| 48 : 1 | 我確已賞賜你一種明顯的勝利， | | 我確已為你開放，顯明地開放， | | 我的確賜給你(穆聖)一項勝利，一項非常明顯的勝利， | | 的確，我已為你判定了一次明顯的勝利[注]。 | | 我確已賜給你[穆聖]一次明顯的勝利， | |
| 48 : 2 | 以便真主赦宥你已往的和將來的過失，並完成他對你的恩典，且昭示你一條正路。 | | 終至安拉恕你以前以後的罪，全滿他對你的恩典，導你于正路。 | | 以便安拉可以恕饒你過去和將來的過失，完成他對你的恩典和引導你到正道， | | 結果安拉[注1]饒恕你以前和以後的過失，完美他[注2]對你的恩典，並把你導至正道[注3]。 | | 以便安拉寬恕你以前和以後所犯的過錯[注]，並完成他對你的恩惠，引導你遵行正道[伊斯蘭教]； | |
| 48 : 3 | 真主將給你一種有力的援助。 | | 安拉相助你， | | 和以便安拉以強大的助力朱幫助你。 | | 安拉將一種光榮的援助支援你。 | | 以便安拉賜給你強大的援助。 | |
| 48 : 4 | 他曾將鎮靜降在信士們的心中，以便他們信念上加信念——天地的軍隊，只是真主的，真主是全知的，是至睿的—— | | 有力地相助他那真主：把安靜降在眾穆民心中，以便他們於歸信上增加歸信。 天地的軍兵是安拉執掌。安拉是深知的，明哲的。 | | 他把安寧(寧靜)投入信仰者的心中，以便他們能加強信德。因為諸天與大地的軍隊都屬於他，安拉是全知的、大智的。 | | 他是那把安定降在信士們心裏的，讓他們的信念增添信念[注1]，天與地的士兵都歸安拉[注2]，安拉是全知的，巧妙的。 | | 是他[安拉]把鎮靜降在信士們的心中，以便他們在現有信仰的基礎上更加虔誠。天地間的軍隊都是安拉的。安拉是全知的，最睿智的。 | |
| 48 : 5 | 以便他使信士和信女們入下臨諸河的樂園，而永居其中，並赦宥他們的罪惡。據真主看來，這是偉大的成功。 | | （真主賜以安靜，）為的是使男女穆民進入諸河流於其下的天園，永居在那裏；並為給他們遮蔽種種罪惡，那在安拉認為一大成功； | | 以便他能使信仰的男女進入下面有諸河流動的樂園，(永遠地)居住在其中，他也將免除他們各種罪過。在安拉看來這才是一項偉大的，成功! | | 讓男女信士們永遠進入河渠流經其下的天堂，並饒恕他們的罪惡，那是安拉那裏的巨大收穫。 | | 以便他[安拉]使男女信士們進入諸河流過的樂園，永居其中；以便他赦免他們的罪惡。在安拉看來，這是一項偉大的成功。 | |
| 48 : 6 | 以便他懲罰偽信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是對真主作惡意猜想的人，惡運只降臨他們，真主譴怒他們，棄絕他們，並為他們預備了火獄。那歸宿真惡劣！ | | 並為懲治一般男女偽信士，和男女信匹偶的，…… 一般對安拉揣度惡地揣度的。他們應遭惡患！安拉怒恨他們，驅逐他們，並為他們預備火獄了。那歸所太惡了！ | | 和以便他能懲罰偽信的男女，信多神的男女和對安拉作歹惡的想法的人們。他們所獲得的是惡運，安拉怒惱他們，譴責他們，並為他們預備下了火獄，那真是一個歹惡的歸宿。 | | 他處罰那些對安拉想入非非[注1]的男女偽信者和男女舉伴者，壞的結局[注2]由他們承擔，安拉怒惱他們，並詛咒[注3]他們，為他們備下了折漢難[注4]，歸宿真壞呀！ | | 以便他懲罰偽信的男女和拜偶像的男女，因為他們對安拉作惡意的猜想，惡運將降臨他們。安拉惱怒他們，譴責他們，並為他們準備了火獄。歸宿真惡劣！ | |
