇危難時，除了他(主)之外，那些你們所祈求的(偽神)都不見了。可是當他把你們平安地帶回陸地時，你們就背棄了他。人永遠是忘恩負義的! | | 如果在海上困難觸及你們時，除他[注1]以外，你們所祈求的都失迷了。當他救了你們，而抵大陸時，你們便背棄[注2]了。人類是隱昧的[注3]。 | | 當你們在海上遭遇不幸時，你們舍他[安拉]而祈求的那些神靈都消失了，唯他存在。但當他使你們平安登陸時，你們卻背叛了。人總是忘恩負義的。 | |
| 17 : 68 | 難道你們不怕主使你們淪陷地下，或使飛沙走石的狂風掃蕩你們，而你們不能為自己找到任何監護者嗎？ | | 你們豈可不怕真主把你們陷在陸地，或往你們上發下砂石，你們不復得到一個維護的？ | | (當你們踏上陸地時)你們可是覺得安全了，以為他(主)不會使大地吞沒你們，或是他不會降給你們一陣狂烈的風暴；那時你們將找不到一位保護者嗎? | | 你們可放心他使大陸之邊連同你們一齊下陷[注1]，或把飛沙走石[注2]差至你們，以後，你們便找不到一個衛護者[注3]！ | | 難道你們有把握他[安拉]不會使大地的一邊吞沒你們，或降飛砂走石的暴風襲擊你們，然後，你們絕不能為自己找到任何保護者[保護你們免受安拉的懲罰]嗎？ | |
| 17 : 69 | 難道你們不怕主使你們再去航海，而使狂風襲擊你們，使你們因孤恩而沉溺，然後，你們不能為自己找到任何對主報仇者嗎？ | | 不然，你們豈可不怕他另次教你們複返在海中，向你們驅暴風，至因你們的不信而淹沒你們，不復得到一個抗我幫助你們的? | | 或是你們能感到安全，以為他不會再度使你們回到那裏(海中)，並因“你們忘恩負義降給你們一個大風暴把你們淹死，那時你們在其中找不到任何援助采對抗我嗎? | | 或者你們放心，他使你們再次處於其中[注1]，他把摧毀性的巨風差至你們，由於你們的隱昧而淹了你們，以後，你們便對我找不到一名跟隨者[注2]。 | | 難道你們有把握他不會使你們再去航海，然後降颶風襲擊你們，因你們忘恩負義而把你們淹死，然後，你們絕不能為自己找到任何助手來反抗我嗎？ | |
| 17 : 70 | 我確已優待阿丹的後裔，而使他們在陸上或海上都有所騎乘，我以佳美的食物供給他們，我使他們大大地超過我所創造的許多人。 | | 我，確敬重了阿丹的子孫，我把他們載在陸海上。我把一部分美品賜給他們。我使他們優越我所造化的許多，切使優越。 | | 我確已賜給亞當的子孫光榮，我在陸上與海中(以牲畜和船舶)負載他們，給他們美好與純淨的糧食。並且賜予他們特射的恩典；(使他們)優越於大部分我所造化的。 | | 我確已使阿丹的子孫高貴了。我在大陸和海上[注1]負載了他們，我把美好的恩賜給他們，我使他們大大貴過我所造化的許多[注2]。 | | 我確已優待阿丹的後裔，我使他們在陸上和海上都可乘運，並賜給他們佳美之物，使他們優越于我所創造的許多人。 | |
| 17 : 71 | （你記住，）在那日，我將召喚每個民族及其表率。以右手接受其功過簿者，將閱讀自己的本子；他們不受一絲毫虧折。 | | 當那一日，我喚每夥人連帶他們的首領。用右手接受文卷的人，他們讀自己的文卷，並不受絲毫的虧損。 | | 那天我將召集每一個民族和他們的領袖們，那時，誰的紀錄遞到他的右手，他們就會讀它們，他們一點也不會受到不公平的對待(虧負)。 | | 那天，我招呼每一夥人，用他們領導人[名字]。但凡他的文卷[注1]被授給其右手的，這些人誦讀他們的文卷，而不受絲毫的虧害[注2]。 | | 在那日，我將召喚每個民族及各自的伊瑪目[使者]。凡功過簿遞給右手者，這些人將讀自己功過的記錄，他們不受絲毫虧待。 | |
