| 12 : 1 | 艾列弗，俩目，拉仪。这些是明确的天经的节文。 | | （阿里甫、俩模、拉。）这是明典的文词。 | | 阿立甫、俩日、拉。这些是明白易懂的经典的章句。 | | 艾立夫，俩姆，拉[注1]。这是阐明的经典[注2]之节文。 | | 艾利夫，俩目，拉[阿拉伯语三个字母的音译，唯安拉最知道其意]。这些是明白[阐明万事万物]的经典[《古兰经》]的经文。 | |
| 12 : 2 | 我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。 | | 我确降此阿拉伯文的古兰，好教你们了解。 | | 我确已降下一本阿拉伯文的《古兰》，以便你们理解。 | | 的确，我把它降作阿拉伯文的[注1]经典，但愿你们了解[注2]。 | | 我确已把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，以便你们理解。 | |
| 12 : 3 | 我借着启示你这部《古兰经》而告诉你最美的故事，在这以前，你确是疏忽的。 | | 我借着向你启示这古兰，把最好的故事述说给你。 | | 我藉对你启示这本《古兰》，向你(穆圣)述最佳的故事。在这以前，你确实是不留意的。 | | 我借着我所启示给你[注1]的古兰经，把最好的故事讲述给你，而你在以前[注2]，确是一位昏聩者[注3]。 | | 我借启示你[穆圣]这部《古兰经》而把最美的故事告诉你。此[奉到启示]前你对此[《古兰经》]的确一无所知。 | |
| 12 : 4 | 当时优素福对他父亲说：「我的父亲啊！我确已梦见十一颗星和太阳、月亮，我梦见他们向我鞠躬。」 | | 从前你确属于忽略的。那时候，郁素福对他的父说：（父啊！我确梦见十一星和日月向我下拜。） | | 那时优素福对他的父亲说：“我的父亲啊! 我确曾在梦中看见十一颗星和太阳及月亮，我看见它们向我下拜。” | | 当时，优素夫对他父亲说：“哎我的父亲啊，我[梦]见十一颗星、太阳和月亮，我看到它们为我叩头。” | | 当时，优素福对他的父亲[雅古布]说：“我的父亲啊！我确已梦[注]见十一颗星，以及太阳和月亮，我梦见它们叩拜我。” | |
| 12 : 5 | 他说：「我的孩子啊！你不要把你的梦告诉你的哥哥们，以免他们谋害你；恶魔确是人类公开的仇敌。」 | | 他说：（我的小儿啊！）你不要把自己的梦象述说给你的弟兄们。若然，他们就对你施诡计，切实施诡计，恶魔确是人类的明敌。 | | (他的父亲)说：“我(亲爱的)儿子啊!不要对你的兄长们述你的梦象，以免他们策划一项阴谋来陷害你。撒旦确实是人类公开的敌人。” | | 他说[注1]：“哎我的孩子呀，你不要把你的梦讲述给你的弟兄们[注2]，他们会对你大捣其鬼的[注3]。的确，魔鬼是人的明敌。” | | 他说：“我的孩子啊！你不要把你的梦告诉你的哥哥们，以免他们谋害你。恶魔确是人类明显的敌人。” | |
| 12 : 6 | 你的主这样拣选你，他教你圆梦，他要完成对你和对叶尔孤白的后裔的恩典，犹如他以前曾完成对你的祖先易卜拉欣和易司哈格的恩典一样，你的主确是全知的，确是至睿的。 | | 你的养主如此着选择你，教给你解梦，并对你和叶而孤拜的子孙完成自己的恩典；就如从前对你的两个祖先；易卜拉欣和易司哈各完成它一样。你的养主实是深知的，明哲的。 | | 你的主将这样选择你，和教导你圆梦，并将对你和雅谷的后代完成他的恩典，就像他在以前对你的祖先们伊布拉欣(亚伯拉罕)和伊斯哈格(艾萨克)所完成的一样。安拉是全知的、睿智的。 | | 就这样，你养主选择你，把圆梦[注1]教给你，把他的恩典[注2]完全给你和耶尔古柏的家属。就像他在以前把它[注3]完全给了你的两位父辈伊布拉欣和伊斯哈格那样。的确，你的养主是全知、巧妙的。 | | 你的主如此选择你，他教你圆梦，他要完成他对你和雅古布[注]的后裔的恩惠，犹如他以前完成对你的祖先伊布拉欣和伊斯哈格的恩惠一样。你的主确是全知的，最睿智的。 | |
| 12 : 7 | 在优素福和他哥哥们（的故事）里，对于询问者确有许多迹象。 | | 的确，在郁素福和他兄弟们（往事）中含有对于究问的人们种种表征。 | | 在优素福和他的兄弟们(的故事中)，对于寻根问底的人们，其中确有种种迹象。 | | 在优素夫与其弟兄[注1]中，对询问者[注2]们确有一些迹象[注3]。 | | 在优素福[注]和他的哥哥们[的故事]中，对询问者确有许多迹象。 | |
| 12 : 8 | 当时，他们说：「优素福和他弟弟，在我们的父亲看来，是比我们还可爱的，而我们是一个（强壮的）团体，我们的父亲确是在明显的迷误之中。」 | | 那时候，他们说：（郁素福和他弟弟在父的跟前比我们这般雄壮的人更是可爱的。父亲实是在明显的错误中。 | | 那时他们说：“优素福和他的(亲)兄弟比我们更得父亲的欢心，可是我们却是身强力壮的一伙，我们的父亲确实是昏乱了(在明显的错误中)。 | | 当时他们[注1]说：“优素夫和他弟弟[注2]，比我们更受我们父亲的喜爱！而我们是一伙人。的确，我们的父亲是在明明的错误[注3]中。” | | 当时，他们说：“在我们的父亲看来，优素福和他弟弟[班亚明]比我们更可爱，尽管我们是一个强大的群体。我们的父亲确是在明显的迷误中。” | |