| 48 : 7 | 天地的軍隊，只是真主的。真主是萬能的，是至睿的。 | | 天地的軍兵惟安拉執掌。安拉是優勝的，明哲的。 | | 諸天與大地的軍隊都屬於安拉，安拉是大能的、睿智的。 | | 天與地的士兵歸安拉，安拉是有權的[注1]、巧妙的[注2]。 | | 天地的軍隊都是安拉的。安拉是全能的，最睿智的。 | |
| 48 : 8 | 我確已派遣你作見證者，作報喜者，作警告者， | | 我確差你作見證，報喜信，傳警告著。 | | 我確已派你(穆蚤)作為證人，作為報喜訊的人和作為一個警告者。 | | 的確，我派你是作為證人[注1]、報喜者[注2]和警告者[注3]。 | | 我確已派遣你[穆聖]作見證者、報喜者和警告者[注]。 | |
| 48 : 9 | 以便你們歸信真主和使者，並協助他，尊敬他，朝夕讚頌他。 | | （穆民大眾啊！）為的是你們信安拉和他的使者，你們相助他，尊崇他。你們在朝夕頌他清淨。 | | 以便你們(人啊!)能信仰安拉和他的使者，以便你們能協助他(主)， 崇敬他(主)，和朝朝暮暮讚美他(主)。 | | 以便你們歸信安拉及他的使者[注1]，讓你們支援他，並尊敬他和早晚讚頌他[注2]清高。 | | 以便你們[人類]信仰安拉及其使者[穆聖]，以便你們協助他並尊敬他[穆聖]，以便你們朝夕讚頌他[安拉]。 | |
| 48 : 10 | 與你訂約的人們，其實是與真主訂約；真主的手是在他們的手之上的。背約者，自受背約之害；實踐與真主所訂約者，真主將賞賜他重大的報酬。 | | 的確，一般對你矢誠的人，即是對安拉矢誠。安拉的手是在他們的手上。破約的人，那只是害他自身破約。全其對安拉所約的人，主即將賜給他巨賞。 | | 的確，那些人對你宣誓效忠，他們就是對安拉宣誓忠誠，安拉的手是在他們的手的上面。所以，任何人違誓，只是傷害他自己，而任何人信守他和安拉所定的誓約，安拉不久就會賜給他一項巨大的回賜。 | | 的確，那些與你相約的人們[注1]，他們只是與安拉相約。安拉的手是在他們的手上[注2]。凡爽[約]者，則他的爽[約][注3]由他自己承擔。凡遵守與安拉相許之約者，他將給他巨大的代價。 | | 凡宣誓效忠于你[穆聖]的人，其實，他們是宣誓效忠于安拉。安拉的手在他們的手之上。誰違約，誰自受其害；誰履行對安拉的許諾，他[安拉]將給他重大的報酬。 | |
| 48 : 11 | 留在後方的遊牧人們將說：「我們要照料我們的家產和家屬，所以請你為我們求饒。」他們用他們的舌頭說的不是他們的心裏話。你說：「誰能為你們干涉真主一絲毫？如果他要降禍於你們，或降福於你們。真主是徹知你們的行為的。 | | 一般居郊野的落後者，就要對你說：（我們的財產眷屬貽誤我們了；你為我們求恕吧！）他們口說心裏無有的。你說：（若是安拉意欲傷你們，或欲利於你們，誰為你們管安拉的一事? | | 那些落在後面的(沙漠中的)遊牧的人將會對你說：“我們忙於(照料)我們的財產(羊群)和我們的家務，你可以代替我們求恕饒嗎?”他們說的話是口是心非的。你說：“如果他(主)希望降禍給你，或是他(主)希望降福給你，誰能夠為你們干預安拉?安拉是熟知你們所做的。 | | 遊牧民中那些留後者們[注1]將對你說[注2]：“我們的錢財[注3]和家屬纏住了我們，求你為我們求饒吧！”他們嘴裏說的，不是他們心裏的[注4]。你說：“誰能為你們掌握安拉那裏的絲毫呢！若是他要傷害你們，或他要對你們要好時！而安拉對你們的所作所為是洞悉的。 | | 留在後方的貝都因人[遊牧的阿拉伯人]將對你[穆聖]說：“我們忙於照料我們的財產和家人，所以，請你求主寬恕我們吧！”他們口是心非。你[對他們]說：“假如安拉欲降禍於你們或欲降福於你們，誰能為你們而干涉安拉絲毫呢？其實，凡是你們所做的，安拉是徹知的。 | |