| 17 : 72 | 在今世是盲人者，在後世仍是盲人，而且更加迷誤。 | | 在今生盲目的人，那就是在後世盲目的，且是最錯走道路的。 | | 但是那些在今世盲目的人，也將會在後世盲目，並且是錄乖離正道的。 | | 凡在這裏[注1]目盲者[注2]，他在後世裏也目盲，而且更加迷路。 | | 在今世盲目者[不觀察安拉的跡象，不信仰安拉等]，在後世也將是盲目的，而且更加遠離正道。 | |
| 17 : 73 | 他們確已使你幾乎違背我所啟示的教訓，以便你假借我的名義，而捏造其他的教訓。那麼他們就會把你當朋友。 | | 他們幾乎以離開我所啟示你的來陷害你，好教你往我上另行造作。如果是這樣，他們必以你當契友了。 | | 他們確曾希望引誘你(穆聖)離開我已啟示給你的，以便使你在那些啟示之外對我偽造一些其他的(教誨)。那時他們就會把你當作他們的朋友了。 | | [注1]他們幾乎要使你就我所啟示你的受到考驗，讓你給我編造別的。如果那樣[注2]，他們必定拿你當作知己了。 | | 他們曾想方設法引誘你放棄我所啟示你[穆聖]的[《古蘭經》]，以便你放棄《古蘭經》而偽造一些反對我的東西。如果你真的做了，他們就把你當好朋友。 | |
| 17 : 74 | 要不是我使你堅定，你幾乎已傾向於他們了。 | | 設非我安定你，你幾乎就略微偏於他們一事了。 | | 如非我已使你堅定，你很可能已經有點傾向他們了(跟他們妥協了)。 | | 若不是我使你堅定的話，你就會有點稍稍傾向他們了[注]。 | | 假如我不使你堅定，你幾乎傾向他們了。 | |
| 17 : 75 | 如果那樣，我必使你在生前嘗試加倍的刑罰，在死後嘗試加倍的刑罰，使你不能找到任何人幫助你來對抗我。 | | 那時候，我必教你嘗加倍的活〔刑，〕加倍的死（刑。）而後你得不到一個抗我相助你的人。 | | 在那情形之下，我就會使你在生前和死後嘗試雙重的(懲罰)。那時，你決找不到任何援助者來對付我。 | | 如果那樣，我必定使你嘗受生活之倍[注1]和死亡之倍，以後，你不會為你找到一位援助者[注2]。 | | 假如那樣，我必使你在今世嘗試加倍的刑罰，在後世也嘗試加倍的刑罰。然後，你絕不能為自己找到任何援助者來反抗我。 | |
| 17 : 76 | 他們確已使你幾乎不能安居故鄉，以便把你逐出境外。如果那樣，他們在你被逐之後，只得逗留一會兒。 | | 他們幾乎教你由地上跌倒，為的是把你從那裏逐出。如果是那樣，他們在你以後，只能遲留短期。 | | 他們希望你不能在那地方(麥加)安居，以便他們能把你從那裏趕走，在你離開之後，他們也不能(在那裏)久留。 | | 他們[注1]幾乎要使你在地上[注2]驚慌不定，以便使你從那裏出走[注3]。如果那樣[注4]，他們在你以後只能呆微少的[時間][注5]。 | | 他們恐嚇你，以便將你逐出故鄉。假如那樣，在你離開後，他們也不能久留。 | |
| 17 : 77 | 這是在你之前我所派遣的眾使者的常道，你對於我的常道不能發現任何變更。 | | 這是我先你所差之列使的慣例。你不見封我的慣例上有變更。 | | (這就是)我在你以前(向世人)派遣使者們的方法。你決不可能在我的方法中找出任何更變。 | | 是我在你以前所派的使者們的規律[注]，你對我的規律找不到更換。 | | 這是我在你[穆聖]之前派遣使者們的常道。你絕不能在我的常道中發現任何變更。 | |
