| 6 : 1 | 一切讚頌，全歸真主！他創造天和地，造化重重黑暗和光明；不信道的人，卻以物配主。 | | 讚頌安拉，那造化天地，發生黑暗和光明的主。不信的人們尚且給其養主舉對象。 | | 讚頌歸安拉，他造化了諸天和大地，也形成了黑暗與光明。但是那些不信的人仍然為他們的主添附對等的(偽神)。 | | 萬贊歸於安拉——他造化了天與地[注1]，安排了黑暗與光明。後來那些隱昧其養主者卻拿別的東西同樣崇拜[注2]。 | | 一切讚頌，全歸安拉。他[安拉]創造了天地，規定了黑暗和光明，然而，不信仰者仍給他們的主[安拉]設置相等的夥伴。 | |
| 6 : 2 | 他用泥創造你們，然後判定一個期限，還有一個預定的期限；你們對於這點卻是懷疑的。 | | 他是從泥上造化了你們，並且判定死期的主。一定的限期是他執掌，你們尚複懷疑。 | | 是他用泥土造化了你們，然後為你們規定了一個期限(今世)，和另一個被預定的時期(後世)。但是你們(心中)仍然懷疑。 | | 他是那位主，他從泥土上[注1]造化了你們，後來定下一個期限[注2]和在他那裏確定下的期限[注3]，後來你們[注4]卻表示懷疑[注5]。 | | 是他用泥土創造了你們，隨後[為你們的死]預定一個期限。在他[安拉]那裏還有一個預定的期限[復活日]，但你們對此[復活日]卻是懷疑的。 | |
| 6 : 3 | 在天上地下，唯有真主應受崇拜，他知道你們所隱諱的，和你們所表白的，也知道你們所做的善惡。 | | 他是在天地間受拜的主！他知道你們的秘密和顯揚，並知道你們所作的。 | | 他是諸天和大地的主，他知道你們隱瞞的是什麼，和你們公開的是什麼?他也知道你們(由你們的行為)所得到的是什麼。 | | 他在天和地中是知道你們所保密的和公開的，知道你們之作為[注]的。 | | 他是天地間應受崇拜的主安拉。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道；凡是你們所做的，他全知道。 | |
| 6 : 4 | 他們的主的跡象不降臨他們則已；每次降臨總是遭到他們的拒絕。 | | 他們每逢得到養主各項表徵中的一種表徵時，只是遠避牠。 | | 但是從來沒有一次，當他們的主的跡象到達他們時，他們不避開它。 | | 只要你們養主的跡象之一來到他們[注]時，他們便背棄了它！ | | 只要他們的主[安拉]的跡象降臨他們，他們總是拒絕它。 | |
| 6 : 5 | 當真理已降臨他們的時候，他們則加以否認。他們嘲笑的事物的消息，將降臨他們。 | | 他們在真理達到時，確曾不信牠了。不久他們所嘲弄的那事情的種種消息到來。 | | 當真理到達他們時，他們不信它。他們所曾嘲笑過的(事物的)消息不久就會降臨到他們了。 | | 他們確已不信來至他們的真理[注]，他們所嘲笑的消息即將來至他們。 | | 每當真理[注][穆聖和《古蘭經》]降臨他們，他們總是否認它。他們所嘲笑的事物[或刑罰]的消息將降臨他們。 | |
| 6 : 6 | 難道他們不知道嗎？在他們之前，我曾毀滅了許多世代，並且把沒有賞賜你們的地位賞賜了他們，給他們以充足的雨水，使諸河流行在他們的下面。嗣後，我因他們的罪過而毀滅他們。在他們（滅亡）之後，我創造了別的世代。 | | 他們豈未看見我在他們以前滅絕若干代嗎?我教他們住在未曾令你們住過的地面，我向他們降下連綿的大雨，我使諸河流於他們下面，我因種種罪惡滅絕他們。在他們以後我又發現另一代人。 | | 他們難道不知道我曾毀滅了多少在他們以前的世代嗎?我曾在大地上比你們更穩固地建立了他們， 我由天空對他們降下豐富的雨水， 並使誤流在他們的下面流過。但是我仍然因為他們的罪毀滅了他們，並且緊隨在他們的之後，又興起了另一個世代(來繼承他們)。 | | 他們沒看到嗎？[注1]他們以前的若干民族我都使他們滅亡了。我使他們安定在大地上[注2]，[那]是我沒有使你們安定過的。我屢屢使天降[雨][注3]給他們，我使河渠流經他們之下[注4]，我因他們的罪惡[注5]而消滅了他們，我在他們以後造化了另一個民族。 | | 難道他們不知道嗎？我曾在他們之前毀滅了許多世代，我曾把大地上沒有賜予你們的地位賜予他們，並從天空降給他們豐富的雨水，使諸河從他們下面流過。然後，我因他們的罪惡毀滅了他們。在他們之後，我又創造了另一個世代。 | |
| 6 : 7 | 假若我把一部寫在紙上的經典降示你，而他們用手撫摩它，那末，不信道的人必定說：「這只是明顯的魔術。」 | | 設若我把寫在紙上的降給你，他們親手換牠了，不信的人們必說：（這只是明顯的邪術。） | | 如果我降給你一部書寫在紙上的經典，他們能夠用他們的手觸摸它，不信者一定又會說：“這只不過是魔長罷了。” | | 假若我把寫在羊皮上的經典降給你，而他們用手摸觸它[注1]，昧者們必定說[注2]：“這只是明明的魔術。” | | 假如我降給你[穆聖]一部寫在紙上的經典，以便他們能親手觸摸它，那麼，不信仰者必說：“這只是明顯的魔術。” | |
| 6 : 8 | 他們說：「為甚麼沒有一個天神降臨他呢？」假若我降下一個天神，那末，他們的毀滅，必成定案，而他們不蒙寬待了。 | | 他們說：（為何不往他上降天使呢?）設若我降天使，事必告終了，他們不再受到姑容。 | | 他們說：“為什麼(安拉)不降下一位天仙給他(穆聖)?”假如我一定要遣下一位天仙的話，事情就要被裁決了，就沒有更多的時間容許他們(反省)了。 | | 他們說：“何不把一位天仙降給他[注1]呢？”假若我降下一位天仙，事情[注2]就判定了，以後他們就不會再讓等待了[注3]。 | | 他們說：“為什麼[安拉]不降下一位天使給他[穆聖]呢？”假如我[安拉]降下一位天使，那麼，事情必將[立即]被判決，而他們將不被緩期。 | |
| 6 : 9 | 假若我降下一個天神，我必使他變成一個人樣，我必使他們陷於自己所作的蒙蔽之中。 | | 設我委派天使了，我必教他化為人形。（設我教他化為人形）我就教他們混亂起來了。 | | 如果我必須派遣一位天仙的話，我一定會使他(像)一個人(的樣子)。並使他們(對真理）象他們現在一樣地蒙昧無知(混亂)。 | | 如果我把他[注1]安排成一位天仙，我必定使他成為一個人[注2]，我必使他們蒙混不清[注3]。 | | 假如我降下一位天使，我必使他顯示成一個男人，必使他們對自己所掩蓋的事實[如穆聖降世的消息]慌亂。 | |
| 6 : 10 | 在你之前，有許多使者，確已被人嘲笑，但嘲笑者所嘲笑的（刑罰），已降臨他們了。 | | 在你以前的列使確切遭受嘲弄了，而後那般嘲弄者因自己的嘲弄遇到報應了。 | | 你以前盼許多使者都遭受過嘲弄，但是嘲笑者已被他們所嘲笑的反擊了。 | | 你以前的使者們都受到嘲諷[注1]，所以他們用來嘲諷的[注2]。卻降在嘲諷者們身上。 | | 在你之前，有許多使者確已被嘲弄，但嘲弄者被自己所嘲弄的[刑罰]包圍住了。 | |
| 6 : 11 | 你說：「你們當在大地上旅行，然後觀察否認使者的結局是怎樣的。」 | | 你說：（你們去在地上旅行，而觀察不信的人結果如何?） | | . | | 你[注1]說：“你們在地上走動吧！以後再看看不信者們的結局如何[注2]！” | | 你[穆聖]說：“你們當在大地上旅行，然後，你們當觀察否認真理者的結局如何！” | |
| 6 : 12 | 你說：「天地萬物是誰的？」你說：「是真主的。」他曾以慈憫為自己的責任。他必在無疑的復活日集合你們。虧折自身的人，是不信道的。 | | 你說！（天地間的為誰執掌?）你就說：（安拉執掌。）安拉自行負起慈惠了。他必把你們集合到無可疑的複生日。自負己身的人均不歸信。 | | 你說：“在諸天和大地的一切都屬於誰?”你說：“(都)屬於安拉。”他(主)已規定以慈憫為己任，以便他在那無疑的日子把你們集中在一起。那些虧負他們自己的人是不會信仰的。 | | 你說：“天與地裏的歸誰呀？”你說：“歸安拉[注1]。”他把慈憫註定[注2]在自己上。他必定使你們齊集到毫無疑義的復活之日中。那些虧害自己的人們，他們不相信。 | | 你說：“天地間的一切都是誰的？”你說：“都是安拉的。”他把普慈[注]規定為己任[如在今世普慈人類]，他必在無疑的復活日集合你們。凡使自己受損者，他們是不會信仰的。 | |
| 6 : 13 | 凡居住在晝夜裏的事物，都為真主所有。他是全聰的，是全知的。 | | 所蘊於夜晝的惟主執掌，他是能聽的，深知的。 | | 一切居住在白天和夜晚的(事物)都屬於他，他是全聞的、全知的。 | | 凡呆在夜、晝中的，都歸他，他是全聽的、全知的。 | | 凡生存於晝夜的都是他的。他是全聞的，全知的。 | |
| 6 : 14 | 你說：「難道我舍真主而以他物為保佑者喝？他是天地的創造者，他能供養，而不受供養。」你說：「我已奉命做首先歸順的人，而絕不做以物配主的人。」 | | 你說：（我可把除過造化天地的安拉當作愛友嗎?他賜給食物，自不受食。）你說：（我確已奉命為首先順服的，不准作多神教徒。） | | 你說：“我會以諸天和大地的造化主安拉以外的(偽神)作為我的保護者嗎?他是養育(人)而不受(人)供養的”。你說：“我是被命首先順服(他)的人。”(穆罕默德啊!)，你不要成為拜偶像的人。 | | 你說[注1]：“我能拿天地的創造者安拉以外的當作摯友麼！他賜給食物，而不受賜。”你說：“我奉命做首先順從者[注2]，你切勿成為伴主者。” | | 你說：“安拉是天地的創造者，他養育萬物而不受供養，難道我會舍他而以他物為保護者嗎？”你說：“我確已奉命做首先歸順安拉者[穆斯林]。”你[穆聖]不要做拜偶像者[注]。 | |
| 6 : 15 | 你說：「如果我違抗我的主，我的確畏懼重大日的刑罰。」 | | 你說：我若違犯養主了，我實畏懼大日的刑罰。 | | 你說：“如果我背叛我的主，我就會害怕那可怕的日子的刑罰。” | | 你說：“的確，我駭怕——若是我違背[注1]了我的養主時——巨大之日[注2]的處罰。” | | 你說：“假如我違抗我的主，我的確害怕重大之日的刑罰。” | |
| 6 : 16 | 在那日，誰得避免刑罰，誰確已蒙主的慈恩了。那是明顯的成功。 | | 在那一日，蒙得移轉（刑罰）的人，確蒙真主慈惠了。這是明顯的成功。 | | 在那天，如果誰(能)避免這刑罰，安拉確實對他慈憫了。那是顯然的勝利。 | | 凡在那一日離開它[注1]者，他[注2]確已慈憫他了。那是明明的得救。 | | 在那日，誰免受刑罰，誰確已獲得他[安拉]的特慈。這是明顯的成功。 | |
| 6 : 17 | 如果真主使你遭受災難，那末，除他外絕無能解除的。如果他使你享受福利，（那末，任何人不能干涉他），因為他對於萬事是全能的。 | | 若是安拉降給你禍了，除他以外無有釋去的；他若降給你福了，他是全能與萬事的。 | | 如果安拉降給你不幸，除了他之外，沒有可以把它免除的。如果他降給你幸福，(也沒有可以損害它的)，他是有權於萬物的。 | | 如果安拉用傷害[注1]觸及到你，則沒有一位能取去它的，除非是他[注2]。如他用好[注3]觸及到你，則他對萬物是大能的。 | | 假如安拉使你遭受不幸，除他外，絕沒有能解除者。假如他賜你幸福，[絕沒有能阻止者]。他對萬事是萬能的。 | |
| 6 : 18 | 他是宰製眾僕的。他是至睿的，是徹知的。 | | 他是在其眾僕之上有權威者。他是明哲的，盡知的。 | | 他對他的僕人們是無所不能的。他是大智的、深知的。 | | 它是其眾僕之上的權威者，他是巧妙的、全知的[注]。 | | 他對他的僕人們是至高無上的。他是最睿智的，徹知的。 | |
| 6 : 19 | 你說：「甚麼事物是最大的見證？」你說：「真主是我與你們之間的見證。這部《古蘭經》，被啟示給我，以便我用它來警告你們，和它所達到的各民族。難道你們務必要作證還有別的許多主宰與真主同等嗎？」你說：「我不這樣作證。」你說：「真主是獨一的主宰。你們用來配主的（那些偶像），我與他們確是無關係的。」 | | 你說：（什麼事為極大的見證?）你就說：（安拉是在我和你們中間作見證的。我蒙告諭這古蘭，以便用牠警告你們和那接到的人。你們肯見證：有另些受拜的和安拉共同嗎?）你說：（我不敢作見證）你說：（他只是獨一受拜的。我是對你們所擬的匹偶無干的。） | | 你說：“最有份量的見證是什麼?”你說：“安拉是你我之間的見證。這本《古蘭經》已啟示給我，以便我警告你們和一切它所到達的人。你們能夠作證在安拉之外還有另外的神嗎?”你說：“沒有，我不能作這樣的證。”你說：“他是獨一的主，我跟你們(為他)聯繫的偽神無關。” | | 你說[注1]：“什麼是最大的作證呢？”你說：“安拉是我與你們之間的證人。這《古蘭經》降授給我，是為了讓我以它警告你們[注2]和那些將傳達到他們的[注3]。你們能作證，伴同安拉另有一些主嗎？”你說[注4]：“我不作證。”你說：“他[注5]是獨一的主！我確是與你們所舉伴的[注6]是無干的。 | | 你說：“[作證時]最大的證據是什麼？”你說：“安拉[即最大的證據]是我與你們之間的見證，這部《古蘭經》是啟示我的[注1]，以便我用它來警告你們和它所能到達者[注2]。難道你們真的能作證除安拉外還有其他[應受崇拜的]主宰嗎？”你說：“我絕不能這樣作證。”你說：“他[安拉]只是獨一的主，我與你們所崇拜的偶像確是毫無關係的。” | |
| 6 : 20 | 蒙我賞賜經典的人，認識他，猶如認識自己的兒女一樣。虧折自身的人，是不信他的。 | | 蒙我賜給經典的那般人認識他，如同認識自己的兒子一樣。一切自負己身的人均不信任。 | | 那些我已賜過他們經典的人，他們知道這點就跟他們瞭解他們的兒子一樣(清楚)。那些人已經虧負了他們自己，他們不會信仰。 | | 我授經典給他們的人們，他們認識他[注1]，像他們認識他們的子孫一樣。而那些虧害自己的人們，他們卻不歸信[注2]。 | | 凡蒙我賜予經典者，他們知道他[穆聖]就像知道自己的孩子們一樣。凡使自己受損者，他們是不會信仰的。 | |
| 6 : 21 | 假借真主的名義而造謠，或否認其跡象的人，有誰比他還不義呢？不義的人，必定不會成功。 | | 誰是背義較甚于往安拉上造謊言或是不信他的表徵的?背義的人絕難得意， | | 誰還比對安拉捏造謊話或是不信的啟示的那些人犯的罪更大呢?犯罪的人是絕對不會成功的。 | | 誰比那給安拉編謊[注]，或不信其跡象者更為虧害呀！的確，虧害者們不會得救。 | | 誰比借安拉的名義捏造謊言或否認他的跡象者更不義呢？不義者是絕不會成功的。 | |
| 6 : 22 | 在那日，我把他們全體集合起來，然後，我對以物配主的人說：「以前你們所妄稱為我的夥伴的，如今在哪里呢？」 | | 當那一日，我把他們一併集起，然後我對舉匹偶的人們說：（你們自所妄擬的那些匹偶是在哪里?） | | 我將在那天把他們集中在一起。我將對那些(給我)添附夥伴的人說：“你們(捏造的和)妄說的夥伴在哪里呀?” | | 在我復活他們全體之日，以後，我對那些舉伴者們說：“你們所妄稱的那些舉伴在哪里呀[注]？” | | 當我把他們全部集合起來的那日，然後，我將對拜偶像者說：“你們[以前]所妄言的你們的夥伴們[現在]在哪里？” | |
| 6 : 23 | 然後，他們唯一的託辭是：「指真主——我們的主發誓，我們沒有以物配主。」 | | 隨後他們的托詞不外是說：（指著安拉）我們的養主為誓：我們不是舉匹偶的。 | | 那時，他們將沒有托詞，只好說：“憑安拉，我們的主，我們不是拜多神的人。” | | 以後他們的折磨[注1]只是說：“以我們的養主發誓[注2]，我們不是舉伴者。” | | 然後，他們無法再耍花招，只好說：“以安拉——我們的主發誓！我們不是拜偶像者。” | |
| 6 : 24 | 你看看他們怎樣抵賴。他們以前偽造的（夥伴）已回避他們了。 | | 看哪！他們怎樣地自造謊言?他們所造作的，業已不在了。 | | 看他們如何對他們自己說謊!看他們所捏造的(東西如何)不理睬他們了。 | | 你看[注1]，他們如何對自己撒謊[注2]！他們所編造的已從他們身上失去了。 | | 你當觀察他們如何對自己說謊！他們所捏造的[謊言]拋棄他們消失了。 | |
| 6 : 25 | 他們中有傾聽你的，我在他們的心上加蒙蔽，以免他們瞭解《古蘭經》。又在他們的耳中造重聽。他們即使看見－切跡象，他們也不會確信。等到他們來和你辯論的時候，不信道的人說：「這只是古人的神話。」 | | 他們之中有的人向你側耳。我在他們的心上置一幔帳，而致不能解悟，並使他們重聽。若是他們看見各項異跡了，則不信牠。待至他們到你面前爭論的時候，不信的人就說：（這不過是前人的故事。） | | 他們當中有一些人聽你(的話)，但是我已在他們的心上罩上了重重簾幕，免得他們瞭解它(古蘭)；並使他們的耳聾，即使他們看見一切跡象，他們也不會信仰其中的(真理)。當他們到你那裏跟你辯論時，不信的人說：“這只不過是古代人們的寓言罷了。” | | 他們中有向你傾聽的[注1]。我在他們的心上安排了幔帳，[以免]他們理解，他們的耳中有聾。他們即使看到跡象，也不信它。直至他們來見你，便同你爭辯。那些昧者們說：“這[注2]只是前人們的謊言[注3]。” | | 他們中有聽從你的，但我在他們的心上安了膜，以免他們理解，並在他們的耳中製造聾鈍，即使他們看見所有跡象，他們也不會信仰，直到他們來與你辯論時，不信仰者才說：“這[《古蘭經》]只是前人的風俗習慣而已。” | |