| 48 : 12 | 你們猜想使者和信士們永不回家了，你們的心為這猜想所迷惑，你們作不善的猜想，你們是將滅亡的民眾。」 | | 不然，安拉盡知你們的作為。不然，你們揣度使者和眾穆民永不能轉回家鄉了。有的在你們心中裝飾這事了；你們揣度，惡地揣度了。你們原是一夥淪喪的。） | | “不然，你們以為使者和信仰者不會回到他們的親人當中(死在戰場上)，在你們心中這似乎合理，因而你們打著一個罪惡的念頭，你們是一群沒有價值的人。” | | 而你們卻以為，使者和信士們永遠不能回至他們的家屬了[注1]！那是你們心中的妄想[注2]，是你們的壞猜度，你們是被滅亡的人們。” | | 不，你們猜想使者[穆聖]和信士們絕不能回來與家人團聚了，你們的心中被此所迷惑，你們作惡意的猜想，你們是該滅亡的民眾。” | |
| 48 : 13 | 不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。 | | 未信安拉和他的使者的人，我已為這般不信的人預備烈火了。 | | 誰不信安拉和他的使者，我已為那些不信的，人準備下了烈焰! | | 凡不歸信安拉及其使者的，我為隱昧者們準備了烈火。 | | 誰不信仰安拉及其使者[穆聖]，我的確為不信仰者準備了烈火。 | |
| 48 : 14 | 大地的國權，歸真主所有，他要赦宥誰，就赦宥誰；要懲罰誰，就懲罰誰。真主是至赦的，是至慈的。 | | 天地的權柄惟安拉執掌。他恕其意欲……的人，懲其意欲……的人。安拉是多恕的，特慈的。 | | 諸天與大地的主權屬於安拉，他寬恕他所意欲的人，他也懲罰他所意欲的人。不過安拉是多恕的、至慈的。 | | 天與地的權柄歸安拉。他[注]饒恕所要的人，他處罰所要的人。安拉是饒恕的、特慈的。 | | 天地的主權都是安拉的。他欲寬恕誰，就寬恕誰；欲懲罰誰，就懲罰誰。安拉是最寬恕的，特慈的。 | |
| 48 : 15 | 留在後方的人們，當你們為獲取戰利品而出發的時候，他們將說：「讓我們踉你們去吧！」他們欲變更真主的判辭。你說：「你們絕對不得跟我們去，以前，真主已這樣說過了。」他們將說：「不然，你們嫉妒我們。」不然，他們不甚瞭解。 | | 這般落後的人，當你們往取戰利品的時候，就要說：（你們容我們同去吧！）他們欲變更安拉的話。你說：（你們絕不能追隨我們；從前安拉就這樣地說過了。 ）他們就要說：（不然，你們嫉忌我們。）不然，他們只是稍微的解悟。 | | 那些落在後面的人，當你們前進和獲得戰利品時，(他們就會說：)“允許我們跟你們一道吧。”他們希望改變安拉的命令。你說：“你們不能跟我們在一起，這話安拉以前已經宣佈過了。”那時他們一定會說：“你們只是嫉妒我們。”他們瞭解太少了。 | | 留在後方的人們[注1]，在你們去取戰利品[注2]時，他們說：“讓我們跟隨你們吧！”他們想改變安拉的話[注3]。你說：“你們不得跟隨我們！安拉在以前曾這樣說過。”他們將要說，是他們嫉妒我們，而他們所懂得的[注4]，只是少數[注5]。 | | 當你們為獲取戰利品[注]而出發時，留在後方的人們將說：“讓我們同你們一道出征吧！”他們妄圖改變安拉的判詞。你[對他們]說：“你們絕不能同我們一道出征，安拉有言在先。”他們將說：“不，是你們嫉妒我們。”不，是他們不太瞭解。 | |