| 17 : 78 | 你應當謹守從晨時到黑夜的拜功；並應當謹守早晨的拜功，早晨的拜功確是被參加的。 | | 你當在日昃直到黑夜的時候奉行拜功。你當誦曉時的古蘭。曉時的古蘭確系得到蒞臨的。 | | 謹守午後到黑夜之間的拜功。並在黎明時(誦讀)古蘭，在黎明時誦讀古蘭是被見證的。 | | 你要在日偏[注1]至夜臨時[注2]履行拜功，以及黎明時的古蘭[注3]，的確，黎明的古蘭是被證明的[注4]。 | | 你當謹守從太陽偏西至黑夜的拜功[即晌禮、晡禮、昏禮和宵禮]，當在黎明時誦讀《古蘭經》[即晨禮]，因為黎明時誦讀《古蘭經》是被[天使]見證的[注]。[五番拜功定為主命的經文]。 | |
| 17 : 79 | 在夜裏的一段時間，你應當謹守你所當守的附加的拜功，主或許把你提到一個值得稱頌的地位。 | | 你要超過你的責任著在夜半不睡。你的養主即將把你派到可頌的地方。 | | 在部分的夜中要以它(禮拜)保持清醒，這是給你(額外)增加的(副功拜)。你的主也許會因此把你提升到值得讚美的地位。 | | 在夜晚要用它[注1]做你的副功拜，你的養主將復活你一個可贊的地位[注2]。 | | 在夜的一部分時間裏，你當醒來禮拜，這是屬於你的副功拜[注1]。你的主也許會把你提升到一個值得稱讚的位置[注2][樂園裏的最高級別]。 | |
| 17 : 80 | 你說：「我的主啊！求你使我順利而入，求你使我順利而出，求你賞賜我從你那裏發出的權柄，以作我的輔弼。」 | | 你說：（我的養主啊！你使我進入，欣悅地使入，你使我出去，欣悅地使出，你把一種輔助的力量親自賜給我！） | | 你說：“我的主啊! (求你)使我好好的進入(聖城)和好好地帶我離開(它)，並求你由你的仁慈賜給我支持的力量。” | | 你說：“我的養主哇！求你讓我滿意地進入吧[注1]！求你讓我絕不回顧地出去[注2]吧！求你把你那裏的一種援助權力[注3]賜給我吧！” | | 你[穆聖]說：“我的主啊！求你使我順利進入[麥迪那]，求你使我順利離開[麥加]，求你賜給我援助的力量。” | |
| 17 : 81 | 你說：「真理已來臨了，虛妄已消滅了；虛妄確是易滅的。」 | | 你說！（真的來了，假的去了，假的實是該去掉的。） | | 並說：“真的已繹來了，假的已經消失了。假的是必然消失的。” | | 你說[注1]：“真理[注2]來了，虛妄[注3]消失了[注4]。”的確，虛妄是必消失的。 | | 你[對人們]說：“真理來臨了，虛妄消失了，虛妄必定是要消失的。” | |
| 17 : 82 | 我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的《古蘭經》，它只會使不信道者更加虧折。 | | 我降下那醫治與慈惠眾穆民的古蘭。那僅增給一般背義的人傷折。 | | 我使古蘭下降，那是對信仰者的治療和慈憫。它只對不義的人增加損失。 | | 我在古蘭中下降那醫治和對信士們的慈憫的。它給虧害者們只增加虧折。 | | 我降示《古蘭經》，是對信士們的治療和慈憫，但這卻使不義者更加損失。 | |
| 17 : 83 | 當我施恩於人的時候，他掉頭不顧；當他遭遇禍患的時候，他變成絕望的。 | | 我對人施恩的時候，他就扭轉而避在一旁。他遇難的時候，便就絕望。 | | 當我賜恩于人時，他就掉頭不顧而去，並且厭惡。而當不幸接觸到他時，他就陷於絕望。 | | 如果我對人[注1]施恩，他便背棄和扭轉身軀[注2]。如果壞[注3]觸及了他，他便悲觀絕望。 | | 當我施恩於人[不信仰者]時，人卻傲慢地轉身不顧[且遠離正道]；但當他遭遇不幸時，他又絕望。 | |