| 6 : 26 | 他們禁止別人信仰他，而自己也遠離他；他們只是在毀滅自己，卻不自覺。 | | 他們阻止牠，遠避牠。他們惟害自身，並不覺悟， | | 他們禁止(別人信仰)它，並(使他們自己)避開它(信仰)。他們只是毀滅他們自己，而他們並不知道。 | | 他們對他[注1]加以禁止[注2]，他們遠離他[注3]，他們只是傷害自己[注4]，而他們卻未察覺。 | | 他們阻止別人追隨他[穆聖]，同時也遠離他。他們只是自尋毀滅，但他們未發覺。 | |
| 6 : 27 | 當他們奉命站在火獄邊上的時候，假若你看到他們的情狀……。於是，他們說：「啊！但願我們得複返人世，我們不再否認我們的主的跡象，而我們要做信士了。」 | | 在教他們站在火獄上，自謂：（哎寧願我們複返，不再否信養主的表徵，而歸到穆民一流）的時候，設若你看見了…… | | 如果你能夠看到他們在面對著火的時候，他們會說：“假如我們能被放回去的話，那時我們決不會不信我們的主的跡象，我們一定會是信仰者了。” | | 如果你看到他們被擺在火獄上時，他們說：“哎！但願我們再行返回[注]，我們就不否認我們的養主的跡象了，我們就歸信了。” | | 要是你能看見他們奉命站在火獄邊沿的情況多好啊！[那時]他們將說：“要是我們能重返塵世，我們絕不否認我們的主的啟示，我們一定做信士。” | |
| 6 : 28 | 不然，他們以前所隱諱的，已經為他們而暴露出來。即使他們得複返人世，他們仍必再犯他們以前所被禁戒的事。他們確是說謊的人。 | | 不然，從前他們所掩諱的已然現露。設若教他們複返了，他們仍蹈那所禁止他們的。他們實是謊言的人。 | | 不然，他們從前所隱瞞的，(現在)對他們變得清楚了。倘若他們被放回，他們一定重犯那些對他們禁止的(事)。他們確實是說謊者。 | | 不然，他們以前所掩蓋的[注1]已為他們顯現了[注2]，如讓他們複返[注3]，他們必定回到所禁止的上[注4]，他們確是說謊者[注5]。 | | 不！他們以前所隱藏的[現在]對他們顯明了。假如讓他們重返塵世，他們也必定重犯他們所被禁止做的事，他們確是說謊者。 | |
| 6 : 29 | 他們說：「只有我們今世的生活，我們絕不復活。」 | | 他們說：（生只是我們今世的生，我們不再複起。） | | 他們也說：“除了我們今世的生命之外， 再沒有什麼了，我們決不會復活。” | | 他們[注1]說：“它[注2]只是我們眼前的生活[注3]，我們不是被復活的。” | | 他們說：“除了我們今世的生活外，再沒有別的了，我們絕不會被復活。” | |
| 6 : 30 | 當他們奉命站在他們的主那裏的時候，假若你看見他們的情狀……。真主將說：「難道這不是真實的嗎？」他們將說：「不然，以我們的主發誓！」他將說：「你們嘗試刑罰吧，因為你們從前不信它。」 | | 他們站在養主的御前，主說：（這不是真的嗎?）他們就說：（指著我們養主發誓！是的。）主說：（你們由於不信嘗刑罰吧！） | | 假如你們能夠看到他們被命令站在他們的主的踉前時，他(主)將會說：“難道這不是真的嗎?”他們就會說：“是的，憑我們的主，(這是真實的。)”他(主)說：“由於你們不信，那麼你們就嘗試刑罰吧。” | | 如果你看到他們被排列在他們養主面前時，他說[注1]：“這可是真實的[注2]！”他們說：“以我們的養主發誓，怎麼不是[注3]呢！”他說：“你們因你們所隱昧的而品嘗刑罰吧！” | | 要是你能看見他們奉命站在他們的主[安拉]那裏[受審]的情況多好啊！他[安拉]將說：“難道這不是真實的[復活]嗎？”他們將說：“絕對是真實的！以我們的主發誓。”他將說：“你們嘗試刑罰吧！因為你們[在塵世時]不信仰。” | |
| 6 : 31 | 否認與真主相會的人，確已虧折了。等到復活時刻忽然降臨的時候，他們才說：「嗚呼痛哉！我們在塵世時疏忽了。」他們的背上，擔負著自己的罪惡。他們所擔負的，真惡劣！ | | 到那時候，設若你看見了，……。不信遇見安拉的人，確已傷折了。待至複生日忽然來到的時候，他們就說：（哎！可惜我們在牠裏所怠慢的）他們負荷著自己的重擔，須知他們所負荷的太惡了！ | | 那些不信會見主的人確實是失敗的，等到那時間(突然)降臨到他們時，他們將會喊道：“我們多麼傷心啊!我們忽略了它!”他們背負著他們自己的負擔(罪惡)，而他們的負擔確實是惡劣的。 | | 那些否認與安拉相遇[注]者們確已虧折了。直至在復活突然來至他們時，他們說：“可歎我們在其中太疏忽了！”他們把罪責加在他們的背上，須知，他們所負擔的太壞了。 | | 凡否認與安拉相會[注]者確已損失，等到復活的時間突然降臨他們時，他們才說：“我們真該死！我們[在塵世]忽略了[復活]！”他們的背上擔負著自己的罪惡。他們所擔負的真惡劣！ | |
| 6 : 32 | 今世的生活，只是嬉戲和娛樂；後世，對於敬畏的人，是更優美的。難道你們不瞭解嗎？ | | 今生不外是玩樂與荒嬉；後世是於一般敬慎的人最好的。你們怎不瞭解呢? | | 今世的生活只不過是消遣與遊樂而已。對於敬畏安拉的人在後世的家是更好的。你們難道還不瞭解嗎? | | 眼前的生活只是玩耍與嬉戲，而後世[注]確是對那些敬畏者們最好的。你們還不理解嗎？ | | 今世生活[注]只是遊戲和娛樂，後世對敬畏者才是最好的。難道你們不明理嗎？ | |
| 6 : 33 | 我確已知道：他們所說的話必使你悲傷。他們不是否認你，那些不義的人，是在否認真主的跡象。 | | 我確知道他們說的那話貽你悲傷，他們實在不信你。背義的人只是不承認安拉的表徵， | | 我深知他們的話曾使你傷心。其實他們不信的並不是你。那些作惡的人是藐視安拉的啟示。 | | 我確實知道，他們說的那些[注1]確乎使你擔憂。他們不是否認[注2]你，虧折者們，對安拉的跡象[注3]是不歸信的。 | | 我深知他們所說的會使你[穆聖]悲傷。其實，不義者不是否認你，而是否認安拉的啟示[《古蘭經》]。 | |
| 6 : 34 | 在你之前，有許多使者，確已被人否認，但他們忍受他人的否認和迫害，直到我的援助降臨他們。真主的約言，不是任何人所能變更的。眾使者的消息，有一部分確已降臨你了。 | | 在你以前的列使確遭人不信服了。但是他們忍受人家的不信和擾害。終至得到我的相助。 無有變更安拉之言的，你確得到列使的一部分消息了。 | | 在你以前的使者們都曾被不信。他們(使者們)忍受了他們的不信和迫害，直到我的援助降臨到他們。沒有人可以改變安拉的裁決。你已經獲得了過去的使者們的(一些)消息。 | | 在你以前的使者們確被否認[注1]，而他們[注2]對所遭到的否認和侵害都忍耐了，直至我的援助來到他們[注3]。安拉的話[注4]是沒有改變的。眾使者的訊息確已到達你了[注5]。 | | 在你之前，有許多使者確已被否認，但他們[使者]忍受了他們所否認的和迫害的，直到我的援助降臨他們。任何人都不能改變安拉的言語[判決]。使者們的消息確已到達你。 | |
| 6 : 35 | 如果他們的拒絕使你難堪，那末，如果你能找著一條入地的隧道，或一架登天的梯子，從而昭示他們一種跡象，（你就這樣做吧。）假若真主意欲，他必將他們集合在正道上，故你絕不要做無知的人。 | | 如果你以他們的執拗為重大了，你若能在地上覓一孔隙，或得一天梯，而對他們舉出一項異跡來……。設若安拉意欲（集合）了，他必把他們集合在正道上? 你不要無知。 | | 如果他們(對你)的憎惡使你憂傷，即使，你能找到一條入地的隧道，或是一張通天的梯子，以便你能顯示給他們一點跡象(去說服他們，也沒有什麼用)。如果安拉願意，他可以把他們全體領入引導。所以，你不要做無知的人。 | | 如果他們的背棄[注1]對你是巨大的，如你能夠找到一個地上的穴孔，或一架登天的梯子，則你可給他們拿一件跡象[注2]來。如果安拉要時，必定使他們集聚在正道[注3]上，你切不要成為無知的人。 | | 假如他們拒絕[真理]使你難堪[和不能忍受他們的傷害]，那麼，假如你能找到一條入地的隧道或一把登天的梯子，以便你能帶給他們一種跡象[你做不到，所以應忍耐]。假如安拉意欲，他必把他們都集合於[或引上]正道，所以，你絕不要做無知者。 | |
| 6 : 36 | 只有會聽話的人，響應你的號召。至於那些死人，真主將來要使他們復活，然後，把他們集合在他那裏。 | | 只有側耳的人應承，死人 將被安拉複起，然後使他們複返於他。 | | . | | 只有那些傾聽者們應答[注1]。那些死人[注2]，安拉將復活他們[注3]。以後將使他們歸至他[注4]。 | | 唯聽從[穆聖之言]者[注]才會回應。至於死者[不信仰者]，安拉將把他們復活，然後，他們將歸到他[安拉]那裏去。 | |
| 6 : 37 | 他們說：「為甚麼沒有一種跡象從他的主降臨他呢？」你說：「真主確是能降示一種跡象的。」但他們大半不知道。 | | 他們說：（何不把他養主的一項表徵降給他呢?）你說：（安拉實是能於降下異跡的。但是他們的多半不知道。 | | 只有聽信的人才能接受。至於已死的，安拉將使他們復活。那時他們將會回到他(主)那裏。 | | 他們說：“何不把他養主的一件跡象[注1]降給他呢！”你說：“的確，安拉是能下降跡象[注2]的。”但他們大多卻不知道。 | | 他們說：“為什麼沒有一種跡象[注]從他的主[安拉]降給他[穆聖]呢？”你說：“安拉的確能降下一種跡象，但他們大多數人並不知道。” | |
| 6 : 38 | 在大地上行走的獸類和用兩翼飛翔的鳥類，都跟你們一樣，各有種族的——我在天經裏沒有遺漏任何事物；一切鳥獸，都要被集合在他們的主那裏。 | | 地上所有的動物和那用雙翼翱翔的飛鳥，無一不是和你們一樣的群眾。）我在經典中未嘗遺漏一事。隨後他們惟被集至自己的養主。 | | 地上的獸類和用翅膀飛行的鳥類，都像你們一樣是個別的群體。在這經典中我不曾遺漏任何事物。他們全體最後都將被集中到他們的主那裏。 | | 地上沒有一個動物，或一只用翅膀飛的鳥，都是像你們一樣的民族[注1]。我在仙書[注2]中並未遺棄一物。以後他們將被集聚至他[注3]。 | | 凡是大地上走動的動物和[天上]用兩翼飛行的鳥類，都是同你們一樣的群體。我在本經典中沒有遺漏任何事物。然後，它們[動物與鳥]也將被集合到它們的主[安拉]那裏去。 | |
| 6 : 39 | 否認我的跡象的人，是又聾又啞的，是在重重黑暗中的。真主欲使誰誤入迷途，就使誰誤入迷途；欲使誰遵循正路，就使誰遵循正路。 | | 一切不信我表徵的人是聾的啞的，處在種種黑暗中。安拉隨意造人為迷誤的。真主隨意把人置在正道上。 | | 那些不信我的啟示(跡象)的人，是在黑暗中的聾子和瞎子。安拉願意(讓)誰(迷誤)，他就讓誰迷誤，他願意誰(在正道上)，他就把誰放置于正道。 | | 那些不信我的跡象[注1]者們，是處於黑暗[注2]中的聾子[注3]和啞巴[注4]，安拉要誰，就使誰迷路；他要誰[注5]，就使他[處]于正道[注6]上。 | | 凡否認我的啟示者，[他們]是聾子和啞巴，是在重重黑暗中的。安拉欲使誰迷誤，就使誰迷誤；欲使誰遵行正道，就使誰遵行正道。 | |
| 6 : 40 | 你說：「如果你們是誠實的人，那末，你們告訴我吧：如果真主的刑罰或復活的時刻降臨你們，那末，你們要舍真主而祈禱他物嗎？ | | 你說：（你們看出來了嗎?設若安拉的罪刑臨到你們上，或是複生日臨到你們上了，你們肯呼籲安拉以外的嗎?如果你們所言屬實了……。 | | 你說：“你們去反省一下，如果安拉的懲罰，或是(你們所害怕的)時間降臨你們時，那時你們會求安拉以外的嗎?如果你們是誠實的，(回答我!) | | 你[注1]說：“你們告訴我[注2]，假若你們是忠實者時，當安拉的處罰[注3]來至你們，或復活之時[注4]來至你們，你們可祈求安拉以外的麼？[注5] | | 你說：“假如你們是誠實者，那麼，你們告訴我吧！假如安拉的刑罰降臨你們或復活的時間降臨你們，[那時]你們還會舍安拉而祈求其他神靈嗎？” | |
| 6 : 41 | 不然，你們只祈禱真主；如果他意欲，他就解除你們祈求他解除的災難，你們將忘卻你們所用來配他的（一切偶像）。」 | | 不然，你們只是呼籲他。他若意欲（應允）了，他就釋去你們所向他呼求的，你們忘掉自己所妄擬定的匹偶。 | | 、“不，你們一定會求他(主)；如果他 (主)願意，他就會因為你們祈求他而解除它(災難)， 而你們也忘了你們跟他(主)聯繫在一起的(偽神)。” | | 不然，你們只能求他[注1]，他要時，則解救你們之所祈求的[注2]。你們就會忘記[注3]你們所舉伴的[注4]。” | | 不，[那時]你們只會祈求他。假如他意欲，他會解除你們祈求他解除的危難，而你們也將忘記你們所崇拜過的偶像。 | |
| 6 : 42 | 在你之前，我確已派遣（許多使者）去教化各民族，（他們否認使者的使命），故我以窮困和患難懲治他們，以便他們謙遜。 | | 我確向你以前的群眾遣使了。（他們不信他）而後我以貧困和災病懲治他們，冀使他們表示微賤。 | | 我在你以前派遣了使者們到許多民族當中。我也曾以災難與艱難降給他們，以便他們能夠(增長)謙卑。 | | 我確已派遣[注1]到你以前的民族們，我用困難[注2]和苦難抓住他們，願他們懇求[注3]。[注4]。 | | 在你之前，我確已派遣許多使者去教化各民族。我使他們遭受了窮困[失財]和患難[損身]，以便他們謙恭[地信仰]。 | |
| 6 : 43 | 當我的懲罰降臨的時候，他們為甚麼不謙遜呢？但他們的心堅硬，惡魔以他們的行為迷惑他們。 | | 在我的刑罰來到的時候，他們怎不表示微賤呢? 但是，他們的心硬了。惡魔已為他們裝飾了他們所作的。 | | 為什麼當災難由我這裏降臨到他們時，他們並沒有學到謙卑呢?他們的心變硬了，魔鬼使他們對他們所做過的(罪惡)行為感到滿意。 | | 在我的傷害[注1]到達他們之際，他們何不懇求哇！但他們的心變硬了，而魔鬼為他們美化了他們的所作所為[注2]。 | | 當我的刑罰降臨他們時，他們為什麼不謙恭[地信仰]呢？其實，是他們的心變硬了，惡魔以他們所做的迷惑他們。 | |
| 6 : 44 | 當他們忘卻自己所受的勸告的時候，我為他們開闢一切福利之門，直到他們因自己所受的賞賜而狂喜的時候，我忽然懲治他們，而他們立刻變成沮喪的。 | | 當他們忘卻所用作教訓的時候，我就為他們開放諸事的門。直至他們借著所賜給的狂喜時候，我突然罪刑他們，他們是立時絕望的。 | | 當他們忘了他們曾經被提醒的事時，我對他們敞開了一切(好)事的門，直到他們因被賞賜的而欣喜時，我突然懲治了他們，那時他們就驚惶失措(沮喪萬分)了。 45、犯罪者最後殘餘的一點也被斷絕了。讚頌歸主，眾世界的養育者。 | | 當他們忘記所被提及的時[注1]，我已把萬物的門給他們打開[注2]，直至因所授予的而他們忘形歡快時，我突然地抓住他們，他們猛地成為絕望者[注3]。 | | 當他們忘記了他們所被勸告的時，我為他們打開了一切幸運之門，直到他們為自己所受賜的而狂喜時，我突然懲治了他們，他們馬上陷入了悔恨沮喪[的毀滅]中。 | |
| 6 : 45 | 不義的民眾，已被根絕了。－切讚頌，全歸真主——全世界的主！ | | 於是一般背義的民眾的後代斷絕了。讚頌安拉，調養眾世的主。 | | 犯罪者最後殘餘的一點也被斷絕了。讚頌歸主，眾世界的養育者。 | | 他便切斷虧害者們的後代[注1]。萬贊歸於萬世的養主[注2]。 | | 所以，不義的民眾被根除了。一切讚頌，全歸安拉，眾世界的主。 | |
| 6 : 46 | 你說：「你們告訴我吧，如果真主使你們失去聽覺和視覺，而且封閉你們的心，那末，除真主外，還有哪個主宰能使你們復原呢？」你看我是怎樣闡述一切跡象的，然而，他們置之不顧。 | | 你說：（你們看出來了嗎?若是安拉奪去你們的耳、眼，封閉了你們的心，誰是安拉以外的主，能把牠拿給你們?）看哪！我如何重複各項表徵，他們尚複遠避? | | 你說：“你們反省一下，如果安拉取去了你們的聽覺，並且封閉了你們的心(智)，除了安拉之外有什麼神能夠為你們恢復它們呢?”試看我如何對他們展示種種啟示，可是他們卻避開了它們。 | | 你說[注1]：“你們告訴我，若是安拉拿走你們的聽覺[注2]和你們的視覺[注3]，或封住了你們的心時[注4]，安拉以外的哪個主能把它再拿給你們呢？”你看！我怎樣闡明一切跡象[注5]啊！以後他們卻背離了它。 | | 你[對不信仰者]說：“你們告訴我吧！假如安拉取走了你們的聽覺和視覺，並封閉了你們的心，那麼，除安拉外，哪個主宰能為你們復原呢？”你當觀察我是如何闡明啟示的！然後他們又是如何回避的。 | |
| 6 : 47 | 你說：「你們告訴我吧，如果真主的刑罰忽然或顯然降臨你們，那末，除不義的民眾外，還有誰會被毀滅呢？」 | | 你說：（你們看出來了嗎?若是安拉的罪刑突然或顯然而至……·除卻背義的群眾以外，有遭滅絕的嗎?） | | 你說：“你們想想，如果安拉的懲罰意外地或是公開地降臨到你們，除了那些犯罪的人之外，還有誰會被毀滅呢?” | | 你說[注1]：“你們告訴我，如果安拉的處罰，突然地或顯然地[注2]到達你們，被滅亡的只是虧害之人[注3]嗎？” | | 你說：“你們告訴我吧！假如安拉的刑罰[在夜裏]突然[降臨你們]或[在白晝]公開降臨你們，除不義的民眾外，還有誰會被毀滅呢？” | |