| 48 : 16 | 你對逗留在後方的遊牧人說：「你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從（命令），真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。」 | | 你對一般居郊野落後的人說：（你們即將被召至一夥強壯勇武的人。你們對他們格鬥，或是他們歸依伊斯蘭。如果你們服從了， 安拉就賜給你們優賞。若是你們不肯，就像從前不肯了，他就懲你們以痛刑。） | | 你對那些落在後面的(沙漠中)遊牧的阿拉伯人說：“你們將被召集對一群力量強大的人作戰，你們要戰鬥到他們投降為止。如果你們服從，安拉將賜給你們一項美好的回賜；倘若你們像以前郊樣地逃避，他就會使你們受痛苦的懲罰。” | | 你對遊牧人中的留後者們說：“你們將被召至[注1]一個驍勇的民眾，你們對他們戰鬥，或者他們歸順[注2]。如果你們順從[注3]，則安拉給你們美好代價，如果你們像往常一樣背逃，則他[注4]對你們處以痛刑。” | | 你[穆聖]對留在後方的貝都因人[注][遊牧的阿拉伯人]說：“你們將被召去討伐一個非常勇猛的民眾發動的大戰，你們將攻打他們，直到他們投降。假如你們服從[命令]，安拉將賜給你們優美的報酬；假如你們像以前那樣逃避[不出征]，他將以痛苦的刑罰懲治你們。” | |
| 48 : 17 | 瞎子無罪，跛子無罪，病人無罪。誰服從真主和使者，真主要使誰入那下臨諸河的樂園；誰規避他，他將使誰受痛苦的刑罰。 | | 在瞎子無罪，在瘸子無罪，在病人無罪。順從安拉和他的使者的人，真主將教他進入諸河流於其下的天園。不肯的人，真主將懲他以痛刑。 | | 瞎子是無可責備的，瘸子也是無可責備的，病人(如果他未參戰)也無妨，任誰服從安拉和他的使者，(安拉)就會使他進入下面有諸河流著的樂園。而逃避的人，(安拉)就會以痛苦的刑罰懲罰他。 | | 瞎子、瘸子和病人則無妨[注]。凡順從安拉和他的使者的，則安拉讓他進入河渠流經其下的天堂。凡背逃者，則安拉對他處以痛刑。 | | 瞎子[不出征]是不受責備的，瘸子[不出征]是不受責備的，病人[不出征]是不受責備的。誰服從安拉及其使者[穆聖]，他[安拉]將使誰進入諸河流過的樂園。誰逃避[不出征]，他[安拉]將以痛苦的刑罰懲治誰。 | |
| 48 : 18 | 真主確已喜悅信士們。當時，他們在那棵樹下與你訂約，他已知道他們的心事，故降鎮靜於他們，並報酬他們臨近的勝利， | | 安拉確實愛喜眾穆民了。那時候，他們在樹下向你矢誠。他知道他們心懷的。而後，他降給他們安靜了；他把不遠的攻克。 | | 安拉的確喜愛信仰者，當他們在樹下對你宣佈效忠時，他知道他們心中(所想)的。所以他降給他們安寧(寧靜)，(他)並以眼前的勝利回賜他們， | | 安拉確已喜悅信士們，當時，他們於樹下與你相約[注1]。他[注2]確知他們心中的，於是把安定降給他們，並用一次臨近的勝利[注3]報酬他們。 | | 安拉的確喜愛信士們。當時，他們在樹下宣誓效忠于你[穆聖]，他[安拉]知道他們心中所想的，所以，他降鎮靜給他們，並賜給他們一次臨近的勝利， | |
| 48 : 19 | 和他們所取得的許多戰利品。真主是萬能的，是至睿的。 | | 以及他們得到的許多戰利品賞給他們了。安拉是優勝的，明哲的。 | | (此外)他們還將獲得很多的戰利品。安拉是大能的、大智的。 | | 以及他們所取得的許多戰利品。安拉是有權的、巧安排的。 | | 以及他們將獲得的許多戰利品。安拉是全能的，最睿智的。 | |