| 17 : 84 | 你說：「各人依自己的方法而工作，你們的主最知道誰是更近于正道的。」 | | 你說：（每一個人依著自己的途徑去作。你們的養主至知那最獲正道的人。） | | 你說：“每一個人都照他自己的方式做事，你的主深知誰是在正道上。” | | 你說：“每人都照他的方式行事，所以你的養主是最知道誰是最得正道者的。” | | 你[對人們]說：“每人都依自己的方法做，你們的主最知道誰是遵行正道的。” | |
| 17 : 85 | 他們問你精神是甚麼？你說：「精神是我的主的機密。」你們只獲得很少的知識。 | | 他們對於靈魂上問你。（靈魂屬我養主的命令。所賜給你們的知識不過少微的。） | | 他們問你聖靈(或天啟的媒們。你說：“聖靈是受命於我的主的。你們已被賜給少許的知識。” | | 他們[注1]向你詢問魂靈[注2]，你說：“魂靈是我養主的事[注3]。”你們被授予的知識，只是些微的。 | | 他們問你[穆聖]“靈魂”是什麼。你[對他們]說：“靈魂唯我的主知道，你們[人類]只受賜了[關於靈魂]很少的知識[注]。” | |
| 17 : 86 | 如果我意欲，我誓必把我啟示你的（《古蘭經》）消滅淨盡，然後，你對我不能發現任何監護者。 | | 我若意欲（收回）的時候，必就收回所告語你的，而後你得不到一個因此抗我維護你的。 | | 如果我願意，我一定可以收回我所降給你的(啟示)，那時你就不可能找到任何監護者(在這件事上)幫助你反對我。 | | 若是我要時，我必定把授予你的[注]拿走，以後你就在我上對它找不到一個靠山。 | | 假如我意欲，我必定收回我所啟示你的[《古蘭經》]，然後，你絕不能為自己找到任何保護者來反抗我。 | |
| 17 : 87 | 但我為從你的主發出的恩惠（才保存它），你的主所施于你的恩惠是重大的。 | | 只是籍著你的養主的慈惠。他對於你的特恩實在是大的。 | | 不過那只是你的主的慈憫，他對你的恩典(實在是)很大的。 | | 但是[注1]來自你養主的慈憫，的確，他對你的恩惠是大的[注2]。 | | 除非依你的主降示的恩惠。他賜你[穆聖]的恩惠確是巨大的。 | |
| 17 : 88 | 你說：「如果人類和精靈聯合起來創造一部像這樣的《古蘭經》，那末，他們即使互相幫助，也必不能創造像這樣的妙文。」 | | 你說：（人類與鎮呢若共同舉出象這古蘭的，縱令他們彼此相輔，也不能舉出和他一樣的來。） | | 你說：“如果(所有的)人類和精靈聯合一致去仿作和這古蘭相似的(經文)，即使他們互相幫助，他們也是不能作出相似的(經文)。” | | 你說：“要是人和鎮尼[注1]一齊拿像這古蘭[注2]的來，即使他們互相協助，也是拿不來像它的。” | | 你說：“假如人類和精靈都聯合起來創作這樣一部《古蘭經》，那麼，即使他們互相幫助，他們也不能創作出同樣的經文。” | |
| 17 : 89 | 在這部《古蘭經》裏，我為眾人確已申述各種比喻，但眾人大半不信。 | | 我在這古蘭上向世人反復解明各項比喻。但是大多數人不肯接受，只有隱昧而已。 | | 我確已在《古蘭經》中對世人說明各種比喻，但是大多數的人不信。 | | 我在這古蘭中，確為人們闡明了一切比喻，但多數人不肯[注]，只是隱昧。 | | 我確已在這部《古蘭經》中為人類闡明各種比喻，但大多數人還是固執不信。 | |
| 17 : 90 | 他們說：「我們絕不信你，直到你為我們而使一道源泉從地下湧出， | | 他們說：（我們絕不信你，待至你為我們從地裏湧出源泉； | | 他們說：“非到你能為我們使一股泉水由地底湧出來，我們決不信你； | | 他們說：“我們絕不歸信你，直至你在地上為我們開一個水泉。 | | 他們說：“我們絕不相信你[穆聖]，除非你能從地裏為我們湧出一股泉水來； | |