| 6 : 48 | 我只派遣眾使者作報喜者和警告者。誰信道而且行善，誰在將來沒有恐懼，也不憂愁。 | | 我差遣的列使不外是報喜信，傳警告的。凡是歸信並且自修的人，在他們無懼無憂。 | | 我派遣使者們只是報佳音和傳警告。誰信仰和行善，他們就不會有畏懼，也不會有憂慮。 | | 我派遣使者們，只是報喜者[注1]和警告者[注2]。凡歸信[注3]而行善者，則他們既無懼怕，也不憂愁。 | | 我只派遣使者們做報喜者和警告者。凡信仰並行善者，恐懼不會降臨他們，他們也不憂愁。 | |
| 6 : 49 | 否認我的跡象的人，將為犯罪而遭受刑罰。 | | 不信我表徵的人，將因作惡遭受罪刑。 | | 但是那些不信我的跡象的人，痛苦就會降臨到他們的身上，因為他們曾經犯罪。 | | 那些隱昧我之跡象者，由於他們為非作歹而遭受處罰。 | | 凡否認我的跡象者，他們將因悖逆[注][穆聖的使命]而遭受刑罰。 | |
| 6 : 50 | 你說：「我不對你們說：我有真主的一切寶藏。我也不對你們說：我能知幽玄。我也不對你們說：我是一個天神。我只是遵從我所受的啟示。」你說：「無眼的人與有眼的人是不是相等的？難道你們不該想想嗎？」 | | 你說，我不對你們說：（我據有安拉的倉庫；）我也不自稱知道目不能見的。也不對你們說：（我實是一個天使）我只是服從所默諭我的。 你說：（瞎子和有限的不一樣，你們還不參悟嗎?） | | 你說：“我不對你們說我擁有安拉的財富和我知道目不能見的奧秘，我也不對你們說我是天仙。我只遵從(安拉)對我所啟示的。”你說：“瞎子能和看見的人相等嗎?你們還不因此而思考嗎?” | | 你說[注1]：“我不對你們說，安拉的寶庫在我這裏，我並不知道未見[注2]；我不對你們說，我是一位天仙。我所遵從的，只是所啟示給我的。”你說：“瞎子[注3]與有眼者[注4]能一樣嗎？你們還不思索嗎？” | | 你說：“我絕不會對你們說我擁有安拉的所有財寶，我也不知道未見之物；我絕不會對你們說我是天使；我只遵行我所奉到的啟示。”你說：“瞎子和能見者是相等的嗎？難道你們不會思考嗎？” | |
| 6 : 51 | 有些人，害怕將來被集合在他們的主那裏，既無人保護，也無人說情，你當用此經主警告他們，以便他們敬畏。 | | 你用牠警告恐怕將被集至養主，舍開他不得一愛護的，告赦的那般人，好教他們敬慎。 | | 你以這(天啟的知識)給那些(心中)駭怕他們將被帶到他們的主的跟前(去審判)的人警告，除了他(主)之外，他們沒有保護者，也沒有求情者，以便他們敬畏。 | | 你用它警告[注1]那些[注2]駭怕將被集聚到其養主處的人們，他們在他以外[注3]沒有摯友，也沒有說情者。但願他們敬畏[注4]。 | | 凡畏懼被集合到他們的主[安拉]那裏去的人，除他[安拉]外，他們絕沒有保護者和求情者，你當用《古蘭經》去警告他們，以便他們敬畏。 | |
| 6 : 52 | 早晚祈禱主，欲蒙其喜悅的人，你不要驅逐他們。你對於他們的被清算，毫無責任；他們對於你的被清算，也毫無責任。你何必驅逐他們，以至你變成不義的人。 | | 你不要驅逐那般朝夕祈求養主，討他喜愛的人。你未負責對他們清算一些，他們也未負責對你清算一些，你何必驅逐他們，自為行虧的人呢? | | 你不要趕走那朝夕求主，尋求他的恩典的人。你對他們沒有責任，他們對你也沒有責任。你何必趕走他們而成為不義的人。 | | 你不要趕走那些人，他們追求他的面容[注1]而早早晚晚地祈求他們的養主[注2]。你並不負責對他們清算中的一點，他們也不負責對你清算中的一點，你趕走他們時，則你會是虧害者。 | | 凡早晚祈求他們的主並尋求其喜悅者，你不要驅逐他們，你對他們的清算[注]毫無責任，他們對你的清算也毫無責任。如果你驅逐他們，你將成為不義者。 | |
| 6 : 53 | 我這樣使他們互相考驗，以便他們說：「難道這等人就是我們中特受真主恩寵的人嗎？」難道真主不是最瞭解感謝者的嗎？ | | 我就這樣地用一部分試證一部分，終至他們說：（安拉於我們之中對這般人施恩了嗎?） 安拉豈非至知感念的人? | | 即使如此，我確以其他的人來試驗他們當中的一些人，以便他們說：“難道這些人就是在，我們當中安拉所寵愛的嗎?”難道安拉不最清楚感恩者嗎?。 | | 我就這樣用一部分考驗另一部分[注1]，為了他們說：“這些人[注2]可就是安拉從我們中施恩給他們的人嗎？[注3]”安拉豈不是最知道感謝者們的嗎？ | | 我如此使他們互相考驗，以便他們說：“難道這些人[窮信士]就是我們中安拉施予恩惠的人嗎？”難道安拉不是最知道感恩者[注]的嗎？ | |
| 6 : 54 | 確信我的跡象的人來見你的時候，你說：「祝你們平安。你們的主，曾以慈憫為自己的責任。你們中誰無知地作惡，然後悔過自新，真主必定赦宥誰，因為他確是至赦的，確是至慈的。」 | | 信我表徵的人，一旦到你這裏來了，你就說：（祝你們平安，）你們的養主已欽定慈惠了。那就是：你們之中凡是因著無知而作惡，嗣後複又悔罪自修的人，真主是多恕的，特慈的。 | | 當那些信仰我的啟示的人到你那裏時，你說：“祝你們平安，你們的主已規定以慈憫為己任。你們當中誰作了惡(事)，而在事後懺悔和改正。他(主)是多恕的、大慈的。” | | 如果那些歸信我的跡象者們來見你時，你說：“祝你們平安。你們的養主註定要慈憫你們中凡因愚昧而幹壞事，事後悔改而幹善功者。他[注]是饒恕的、特慈的。” | | 當信仰我的啟示者來見你時，你當[對他們]說：“求主賜你們平安！”你們的主已把普慈規定為己任。你們中誰因無知而犯錯，然後，此後悔過自新者，那麼，他[安拉]確是最寬恕的，特慈的。 | |
| 6 : 55 | 我這樣解釋一切跡象，以便（真理昭著），而罪人的道路變成明白的。 | | 我如此分析各項表徵，（冀使真理發現）並使惡人的行徑得以明顯。 | | 我如此解釋各種啟示，以便犯罪者的道可以變得明白(被曝露)。 | | 就這樣，我闡明了一切跡象[注1]，以便使罪人之途顯明[注2]。 | | 我如此闡明一切跡象，以便使犯罪者之道顯明。 | |
| 6 : 56 | 你說：「我確已奉到禁令，不得崇拜你們舍真主而祈禱的。」你說：「我不順從你們的私欲；否則，我必迷誤，而絕不是遵循正道的人。」 | | 你說：（我是被禁不許拜你們舍去安拉所拜的。）你說：（我不追隨你們的私見。果然那樣，我確迷誤，我就不是得正道的了。） | | 你說：“我是被禁止崇拜你們在安拉之外所祈求的那些(偽神)的。”你說：“我決不追隨你們(卑賤)的願望，(如果追隨你們的話，)那麼我就會迷誤，就不屬於被正確引導的人。” | | 你說：“我被禁止去崇拜你們于安拉之外所祈求的！”你說：“我不跟從你們的私欲，如那樣，我確已迷歧了，我也不是得正道的了。” | | 你說：“我已奉命不得崇拜你們舍安拉而祈求的[主宰]。”你[對他們]說：“我絕不會順從你們的私欲，否則，我必迷誤，必成為不受[安拉]引導者。” | |
| 6 : 57 | 你說：「我確是依據從我的主降示的明證的，而你們卻否認它。我不能主持你們要求早日實現的刑罰。一切判決，只歸真主；他依理而判決，他是最公正的判決者。」 | | 你說：（我必守養主的明證。你們已不信實牠了，我不掌你們所求速現的。惟有安拉勢掌判斷。他述說真理。他是最優的判斷者。） | | 你說：“我信賴來自我的主的明顯的證據。而你們卻不信它。你們所急(於實現)的事，我是無能為力的，這項裁決專屬於安拉。他(主)宣佈真理，他是最好的裁決者。” | | 你說：“我是有來自我的養主的一個明證的，而你們卻不信他[注1]，我這裏沒有你們所急求的[注2]，判斷歸於安拉，他說真理[注3]，他是最好的闡明者。” | | 你說：“我[的言行]的確是依據從我的主降示的明證，但你們否認它。我不掌管你們要求早日實現的刑罰。一切判決，全歸安拉。他宣佈真理，他是最好的判決者。” | |
| 6 : 58 | 你說：「假若我能主持你們要求早日實現的刑罰，那末，我與你們之間的事情，必定被判決了。」真主是最瞭解不義者的。 | | 你說：設我勢掌你們所求速現的，我和你們之間的事情一定告終了。安拉至知背義的人。 惟真主掌管（哀卜）的鎖鑰。 | | 你說：“如果你們所急於實現的(事)是在我的能力範圍之內，這件事就會在你我之間立時解決。安拉最清楚那些作惡的人。” | | 你說：“如果我這裏有你們所急求的，則事情必在我和你們之間判斷了。”安拉是最知虧害者的。 | | 你[對他們]說：“假如我掌管著你們要求早日實現的刑罰，那麼，我與你們之間的事必定被判決了。安拉是最知道不義者的。” | |
| 6 : 59 | 真主那裏，有幽玄的寶藏，只有他認識那些寶藏。他認識陸上和海中的一切；零落的葉子，沒有一片是他不認識的，地面下重重黑暗中的穀粒，地面上一切翠綠的，和枯槁的草木，沒有一樣不詳載在天經中。 | | 惟有真主知道牠。他且知道陸海之中的。所落下來的樹葉，主全知道；地上黑暗裏的子粒，也無一不知。所有濕的乾的，均載在明典中。 | | 他掌握了目不能見的(事物的)鑰匙，除他之外無人知道它們。他也知道，陸地和海洋有些什麼東西。沒有一片葉子落下來他不知道，沒有一粒在大地暗處(或深處)的穀子，也沒有新鮮的或是乾枯的(草木)，不是(被記)在清楚(明白)的紀錄上。 | | 他那裏有未見之鑰[注1]，只有他知道它[注2]，他知道陸地上和海洋裏的[注3]，凡有一片落葉，他都知道。凡在地之暗處的一粒糧食，一粒鮮的或幹的棗，都是在仙板中[注4]。 | | 他[安拉]有未見之物的鑰匙[注]，除他外，無人知道。凡陸地和海洋裏的一切，他全知道。哪怕是落下的一片葉子，也沒有他不知道的；無論地下重重黑暗中的一粒穀子，還是一切新鮮的或乾枯的，都已記錄在一部明白的經典中。 | |
| 6 : 60 | 他使你們在夜間死亡，他知道你們在白晝的行為。然後，他使你們在白晝復活，以便你們活到已定的壽限。然後，你們只歸於他，他要將你們的行為告訴你們。 | | 他是在夜間取去你們靈魂的。他知道你們在白晝所幹的，他又教你們在白晝醒來，終至一定的限期得到完滿。隨後你們歸返於他，他再把你們所作的宣告你們。 | | 他在夜間取走你們的靈魂，他也知道你們在白天所做的一切。他再使你們(在白天)復蘇，以便你們可以完滿(為你們)規定的期限(壽數)。然後你們都回到他那裏，那時他就會對你們宣佈你們曾經做過些什麼。 | | 他是那位[主]，他使你們在夜裏逝去，知道你們在白天的作為。以後，他使你們在其中[注1]蘇醒[注2]，以便度過一個定期[注3]。以後，你們歸至他。以後，他把你們所幹的告訴你們。 | | 是他[安拉]在夜間[你們睡眠時]取走你們的靈魂[而讓你們睡眠]，他知道你們在白晝所做的一切。然後，他在白晝使你們醒來，以便[你們]完成規定的壽限。然後，你們都將歸到他那裏去，最後，他將把你們曾經所做的告訴你們。 | |
| 6 : 61 | 他是宰製眾僕的，他派遣許多天神來保護你們。待死亡降臨你們中的任何人的時候，我的眾天使，將使他死亡，他們毫不疏忽。 | | 他是在其眾僕之上有權威的。他給你們差來保護的天使。待至你們有人將死的時候，我的列使不怠慢地取去他的性命。 | | 他(安拉)對於他的僕人們是無所不能的。他為你們派遣監護者，直到死亡到達你們當中的一人時，我的使者們(此處指天仙們)就會接回你們(使你們死亡)。他們從不失職。 | | 他是在眾僕之上的控制者[注1]，他在你們上派了些守護者[注2]，直至死亡到達你們中之一人時。我的使者們[注3]便結束了他的生命，他們[注4]是不會失職的。 | | 他對他的僕人們是至高無上的。他派遣[記錄的]天使監視你們的行為[善惡]，直到你們中有人壽終時，我的天使們才會讓他死亡。他們從不怠忽職守。 | |
| 6 : 62 | 然後，世人要被送歸真主——他們的主。真的，判決只歸他，他是清算最神速的。 | | 而後他們歸到安拉——他們的真主宰。須知惟他掌判斷，他是清算極為神速的。 | | 然後，他們被集合到安拉處，他們的主，真實的(或大公無私的主)。審判(權)的確是專屬於他的。他是計算神速的。 | | 以後，他們[注1]被轉至他們的真正摯友——安拉。須知，判決歸他[注2]，他是清算最快者。 | | 然後，他們將被帶到安拉——他們的主——真理之主那裏去。須知，一切判決全歸他。他是清算最神速的。 | |
| 6 : 63 | 你說：「你們謙遜地和秘密地祈禱說：‘如果他拯救我們脫離這些苦難，我們必定感謝他。’誰能拯救你們脫離陸地和海洋的各種苦難呢？」 | | 你說：適值你們表示微賤暗自呼籲他著，誰自陸海的黑暗上解救你們?（彼時他們說：）他若由這裏解救了我們，我們必定感念。 | | 你說：“誰把你們從陸地和海洋的黑暗中拯救出來?你們暗中謙卑地祈求他(主)道：“如果我們從這個(恐懼)中被拯救出來，我們就一定會是知感的人。” | | 你說[注1]：“誰從陸地海洋之黑暗中[注2]拯救你們呀？你們是懇切[注3]而秘密地祈求：‘若是他[注4]從這些上拯救了我們，我們必定是感謝者[注5]。”’ | | 你說：“當你們暗中謙恭地祈求他[安拉]：‘假如他[安拉]能拯救我們脫離這次危難，我們一定做感恩者。’[那時]誰能拯救你們脫離陸地和海洋的危難呢？” | |
| 6 : 64 | 你說：「真主拯救你們脫離這些苦難，和－切憂患。然後，你們又以物配他。」 | | 你說：（安拉由這患難上並由一切痛苦上解救你們，你們尚複舉定匹偶。） | | 你說：“安拉把你們從一切的災難當中救了出來，而你們卻仍然為他添附夥伴。” | | 你說：“安拉從它和每種愁悶中拯救了你們，以後，你們卻舉伴[他]。” | | 你[對他們]說：“只有安拉才能拯救你們脫離各種危難，但你們仍崇拜偶像。” | |
| 6 : 65 | 你說：「他能使刑罰從你們的頭上和腳下襲擊你們，或使你們各宗派相混雜，從而使你們這宗派嘗試那宗派的戰爭。」你看，我怎樣闡述許多跡象，以便他們瞭解。 | | 你說：（真主是能從你們上面和腳下施刑的；或教你們一夥一夥地相混起來；並教你們一部分嘗試一部分的格鬥。）你看！我如何重複各項表徵，好教他們解悟。 | | 你說：“他能夠從(你們的頭)上面或是(你們的腳)底下降給你們懲罰，或是以紛爭使你們陷於混亂，或使你們嘗試彼此的暴虐。”看我如何對他們表明我的啟示， 以便他們能夠瞭解。 | | 你說[注1]：“他是能夠把處罰降到你們身上的[注2]，或降自你們腳下的[注3]，或把你們混成派別[注4]，你們中的一部分嘗受另一部分的危害[注5]。”你看，我怎樣闡明跡象，但願他們懂得。 | | 你說：“他能使刑罰從你們的上面[注][如暴雨、乾旱等天災]或你們的腳下[如地震、內戰、瘟疫等地災]懲治你們，或使你們宗派混亂，使你們互相嘗試暴力。”你當觀察我是如何闡明跡象的，以便他們理解。 | |
| 6 : 66 | 這部經是真理，而你的宗族否認它。你說：「我不是監護你們的。」 | | 那本是確實的，而你的族人不信牠。你說：（我不是保障你們的。 | | 雖然這(古蘭)是真理，但是你(穆聖)的族人卻已不信它了。你說：“我不是派來管理你們的。” | | 你的族眾卻不信它[注1]，儘管它是真理。你說：“我並不是你們的監護者[注2]。” | | 雖然《古蘭經》是真理，但你[穆聖]的族人仍否認它。你[對他們]說：“我不是派來監視你們的事務的。” | |
| 6 : 67 | 每一種預言，都有它實現的時間，你們不久會知道的。 | | 在每項消息有一定的時期。不久你們就知道。） | | 你們不久就會知道每一個預言都有一定的期限。 | | 每一訊息都有定時[注]，你們將會知道！ | | 每種預言都有實現的時間，你們不久將知道。 | |
| 6 : 68 | 當你看見他們談論我的跡象的時候，你當避開他們，直到他們談論別的事。如果惡魔使你忘記，那末，在記起之後，你不要再與不義的人同座。 | | 你看見一般人曾在從事嘲弄我的表徵時，你要迥避他們，待至他們入到別的話裏。若是惡魔使你忘記了，你在想起以後，不要和這般背義的人同坐。 | | 當你看見人們對我的啟示(跡象)妄談時，你就要離開他們， 直到他們換了不同的話題。如果魔鬼使你忘記，那麼等到恢復記憶之後，你就不要跟那些作惡的人同坐同起。 | | 如果你看到那些對我的跡象亂談者[注1]，你應離開他們[注2]，直至他們在談論別的。若是魔鬼使你忘記，則你在想起之後不要和虧害者們同坐。 | | 當你看見妄談我的啟示[《古蘭經》]的人們時，你當遠避他們，除非他們談論別的話題。如果惡魔使你忘記，那麼，當你想起後，你不要同不義的民眾坐在一起。 | |
| 6 : 69 | 敬畏的人，對於不義者的受清算，毫無關係，但須勸戒（他們），他們或許敬畏。 | | 敬慎的人本不負責對他們清算一事，只有善勸，好教他們敬畏。 | | 敬畏的人不受他們(不信者)的牽累。不過(卻要)提醒(他們)，以便他們或許(也)能敬畏。 | | [注1]對那些敬畏者，你並不擔負他們[注2]的什麼清算，但應提醒，願他們提防[注3]。 | | 雖然敬畏者對他們[不信仰者]的清算沒有任何責任，但[敬畏者有責任]勸告[不信仰者]，也許他們會敬畏。 | |