| 48 : 20 | 真主以你們所取得的許多戰利品應許你們，而將這戰利品迅速的賞賜你們，並制止敵人對你們下手，以便這戰利品作為信士們的一種跡象，以便真主昭示你們一條正路。 | | 安拉許給你們得到的很多戰利品，他把這個立時賜給你們。他替你們制止眾人的手。好教牠作為對於眾穆民的表徵，他指示你們正路， | | 安拉已許給你們，你們將鹵獲很多的戰利品，並已提前先給了你們這個，他並為你們約束(敵)人的手，(不使它們傷害你們，)這也許對信仰者是一個跡象，以便他(主)引導你們到正道， | | 安拉把你們將取得的許多戰利品[注1]許給你們，所以他為你們提高了這些[注2]，並從你們上阻止人們的手。以便讓它成為信士們的跡象[注3]。他把你們引向正路。 | | 安拉應許你們，你們將獲得許多戰利品，並且他使你們迅速獲得了這些戰利品[注]，且為你們遏制了敵人的攻勢，以便這成為信士們的一種跡象，以便他[安拉]引導你們遵行正道。 | |
| 48 : 21 | 別的戰利品，你們尚未能獲得的，真主確已周知它。真主對於萬事是全能的。 | | 更有你們所不能（獲得）的另外一項，安拉確知道牠。安拉是全能於萬事的。 | | 和你們還不曾達致的其他(利益)。安拉已(為你們)包圍了它，安拉是有權於一切的。 | | 還有你們還不能夠的[注1]其他[注2]，而安拉確已洞悉它[注3]，安拉對萬物是大能的。 | | [安拉應許你們的]還有其他你們尚未獲得的利益[勝利和戰利品]。安拉對此確是周知的。安拉對萬事是萬能的。 | |
| 48 : 22 | 假若不信道的人們與你們交戰，他們必定失敗，而且不能發現一個保護者，也不能發現一個援助者。 | | 設若眾不信的人對你們格殺了，他們一定掉過背去；他們再得不到一個愛護的，相助的。 | | 如果不信者跟你們作戰，他們一定會轉身逃避，此後他們就找不到保護者，也沒有援助者了。 | | 假若隱昧者們對你們作戰[注]，他們必會背逃的，以後，他們就找不到一個摯友，一個支援者。 | | 假如不信仰者攻打你們，他們必定敗北，他們絕不能找到任何保護者和援助者。 | |
| 48 : 23 | 這是真主以前的常道，對於真主的常道，你絕不能發現有任何變更。 | | 就像安拉的已竟過去的慣例，你于安拉的慣例上絕不見得有變更。 | | (這些是)安拉在過去已經(執行過的)方式，你不會發現安拉的方式會改變。 | | [是]以前已過去的安拉的規律，你決不會發現安拉的規律有任何改變的。 | | 這是以前逝去的安拉的常道，你絕不能發現安拉的常道有任何變更。 | |
| 48 : 24 | 他曾制止他們對你們下手，也制止你們在戰勝他們之後在麥加山谷中對他們下手，真主是明察你們的行為的。 | | 他那真主，在教你們獲勝利以後，在墨克的腹地，為你們制止他們的手，並為他們制止你們的手。安拉看得見你們的作為。 | | 他(主)在使你們戰勝他們之後，在麥加的山谷中(以和約)約束了他們(敵人)的手(去傷害你們)，也約束你們的手(去傷害他們)，安拉看到你們所做的一切。 | | 他是在麥加腹地，在你們從他們上有所收穫之後[注1]，阻止他們的手到達你們[注2]，也[阻止]你們的手到達他們的[注3]。安拉全觀你們的作為。 | | 是他[安拉]遏制了他們進攻你們，也遏制了你們戰勝他們後在麥加山谷中進攻他們。凡是你們所做的，安拉是全視的。 | |