| 17 : 91 | 或者你有一座園圃，種植著椰棗和匍萄，你使河流貫穿其間； | | 獲你拒有棗樹與葡萄園，你使諸河在內長流； | | “或是你有一個棗樹和葡萄的園子，並且你能使河流在它們當中湧出來， | | 或你有一座椰棗和葡萄的花園，你在其間開出了河渠。 | | 或你有一個椰棗樹和葡萄[注]樹的果園，你能使諸河流向其間； | |
| 17 : 92 | 或者你使天如你所說的那樣，一塊塊地落在我們的頭上；或者你請真主和眾天神來（與我們）見面； | | 獲依你所自稱的把一塊天落到我們上，或你當面舉出安拉和天使； | | 或是像你所說的，你使天一塊一塊地向我們掉下來，或者你把安拉同天仙們（面對面地）顯示在我們的面前， | | 或者，像你妄稱的那樣，你讓天一塊塊地掉在我們上，或你把安拉和眾天仙面對面地[注]找來。 | | 或像你所說的那樣，你能使天一塊一塊落在我們的頭上；或你能把安拉和天使們都請到我們面前來； | |
| 17 : 93 | 或者你有一所黃金屋；或者你升上天去，我們絕不信你確已升天，直到你降示我們所能閱讀的經典。」你說：「讚頌我的主超絕萬物！我只是一個曾奉使命的凡人。」 | | 或是你具有金庫，或你升上天去。非至你降下經典，由我們讀牠著，則絕不信你的升高。）你說：（頌我的養土清淨，我只是一個被差的人。） | | “或是你有一間黃金的房子，或是你能升天， 即使那樣，我們也絕不相信你的升霄，除非你能使一本我們可以讀的經典降下給我們。”你說：“光榮歸！” (難道你們不知道)我只不過是一位血肉之軀(人)、的使者嗎？” | | 或者你有一座花飾的[注]房子，或者你升上了天，我們絕不相信你的上升，直至你把我們會讀的經典降給我們。”你說：“贊我養主清高，我只不過是一位受差的人！” | | 或你有一所金屋；或你能升天，但我們絕不相信你能升天，除非你降給我們一本我們能讀懂的經典。”你[對他們]說：“讚美我的主超絕！我只是一位受主[安拉]派遣的凡人。” | |
| 17 : 94 | 當正道降臨眾人的時候，妨礙他們信道的只是他們的這句話：「難道真主派遣一個凡人來做使者嗎？」 | | 在諸人得到引領的時候，阻止他們歸信的，不外是說：（安拉能遣嚇人為使嗎?） | | 在引導到達人們之後，沒有能阻止他們信仰的，除非他們說：“難道安拉派遣了一個(像我一樣的)人作(他的)使者嗎?” | | 當正道[注1]來至他們時，阻止他們歸信的，只是他們說：“安拉竟派人做使者嗎[注2]？” | | 當正道降臨人們時，阻止他們信仰的只是他們說：“難道安拉派遣一位凡人來做使者嗎？” | |
| 17 : 95 | 你說：「假若大地上有許多天神安然步行，那末我必從天上降下一個天神去他們那裏做使者。」 | | 你說：（設若在地上有天使安然著行走，我必從天上把天使降給他們為使。） | | 你說：“如果天仙能在地上安然行走，我(主)必然從天上降給他們一位天仙作為使者。” | | 你說：“假若在地上有安祥走路的天仙時，則我必定從天上把一位天仙降作他們的使者[注]。” | | 你[對他們]說：“假如天使們能在大地上安然行走，那麼，我必定從天上降給他們一位天使做使者。” | |
| 17 : 96 | 你說：「真主足為我與你們之間的見證，他對於他的僕人們確是徹知的，確是明察的。」 | | 你說：（安拉在我和你們中間作見證已可滿足了。他實是盡知且見其眾僕的。 | | 你說：“安拉在你我之間作證就夠了。對於他的僕人，他的確是深知的、明察的。” | | 你說：“以安拉作為我和你們之間的證人就夠了[注1]。的確，他[注2]對其眾僕們是全知、全觀的。” | | 你[對他們]說：“安拉足以做我和你們之間的見證者。他對他的僕人們確是徹知的，全視的。” | |