| 6 : 70 | 把自己的宗教當作嬉戲和娛樂，而且為今世生活所欺騙的人，你可以任他們自便。你應當以《古蘭經》勸戒世人，以免任何人因自己的罪行而遭毀滅；他除真主外沒有保護者，也沒有說情者，他無論怎樣贖罪，總無效果。這等人，將為自己的罪行而遭毀滅。他們將為不信道而享受沸騰的飲料，和受痛苦的刑罰。 | | 那些把自己的宗教當作可耍可戲的人，你任他們隨便吧！他們被今生欺騙了。你就用牠勸戒（他們）吧！以免各人因其所作的陷入滅亡。各人舍去安拉無一愛護的，也無一告赦的。如果他出以充足的罰金，則不獲接受。這一般是因其所賺下的歸為墮落的。他們因著不信而飲沸湯，受痛刑。 | | 不要理會那些。把他們的宗教當作消遣和遊戲以及為今世生活所欺騙的人，因此你要提醒(人類)，以免他由於他自己的行為被毀滅。他在安拉之外沒有保護者或求情者。即使他提供所有的賠償物來贖罪，它也不會被接受。這些人就是那些被他們自己的罪行所毀滅的人。他們得到的是滾燙的飲料和痛苦的刑罰，因為他們不信。 | | 你要丟開那些拿宗教當作玩與嬉戲和被眼前生活騙了他們的人們[注1]！要用它[注2]去提醒，以[免)一個人因其所為而淪於滅亡。他在安拉之外就沒有一位摯友和援助者了，即使用一切東西贖罪，也不被赦免。這些人是因其所作所為而滅亡的，他們應飲滾熱的飲料和受痛刑，皆因他們的隱昧。 | | 凡把自己的宗教當笑柄和娛樂，且被今世生活欺騙者，你讓他們自行其是吧！你當以《古蘭經》勸告他們，以免有人因自己所犯的罪惡而被毀滅。除安拉外，他絕沒有保護者和求情者。即使他以所有贖金贖罪，也不會被接受。這些人就是因自己所犯的罪惡而被毀滅的人。由於他們不信仰，[後世]他們將[被迫]飲沸水，將受痛苦的刑罰。 | |
| 6 : 71 | 你說：「難道我們舍真主而祈禱那對於我們既無福又無禍的東西嗎？在真主引導我們之後，我們背叛正道，猶如在迷惑的情狀下被惡魔引誘到無人煙的地方的人一樣嗎？他有些朋友，叫他來遵循正道，說：「你到我們這裏來吧！」（他不聽從，以致毀滅。）你說：「真主的引導，才是正導。我們奉命歸順全世界的主。」 | | 你說：（我們豈肯舍去安拉拜那於我們無利無損的，並在得到安拉的指導以後複又退轉；就像惡魔們在地上教他茫然墮落的人，在他上有些同伴喚他往正道上來。）你說：安拉的引導就是引導。我奉命順服調養眾世界的主； | | 你說：“難道我們應當拜安拉以外的，那些既不能對我們有益，也不能對我們有害的東西嗎?(難道)我們(應當)在獲得了安拉的升導之後再背叛他，像已被魔鬼迷惑，在地上迷迷忽忽的人一樣嗎?”他的夥伴們試圖引導他(說道)：“到我們這邊來。”你說：“安拉的引導才是(唯一的)引導，我們已被命令順服眾世界的主。 | | 你說：“我們在安拉以外乞求些對我們無益的和無害的東西[注1]，而我們在安拉引導我們之後能向後轉[注2]嗎？”正像那在地面上受了魔鬼的勾引而傍徨無依者那樣。他的同伴們號召他走上正路到我們這裏來吧！你說：“安拉的引導[注3]是正道，我們奉命順從萬世的養主。” | | 你說：“難道我們要舍安拉而祈求一些對我們既無益也無害的[偶像]嗎？在安拉引導我們後，難道我們能像被惡魔們誘入歧途而在大地上迷惘的人嗎？他的夥伴們叫他來遵行正道[時說]：‘你到我們這裏來吧！’”你說：“安拉的正道[注]才是真正的正道。我們已奉命歸順眾世界的主[安拉]。” | |
| 6 : 72 | 又奉命說：「你們當謹守拜功，當敬畏真主。他就是將來要集合你們的。 | | 並奉命立拜功，並敬畏他。他是你們將被集至他的那個主。 | | “你們要謹守拜功，敬畏安拉。你們將來會被集中到他那裏。 | | 你們履行拜功，敬畏他[注1]吧！他是你們被集聚至他那裏的[注2]。 | | [我們還奉命]：“你們當謹守拜功[注]，當敬畏他[安拉]，你們都將被集合到他那裏去。 | |
| 6 : 73 | 他就是本真理而創造天地的。在那日，他說‘有’，世界就有了。他的話就是真理。吹號角之日，國權只是他的。他知道幽明，他是至睿的，是徹知的。」 | | 他是因真理造化天地的主。當那一日，主吩咐：（有！牠立刻就有。他的話是切實的。在吹起號筒那一天，惟他掌權。知道目不能見的和顯見的主，他是明哲的盡知的。） | | “他憑真理造化了諸天和大地。在那天，他說：‘有!’它(天地)就有了。他的話就是真理，在號角被吹起的那天，統治權將是他的。他知道目不能見的(隱秘)和可以看得見的(事物)。他是大智的、深知的。” | | 他是那以真理[注1]造化天地者，當時他說：“你[注2]有吧！”它[注3]便有了。他的話即真理，號角吹起之日[注4]的權柄歸他，他是深知未見和可見的[注5]。他是巧妙的、全知的。 | | 他依真理創造天地。在那日，他只需下令說：‘有！’於是就有了。他的話就是真理。當號角吹響之日，主權只歸他。他全知一切看不見之物和看得見之物。他是最睿智的，徹知的。” | |
| 6 : 74 | 當時，易蔔拉欣對他的父親阿宰爾說：「你把偶像當作主宰嗎？據我看來，你和你的宗族，的確在明顯的迷誤中。」 | | 昔時，易蔔拉欣對他的父阿則而，說：（你以偶像當作受拜的嗎?我看你和你的族人確是在明顯的迷誤中）—— | | 那時伊布拉欣(亞伯拉罕)對他的父親阿察爾說：“你把偶像當作神祗嗎?我看你和你的族人都在明顯的錯誤中。” | | 當時，伊布拉欣對他父親阿宰爾[注1]說：“你拿偶像當主麼[注2]！我認為你和你的族眾是在明明的迷歧中。” | | 當時，伊布拉欣對他的父親阿宰爾[注1]說：“你要把偶像[注2]當主宰[崇拜]嗎？我認為你和你的族人確是在明顯的迷誤中。” | |
| 6 : 75 | 我這樣使易蔔拉欣看見天地的國權，以便他成為堅信的人。 | | 我以此教易蔔拉欣看見天地的大國，俾他堅信不疑， | | 我確曾顯示給伊布拉欣諸天和大地的王國的現象。以便他能成為確信的人。 | | 就這樣，我讓伊布拉欣看到天與地的權柄，以便使他成為確信者之一。 | | 我如此讓伊布拉欣看見天地的主權，以便他成為篤信者。 | |
| 6 : 76 | 當黑夜籠罩著他的時候，他看見一顆星宿，就說：「這是我的主。」當那顆星宿沒落的時候，他說：「我不愛沒落的。」 | | 在他被夜遮黑的時候，他就看見星辰了，說：（這是我的養主。）當星辰沒落的時候，他就說：（我不愛沒落的） | | 當夜色深沉時，他(伊聖)看見一顆星。他說：“這是我的主。”但是當它落下時，他說：“我不愛隕落的東西。” | | 當夜晚來臨時，他看到一顆星[注1]，他說[注2]：“這是我的養主[注3]！”當它落時，他說：“我不喜愛隕落者[注4]。” | | 當夜幕籠罩他時，他[伊布拉欣]看見一顆星，他說：“這就是我的主。”當星沒落時，他又說：“我不喜歡沒落的。” | |
| 6 : 77 | 當他看見月亮升起的時候，他說：「這是我的主。」當月亮沒落的時候，他說：「如果我的主沒有引導我，那末，我必定會成為迷誤者。」 | | 在他見月亮上升的時候，就說：（這是我的養主）當牠沒落的時候，他就說：（安拉若不引導我，我必是迷誤一夥的人了。） | | 當他看見月亮上升時，他說：“這是我的主。”但是當月亮落山時，他說：“如果不是我的主引導我，我一定會成為一個迷誤的人。” | | 當他看到升起的明月時，他說[注1]：“這是我的養主！”當它落時，他說：“如果我的養主不引導我，我必定是迷歧者之一[注2]。” | | 當他看見月亮升起時，他說：“這就是我的主。”當月亮沒落時，他又說：“假如我的主不引導我，我必定會成為迷誤的民眾之一。” | |
| 6 : 78 | 當地看見太陽升起的時候，他說：「這是我的主；這是更大的。」當太陽沒落的時候，他說：「我的宗族啊！我對於你們所用來配主的事物，是無關係的。 | | 在他看見太陽上升的時候，就說：（這是我的養主，這是偉大的）當牠沒落的時候，他就說：（我的同族啊！我實是對你們所擬的匹偶無干的； | | 當他看見太陽升起時，他說：“這是我的主。這是最偉大的。”但是當。日 | | 當他看到初升的太陽時，他說：“這是我的養主，這個最大[注1]！”當它落山時，他說：“哎我的族眾啊！我從你們所舉伴的上是無干係的[注2]。 | | 當他看見太陽升起時，他說：“這就是我的主，這是最偉大的主。”當太陽沒落時，他又說：“我的族人啊！我與你們所崇拜的偶像確是毫無關係的。 | |
| 6 : 79 | 我確已崇正地專向天地的創造者，我不是以物配主的人。」 | | 我必端然傾向那造化天地的主，我不是信匹偶的。） | | “我已(全心全意地)歸向他(主)。他造化了諸天與大地，我不是為他添附夥伴(拜多神)的人。” | | “的確，我改邪歸正地面向創造天和地的那位主，我不是舉伴者之一。” | | 我確已虔誠徹底歸順天地的創造者，我不是拜偶像者[注]。” | |
| 6 : 80 | 他的宗族和他爭論，他說：「真主確已引導我，而你們和我爭論真主嗎？我對於你們用來配主的（偶像），毫無畏懼，除非我的主要我畏懼。我的主的知覺能容萬物。難道你們不覺悟嗎！ | | 他的同族對他起爭辯。他說：你們因為安拉對我起爭辯嗎?他確已引導我了。我不怕你們給主所擬的匹偶。除非我的養主意欲一事的時候。我的養主在知識上包容萬物。你們怎不參想呢? | | 他的族人跟他爭論，他說：“當他(主)已經引導我時，你們還跟我爭論安拉嗎?我不怕你們在安拉之外設立的(偽神或偶像)，除非我的主願意。我的主的知識包羅萬象，你們還不留意嗎? | | 他的族眾與他爭辯[注1]。他說：“你們為安拉[注2]而與我爭辯嗎？而他已引導了我，我不怕你們所用以舉伴他的東西[注3]。除非我的養主要什麼[注4]。我養主的全知可容納萬物，你們不參悟嗎？ | | 他的族人同他爭論，他說：“安拉確已引導我，難道你們要同我爭論他[安拉]嗎？我絕不畏懼你們所崇拜的偶像，除非我的主意欲。我的主在知識方面是包羅萬物的。難道你們還不覺悟嗎？ | |
| 6 : 81 | 你們把真主和他所未證實的（偶像）去配他，還無所畏懼，我怎麼會畏懼你們所用來配主的（偶像）呢！如果你們有知識，那末，我們這兩夥人，究竟是那一夥更應當不畏懼呢？」 | | 你們不怕給安拉舉那未降給牠權力的為匹偶，我能怕你們所擬的匹偶嗎? 這兩部分人誰是最應得到平安的，如果你們知道了，（則請告訴我）。 | | 、“你們未經(安拉)授給任何權力，就在安拉之外設立(偽神)，我怎會怕你們在安拉之外設立的(偽神)呢?如果你們有知識，(告訴我)，(我們)兩派中哪一派更有權(獲得)安全?” | | “我怎麼怕你們所舉伴的[注1]呢？你們用那些沒為你們下降明證的東西，毫不懼怕地去舉伴安拉。所以兩夥的哪一夥最應享受安寧呢[注2]？若是你們知道的話。” | | 安拉未降示你們任何證據，你們卻給他設置夥伴，你們不畏懼，我怎麼會畏懼你們所崇拜的偶像呢？我們兩派人中哪一派更應獲得平安呢？假如你們是有知識的。” | |
| 6 : 82 | 確信真主，而未以不義混淆其信德的人，不畏懼刑罰，而且是遵循正道的。 | | 一般歸信，並未以背義攙混自己信仰的人，可獲平安。他們是得正道的。 | | 那些信仰的和不把他們的信仰跟邪惡行為混淆的人，他們是安全的，他們是被(正確)引導的。 | | 那些歸信，而沒將虧害混入其信德中者，這些是應享安寧[注]，他們是獲正道者。 | | 凡信仰[安拉]且未把他們的信仰與罪惡混淆起來者[注]，這些人確是獲得平安者，確是遵行正道者。 | |
| 6 : 83 | 這是我的證據，我把它賞賜易蔔拉欣，以便他駁斥他的宗族，我將我所意欲的人提升若干級。你的主，確是至睿的，確是全知的。 | | 這是我賜給易蔔拉欣對他同族的憑據。我隨便教人升高種種品級，你的養主實是明哲的深知的。 | | 這就是我給伊布拉欣(亞伯拉罕)對付他族人的論證。我隨意提升我所意欲的人的品級。你的主是睿智的、深知的。 | | 那是我的明證，是我為對付伊布拉欣的族眾而授給他的。我使我所要的人升高品級[注]，的確，你的養主是巧妙的、全知的。 | | 這就是我賜給伊布拉欣說服他的族人的證據。我提高我所意欲者一些品級。你的主確是最睿智的，全知的。 | |
| 6 : 84 | 我賞賜他易司哈格和葉爾孤白，每個人我都加以引導。以前，我曾引導努哈，還引導過他的後裔達五德、素萊曼、安優蔔、優素福、穆薩、哈倫，我這樣報酬行善的人。 | | 我曾賞給他易司哈各，葉而孤白，我引導了每一個。從前我曾引導了努海，和他子孫中的達伍德、蘇來茫、按憂伯、郁素福、母撒、哈倫。我如此報償為善的人。 | | 我賜給他伊斯哈格(以撒)和雅穀，我引導了他們每一個(人)。在他們之前，我引導過努赫(挪亞)和他的子孫中的達伍德(大衛)，蘇萊曼(所羅門)，艾悠伯(約伯)，優素福(約瑟)，姆撒(摩西)和哈侖(亞倫)。我確是這樣回賜行善的人。 | | 我賜給他伊斯哈格和耶爾古柏，我引導了他倆，努哈我以前也引導了。他的後裔中[注1]達吾德和蘇賴曼[注2]、安尤布和優素夫[注3]以及穆薩和哈倫，就這樣，我報酬行善者。 | | 我賜給他[伊布拉欣]伊斯哈格和雅古布，並引導[他們]每個人。以前，我曾引導努哈，以及他的後裔中的達伍德、蘇萊曼、艾優布、優素福[注]、穆薩和哈倫。我如此報酬行善者。 | |
| 6 : 85 | （我曾引導）宰凱裏雅、葉哈雅、爾撒和易勒雅斯，他們都是善人。 | | 翟克賃亞、耶哈亞、爾撒、伊洛押司。統屬義人。 | | 以及翟卡瑞亞(撒迦利亞)，耶哈亞(約翰)， 爾撒(耶穌)，伊利雅(以利亞)，(他們)每一位都是善人。 | | 以及宰克任亞、耶哈亞[注1]、爾薩[注2]、伊洛亞斯[注3]，每位都是清廉人士。 | | [我曾引導]宰克裏亞、葉哈亞、爾薩和伊勒雅斯，每一位都是善人。 | |
| 6 : 86 | （我曾引導）易司馬儀、艾勒?葉賽、優努斯和魯特，我曾使他們超越世人。 | | 易司馬衣、業賽亞、郁奴司、魯脫。我教每一個優越同一時代的人， | | 以及伊斯馬義(以實馬利)，阿爾·雅薩阿(以利沙)，郁路思(約拿)，和魯特(羅得)，我使他們每人高於世人。 | | 以及伊斯瑪儀[注1]、艾洛耶賽爾、尤努斯和魯特[注2]，我使每位都貴過全世[注3]。 | | [我曾引導]伊斯馬義、艾勒葉賽阿、優努斯和魯特，我使[他們]每一位[在當時]都優於人類。 | |
| 6 : 87 | （我曾引導）他們的一部分祖先、後裔和弟兄，我曾揀選他們，並指示他們正路。 | | 並有他們的一部分列祖、子孫、兄弟。我選擇了他們，並引他們于正道。 | | 我也從他們的一些先人中和他們的後代及他們的弟兄中，選擇了他們並引導他們正道。 | | 和從他們的父輩、子輩、弟兄中選擇了他們，把他們引上正道。 | | [我曾引導]他們的祖先、後裔和兄弟[姐妹]中的一些人，我特選他們並引導他們走正道。 | |
| 6 : 88 | 這是真主的正道，他以它引導他所欲引導的僕人。假若他們以物配主，那末，他們的善功必定變成無效的。 | | 那是安拉的南針。他用牠指示自所意欲（指示）的僕人。設若他們舉匹偶了，他們所作的 一定失效。 | | 這就是安拉的引導，他隨意在他的僕人中賜予(他的)引導。倘若他們在他(主)之外設立任何(崇拜之用的事物)，他們所做過的一切(善功)都將徒勞無益。 | | 那是[注]安拉的正道，安拉用它引導他所要的奴僕。假若他們舉伴了，則他們的所作所為就壞了。 | | 這是安拉的正道，他以此引導他所意欲的僕人。假如他們崇拜偶像[注]，那麼，他們所做的善功必將徒勞。 | |
| 6 : 89 | 這等人，我曾把天經、智慧和預言賞賜他們。如果這些人不信這些事物，那末，我就把這些事物委託一個對於它們不會不信的民眾。 | | 這一般是我賜給經典，智慧，與聖職的人。如果那般人不信了，我就把牠委託一夥信牠的人。 | | 這些人，是我賜給他們經典、權力和聖職的人。如果這些人不信其中的，那麼，我就要把他們的責任付託給一群不會不信仰它的人們。 | | 那是我把經典[注1]、哲理和聖品賜給他們的人。如果這些人隱昧它[注2]，則我確已把它[注3]委託給不隱昧[注4]它[注5]的人們。 | | 這些人，我曾賜予他們經典、智慧和聖品。假如這些人不信仰它[經典、智慧和聖品]，那麼，我就把它委託給一個不會不信仰的民眾[如穆聖及其追隨者]。 | |
| 6 : 90 | 這等人，是真主引導的人，你應當效法他們走正道。你說：「我不為這部經典而向你們索取報酬，這部經典是全世界的教訓。」 | | 這些人是受了安拉引導的。你就跟隨他們的引導吧！你說：（我不為此向你們求報酬。牠只是勸化普世界的人。） | | 那些人是受安拉引導的(先知有了)，所以你們要追隨他們的引導。你(穆聖)說：“我不因為它(古蘭)向你們要求任何報酬，它(古蘭)是對各民族(全人類)的一種提示。” | | 那是被安拉引導的人們[注1]，所以你就遵從他們的正道吧！你說[注2]：“我對它[注3]並不要求你們任何代價，它[注4]只是對萬世的勸誡。” | | 這些人就是安拉所引導的，所以，你[穆聖]當遵從他們[所遵從]的正道。你[對他們]說：“我不會為此[《古蘭經》]向你們索要報酬的，這[《古蘭經》]確是對眾世界的一個告誡。” | |