| 48 : 25 | 他們不信道，並阻礙你們入禁寺，且阻止被扣留的犧牲達到它的已定的位置。若不為厭惡你們蹂躪你們所末認識的許多信道的男子和女子，而你們因此無知地犯罪，那末，他不制止你們。真主制止你們，以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他們是散居的，我必使他們中不信道的人們受痛苦的刑罰。 | | 他們這般人，自己不信，並阻止你們入禁寺，且阻止祭物，被拘不能達到牠的處所，有一般男女穆民，你們不知道他們。若不是(恐怕)你們誤踏他們，而致遭其憎惡了……。終至安拉使自所意欲……的人入在他的慈惠中。設若他們分居了，我必用痛刑懲治他們其中一般逆徒。 | | 這些人不信(天啟)和阻止你們去聖寺，犧牲(的動物)也被阻止到達它們的目的地。如果不是為了你們所不知道的信仰的男女，以免你們蹂躪他們，你們就可能在不知不覺中招致怨恨。安拉制止你們，以便他(主)能使他所願意的人進入他的慈憫。如果他們(信仰者與不信者)已被清楚地分開，我(主)一定會以嚴厲的刑罰在他們當中懲罰不信的人。 | | 他們是那些隱昧，並在獻牲被圈著，他們卻不讓你們進入禁寺[注1]，不讓獻牲到其場所[注2]的人們。假若不是男信士們和女信士們的話，你們在不知道他們的情況下，會踐踏他們[注3]，在無知的情況下，會使他們受害的，讓安拉使他所要的人進入他的恩慈中。假若他們被區別出來[注4]，則我必定對那些昧者們施以痛刑。 | | 他們不信仰並妨礙你們進入禁寺，且阻止被扣留的犧牲物送達宰牲地。要不是為了避免你們誤殺你們所不認識的男信士和女信士，以及你們因無知而幹罪，[那麼，他不會制止你們繼續戰鬥]。安拉將使他所意欲者進入他的恩惠中。假如他們[信士和不信仰者]原是分開居住的，我必以痛苦的刑罰懲治他們中的不信仰者。 | |
| 48 : 26 | 當不信道者心懷忿怒——蒙昧時代的忿怒——的時候，真主曾降鎮靜給使者和信士們，使他們堅持敬畏辭。他們是更宜於敬畏辭的，是應受敬畏辭的。真主對於萬事是全知的。 | | 那時候，逆徒們心懷驕狂，愚昧的驕狂，而後安拉把沉靜降在自己的使者和穆民上了。他使他們堅守虔恪的話。 他們是至相宜牠的，堪當牠的。安拉是深知萬事的。 | | 當不信者在他們的心中升起了狂傲——那愚昧無知的時代的狂傲時，那時安拉對他的使者和信仰者降下他(主)的安寧(寧靜)，並使他們堅守自製的命令，因為他們是值得它(寧靜)，和應得它(寧靜)的，安拉盡知萬物。 | | 當時，他在那些昧者們的心中安排下蒙昧時期的忿恨[注1]。所以安拉把安定降給他的使者和眾信士，使敬畏之言[注2]伴隨他們，而他們是適合它[注3]的，是它的主人們[注4]，安拉是全知萬物的。 | | 當不信仰者心懷狂妄——蒙昧時代的狂妄時，安拉降鎮靜給他的使者[穆聖]和信士們，並使他們堅持虔敬詞[除安拉外，再沒有應受崇拜的主]。他們對虔敬詞是最有權的，是最應得的。安拉是全知萬事萬物的。 | |
| 48 : 27 | 真主確已昭示他的使者包含真理的夢兆，如果真主意欲，你們必定平安地進入禁寺，有的人剃頭，有的人剪短髮，你們將永不恐懼。真主知道你們所未知道的，故在那件事之前，先有一次臨近的勝利。 | | 安拉確以正義向他的使者實現夢象了；（那就是）如果安拉意欲……了，你們就剃頭，剪短(頭髮)安然無恐著入禁寺。他知道你們不知道的。主在這以前已決定相近的攻克。 | | “安拉確已對他的使者實踐了(他的)夢象，如果安拉願意，你就可以平安地進入神聖不可侵犯的禮拜寺(聖寺)，毫無恐懼地剃頭和剪短你們的毛髮。”他知道你們，所不知道的，所以，他還在這以外賜給(你們)另一次即將到來的勝利。 | | 安拉確已憑著真理證實了他的使者的夢[注1]了。如安拉要時，你們必將平安地，剃或剪短頭[發]，不擔心駭怕地進入禁寺。他知道你們所不知道的[注2]，他在那以外還安排了一次近的勝利[注3]。 | | 安拉確已使他的使者[穆聖]實現了包含真理的夢境[注][穆聖夢見率領剃了發和剪短髮的弟子們進入麥加]。假如安拉意欲，你們一定能平安進入禁寺，你們有些人剃發，有些人剪短髮。你們將毫不畏懼。他[安拉]知道你們所不知道的。在這件事之外，他還賜給[你們]一次臨近的勝利。 | |