| 17 : 97 | 真主引導誰，誰就是遵循正道的；真主使誰迷誤，你不能為誰發現真主以外的保護者。在復活日，我將使他們又瞎又啞又聾地匍匐著集合起來，他們的歸宿是火獄。每當火勢減弱的時候，我增加它們的火焰。 | | 安拉引導的人，就是得正道的；他造為迷誤的人，你絕見不到一個越他相助他們的。）當複生日，我教他們面目朝下，眼瞎、暗啞、耳聾著複起。他們的歸處是火獄。每逢火獄熄滅的時候，我就給牠們加上火。 | | 蒙安拉引導的人，他就被引導(在正道上)；安拉使他迷誤的人，你決不能在他(主)之外為他們找到任何保護者。我將在復活日集合他們——使他們俯首垂面，並使他們又瞎、又啞、又聾，他們的住處將是火獄，每一次當它(火勢)降低時，我就增加(它的)火焰。 | | 凡是安拉所引導的，他就是得正道的；凡是安拉使其迷歧的，你絕不會在他以外[注1]給他找到摯友們。我在復活之日，使他們俯伏在臉上，既瞎又啞又聾地集聚起來，他們的歸宿是折漢難。每當它[注2]熄滅時，我便使它更加燃燒。 | | 安拉引導誰，誰就獲得正道；他使誰迷誤，那麼，除他外，你絕不能為他們找到任何保護者。復活日，我將把他們又瞎又啞又聾地爬行著集合起來，他們的歸宿是火獄。每當火勢減弱時，我又給他們增加烈焰。 | |
| 17 : 98 | 這是他們的報酬，因為他們不信我的跡象，並且說：「我們變成枯骨和塵土後，難道我們一定會被復活成新人嗎？」 | | 這是他們的報應；只因他們不信我的表徵，並謂：（我們既成骨骸與朽肢的時候，定必重新被造嗎?） | | 那就是他們的報應，因為他們不信我的跡象，並說：“(什麼話!)當我們變成枯骨與塵埃時，那時，我們還能被復活成為一個新的被造物(生命)嗎?” | | 那是由於他們隱昧我的跡象，應受的報復。他們曾說[注]：“在我們已成朽骨碎末時，我們還被復活成新的嗎？” | | 這就是他們的報酬，因為他們否認我的跡象並說：“當我們變成枯骨和碎片時，難道我們真的還要被復活成一個新的生命嗎？” | |
| 17 : 99 | 難道他們不知道嗎？創造了天地萬物的真主能創造像他們那樣的人，並能為他們確定一個毫無可疑的期限，不義的人們只願不信。 | | 他們豈未看見！那造化—大地的主是能於造化和他們同樣的，並為他們造定不可疑的時期嗎?背義的人不接受，只是隱昧而已。 | | 他們不知道安拉曾造化了諸天與大地，也能夠造化和他們相似的，並為他們規定了一個無疑的期限嗎?但是不義的人除了忘恩負義之外，(一點也)不信。 | | 他們豈不知道[注1]：的確，那造化天與地的安拉是能夠造化像他們的。他為他們規定下毫無疑惑的期限[注2]，而虧害者們卻只是隱昧[注3]。 | | 難道他們不明白創造天地的安拉有能力創造像他們一樣的人嗎？他已為他們規定一個無疑的期限，但不義者還是固執不信。 | |
| 17 : 100 | 你說：「假若我的主的恩惠的庫藏歸你們管理，那末，你們必定因為怕開支而扣留他的恩惠。人是吝嗇的。」 | | 你說：（設若你們掌我養主的慈庫了，那時候，你們就因恐怕使用而吝嗇了。人類原是慳吝的。） | | 你說：“如果你們掌握了我的主的慈憫的寶庫。你們一定仍會因為怕使用它(慈憫)而克扣了(它們)。人是小氣的。” | | 你說：“假若你們掌管了我的養主的恩慈寶庫[注]時，你們怕花費而吝嗇。人是吝嗇的。” | | 你[對不信仰者]說：“假如你們掌管了我的主的恩惠[錢財、給養等]之庫，那麼，你們必定會因害怕用完而加以扣留。人總是吝嗇[注]的。” | |