| 6 : 91 | 他們對於真主沒有真正的認識，當時，他們說：「真主沒有把任何物降示給任何人。」你說：「誰降示了穆薩所傳授的、可以做世人的光明和嚮導的天經呢？你們把那部天經抄錄在一些散紙上，你們發表一部分，隱藏大部分。你們曾受過自己和祖先所未認識的教訓。」你說：「是真主。」然後，任隨他們在妄言中遊戲。 | | 他們估計安拉，未至切當地估計他；那時候，他們說：（安拉從未向一人降過一事。）你說：（母撒顯示的明光和引導世人的經典，你們把牠置在紙面上公佈牠，並隱匿許多的，你們被教以自身和列祖所不知道的，那是誰降的?）你說：（安拉。）你且任他們在從事褻瀆中嬉戲著， | | 他們沒有對安拉的大能作公正的估計， 當他們說“安拉沒給人類降下什麼”時。你說：“從前誰降下了姆撒(摩西)所攜帶的(經典)作為人類、的光明和引導?你們把它記錄在散頁上展示，但是，你們隱瞞了很多的(它的內容)。你們(憑它)被教導你們所不知道的和你們的先人們也不知道的。”你說：“(是)安拉(降下它)。”然後，任由他們空談嬉戲。 | | 他們[注1]對安拉未作正確估計[注2]，當時，他們說[注3]：“安拉未降什麼給任何人。”你說[注4]：“誰讓穆薩把光明和正道的經典降示給世人的呀！他們把它寫在皮紙上，你們[注5]公開它卻隱瞞了許多。你們還學到了[注6]你們和你們的父輩所不曾知道的[注7]。”你說：“是安拉。”以後，你任他們在亂談中嬉戲吧。 | | 他們沒有對安拉作應有的推斷。當時，他們說：“安拉沒有降任何啟示給任何人。”你[穆聖]說：“穆薩給人類帶來光明和正道的那部經典是誰降示的？你們[猶太教徒]把它記錄在散紙上，你們展示少部分而隱藏大部分。你們[信士通過《古蘭經》]被教授了你們和你們的祖先都不知道的知識。”你說：“是安拉[降示的]。”然後，你讓他們在他們的妄談中取樂吧！ | |
| 6 : 92 | 這是我所降示的吉祥的經典，足以證實以前的天經，以便你用它去警告首邑（麥加）及其四周的居民；確信後世的人，都確信它，而且謹守拜功。 | | 這是我降的吉慶的經典，證實在牠以前的，好教你警告世界首府暨其四週的人。信後世的人信牠。他們均在保守拜功著。 | | 這是一本我啟示的吉祥(神聖)的天經，(它)證實在它以前(頒降)的(那些經典)，以便你警告諸城之母(麥加)和它周圍的(城市)。那些信仰後世的人都信仰它。他們謹守(他們的)拜功。 | | 這[注1]是我所降的吉祥並證實它以前的經典的，以便你警告溫姆古拉[注2]及其周圍的人[注3]。那些歸信後世者，他們歸信它，他們對拜功是遵守的。 | | 這[《古蘭經》]是我降示的一部吉祥的經典，能證實在此之前降示的所有經典，以便你用它去警告諸城之母[麥加]及其周圍的人。凡信仰後世者，他們都確信它[《古蘭經》]，而且常謹守拜功[注]。 | |
| 6 : 93 | 假借真主的名義而造謠的，自稱奉到啟示，其實，沒有奉到任何啟示的人，或妄言要像真主那樣降示天經的人，這等人誰比他們還不義呢？不義的人正在臨死的苦痛中，眾天神伸著手說：「你們拿出你們的靈魂吧！今天你們要受辱刑的報酬，因為你們假借真主的名義而造謠，並藐視他的跡象。」那時，假若你看見他們的情狀， ……。 | | 往安拉上造作謊言，或自稱：（我受默示了，）他原未受過一點默示；與那自稱：（我即將降下類似安拉所降的，）誰是比這樣人尤為背義的? 背義的人一旦處在臨死的痛苦中，天使向他們伸手取命〔說：〕（今日將因你們往安拉上說不相當的，並因你們強項不承認他的表徵，而報你們以辱刑，）到那時候，設使你看見了…… | | 誰還比對安拉捏造謊話，或是說“我被啟示”，而他卻未被啟示的人，或是他說“我可以啟示和安拉一樣的(天經)”的人更邪惡呢?如果你能看到邪惡的人臨死時的痛苦不堪，(那時)天仙們向他們伸出手道：“交出你們的靈魂。由於你們曾為安拉捏造謊話， 並(無知地)蔑視他(主)的跡象，今天，你們被報以羞辱的刑罰了。” 94、現在你們象我最初造化你們時一樣，孤孤單單地來到我這裏。你們拋下了我從前賜給你們的一切(恩典)，我沒看見你們的求情者跟你們一道，你們曾說他們在你們的事務中有份。現在你們之間的一切關係都被斷絕了，你們所虛構的(偽神)棄絕你們了。 | | 誰比那人更虧害呀！他給安拉編造了謊言[注1]，聲稱他接到啟示了，而並未授給他什麼[注2]！那人他說：“我將像安拉所降的而降示。”假若你看到虧害者們處在死亡的折磨[注3]中，天仙們把手伸向他們[注4]：“把你們自己交出來吧！”[注5]這天，你們受到卑鄙的罪刑，[那]是由於你們為安拉說不真實的[注6]，和你們對他的跡象高傲。 | | 凡借安拉的名義捏造謊言者，或說“我已奉到啟示”，其實他並未奉到任何啟示，以及說“我將像安拉降示經典那樣降示經典”者，誰比這種人更不義呢？要是你能看見不義者臨死時的極度痛苦多好啊！[那時]天使們伸著手[注]說：“你們交出你們的靈魂吧！今天，你們將受羞辱的刑罰，因為你們曾借安拉的名義說謊並蔑視他的跡象。” | |
| 6 : 94 | 你們確已孤孤單單地來見我，猶如我初次創造你們的時候一樣。你們把我所賞賜你們的，拋棄在背後，你們妄稱為真主的夥伴的，我不見他們同你們一道來替你們說情；你們的關係，確已斷絕；你們所妄言的事，確已回避你們了。 | | 你們將隻身著到我這裏來，就像我初次造化你們一樣。你們把我所賜給的棄置背後；你們妄稱：（自己間有些個匹偶，為你們代求赦罪。）我未見牠們隨你們同來。你們的聯絡確已中斷了，你們所造作的消滅了。 | | 現在你們象我最初造化你們時一樣，孤孤單單地來到我這裏。你們拋下了我從前賜給你們的一切(恩典)，我沒看見你們的求情者跟你們一道，你們曾說他們在你們的事務中有份。現在你們之間的一切關係都被斷絕了，你們所虛構的(偽神)棄絕你們了。 | | 的確，你們像我初次造化你們那樣，你們孤單一人地[注1]來至我處，而你們把我所賜給你們的[注2]拋在背後[注3]！我未見到你們的說情人[注4]偕同你們呀！那是你們妄稱他們是在你們之中的伴侶，你們之間的[關係]已斷絕，而你們所妄稱的已行消失了。 | | [現在]你們確已像最初我創造你們那樣孤孤單單地來到我這裏。凡是我所賜予你們的，你們都把它置之腦後，[現在]我沒有看見你們所妄言的安拉的夥伴——你們的求情者同你們在一起。你們之間的所有關係確已斷絕，你們所妄言的[主宰]拋棄你們消失了[注]。 | |
| 6 : 95 | 真主確是使穀粒和果核綻開的，他從無生物中造出生物，從生物中造出無生物。這是真主，你們怎麼能悖謬呢？ | | 的確，安拉是剖開子粒與棗核的，他從死的裏現出活的，且從活的裏現出死的。這是安拉。你們轉變到哪里? | | 是安拉使穀種與棗(果)實裂開和發芽。他從死的當中產生活的。他也是由活的當中產生死的主。這就是安拉，你們怎麼能避開呢? | | 的確，安拉是使籽粒[注1]和棗核[注2]裂開的。他從死者[注3]中取出活[注4]的，從活的中取出死[注5]的，那就是安拉。你們還編什麼謊言啊！ | | 安拉的確使種子和果核裂開[生長]。他從無生物中產生有生物，從有生物中產生無生物。這就是安拉。你們為何還要背離真理呢？ | |
| 6 : 96 | 他使天破曉，他以夜間供人安息，以日月供人計時。這是萬能者全知者的佈置。 | | 是發現破曉的。他以夜作安定的時間，以日月作計算的標準。這是優勝深知的土的規定。 | | 他使天破曉，他使夜供人安息，和以日月計算(時間)。這就是大能的，無所不知的主的措施。 | | [他]使晨光裂開[注1]，使黑夜安定[注2]，使日月成為計算[注3]，那是大能而全知者的安排。 | | 他使天破曉，使夜供[人]休息，以太陽和月亮供[人]計時。這是全能全知的主的預定。 | |
| 6 : 97 | 他為你們創造諸星，以便你們在陸地和海洋的重重黑暗裏借諸星而遵循正道。我為有知識的民眾確已解釋一切跡象了。 | | 他那真主為你們造群星，以便你們在陸海的黑暗中得到明路。我已為著有知識的群眾分析了種種表徵， | | 他為你們造化群星，以便你們在陸地與海洋的黑暗中能憑它們引導你們的方向。我為有知識的人詳述各種跡象。 | | 他是那位為你們造化了星辰[注1]的，以便讓你們借它在陸地與海洋[注2]的黑暗中得到正道，我確已為能知道的人們[注3]造化了一些跡象[注4]。 | | 是他為你們而創造星辰，以便你們在陸地和海洋的重重黑暗中依它辨認方向。我確已為有知識的民眾闡明[《古蘭經》的]許多啟示。 | |
| 6 : 98 | 他從－個人創造你們，然後，你們有住宿的地方，有寄存的地方，我已為能瞭解的民眾解釋了一切跡象。 | | 他那真主由一人上造化了你們。既而穩定和貯藏。我確為有解悟的群眾分析了種種表徵。 | | 是他曾經由一個人產生了你們，和(已給了你們)一個居住和一個貯藏(埋葬)的地方。我為領悟的人詳述我的種種跡象。 | | 他是那位從一個人[注1]上造化了你們的，然後是穩定之處[注2]和寄存之處[注3]，我確已為能理解者[注4]們闡明了一些跡象。 | | 是他從一個人[阿丹]創造[注]了你們，[並賜給你們]一個[暫時的]居住地和貯藏地[墳墓]。我確已為能理解的民眾闡明[《古蘭經》的]許多啟示。 | |
| 6 : 99 | 他從雲中降下雨水，用雨水使一切植物發芽，長出翠綠的枝葉，結出累累的果實，從海棗樹的花被中結出－串串棗球；用雨水澆灌許多葡萄園，澆灌相似的和不相似的【木宰】橔和石榴，當果樹結果的時候，你們看看那些果實和成熟的情形吧。對於信道的民眾，此中確有許多跡象。 | | 他那真主由上空降下雨來，而用牠發現各物的萌芽，再由牠上發現綠葉；植物由牠上發現累累的粒穀，棗樹的葉鞘上，有一束一束下垂的；並（發現）葡萄園，與橄欖，與相似和不相似的石榴。在樹木結果子的時候，你們觀看牠的果實和牠的成熟吧，此中對於有信心的群眾，確含有種種表徵。 | | 是他從天空降下雨，我以它產生種種蓓蕾，我再由它產生綠色的葉片，我由它產生成堆的穀物，我也由它的花粉長出成串的棗(果)子；(我也產生了)各種相似而不相同的葡萄、橄欖和石榴的園圃。當它們結實和成熟時，(你們)看看那些，果子吧，其中確有給信仰者的種種跡象。 | | 他是那位從天上降水者，然後我借它[注1]取出萬物中的植物，以後我從它上[注2]取出了綠的，我從它上[注3]取出累累的籽粒，從椰棗樹的花序中[取出]密密的串棗，從果園中[取出]相似[注4]或各異[注5]的葡萄、梓橔和石榴。在它結果和成熟時，你看看它！的確，其中對歸信者們[注6]確有一些跡象。 | | 是他[安拉]從天空降下雨水，借此而使各種植物生長，長出綠色的枝葉，結出累累的果實，從椰棗樹的花序中結出成串的棗子，[同時長出]葡萄、橄欖和石榴的果園，其果實[種類和味道]有相同的，也有不相同的。當它們結果時，你們當觀察果實的成長情況。對信仰的民眾，此中確有許多跡象。 | |
| 6 : 100 | 真主創造精靈，而他們以精靈為真主的夥伴，並且無知地替他捏造許多兒女。讚頌真主，超絕萬物，他是超乎他們的敘述的！ | | 他們給安拉設置一切匹偶——鎮呢？他本造化了牠們。他們無知著為他造作了些個子女，贊他清淨，他玄高於他們所稱述的， | | 雖然安拉造化了精靈，他們卻以精靈作為安拉的夥伴，並無知地為他(主)捏造子女。讚美與光榮歸主。他(主)是遠在他們為他所添附的(偽神)之上。 | | 他們為安拉安排了鎮尼[注1]中的伴侶。他造化了他們[注2]，他們卻無知地為他編造了男男女女[注3]。讚頌他，他對於他們所描述的是清高的。 | | 雖然安拉創造了精靈，但他們卻以精靈做安拉的夥伴，並無知地給他[安拉]捏造了一些兒女。讚美他[安拉]超絕！至高無上的他[安拉]超絕於他們所妄言的。 | |
| 6 : 101 | 他是天地的創造者，他沒有配偶，怎麼會有兒女呢？他曾創造萬物，他是全知萬物的。 | | 造化天地的主，在他無女伴，他何從有子嗣他造化了萬物，他是深知萬事的。 | | 是天地的創造者，他沒有配偶，如何能有兒子呢?他造化了萬物，並盡知萬物。 | | 天與地的巧妙創造者，他沒有女伴[注1]，怎會有孩子[注2]呢！他是萬物的造化者，他是全知萬物的。 | | 他是天地的創造者。他沒有配偶，他怎麼會有兒女呢[注]？他創造萬物，他是全知萬物的。 | |
| 6 : 102 | 這是真主，你們的主，除他外，絕無應受崇拜的。他是萬物的創造者，故你們當崇拜他。他是萬物的監護者。 | | 這是安拉——調養你們的主。除他以外，再無一受拜的。造化萬物的主，你們當要拜他，他是管理萬事的。 | | 這就是你們的主安拉，除他之外無神。他是萬物的造化者，所以你們應當崇拜他。他是萬物的監護者。 | | 那就是你們的養主安拉，萬物非主，除非是他，萬物的造化者，所以你們應該崇拜他[注]，他是萬物的保護者。 | | 這就是安拉，是你們的主，除他外，再沒有應受崇拜的主。他是萬物的創造者，所以，你們當崇拜他[注]。他是萬物的監護者。 | |
| 6 : 103 | 眾目不能見他，他卻能見眾目。他是精明的，是徹知的。 | | 他不是眾目可得的。他獨得到眾目了。他是妙知的，盡知的。 | | (人的)視覺察覺不到他(主)，而他卻明察一切。他是精明的、深知的。 | | 眼睛看不到他[注1]，他卻看得到眼睛，他是溫柔[注2]的全知的。 | | [人的]視力[注]不能見到他，而他卻能見到[人的]視力。他是最敏銳的，徹知的。 | |
| 6 : 104 | 從你們的主發出的許多明證，已降臨你們；誰重視那些明證，誰自受其益；誰忽視那些明證，誰自受其害；我不是監護你們的。 | | 養主的明證確已達至你們了。注目的人利他自身，盲目的人害他自身。我不是保護你們的， | | 來自你們的主的證據已經到達你們，誰見到它，那就對他自身有益。誰是盲目的(看不見)，誰就自蒙其害。我不是你們(盲目的人)的守護者。 | | [注1]“來自你們養主的明證[注2]已到達你們了，凡觀看者，則是為他自己。凡眼瞎者[注3]，則責在自己[注4]。我不是你們的保護者[注5]。” | | 明證確已從你們的主降臨你們，誰重視，誰自受其益；誰忽視，誰自受其害。我不是你們的監護者。 | |
| 6 : 105 | 我這樣闡述一切跡象，以便他們說你曾研究過經典，以便我為有知識的民眾闡明真理。 | | 我如此重複各項表徵，以免他們說：（你曾讀過了，）並為把牠解明給有知識的群眾。 | | 我這樣(對他們)闡釋我的啟示，以便他們能對你(穆聖)說：“你已究過(天啟)。”和以便我能使那些有知識的人(對它)清楚。 | | 就這樣，我闡明了一些跡象[注1]，以便他們說[注2]：“你研讀過了[注3]。”和為了讓我為知道的人闡明它[注4]。 | | 我如此闡明許多啟示，以便他們[不信仰者]說：“你[穆聖]已研習過[有經人的經典並從中編寫出《古蘭經》]。”以便我為有知識的民眾闡明真理。 | |
| 6 : 106 | 你當遵守你的主所啟示你的經典；除他外，絕無應受崇拜的；你當避開以物配主的人。 | | 你當隨從得自養主的啟示。除他以外，再無一受拜的，你要遠避多神教徒。 | | 你要遵循你的主所啟示給你的，除他之外無神，並離開那些拜偶像的人。 | | 你應當跟從你養主所啟示給你的[注]。萬物非主，除非是他，你應該背離伴主者們。 | | 你當遵行從你的主啟示你的經典[《古蘭經》]，除他外，再沒有應受崇拜的主。你當遠避拜偶像者。 | |
| 6 : 107 | 假若真主意欲，他們必不以物配主。我沒有以你為他們的保護者，你也絕不是他們的監護者。 | | 設若安拉意欲（制止）了，他們未嘗舉匹偶。我未委你保護他們，你不是管理他們的。 | | 如果安拉願意，他們就不會拜偶像。我沒派你作他們的守護者，你也不為他們的行為負責。 | | 假若安拉要時，他們便不會舉伴了。我並未讓你做他們的監護者[注1]，你也不是他們的受委託者[注2]。 | | 如果安拉意欲，他們就不會[舍他而]崇拜偶像了。我既沒有派你做他們的監護者，你也不是他們事務的處理者。 | |
| 6 : 108 | 你們不要辱駡他們舍真主而祈禱的（偶像），以免他們因過份和無知而辱駡真主。我這樣以每個民族的行為迷惑他們，然後，他們只歸於他們的主，而他要把他們生前的行為告訴他們。 | | 你們不要罵一般呼求安拉以外的。若然，他們就無知著仇罵安拉。我如此因為每夥人裝飾他們的作為，而後他們惟歸於養主。他對他們宣告他們所作的。 | | 你們不要辱那些他們在安拉以外所祈求的(偶像)， 以免他們由於無知而辱安拉。我曾這樣使每一個民族對他們自己的行為自以為是，然後他們終將回到他們的主。那時，我將把他們所曾做過的一切(行為)告訴他們。 | | 你們不要責駡那些于安拉之外[注1]祈求的人們，否則，他們會由於仇視和無知而咒駡安拉呢！就這樣，我為每一民族美化了他們的行為[注2]，以後，他們的歸處是到他們的養主，他再把他們的所作所為告訴他們。 | | 你們不要辱駡他們[不信仰者]舍安拉而崇拜的偶像，以免他們因無知而不義地辱駡安拉。我如此以每個民族的行為迷惑他們，然後，他們都將歸到他們的主[安拉]那裏去，他將把他們曾經所做的告訴他們。 | |
| 6 : 109 | 他們指真主而發出最嚴重的盟誓，如果有一種跡象降臨他們，那末，他們必定確信它。你說：「一切跡象，只在真主那裏。」你們怎麼知道呢？當跡象降臨的時候，他們或許不信它。 | | 他們盡力地指著安拉發誓：（若有一項異跡達至他們了，他們一定信牠。）你說：（一切異跡惟操自安拉。你們從何知道當異跡來到的時候，他們不信呢?） | | 他們憑安拉起下隆重的誓言：如果降給他們一個跡象，他們就會相信。你說：“(一切的)跡象都在安拉那裏。難道你們不知道?”即使那些(跡象)降臨到他們，他們還是不會信仰的。 | | 他們[注1]竭力地以安拉發誓，若是某一跡象來至他們時，他們必會歸信它。你說[注2]：“跡象只是在安拉那裏[注3]。”什麼使你們感覺到[注4]！它[注5]到來時他們卻不信。 | | 他們以安拉宣誓他們最莊嚴的誓言：假如有一種跡象降臨他們，他們必定信仰。你說：“一切跡象都在安拉那裏。你們[穆斯林]知道什麼呢？即使跡象降臨，他們也不會信仰。” | |