| 48 : 28 | 他因正道和真教而派遣他的使者，以便他使真教勝過一切宗教。真主足為見證， | | 他是因著引導和真教遣他的使者，為的是使牠超出麼教以上的主。安拉作見證已可滿足了。 | | 他曾派遣他的使者帶同引導和真理的宗教(降世)，以便他(主)能使它勝過一切的宗教。安拉作證是足夠了。 | | 那是他以正道和真理之教差派其使者的，讓它[注]戰勝一切宗教，安拉作為證人就夠了。 | | 是他[安拉]依正道和真理之教[注][伊斯蘭教]派遣他的使者[穆聖]，以便他[安拉]使真理之教勝過一切宗教。安拉足以做見證者！ | |
| 48 : 29 | 穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。你看他那鞠躬叩頭，要求真主的恩惠和喜悅，他們的標記就在他們的臉上，那是叩頭的效果。那是他們在《討拉特》中的譬喻。他們在《引支勒》中的譬喻，是他們像一棵莊稼，發出枝條，而他助它長大，而那枝條漸漸茁壯，終於固定在苗本上，使農夫欣賞。他將他們造成那樣，以便他借他們激怒外道。真主應許他們這等信道而且行善者，將蒙赦宥和重大的報酬。 | | 穆罕默德是安拉的使者。追隨他的人是對一般逆徒嚴厲的，在自己之間慈祥的。你看他們鞠躬叩頭，在討安拉的特恩和喜悅著。他們面上的情狀是屬叩頭的蹤跡。這是他們載在討喇忒上的情形。他們載在引支勒上的情形，好像是禾穀發出枝條。而助長牠，而成粗壯的立在牠的枝幹上。那禾田使得農人們喜愛，（作此比喻，）為的是借著他們激動逆徒的怒恨。安拉對他們的一般歸信並作善舉的人，許給饒恕和重賞了。 | | 罕默德是安拉的使者，跟他在一道的人對不信者是堅定不移的，(但)他們相互間卻是體恤的。你看到他們(在祈禱時)鞠躬和叩頭，尋求安拉的恩典和(他的)喜悅，在他們的臉上有他們的特徵，(那是)他們叩頭的痕跡。這與他們的誡律(妥拉)中所述的比喻相似，也和他們的福音書(音機爾)中所述的比喻相似，就像一粒種籽發芽、茁壯和使它的莖挺立起來，使播種者(感到)愉快。以便，他(主)能使不信者憤怒。安拉已許給他們當中那些信仰和作善行的人恕饒和巨大的回賜。 | | 穆罕默德是安拉的使者，同他在一起的人們，對昧者們是嚴厲的，他們之間是疼顧的[注1]，你看他們鞠躬、叩頭尋求來自安拉的恩惠和喜悅。他們臉上的標誌是叩頭的蹤跡[注2]。那[注3]是他們在討拉特中的比仿[注4]，是他們在印支賴中的比仿，就像一株莊稼，它分蘖，於是他支擎它，它粗壯而挺立在根上，使農民們欣賞，使昧者們對他們生氣。安拉對那些歸信而幹善功的人，許給他們饒恕和巨大的代價[注5]。 | | 穆罕默德是安拉的使者[注]。那些跟隨他[穆聖]的人，對不信仰者是嚴厲的，對信士則是和藹的。你看見他們[禮拜時]鞠躬叩頭，那是在尋求安拉的恩惠和喜悅。他們的[信仰]特徵就在他們的額上，那是[禮拜時]叩頭[留下]的痕跡。這是他們在《討拉特》中的比喻。他們在《引吉勒》中的比喻，猶如一粒種子發出嫩芽，助它長大，逐漸茁壯，其莖挺立起來，使播種者快樂，以便他[安拉]借他們而激怒不信仰者。安拉應許他們中信仰並行善者將獲得寬恕和重大的報酬[樂園]。 | |