| 17 : 101 | 當穆薩來臨以色列人的時候，我確已賞賜穆薩九種明顯的跡象。你問一問以色列人吧，法老對他說：「穆薩啊！我的確猜想你是中了魔術的人。」 | | 在母撒來至以斯拉衣來子孫的時候，我確賜給他九項異跡了。你問他們吧！匪喇傲對他說：（母撒呀！我實揣度你是一個受了眩惑的。） | | 當姆撒(摩西)到達以色列子孫時，我的確給了他九項明顯的跡象。(你去)問問他們吧。那時法老對他說：“姆撒啊!我認為你確實是中了魔了。” | | 我確已把九種明顯跡象[注1]給了穆薩。你[注2]就問問以色列人，當他到達他們時[注3]。法老對他[注4]說：“的確，哎穆薩呀！我確信你是個中魔術者。” | | 我確已賜給穆薩九種明顯的跡象。[關於這些跡象]，你可以詢問以色列的後裔。當他來到他們[埃及的居民]那裏時，法老對他說：“穆薩啊！我認為你的確中魔了。” | |
| 17 : 102 | 他說：「你確實知道，只有天地的主能降示這些作為明證。法老啊！我的確猜想你是要毀滅的。」 | | 他說：（你確知道降下這些明證的，只是調養天地的主；匪喇傲啊！我實揣度你是將滅亡的，） | | 他(姆撒)說：“你的確知道，這些（跡象)是諸天與大地的主降下作為明證的。法老啊!我認為你確實是要被毀滅的!” | | 他[注1]說：“你確已知道，這些只能是作為來自天與地的養主的勸誡[注2]。哎法老呀！的確，我確信你[注3]是滅亡的[注4]。” | | 他[穆薩]說：“你的確知道，唯天地的主[安拉]才能降示這些作為明證。法老啊！我的確認為你將要被毀滅。” | |
| 17 : 103 | 他要把他們逐出境外，但我使他和他的軍隊統統淹死。 | | 他要把他們逐出此地，而後我把他和隨同他的人一併淹死。 | | 他(法老)希望把他們從地面上除去，但是我卻淹死了他和所有同他在一起的人。 | | 於是他[注1]要把他們[注2]從地上[注3]驅走，於是我把他和偕同他的人全部淹死。 | | 他[法老]決定把他們驅逐出境，但我淹死了他和他的所有追隨者。 | |
| 17 : 104 | 在他滅亡之後，我對以色列人說：「你們居住這個地方吧！當後世的約期來臨的時候，我要把你們雜遝地召集來。」 | | 在他以後我命以斯拉衣來的子孫居住在該地。當後世的約期已到的時侯，我就把你們攙雜著拿到。 | | 此後，我對以色列的予孫說：“你們就居住這塊土地上吧，然後當後世的約來到時，我會使你們全體(從各民族的集體中)出現。” | | 在此後，我對以色列人說：“你們居住此地吧！在後世的約會[注]到來時，我讓你們一齊都來。” | | 此後，我對以色列的後裔說：“你們在此地居住吧！當最後的約期[復活日或爾薩降臨大地]來臨時[注]，我將把你們混合著集合起來。” | |
| 17 : 105 | 我只本真理而降示《古蘭經》，而《古蘭經》也只含真理而降下。我只派遣你做報喜信者和警告者。 | | 我因真理下降牠，含真理下降。我只是差你報喜信，傳警告著。 | | 我以真理降下它(古蘭)，它已隨同真理下降。我派你只是作為報佳音和傳警告的(使者)。 | | 我憑真理下降了它[注1]，它憑真理而下降。我所以派你[注2]，只是做報喜者和警告者。 | | 我依真理降示《古蘭經》，而《古蘭經》也只依真理降示。我只派遣你[穆聖]做[樂園的]報喜者和[火獄的]警告者。 | |
| 17 : 106 | 這是一部《古蘭經》，我使它意義明白，以便你從容不迫地對眾人宣讀它；我逐漸地降示它。 | | 我分降古蘭，以便你把牠慢慢地誦給眾人。我頒降牠，切實地頒降。 | | 這一部古蘭，我已分(成章節)，以便你能間歇地向人們誦讀它，我已使它陸陸續續地下降。 | | 《古蘭經》，我分散[注1][下降了它]，以便你慢慢地讀給人們，我一點一點地下降了它[注2]。 | | 我零星降示這部《古蘭經》[《古蘭經》在23年間降示完畢]，以便你隨後能把它宣讀給人類，我逐漸降示它。 | |