| 6 : 110 | 我要翻轉他們的心和眼，使他們和初次未信一樣，我將任隨他們彷徨在過份之中。 | | 我轉變他們的心、眼，就如他們前次未信似的。我任他們在迷路中徘徊著， | | 我也將混亂他們的心和眼，就像當初他們不信一樣。我將任由他們在罪惡當中盲目地彷徨。 | | 我調轉他們的心和眼，正像他們初次不信的那樣。我任他們在其迷歧中徘徊無依。 | | 我將使他們的心和眼難辨真偽，猶如他們最初不信仰一樣。我將讓他們在他們的悖逆中更加盲從。 | |
| 6 : 111 | 即使我命眾天神降臨他們，即使死人能對他們說話，即使我把萬物集合在他們的面前，除非真主意欲，否則，他們不會信道；但他們大半是無知的。 | | 設若我向他們差天使，死人能對他們敘話，並把各物一夥一夥地結集在他們那裏，他們絕不歸信；除非安拉意欲……的時候。 但是他們的多半無有知識。 | | 即使我確已派了天仙們到他們那裏，並且死人也能對他們說話，即使我把一切事物集中在他們的面前，除非安拉願意，他們也不會信仰。不過他們大多數是無知的。 | | 假若[注1]我把眾天仙降給他們，讓他們同死人談話[注2]，以及我把萬物面對面地[注3]到他們那裏時，他們也不會歸信[注4]，除非是安拉所要的。但他們的多數是愚昧的。 | | 即使我使天使們降臨他們，讓死者與他們對話，把萬物都集合在他們面前，除非安拉意欲，否則，他們也不會信仰，而他們大多數人是無知的。 | |
| 6 : 112 | 我這樣以人類和精靈中的惡魔為每個先知的仇敵，他們為了欺騙而以花言巧語互相諷示——假若你的主意欲，那麼，他們不做這件事，故你應當任他們偽造謊言—— | | 我如此為著每位聖人發現一般仇敵，人類和鎮呢的惡魔。他們的一部分為著欺騙把假話暗示給一部分。設若你的養主意欲……了，他們就不作這事。你任他們隨便造作去吧！ | | 因此我曾為每一位先知指派了一些敵人，他們是人類與精靈中的魔鬼，他們互相鼓勵以花言巧語欺騙(人們)。假如你的主願意，他們就不會這樣做了。所以你不要管他們和他們所捏造的。 | | 同樣地，我為每位聖人安排了人與鎮尼之魔鬼[注1]中的一位元敵人，他們的部分人，把欺人的巧語傳給[注2]另一部分人。假若[注3]你的養主要時，他們就不會做它[注4]了。那你就丟開他們和他們所編造的吧[注5]！ | | 我如此以人類和精靈中的惡魔做每位先知的敵人，他們[惡魔]互相教唆以花言巧語欺騙。假如你的主意欲，他們絕不敢這樣做，所以，你不要理睬他們及他們所捏造的。 | |
| 6 : 113 | 讓不信後世的人的心，傾向他們的花言巧語，而且喜悅它，以使他們幹他們所犯的罪惡。 | | 、（他們暗傳詭話）為的是一般不信後世的人心偏重牠，喜愛牠，以便他們幹自所能幹的。 | | 讓那些不信後世的人的心傾向那(花言巧語)吧，他們也許可以由其中得到樂趣，他們也許可以因此獲得他們所應得的。 | | 讓那些不信後世者們的心會傾聽它[注1]，他們會喜歡它[注2]，他們會做他們所要做的吧[注3]！ | | 以便不信仰後世者的心傾向花言巧語並喜悅它，以便他們幹他們想犯的罪惡。 | |
| 6 : 114 | （你說）：「真主已降示你們詳明的天經，難道我還要舍真主而別求判決者嗎？」蒙我賞賜經典的人，他們知道這是你的主降示的，包含真理的經典，故你絕不要猶豫。 | | 你說：（我尋安拉以外的作判斷嗎? 他向你們降下分明的經典。）蒙我賜給經典的人們全知道那是依著真理降自養主的，所以你是不可懷疑的。 | | 你說：“當他(主)已降給你們(這本)講解明白的經典時，我還應當在安拉之外尋求裁判嗎?”那些(以前)蒙我(主)賜給經典的人，他們知道它(天經)確實是由你的主以真理降下的。所以你(穆聖)不要成為懷疑的人。 | | [注1]我能在安拉之外找一位公斷者嗎？他是把闡明的經典[注2]降給你們的。我曾把經典[注3]授給他們的人們，他們知道它是從你的養主處真實地被降的。所以你切勿成為懷疑者。 | | [你對他們說]：“安拉確已把解釋詳細的經典[《古蘭經》]降給你們，難道我能舍他而尋求別的判決嗎？”凡蒙我賜予經典者，他們知道這[《古蘭經》]確是從你的主降示的包含真理的經典，所以，你絕不要成為懷疑者。 | |
| 6 : 115 | 你的主的言辭，誠實極了，公平極了。絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的，確是全知的。 | | 你養主的話，充分切實地完成了。無有變更他的言語者，他是能聽的深知的。 | | 你的主的話是絕對真實和公正的。沒有誰可以改變他的話，他是博聞的、全知的。 | | 你養主的話[注]真實而公正地完美了，對於他的話是沒有改變的。他是全聽的、全知的。 | | 你的主的言語真實公正地實現了，無人能改變他的言語。他是全聞的，全知的。 | |
| 6 : 116 | 如果你順從大地上的大多數人，那末，他們會使你叛離主道。他們只憑猜測，他們盡說謊話。 | | 如果你順從地上大多數人了，他們就教你錯過安拉之道。他們只是依從揣測，他們不外是造作。 | | 如果你服從大地上多數的人，他們就會把你從安拉的道上誤導。他們只追隨臆測，他們只(知道)說謊。 | | 若是你順從大地上的多數人[注]，他們會使你迷失安拉之路，他們只跟從猜度，他們只是在撒謊。 | | 假如你順從[注]大地上的大多數人，他們必使你背離安拉之道。他們只順從猜想，他們總是說謊。 | |
| 6 : 117 | 你的主的確知道誰是叛離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。 | | 的確，你的養主是至知錯過其道的。他是至知得正道的。 | | 你的主深知誰從他的道上迷誤，他(也)知道誰是被正確地引導的。 | | 的確，你的養主他最知道誰是迷失其道者，他最知道誰是得到正道者。 | | 你的主的確最知道誰是背離正道者，也最知道誰是遵行正道者。 | |
| 6 : 118 | 如果你們確信真主的跡象，那末，你們應當吃那誦真主之名而宰的。 | | 如果你們信安拉的表徵，你們就應吃那臨宰時記念過他的尊名的。 | | 如果你們信仰他(主)的跡象，那麼你們就吃念過安拉尊名(宰殺)的吧。 | | 所以你們吃那些提念安拉之名的東西[注]，若是你們對他的啟示是相信的話。 | | 你們當吃念安拉之名而宰的，假如你們信仰他的啟示。 | |
| 6 : 119 | 除為勢所迫外，你們所當戒除的，真主已為你們闡明了，你們怎麼不吃那誦真主之名而宰的呢？有許多人，必因自己的私欲，而無知地使別人迷誤。你的主確是知道過份者的。 | | 你們為何不吃臨宰時記念過安拉尊名的。真主確已對你們分析禁不可食的了。迫不得已的在外。許多人無知識，而依個人的私見誘人迷誤。的確，你的養主至知過當的人。 | | 當他(主)已對你們解釋過，除非迫不得已，你們被禁止那些(食物)時，你們為什麼還不吃已經念過了安拉尊名的而宰殺的呢?不過有許多人由於無知被他們自己的私欲所誤導。你的主確實是深知那些過份的人。 | | 你們為什麼不吃提過安拉之名的東西[注1]呢？他確已為你們闡明了作為你們之非法的東西[注2]，但你們被迫而吃用者則是例外。的確，許多[人]因私欲而無知地迷歧了[注3]。的確，你的養主是最知道越度者[注4]的。 | | 除非你們迫不得已，凡對你們禁止的東西，安拉確已為你們闡明，你們為什麼不吃念安拉之名而宰的呢？有許多人的確因無知而以自己的私欲使別人迷誤。你的主的確最知道超越法度者。 | |
| 6 : 120 | 你們應當拋棄明顯的和隱微的罪惡。作惡的人，將因他們的犯罪而受報應。 | | 你們當棄掉明顯的和暗昧的罪惡。的確，作惡的人們即將因著所作的罪惡遭受還報。 | | 你們應當摒棄一切外在的或是內在的罪惡。那些罪惡的人將因他們所犯的(罪惡)遭受應得的報應。 | | 你們應拋棄罪惡中之明顯的與暗藏的！的確，那些幹罪的人們，將依他們所營幹的而受到報復。 | | [人類啊！]你們當拋棄公開的和隱藏的罪惡。作惡者必將因自己所犯的罪惡而受還報[注]。 | |
| 6 : 121 | 你們不要吃那未誦真主之名而宰的，那確是犯罪。惡魔必定諷示他們的朋友，以便他們和你們爭論；如果你們順從他們，那末，你們必是以物配主的人。 | | 你們不要吃那臨宰時未記念過安拉之名的。那實是罪惡。惡魔們暗中嗾使自己的愛友。為的是對你們起爭論。如果你們順從他們，你們一定就是拜匹偶的人。 | | 你們不要吃未念過安拉尊名所宰殺的，那確實是犯罪。魔鬼們唆使他們的夥友跟你們爭論。倘若你們服從他們，你們就是拜多神的了。 | | 你們不要吃那沒有提過安拉之名的東西[注1]，它[注2]確是犯法。的確，魔鬼們暗示[注3]給他們的摯友們[注4]，以便同你們爭論[注5]。若是你們順從了他們，你們就確是舉伴者了。 | | 你們不要吃未念安拉之名而宰的，這確是犯罪[悖逆]行為。惡魔們必將唆使他們的朋友同你們爭論。假如你們服從他們[把吃死物當合法]，你們就成了拜偶像者。 | |
| 6 : 122 | 一個人，原是死的，但我使他復活，並給他一道光明，帶著在人間行走，難道他與那在重重黑暗中絕不走入光明的人是一樣的嗎？不信道的人，這樣為他們的行為所迷惑。 | | 那死而經我複生且蒙我賜給光輝乘牠行在人間者，可像他的情形是在種種黑暗中不得外出的人嗎?有的如此著為不信的人裝飾了他們的作為。 | | 他原是死的，我使他活起來，並給他光亮，讓他能憑它在人們當中行走。試問他會象那些在黑暗深處(永世)不能出來的人一樣嗎?因此不信者的行為被弄得對他們看似合理。 | | [注1]他原是死人[注2]，而我復活了他[注3]，我為他安排了一道光[注4]，他借它行走在人間[注5]，像那處於黑暗中而不能脫身者嗎[注6]？就這樣，昧者們他們的所作所為[注7]被美化了。 | | 一個人[的精神]原是死的[因無知和不信仰而沒有信仰]，於是我把他復活[賜給他知識和信仰]，賜給他信仰之光，他以此來往於人間，他與不能走出重重黑暗者[不信仰者]是一樣的嗎？不信仰者如此被自己所做的迷惑。 | |
| 6 : 123 | 我這樣使每個城市都有一些罪魁，以便他們在那裏用計謀；其實，他們的計謀，只害自己，但他們不自覺。 | | 我如此著於每一個城市裏發現一般罪魁，在那裏施計謀。他們只是對自己施計謀，並不覺悟。 | | 因此，我曾使每一個城市的大人物作為它的罪魁，以便他們能在其中陰謀。不過他們的陰謀只能害他們自己，而他們不能察覺。 | | 就這樣，我在每一村鎮中安排了犯罪者中的巨頭，以便讓他們在那裏搗鬼[注]，他們所搗的鬼只是害他們自己，而他們卻沒感覺到。 | | 我如此在每個城市安置一些罪魁，以便他們在城裏搞陰謀。其實，他們所搞的陰謀只能害他們自己，但他們未發覺。 | |
| 6 : 124 | 當一種跡象降臨他們的時候，他們說：「我們絕不信，直到我們得受眾使者所受的（啟示）。」真主是知道要把自己的使命安置在甚麼地方的。犯罪者，將因自己的計謀，而遭受真主那裏的屈辱，和痛苦的刑罰。 | | 每逢有一異跡達至他們，他們就說：非依照賜給安拉的列使的賜給我們以後，我們絕不歸信。安拉至知置其委任的地方。為惡的人即將因著施計謀遭受安拉的侮辱和烈刑。 | | 當一個跡象(由安拉)到達他們時，他們說：“非到我們獲得跟安拉的使者們被賜給的同樣的(跡象)時，我們決不信仰。”安拉確知把他的使命置於何人(或何地)。邪惡的人即將由於他們的陰謀遭受來自安拉的羞辱和嚴刑。 | | 如果一件跡象[注1]來至他們[注2]，他們說：“我們決不歸信[注3]，直至我們得到所賜給安拉的使者們的[注4]。”安拉最知道他安置其使命的處所的[注5]。那些犯罪者們[注6]將遭到安拉那裏的卑賤和重刑，[那]是由於他們的搗鬼。 | | 每當一種跡象降臨他們，他們就說：“我們絕不信仰，除非我們受賜安拉的使者們所受賜的[啟示]。”安拉最知道應把自己的使命委託給誰。犯罪者將因自己所搞的陰謀而遭受降自安拉的羞辱和嚴刑。 | |
| 6 : 125 | 真主欲使誰遵循正道，就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開；真主欲使誰誤入迷途，就使誰的心胸狹隘，（要他信道），難如登天。真主這樣以刑罰加於不信道的人。 | | 安拉意欲引導的人，他就為著伊斯蘭開展他的胸懷。真主欲造為迷誤的人，他就使他的胸懷十分窄狹，有如登天一般。安拉如此著把穢物投在一般不信的人上這是你養主的正路。 | | 那些安拉有意引導的人，他(主)就把他們的心胸對伊斯蘭展開。那些他(主)有意把他們棄置在迷誤中的人，他就使他們的心胸閉塞和狹隘，(欲求引導)難若登天。安拉就是這樣把刑罰累積在那些不信者的身上。 | | 安拉要引導誰，便開拓他的胸膛面向伊斯蘭[注1]。安拉要誰迷歧，便使他的胸膛狹窄至極[注2]，像是登天一般[注3]。就這樣，安拉把污濁[注4]安放在那些不信者身上。 | | 安拉欲使誰遵行正道，就使誰的心胸向伊斯蘭教敞開；欲使誰迷誤，就使誰的心胸狹隘和閉塞，[他要成為信士]難如登天。安拉如此把刑罰加於不信仰者。 | |
| 6 : 126 | 這是你的主的正路。我確已為覺悟的民眾而解釋一切跡象。 | | 我確為著納勸的群眾分析各項表徵了。 | | 這就是你的主的正道，我已為那些聽信(忠告)的人們細述了各種跡象。 | | 這是你養主的正道[注1]，我確已為那些思索者[注2]們闡明了一切跡象。 | | 這是你的主的正道[《古蘭經》和伊斯蘭教]。我確已為聽勸告的民眾闡明許多啟示。 | |
| 6 : 127 | 他們在主那裏，將為自己的善行而享受安宅，真主是他們的保佑者。 | | 他們在養主御前獲得平安的第宅。他是因他們的作為愛護他們的。 | | 他們將在安拉那裏有一個平安的家。由於他們所曾做過的，他(主)將是他們的保護者。 | | 他們享受他們養主那裏的和平宅院，是由於他們的作為，他是他們的摯友。 | | 由於他們常行善，他們在他們的主[安拉]那裏將獲得平安的住宅，他[安拉]是他們的保護者。 | |
| 6 : 128 | 我把他們完全集合之日，（或者將說）：「精靈的群眾啊！你們確已誘惑許多人了。」這些人中的黨羽將說：「我們的主啊！我們已互相利用，而達到你所為我們預定的期限了！」他說：「火獄是你們的歸宿，你們將永居其中，除非真主意欲的時候。」你的主確是至睿的，確是全知的。 | | 當那一日，真主把他們一同集合起來，說：（鎮呢大眾啊！你們確引誘多的入迷誤了。）他們屬於人類方面的朋友說：（我們的養主啊！我們曾彼此相利用；我們已達到你為我們限定的期限了。）主說：（火獄是你們的住處，永居其中；除非安拉意欲……的時侯。你的養主實是明哲的，深知的。） | | 在那天，當他(主)將他們全體集中在一起時，(他會說)：“精靈的群眾啊!你們曾誘惑了很多人。”他們在人類當中的夥伴會說：“我們的主啊，我們曾互享友誼(或互相利用)，不過，現在我們已經達到了你給我們規定的期限。”他(主)將說：”火(獄)是你們的家，除了安拉願意(拯救的)，(你們)永遠居住在其中。”你的主是大智的和深知的。 | | [牢記]復活他們全體之日[注1]，哎鎮尼們啊！你們已勾引了許多人了[注2]。他們的人類中之摯友們說：“我們的養主哇！你讓我們互相享受[注3]吧！使我們到達你給我們定下的期限[注4]吧！”他說[注5]：“除安拉所要者外[注6]，火獄是你們永居其中的歸宿。”的確，你的養主是巧妙的、全知的。 | | 當他把他們全部集合起來的那日，[他將說]：“精靈們啊！你們確已使許多人迷誤。”他們在人類中的朋友將說：“我們的主啊！我們曾互相受益，[現在]我們已達到了你為我們規定的壽限。”他將說：“火獄就是你們的歸宿，[你們將]永居其中，除非安拉意欲。”你的主確是最睿智的，全知的。 | |
| 6 : 129 | 我這樣使不義的人因自己的行為而互相友善。 | | 我因為背義的人們所行的，如此著教他們的一部分壓制一部分。 | | 因此，我由於他們所做過的(行為)，使一些犯罪的人互相友善。 | | 就這樣，虧害者們互為摯友，是因為他們的所作所為[注]。 | | 我如此使不義者因自己所犯的罪惡互相友善。 | |
| 6 : 130 | 「精靈和人類的群眾啊！難道你們同族中的使者沒有來對你們敘述我的跡象，並警告你們將有今日的會見嗎？」他們說：「我們已招認了。」塵世的生活欺騙了他們，他將招認自己原是不信道的。 | | 鎮呢和人類大眾啊！你們同族的列使未來向你們誦我的表徵，並向你們警告遇見今日嗎?他們說：（我們就作不利於自己的見證吧！）他們曾被今生欺騙，他們自行見證不信了 | | 精靈和人類的群眾啊!使者沒從他們當中到達你們，把我的跡象述給你們。並警告你們關於你們今天的集會嗎?”他們會說：“我們對我們自己作證，(我們錯了)。”今世的生活欺騙了他們!他們見證了他們自己原是不信的人。 | | “哎鎮尼們和人們呀！你們中的使者們[注1]沒來至你們嗎？他們把我的啟示讀給你們，並警告你們要遇上你們的這一天[注2]！”他們說：“我們為自己作證[注3]。”[注4]而眼前的生活欺騙了他們，他們自我作證。他們確是隱昧者。 | | “精靈們和人們啊！難道出自你們本族的使者沒有來到你們，向你們宣讀我的啟示並警告你們今日的相會嗎？”他們將說：“我們對我們自己作證。”今世生活欺騙了他們。他們對自己作證，他們原是不信仰者。 | |
| 6 : 131 | 這是因為你的主在城市的居民惛憒之際，不會因為他們的不義而毀滅城市。 | | 這是由於你的養主絕不是乘著市民昏憒，因著背義而滅絕各城的。 | | 這是因為你的主不要在這些城市的人民不明白時，(由於他們的罪行)毀滅它們。 | | 那[注1]是[因為]你的養主不會虧害地使村鎮滅亡，而其居民都是昏聵的[注2]。 | | 這是因為你的主不會在城市的人民未受警告的情況下，因他們的不義而毀滅城市。 | |
| 6 : 132 | 行善的人和作惡的人都各有若干等第，（以報應）他們所行的（善惡），你的主並不忽視他們的行為。 | | 各人依其所作的獲種種階級。你的養主必不忽于他們的作為。 | | 所有的人都按照他們的行為而各有等級。你不忽視他們所作的。 | | 每個[人]都因其作為而享受等級[注1]，你的養主對他們[注2]所作的不是昏聵的。 | | 每人都依自己所做的[善惡的多少]各有等級。你的主絕不忽視他們所做的。 | |
| 6 : 133 | 你的主是自足的，是仁慈的。如果他意欲，他就使你們消逝，而以他所意欲的人繼承你們，猶如從別的民族的後裔中使你們興起一樣。 | | 你的養主是無求的，有慈惠的。他若意欲……了，便就拿去你們，在你們以後召采他意欲……的人作替代的；就如由另一夥人的子孫裏發現你們。 | | 你的主是自足(無求)的、大慈的主。如果他願意，他就能消滅你們，並在你們之後造化他所意欲的人來繼承你們，就像他(主)從其他人的後裔中提升起你們一樣。 | | 你的養主是無求的[注1]，是慈憫的。如果他要，就把你們去掉[注2]，用他所要的做你們之後的接班人[注3]，正如他從另外人們的後裔中造化了你們那樣[注4]。 | | 你的主是無所求的[注]，普慈的。假如他意欲，他可以毀滅你們，並在你們之後用他所意欲者來代替你們，正如他從其他民眾的後裔中提升你們一樣。 | |
| 6 : 134 | 用來警告你們的事，確是要發生的，你們絕不能逃避天譴。 | | 對你們所約的，定要實現。你們是不能抵抗的。 | | 所有許給你們的都將會實現，你們(一點也)不能夠逃避它(天譴)。 | | 的確，你們所被警告的[注1]，定要到來。你們不是能逃避[注2]的。 | | 凡是你們所被警告的[注]肯定是要發生的，你們絕不能逃脫[安拉的懲罰]。 | |
| 6 : 135 | 你說：「我的宗族啊！你們當盡力而工作，我必定也要工作。你們將知道誰獲後世的善果。不義的人，必定不會成功。」 | | 你說：（我的族人哪！你們盡力去作吧！我也是工作的。不久的，你們就知道誰得今世的善果。的確背義的人不能得意。） | | 你說：“我的族人啊! 你們要盡力去做，我也在做(我的)。你們不久就會知道誰。在後世的結果(較好)，犯罪者是不會成功的。” | | 你說[注1]：“我的族眾啊！你們在你們的情況上千吧！我是一位幹者。你們將會知道：後世的善果將會歸誰[注2]。虧害者們是不會得救[注3]的。” | | 你說：“我的族人啊！你們依你們的道行吧！我依我的道行，你們不久將知道誰會獲得後世的善果。不義者是絕不會成功的。” | |
| 6 : 136 | 他們把真主所創造的農產和牲畜，一份供獻真主，（一份供獻偶像），他們妄言：「這是真主的，這是我們的配主的。」供獻他們的配主的，不能撥歸真主；供獻真主的，卻可以撥歸他們的配主。他們的決定真惡劣！ | | 他們為安拉由他所造的田產和家畜上規定一分，妄稱：（這一分歸到安拉，這一分歸到我們的偶像。）那歸到他們偶像的達不到安拉上。那歸到安拉的可能達到他們的偶像。他們判定的太惡了！ | | 他們從安拉所產生的穀物和牲畜中撥出一份給他(主)。他們說：“這份是給安拉的，這份是給他(主)的夥伴(偽神)們的。”他們(獻給他)的夥伴的那份達不到安拉，而(獻給)安拉的那份卻到達了(他們所謂的)夥伴。他們的決定是罪惡的(和不公平的)! | | 他們[注1]把他所造的莊稼和牲畜中的一份分給安拉[注2]，他們妄稱地說：“這是安拉的，這是我們所舉伴的[注3]。”凡屬他們之舉伴的，則不能到達安拉，凡屬安拉的，則可到達他們所舉伴的。他們所判定的太壞了。 | | 他們把安拉所創造的穀物和牲畜中的一份分給安拉。他們妄言說：“這份是給安拉的，那份是給我們的偶像們的。”[隨後又妄言]分給他們的偶像們的不能到達安拉，而分給安拉的卻能到達他們的偶像們。他們所判定的真惡劣！ | |
| 6 : 137 | 以物配主者的配主，這樣誘惑他們中的許多人殺害自己的兒女，以便毀滅他們，並混亂他們的宗教。假若真主意欲，那末，他們就不做這件事，故你當任他們偽造謊言。 | | 他們的同夥如此著為許多拜偶像的人裝飾，殺自己的子女，原為殘害他們 並擾亂他們的宗教。設若安拉意欲……了，他們不行這事，你任他們造作去吧， | | 他們的(所謂安拉的)夥伴們使許多拜偶像者以為屠殺他們的子女們是應當的，以便毀滅他們，和妨害他們的信仰。假如安拉願意，他們就不會這樣做了。所以你不要理他們和他們所捏造的。 | | 就這樣，他們所舉伴的，為許多人美化了殺害他們的孩子[注1]，以便使他們滅亡，和混淆他們的宗教[注2]。假若安拉要時，他們就不幹了。所以你任他們編謊吧！ | | 以致許多拜偶像者受惑而殺害了自己的兒女，以便毀滅他們並使他們的宗教混亂。假如安拉意欲，他們絕不敢這樣做。所以，你不要理睬他們及他們所捏造的。 | |
| 6 : 138 | 他們妄言：「這些是禁牲和禁穀，只有我們所意欲的人才可以吃；這些牲畜，是不准人騎的；這些牲畜，是不誦真主之名而宰的。」他們假借真主的名義而造謠，他要為他們造謠而報酬他們。 | | 他們妄稱：（這是禁不可用的家畜和田產，除卻我們許可的以外，不得吃牠、是不准騎在牠背上的家畜；）並有些家畜，宰時不往那上誦安拉之名。往真主上造作。主即將依他們的造作施以還報。 | | 他們說：“某些牲畜和穀類是被禁止的。除非是我們所願意的那些人，沒有人可以吃它們。”(他們)還說有些家畜的背是禁止騎的；和有些家畜在被屠宰時他們是不念誦安拉尊名的。這全是對安拉造謠說謊，他(主)即將因為他們的捏造而還報他 | | 他們說：“這些牲畜和莊稼是不准動的，只有我們所要的[注1]，才可食用它。一些牲畜，它們的脊背是非法的，和妄稱一些牲畜是對它不提念安拉之名[注2]的。”他[注3]將因他們所編造的而報復他們。 | | 他們妄說：“這些牲畜和穀物是禁物，唯我們准許者才可以吃。”[他們還妄言]有些牲畜是禁止運載的，有些牲畜是不許念安拉之名而宰的。這完全是借安拉的名義捏造謊言。他[安拉]將因他們所捏造的謊言而還報他們。 | |
| 6 : 139 | 他們說：「這些牲畜所懷的胎兒，是專歸我們男人的，對於我們的妻子是禁物。」如果那胎兒生下來是死的，他們就共同吃它。真主要為他們捏造謠言而報酬他們。他確是至睿的，確是全知的。 | | 他們說：（這些家畜腹中的是於我們的男子純潔的；在我們的女子禁不可用。）那若是自死的，他們就共同的用牠。真主即將還報他們的稱道。主實是明哲的，深知的。 | | 他們說：“那些家畜子宮內的胎兒是特別保留給我們男人(食用)和對我們的婦女禁止的。倘若是死胎，那麼，他們(全)都有份。(這全是)對安拉說謊。他(安拉)將由於他們所捏造的(謊話)還報他們。他是大智的、全知的。 | | 他們說：“這些牲畜肚腹裏的，是專屬我們男性的，對我們的妻子們[注1]是非法的。”如果它[注2]是死的，則他們對它是夥同的[注3]。他將報復他們的敘述[注4]。他是巧妙的、全知的。 | | 他們說：“這些牲畜腹中的[胎兒]是特別留給我們男性的，對我們的女性是禁物。”假如生的是死胎，他們就共同分享。他將因他們所捏造的謊言而還報他們。他確是最睿智的，全知的。 | |
| 6 : 140 | 愚昧無知地殺害兒女，並且假借真主的名義把真主賞賜他們的給養當作禁物的人，確已虧折了，確已迷誤了，他們沒有遵循正道。 | | 一般無才無識著殘害自己兒女，並禁忌安拉所賜給的人確已傷折了。往安拉上造作謊言。他們確已迷誤，未得正道。 | | 那些由於愚昧無知而殺死他們的子女的人，和那些禁食安拉已經供應 他們的食品的人，以及向安拉捏造(謊話)人都是失敗的人，他們實在是已經走入歧途和不被引導的。 | | 那些愚昧無知地殺害孩子[注]們的人確已虧折了。他們對安拉編造謊言，把所給予他們的生計定為非法的。他們確已迷歧，他們不是得正道者。 | | 凡愚昧無知地殺害自己的兒女[注]，把安拉賜給他們的合法給養當禁物，並借安拉的名義捏造謊言者，這些人確已損失，確已迷誤，他們不是遵行正道者。 | |
| 6 : 141 | 他創造了許多園圃，其中有蔓生的和直立的果木，與果實各別的海棗和百穀，與形同味異的【木宰】橔和石榴。當結果的時候，你們可以採食其果實；在收穫的日子，你們當施捨其中的一部分，但不要過份。真主的確不喜愛過份的人。 | | 他那真主造化了架起與未架起的園林、棗樹，和那果實不一的農產，橄欖以及相似與不相似的石榴。待牠結果子的時候，你們就吃牠的果實吧！在收割牠的時候，你們要散給所應提出的一部分，你們不可濫費。真主實不喜濫費的人。 | | 是他造化了有棚架和沒有棚架的園圃、棗樹和滋味不相同的穀物，以及相似而不相同的橄欖和石榴。在它們結果即時，你們可以吃它們的果實，但在收穫的日子，你們要繳納應份的(稅)和不要奢侈浪費。安拉不喜愛浪費的人。 | | 他是那位創造爬秧的[注1]、不爬秧的[注2]果園和椰棗、果品各異的莊稼[注3]，以及相似[注4]和互異的[注5]油橄欖和石榴。在掛果時，你們吃果子吧[注6]！在收穫時，繳納課金[注7]吧！你們不要浪費[注8]，他確實不喜愛浪費者。 | | 是他[安拉]創造了許多果園，其中有有棚架的，有無棚架的，有椰棗和各種可食的穀物，有形同味不同的橄欖和石榴。當它們結果時，你們可吃其果實。在收穫的日子，你們當交納應交的天課，但你們不要揮霍，他[安拉]絕不喜歡揮霍者。 | |
| 6 : 142 | （他創造了）供載運的和供食用的牲畜。你們可以吃真主所賜你們的給養，你們不要追隨惡魔的步伐，他確是你們明顯的仇敵。 | | 並由家畜中發現負重的伏地的。你們就著安拉所供給的吃吧！不要追從惡魔的腳步。他實是你們的明敵。 | | 家畜中有些是負重的，有些是肉用的。吃安拉所賜給你們的，不要追隨撒旦的腳步，因為它對你們是公開的仇敵。 | | 他從牲畜中[創造了]負重的[注1]和鋪展的[注2]。你們從安拉恩賜你們的東西上吃吧！你們切勿緊跟魔鬼的步伐[注3]，的確，他是你們的明敵。 | | [安拉為你們而創造的]牲畜，有些可供運載，有些還是小牲畜[不能運載]。你們當吃安拉賜給你們的[注]，但你們不要追隨惡魔的步伐，他確是你們明顯的敵人。 | |
| 6 : 143 | （他創造了）八隻牲畜：兩隻綿羊、兩隻山羊，你說：「真主只以兩隻公的為禁物呢？還是只以兩隻母的為禁物呢？還是只以兩隻母的所孕育的為禁物呢？你們依真知灼見而告訴我吧，如果你們是誠實的人！」 | | (他發現了）八隻：一對綿羊，一對山羊；你說：（他曾禁用二牡或二牝嗎?或二牝的子宮所孕的呢?）你們要明白告訴我——如果你們所言屬實的時候。 | | 有八隻成對(即四對)的家畜，一對綿羊，一對山羊。你說：“他(主)可曾禁止兩頭公的，或是兩頭母的，或是那兩頭母獸子宮中所孕育的(獸嬰)呢?如果你們是誠實的，以(你們的)知識告訴我。” | | 八對[注1]：綿羊中兩隻、山羊中兩隻。你說[注2]：“他[注3]把兩隻公羊作為非法的呢？或是把兩隻母羊呢[注4]？抑或是兩隻母羊的子宮中所懷的呢[注5]？你們據實[注6]告訴我吧！如果你們是誠實者時[注7]。 | | [他創造了]八隻成對的牲畜：一對綿羊[注][公的與母的]和一對山羊[公的與母的]。你[對他們]說：“他[安拉]禁止兩隻公的還是兩隻母的？還是兩隻母的子宮中所孕育的？你們憑知識告訴我吧！假如你們是誠實者。” | |
| 6 : 144 | 兩隻駱駝和兩隻黃牛。你說：「真主只以兩隻公的為禁物呢？還是只以兩隻母的為禁物呢？還是只以兩隻母的所孕育的為禁物呢？難道真主以此囑咐你們的時候，你們會作見證嗎？假借真主的名義而造謠，以致無知地使人迷誤的人，有誰比他還不義呢？真主必定不引導不義的民眾。」 | | 一對駝，一對牛，你說：（他曾禁用二牡或二牝嗎?或二牝的子宮所孕的呢?不然，在安拉以這個命令你們的時候，你們在場嗎?）誰是背義更甚於因著吞知誘入迷誤而往安拉上追謊的?安拉必不引導背義的民眾。 | | 一對駱駝和一對牛，你說：“他曾經禁那兩頭公的還是那兩頭母的?還是那兩頭母獸子宮中所孕育的(獸嬰)呢?還是你們當時曾在現場見證安拉命令你們這(一切)嗎?”誰比為安拉捏造謊話，以便無知地把人們導入歧途的人犯更大的罪呢?安拉不引導犯罪的人。 | | 駱駝中兩峰，黃牛中兩頭，兩隻公的是他定為非法的呢？或是兩隻母的呢？抑或是兩隻母的子宮裏所懷的呢？或是在安拉用此[注1]囑咐你們時，你們是證人[注2]呢？”的確，安拉不引導虧害者們。 | | 一對駱駝[公的與母的]和一對牛[注][公的與母的]。你[對他們]說：“他禁止兩隻公的還是兩隻母的？還是兩隻母的子宮中所孕育的？安拉以此囑咐你們時，你們在場嗎？”誰比借安拉的名義捏造謊言、以便無知地把人們引入歧途者更不義呢？安拉絕不引導不義的民眾。 | |
| 6 : 145 | 你說：「在我所受的啟示裏，我不能發現任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因為它們確是不潔的——或是誦非真主之名而宰的犯罪物。」凡為勢所迫，非出自願，且不過份的人，（雖吃禁物，毫無罪過），因為你的主確是至赦的，確是至慈的。 | | 你說：（對於食者禁不可食的，依我所得到的默示，不外是自死的或外溢的血，或豬肉——因為那是穢物或是臨宰時未朗誦安拉之名的非法的，其非背叛，也非越範被迫無奈的人，你的養主實是多恕的，特慈的。） | | 你說：“我沒有在降給我的天啟中(發現)任何對食用者禁食的(食物)，除非那是自死的肉，或是流出來的血，或是豬的肉，因為它們是不潔的；或是念誦了安拉尊名以外的，因為那是可憎的。但是一個人迫不得已，並非自願(有意違背)，也不是過份(吃了禁止的食物可以不計)。你的主是多恕的、大慈的。 | | 你說：“我在所啟示我的中所見到的不可吃的東西只是：自死物、流動的血[注1]、豬肉，它是污濁的[注2]，是犯罪，奉安拉[之名]以外所宰的。”凡非出自自願或[非]過分而被迫者，則的確，你的養主是寬恕的、特慈的。 | | 你[穆聖]說：“在我所奉到的啟示中，我沒有發現食用者想吃而不能吃的任何東西，除非是自死物，或流出的血液，或豬肉，因為豬肉確是不潔的，或念非安拉之名而宰的犯罪物。”但若是迫不得已而並非想違抗，且未超越法度者，[那麼，吃這些禁物是沒有罪過的]。你的主確是最寬恕的，特慈的。 | |
| 6 : 146 | 我只禁戒猶太教徒吃－切有爪的禽獸，又禁戒他們吃牛羊的脂油，惟牛羊脊上或腸上或骨間的脂油除外。這是我因為他們的不義而加於他們的懲罰，我確是誠實的。 | | 我禁止猶太人用一切有爪的。我嚴禁他們用牛油羊油；除非其脊背，或腸子上所粘附的，或連在骨上的。這是我因他們的罪惡罰辦他們。我是誠實的。 | | 我對猶太人禁止一切有爪的(獸類)。我也禁止他們牛羊的脂肪，除非那是附在它們的背上或是內臟上或是與骨頭混在一起的。那是我對他們背叛的還報，我的確是真實的。 | | 我在那些猶太人上把凡是有爪的[注1]定為非法的，從黃牛和綿羊中，我把它倆的脂油[注2]定為非法的。但脊背或腸子上所帶著的，或與骨頭混在一起者除外[注3]。那是對他們的虧害的報復。我確是誠實的。 | | 我禁止猶太教徒吃一切蹄未分成瓣的動物，還禁止他們吃牛羊的脂肪，除非那是附在背上、或內臟上、或與骨頭混在一起的。我如此因他們的悖逆[如妄圖殺害先知們與吃高利貸等]而懲罰他們。我確是誠實的。 | |
| 6 : 147 | 如果他們否認你，你就說：「你們的主，是有廣大的慈恩的；但無人能替犯罪的民眾抵抗他的刑罰。」 | | 若是他們不信服你了，你就說！（你們的養主是有寬慈的。他那對於罪民的刑罰不受阻止。） | | 如果他們不信你(穆聖)，你說：“你們的主是普慈的，不過他的怒惱決不會從有罪的人處撤回。” | | 若是他們不歸信你[注1]，則你說：“你們的養主是具有寬大慈憫[注2]的。他的處罰[注3]對那些犯罪者們是不可抗拒的。” | | 假如他們[猶太教徒]否認你[穆聖]，你[對他們]說：“你們的主是普施仁慈[注]的，但對犯罪的民眾的懲罰是難免的。” | |