| 17 : 107 | 你說：「你們可以信仰它，也可以不信仰它。」在降示它之前已獲得知識的人們，當聽到人們誦讀它的時候，他們俯伏叩頭。 | | 你說：（你們信與不信隨便。）的確，先前蒙賜知識的人們，一旦有人把牠誦給他們了，他們就下頦伏地叩頭著， | | 你說：“你們可能信它，你們或者也可能不信它。當它被誦讀給那些以前被賦予知識的人時，他們就崇敬地俯伏叩頭。” | | 你說：“你們[注1]歸信它，或不歸信它。”的確，在它以前[注2]的那些有學識的人們，如果誦給他們，他們便俯伏叩拜。 | | 你[對他們]說：“你們可以相信它[《古蘭經》]，也可以不相信它。但此前受賜知識的人們，當有人向他們誦讀它時，他們都俯首叩頭。” | |
| 17 : 108 | 他們說：「讚頌我們的主超絕萬物！我們的主的諾言必定要被履行。」 | | 說：頌我們的養主清淨！我們養主的約一定實現。 | | 他們說：“光榮歸主，我們的主的諾言必然是要實現的。” | | 他們說：“贊我們的養主清高我們養主的約會[注]，確是必辦的。’ | | 他們說：“讚美我們的主超絕！我們的主的諾言是一定要履行的。” | |
| 17 : 109 | 他們痛哭著俯伏下去，《古蘭經》使他們更恭敬。※ | | 他們下頦伏地著痛哭。那益增他們畏懼。 | | 他們流著淚叩頭， 並加深了他們的謙卑。 | | 他們哭泣著俯伏，它[注]給他們增加了虔敬。 | | 他們哭著俯首下去，《古蘭經》使他們更加謙恭。叩頭處 | |
| 17 : 110 | （你說：）「你們可以稱他為真主，也可以稱他為至仁主。因為他有許多極優美的名號，你們無論用甚麼名號稱呼他，（都是很好的）。」你在拜中不要高聲朗誦，也不要低聲默讀，你應當尋求一條適中的道路。 | | 你說：（你們稱安拉，或稱來哈曼。你們稱無拘什麼，惟他具有最優的名稱。）你不要高聲禮拜，也莫低聲。須取一適中之道。 | | 你說：“你們稱呼他為安拉，或是稱呼他拉曼(大仁的主)。你無論喊他什麼名字，一切最美好的名字全是屬於他的。”你(穆聖)既不要在禮拜時大聲(朗誦)，也不要低聲(默念)，而要採取兩者之間的(適中音度)。 | | 你說：“你們用安拉祈求，或用拉哈曼祈求，你們不論用那一種祈求，一切美好的名字[注1]都歸他[注2]。”你不要在你的拜功中高聲誦念[注3]，也不要低聲誦念，要在那之間找一條路。[注4] | | 你[對他們]說：“你們可用安拉之名祈禱，也可用‘拉赫曼[普慈之主]’之名祈禱。無論你們用哪個尊名[注]祈求他，一切最美的名稱都是他的。”你在拜中既不要高聲朗誦，也不要低聲默念，你當在此之間採取一條適中之道。 | |
| 17 : 111 | 你說：「一切讚頌，全歸真主！他沒有收養兒女，沒有同他共用國權的，沒有為免卑賤而設的輔助者。你應當讚頌他的尊大。」 | | 你說：（讚頌真主！他未立子，無有在權柄上與他共，同的。在他也無一個對於卑賤上愛護的）你當頌他偉大，稱讚偉大！ | | 你說：“一切讚美都屬於安拉，他沒有任何子嗣，在(他的)主權中也沒有夥伴，也沒有任何可以使他免予屈辱的保護者，(所以)你要讚頌他的偉大。” | | 你說：“萬贊歸那位安拉，他沒有採取兒子，在權力中他沒有任何伴侶，他沒有因卑賤而有摯友[注]。你就稱頌他偉大吧。” | | 你說：“一切讚頌，全歸安拉。他沒有兒女。他在主權中既沒有夥伴，也不會為屈辱而設保護者。”你當讚頌他至大。 | |