| 6 : 148 | 以物配主的人將說：「假若真主意欲，那末，我們和我們的祖先，都不以物配主，我們也不以任何物為禁物。」他們之前的人，曾這樣否認（他們族中的使者），直到他們嘗試了我的刑罰。你說：「你們有真知灼見，可以拿出來給我們看看嗎？你們只憑猜測，盡說謊話。」 | | 拜偶像的人們即將說：設使安拉意欲（制止）了，我們和列祖未嘗拜偶像，我們也未嘗忌食一物。他們的眾先人就是這樣地不信服，而致嘗試我的罪刑了。你說：（你們具有什麼知識，你們就把牠現給我。你們不外是依從揣度。）你們只是妄造。 | | 那些拜偶像的人將說：“如果安拉願意，我們決不會給他添附夥伴，我們的先人們也不會，我們也不會(對自己)禁止任何事物。”他們以前的人確曾不信(安拉的使者們)，直到他們嘗試到我的怒惱。你說：“你們有任何可以拿出來給我(看看)的知識嗎?你們追隨的只是幻想，你們所做的只是猜測。” | | 那些舉伴者們將會說：“假若安拉要時，我們和我們的父輩就不舉伴，也不把什麼定為非法的了[注1]。”就這樣，他們以前的人們不歸信，直至他們嘗到我的傷害[注2]。你說：“你們那裏可有知識嗎[注3]？你們可把它拿出來給我們[注4]！你們只是跟從猜度，你們只是在撒謊。” | | 拜偶像者將說：“假如安拉意欲，我們既不會拜偶像，我們的祖先也不會，而且我們不會被禁止[食用]任何東西。”他們的前人也同樣否認過，直到他們嘗試了我的懲罰。你說：“你們有任何知識[證據]嗎？你們敢拿出來給我們看嗎？你們只順從猜想，你們總是說謊[注]。” | |
| 6 : 149 | 你說：「真主才有確鑿的證據，假若他意欲，那末，他必定將你們全體加以引導。」 | | 你說：（安拉據有充分的憑據。設若他意欲[引導]了，他必引導你們全體。） | | 你說：“安拉的(論證)是最後的論證。如果他願意，他就會引導你們全體。” | | 你說：“十足的憑證是歸安拉的。假若他要時[注]，他必定引導你們全體。” | | 你說：“安拉有確鑿的證據。假如他意欲，他必定引導你們全體[遵行正道]。” | |
| 6 : 150 | 你說：「曾見真主戒食此類禁物的見證，你們把他們召來吧！」如果他們作證，那末，你不要與他們一同作證。那些既否認我的跡象，又不信後世，而且以物配主的人，你不要順從他們的私欲。 | | 你說：（你們舉出一般證人來，見證安拉曾嚴禁這個了。）如果他們作見證了，你不要和他們同作見證。你不要追隨不信我的表徵，不信後世，且為其養主擬對象的那般人的私見。 | | 你說：“提出你的證人來，讓他們證明安拉的確禁止了這(一切)。”如果，他們作證，你不要跟他們一同作證。你也不要追隨那些不信我的天啟的人的私願和那些不信後世的人，以及那些以為(其他的偽神)與他們的主是同等的人。 | | 你說：“把你們的那些證人們召來吧！他們證明安拉已將這[注]定為非法的證人們！”假若他們證明，則你不要同他們證明，你不要跟從那些不信我的跡象和那些不信後世者們的私欲！他們對他們的養主是舉伴的。 | | 你[對他們]說：“你們拿出能證明安拉禁止這些事物的證據來吧！”假如他們[如此]作證，那麼，你不要同他們一起作證。凡否認我的啟示、不信仰後世並給他們的主[安拉]設置同等的夥伴者，你不要順從他們的私欲。 | |
| 6 : 151 | 你說：「你們來吧，來聽我宣讀你們的主所禁戒你們的事項：你們不要以物配主，你們應當孝敬父母；你們不要因為貧窮而殺害自己的兒女，我供給你們和他們；你們不要臨近明顯的和隱微的醜事；你們不要違背真主的禁令而殺人，除非因為正義。他將這些事囑咐你們，以便你們瞭解。 | | 你說：（你們來讀養主對你們所嚴禁的；莫給真主舉一事作匹偶，孝敬父母；不要因著怕窮殘殺自己的兒女，——惟我賜予你們，也賜予他們給養；不要接近顯著和暗昧的醜惡； 不要殺那業經安拉禁不可殺的人，除非因為正義。這是真主以此囑告你們，好教你們瞭解。 | | 你說：“來呀!我誦讀安拉確已對你們禁止的事情：(1)你們不要為他添 附任何(偽神)作夥伴(忠)，(2)你們要孝敬父母(孝)，(3)你們不要因為貧窮而殺害子女，我供給你們生計，也供給他們(慈)，(4)你們不要接近可恥的行為，無論它是公開的或是秘密的(恥)，(5)除非為了公平和法律，你們不要殺害安拉已使成為不可侵犯的生命(仁)。他已這樣命令你們，以便你們能瞭解。 | | 你說：“你們來吧！我把你們的養主所定為非法的讀給[注1]你們：你們不要用一物舉伴他，要孝順雙親，不要因貧窮[注2]而殺害你們的孩子，我是恩賜你們和他們的。不要接近醜惡[注3]，及其明顯的和暗藏的，除因權利[注4]外。不要殺害安拉定為不能傷害的人，那[注5]是他用它囑咐你們的，願你們理解[注6]。 | | 你說：“你們來吧！我將[向你們]宣讀你們的主所禁止你們的事：[1]你們不要給他設置任何夥伴[注]；[2]你們當孝敬父母；[3]你們不要因貧窮而殺害自己的兒女，我賜給你們生計，也賜給他們；[4]你們不要接近醜事[如姦淫]，無論是公開的還是秘密的；[5]你們不要殺害安拉禁止殺害的生命，除非是為了正義。這是他所命令你們的，以便你們明理。 | |
| 6 : 152 | 你們不要臨近孤兒的財產，除非依照最優良的方式，直到他成年；你們當用充足的鬥和公平的秤，我只依各人的能力而加以責成。當你們說話的時候，你們應當公平，即使你們所代證的是你們的親戚；你們當履行真主的盟約。他將這些事囑咐你們，以便你們覺悟。」 | | 你們不要接近孤兒的財產，除非是用最善的手續，直到他達至壯歲。你們要秉公給足了量的稱的。我不課人能力以外的。你們說話的時候，縱令那人是親屬，也得主持公道。你們要完成安拉的約， | | 、“(6)你們不要接近孤兒的財產，除非改善它，直到他成年(義)，(7)你們要公平地給足衡量，我不使任何人負擔他能力以外的(廉)，(8)每逢你們說話時，你們要說公平的話，即使涉及近親(公正)，(9)你們要遵守安拉的約(信)。他已這樣命令你們，以便你們記得。” | | 你們不要臨近孤兒的錢財，除非憑著最好的[注1]，直至他[注2]到達成年[注3]。你們要以公正去足量、足秤[注4]，我只苛派一人的能力之所及的[注5]。如果你們說話時[注6]，要公正，即使他是親戚[注7]！你們要信守安拉的約會，那是他[注8]用來囑咐你們的，願你們思索[注9]。” | | [6]你們不要接近[即隨便使用]孤兒的財產，除非是為了改善，直到他成年；[7]你們當用標準的尺和公平的秤[注]，我只讓一個人按其能力負擔；[8]你們說話[提供證詞]時，你們當公正，即便是親戚；[9]你們當履行對安拉的許約。這是他所命令你們的，以便你們牢記。” | |
| 6 : 153 | 這確是我的正路，故你們當遵循它；你們不要遵循邪路，以免那些邪路使你們離開真主的大道。他將這些事囑咐你們，以便你們敬畏。 | | 這是真主以此囑告你們 冀使你們受教。這確是我底直道；你們當追從牠，不要追從別的道路，致使你們分夥而離開主道。這是真主以此囑告你們，好教你們敬慎。 | | 的確，這就是我的正道。你們要遵循它，不要遵循其他的道，以免你們從他(主)的道上被分開。他已這樣命令了你們，以便你們敬畏。 | | 的確，這[注1]是我的正道，你們應遵從它[注2]，你們不要跟從一些路，你們怎會迷失他的路呢！那是他用它囑咐你們的，願你們敬畏。 | | 這[第151至152節經文]就是我[安拉]的正道，所以，你們當遵行它。你們不要遵行其他[邪]道，以免那些[邪]道使你們偏離正道。這是他所命令你們的，以便你們敬畏。 | |
| 6 : 154 | 我把經典賞賜了穆薩，以完成我對行善者的恩惠，並解釋一切律例，以作嚮導，並示慈恩，以便他們確信將來要與他們的主會見。 | | 我且曾把經典賜給母撒， 原為完滿對於行善者的恩典，並分析萬事，且為著引導和慈惠，好教他們信看見自己的養主。 | | 還有，我賜給姆撒經典，完成我對行善的人的恩典。那是一項對一切事物的解釋和一項引導及慈憫，以便他們能相信會跟他們的主的會見。 | | 後來，我把經典[注]——對那行善者的厚恩、說明一切食物的和引導與慈憫的經典——授給了穆薩，願他們對遇見他們的養主而歸信。 | | 再者，我已賜給穆薩經典[《討拉特》]，以完成對行善者的恩惠，闡明萬事萬物，賜予正道，普施仁慈，以便他們確信將與他們的主相會[注]。 | |
| 6 : 155 | 這是我所降示的、吉祥的經典，故你們當遵守它，並當敬畏主，以便你們蒙主的憐憫。 | | 這是我降的吉慶的經典；你們當追從牠，並當敬慎，好教你們獲得憐恤； | | 這就是我已經頒降的一本(神聖而)吉祥的天經， 所以你們要遵循它和敬畏(遠避罪惡)，以便你們能獲得慈憫。 | | 這[注1]是我把它降示給你的吉祥經典，你們[注2]應當遵從它！你們要提防[注3]，願你們受到慈憫。 | | 這是我所降示的一部吉祥的經典[《古蘭經》]，所以，你們當遵行它並敬畏[安拉]，以便你們受慈憫。 | |
| 6 : 156 | （我降示天經），以免你們說：「天經只被降示我們以前的兩夥人，我們對於他們所誦習的經典，確是疏忽的。」 | | 免去你們說：（惟我們先前的兩夥人，得被降給經典了，我們實是不明白他們誦讀的；） | | 免得你們會說：“天經被降給我們以前的兩群人，我們實際上不清楚他們讀的和想的是什麼。” | | [以免]你們說：“經典只是降給我們以前的兩夥人[注1]，而我們對他們的讀誦確是昏聵[注2]的。” | | 以免你們[阿拉伯人的多神教徒]說：“在我們之前，經典只降給兩夥人[猶太教徒和基督教徒]。我們的確忽視了他們所學的[教義教規]。” | |
| 6 : 157 | 或者說：「假若天經被降示於我們，那末，我們必定比他們更能遵循正道。」從你們的主發出的明證、正道和慈恩，確已降臨你們了。否認真主的跡象，而加以背棄的人，有誰比他還不義呢？背棄我的跡象的人，我耐因他們的背棄而以最嚴厲的刑罰報酬他們。 | | 或是說：（設使降給我們經典了，一定我們比他們更能得正道。）你們確已得到養主的明證和引導與慈惠了。誰是比不信安拉的表徵，並對牠加以阻止的人更是不義的?我即嚴懲一般阻人信我表徵的，只因他們的加以阻止。 | | 或者，免得你們會說：“如果天經降給我們，我們一定會比他們被引導得更好。”因此現在一項清楚的證據，和一項引導，及一項慈憫已由你們的主降臨到你們。那麼，誰比不信安拉的啟示並背棄它們的人犯更大的錯呢?我將因為他們的厭惡而報償(懲罰)那些背棄我的啟示的人。 | | 或者你們說：“假若我們被授予了經典，我們必定比他們更會得到正道。”來自你們養主的說明、引導和慈憫[注1]已來至你們了。誰比那不信安拉的跡象和背棄它的人更為虧害的呢？我將因他們的背棄，用壞的處罰[注2]報復那些背棄我的跡象的人們。 | | 或者以免你們[阿拉伯人的多神教徒]說：“假如經典降給我們，我們一定比他們[猶太教徒和基督教徒]更能遵行正道。”[現在]，你們的主的明證[《古蘭經》]、正道[伊斯蘭教]和普慈確已降臨你們。誰比否認安拉的跡象並背棄者更不義呢？凡背棄我的跡象者，我將因他們背棄而以嚴刑還報他們。 | |
| 6 : 158 | 他們只有等待眾天神的降臨，只有等待你的主（的刑罰）來臨，或你的主的一部分跡象的降臨。你的主的一部分跡象降臨之日，凡以前未曾信道，或雖信道而未行善的人，在那日，即使信道，也無益了。你說：「你們等待吧！我們確是等待的。」 | | 他們只等待天使來到，或你養主來到，或你養主的一部分異跡來到。在你養主的一部分異跡來到的日子，那先未歸信，或是在歸信的時候未作過好事的人，他的歸信於他無濟。你說，（你們等待吧！我確也在等待著。） | | 他們的確只在等天仙們，或是你的主，或是你的主的一些跡象降臨(到他們)嗎?在你的主的一些跡象降臨的那天，那以前沒有信仰、或是雖信仰而沒作過善事的人，他的信仰也不會有益(於他)了。你說：“你們等吧，我們也在等。” | | 他們所等待的只是眾天仙來至他們[注1]，或你的養主來[注2]，或你養主的部分跡象[注3]來。在你養主的部分跡象到來之日[注4]，一個人在以前未歸信或在其信德中並沒幹善功，其信德對他是無益[注5]的。你說：“你們等著吧！我們是等待著的。” | | 他們只等待天使們降臨他們，或你的主降臨[他們]，或你的主的一些跡象降臨[他們]。當你的主的一些跡象降臨之日，凡此前未信仰或雖信仰而未行善者，那時即使他信仰，對他也毫無益處[注]。你說：“你們等待吧！我的確也在等待。” | |
| 6 : 159 | 分離自己的宗教而各成宗派的人，你與他們毫無關係；他們的事，只歸真主。然後，他將把他們的行為告訴他們。 | | 一切割裂宗教而成派系的人，你對他們未負著什麼責任；他們的事情惟歸到安拉上，而後他對他們宣告他們所作的。 | | 至於那些分裂他們的宗教，和(把它)分成宗派的人，你跟他們毫無關係。他們的事務是屬於安拉的。他(主)將告訴他們，他們作了些什麼。 | | 的確：那些[注1]分裂其宗教的人們，他們[注2]是許多派，你在任何事物中都不是他們一流[注3]。他們的事只歸安拉，以後[注4]，他把他們的所作所為告訴他們[注5]。 | | 凡把自己的宗教分裂成宗派者，你[穆聖]同他們毫無關係。他們的事務只歸安拉[判決]，然後，他將把他們曾經所做的告訴他們。 | |
| 6 : 160 | 行一件善事的人，將得十倍的報酬；作一件惡事的人，只受同樣的懲罰；他們都不受虧枉。 | | 舉行一件善事的人。可獲類似牠的十倍；舉行一件惡事的人，僅只照樣還報，並不虧損。 | | 誰作一件善行，他就將獲得十倍於它的報償。誰作一件惡行，他只照它(他的惡行)還報。他們決不會被虧待。 | | 凡拿來一件善[注1]者，他享受它的十倍；凡拿來一件惡者，只受與它同樣的報復，他們是不受虧害[注2]的。 | | 誰做一件善功，誰將獲得十倍的報酬[注]。誰做一件惡事，誰只受同樣的還報。他們不受虧待。 | |
| 6 : 161 | 你說：「我的主己指引我一條正路，即正教，崇正的易蔔拉欣的宗教。他不是以物配主的人。」 | | 你說：（養主確把我導至正道，即正教，正直的易蔔拉欣之道。他本不是信偶像的。 | | 你說：“我的主確已引導我到一條正道，到一個正確的宗教，(那是)伊布拉欣所信仰的正教。他不是信多神的人。” | | 你說：“的確，我的養主已把我引上端正之路、正直之教，改邪歸正的伊布拉欣之教，他不是舉伴之徒。” | | 你[對他們]說：“我的主確已引導我一條正道，那是一個正確的宗教[伊斯蘭教]，那是伊布拉欣的正統宗教[伊斯蘭教]，他不是拜偶像者。” | |
| 6 : 162 | 你說：「我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為真主——全世界的主。 | | 你說：（我的禮拜、作祭、生死，純為安拉——調養眾世界的主。 | | 你說：“實在的，我的禮拜和我的犧牲，我的生和我的死，完全是為了安拉，眾世界的主。 | | 你說：“我的拜功和我的儀式[注]，我的生，我的死，都是為了調養萬世的安拉。 | | 你說：“我的拜功，我的犧牲，我的生，我的死，都是為了安拉——眾世界的主[注]。 | |
| 6 : 163 | 他絕無夥伴，我只奉到這個命令，我是首先順服的人。」 | | 無一和他共同的。我已奉到這樣命令了。我是首先順服的。） | | "他沒有夥伴。我是這樣被命令的，我是首先順服的。” | | 他沒有伴侶，我以此[注1]受命，我是首先順從者[注2]。” | | 他絕無夥伴。這是我已奉到的命令，我是首先歸順者[穆斯林]。” | |
| 6 : 164 | 你說：「真主是萬物的主，我能舍他而另求一個主嗎？」各人犯罪，自己負責。一個負罪的人，不負別人的罪。然後，你們將來要歸於你們的主，而他將把你們所爭論的是非告訴你們。 | | 你說：（我拜安拉以外的養主嗎?他本是調養萬物的。）每個人所作的惟害他自身。負重責的不負別個人的重責，而後你們惟歸返自己的養主。他對你們宣告你們所爭議的。 | | 你說：“我應當在安拉之外找其他的做主嗎?而他卻是萬物的主。每一個人都是自作自受，也沒有負擔者擔負別人的擔子。你們最後的目的是歸向安拉，他將告訴你們有關你們所爭論的事物(的真象)。” | | 你說：“我能在安拉以外找一位調養者嗎[注]？他是調養萬物的主。”每一個人所營幹的，只由他承擔，犯罪者不承擔別人的罪責。以後，你們的歸處是至你們的養主，他把你們所對之而分歧的告訴你們。 | | 你說：“安拉是萬物之主，難道我能舍他而尋求另一個主宰嗎？一人犯罪，一人負責。一個負罪者不負擔別人的罪惡。然後，你們都將歸到你們的主那裏去，他將把你們曾經所分歧的告訴你們。” | |
| 6 : 165 | 他以你們為大地的代治者，並使你們中的一部分人超越另一部分人若干級，以便他考驗你們如何享受他賞賜你們的恩典。你的主確是刑罰神速的，他確是至赦的，確是至慈的。 | | 他是教你們作地上替代的；他教你們的一部分在種種品級上高超一部分，終至以所賜給的試證你們。你的養主確是忙施刑的。他實是多恕的，特慈的。 | | 他使你們成為(他的)在地上的代位者，他並提升你們的一些人在等級上高於另一些人，以便他可以在他已經賜你們的(恩典)上試驗你們。你的主是懲罰迅速的，不過，他也的確是多恕的、大慈的。 | | 他是那把你們安排成大地之接班人[注1]的，他使你們的部分人在部分人之上提高品級[注2]，以便在所授予你們中考驗你們[注3]。的確，你的養主是清算迅速的。的確，他是寬恕的、特慈的。 | | 是他使你們在大地上世代相傳，並使你們一部分人優於另一部分人一些品級，以便他考驗你們，看你們如何享用他所賜予你們的恩惠。你的主確是懲罰神速的。他確是最寬恕的，特慈的。 | |