| 12 : 9 | （他们说：）「你们把优素福杀掉，或把他抛弃在荒远的地方，你们父亲的慈爱，就会专归于你们了，而你们以后还可以成为正直的人。」 | | 你们杀死郁素福，或把他投在一个地方！父亲就仅只爱喜你们。你们在此以后归为义民， | | (让我们)杀掉优素福或是把他扔到荒野(不知名的)地方去，那么你们的父亲的宠爱就只能全盘给你们了。此后你们也许可以成为好人。 | | [他们说]：“你们弄死优素夫，或把他丢在一处，则你们父亲的面容就只望着你们了！你们在他以后[注1]，就成了善良人了[注2]。” | | [他们中有人说]：“你们杀死优素福或把他扔到荒野去，这样你们的父亲的慈爱就全归你们了，此后你们再做正直人[干罪前先悔罪]。” | |
| 12 : 10 | 他们当中有一个发言人曾说：「你们不要杀死优素福，你们可以把他投入井里。要是你们那样做了，一些过路的旅客会把他拾去的。」 | | 他们之中一个发言人说：（你们不要杀死郁素福，你们把他投在井底！他就被一部分旅客拾去。如果你们肯于实行了，……） | | 他们当中的一人说：“不要杀死优素福，倘若你们一定要做的话，就把他扔到井底。以便旅行者的队伍(队商)能把他拾去。” | | 他们中有人说[注1]：“别杀害优素夫！把他丢在黑暗的井底[注2]，则部分行商会将他捡走，如果你们办理时。” | | 他们中也有人说：“你们不要杀害优素福，如果你们一定要做，你们就把他扔到井底去，以便有些商人能把他拾去。” | |
| 12 : 11 | 他们说：「我们的父亲啊！你对于优素福怎么不信任我们呢？我们对于他确是怀好意的。 | | 他们说：（父啊！你怎么对于郁素福不放心我们呢?我们实是对他忠诚的。 | | 他们说：“我们的父亲啊! 你为什么不把优素福托付给我们呢?我们确实是爱护他的。 | | 他们说：“哎我们的父亲啊，你为什么对我们不放心优素夫呢？我们对他是忠诚的[注]。 | | 他们说：“我们的父亲啊！你为什么不把优素福托付给我们呢？我们对他确是真诚的。 | |
| 12 : 12 | 明天，请你让他和我们一同去娱乐游戏，我们一定保护他。」 | | 明日，你遣他和我们同去，吃鲜果，作游戏，我们是一定维护他的。） | | 叫他明天同我们在一起，以便他能自得其乐和游戏。我们会小心地照顾他的。” | | 明天你让他同我们去活动和玩耍吧，我们会保护他的。” | | 你明天让他同我们一起去自享其乐和玩耍吧！我们一定很好保护他。” | |
| 12 : 13 | 他说：「你们把他带走，我实在放心不下，我生怕在你们疏忽的时候，狼把他吃了。」 | | 他说：（你们带了他去，这事实在教我忧虑。我恐怕他在你们顾及不到的时候，被狼吃去。） | | 他(雅谷)说：“我确实不放心你们把他带走，我怕当你们未注意时狼会吃了他。” | | 他说：“我担心你们带他出去，我担心狼会吃掉他，而你们是昏聩的[注]。” | | 他说：“我的确不放心你们带走他，我担心你们疏忽时狼会吃了他。” | |
| 12 : 14 | 他们说：「我们是一个（强壮的）团体，狼却吃了他，那我们真是该死了。」 | | 他们说：（有我们这伙雄壮的人，而任狼把他吃去，那时候，我们便是沦丧的人了。） | | 他们说：“我们是(这样大的)一伙人，如果让狼把他吃了，那么我们必定(在优素福之前)早巳形消迹灭了。” | | 他们说：“若是狼吃掉他，而我们是—伙人，则我们真是亏折[注]者。” | | 他们说：“我们是一个强大的群体，假如狼吃了他，那么，我们真是无用的人了。” | |
| 12 : 15 | 当他们把他带走，并且一致决定把他投入井底的时候，我启示他说：「将来你必定要把他们这件事，在他们不知不觉的时候，告诉他们。」 | | 当他们带了他去，决意把他投在井底的时候，……。我默谕他：（你将必对他们宣布这事，那时候他们并不觉悟。） | | 后来他们带走了他，并全体同意把他扔入井底。那时我对他启示道：“(有一天)你一定会告诉他们有关此事的真象；而那时他们却认不出(你)了。” | | 当他们将他带去时，他们决定将他置于黑暗的井底[注1]。我启示他[注2]，以便把他们的这件事[注3]告诉他。他们是不知道的。 | | 当他们带走他并一致决定把他扔到井底时，我启示他：“[有朝一日]你必定会在他们未认出[你]的情况下把他们所做的这件事告诉他们。” | |
| 12 : 16 | 傍晚，他们哭着来见他们的父亲， | | 晚上，他们哭着来至其父， | | 他们在入夜时流着泪引他们的父亲那里。 | | 他们于傍晚哭着到他们父亲[那里]。 | | 傍晚，他们哭着来见他们的父亲。 | |
| 12 : 17 | 他们说：「我们的父亲啊！我们赛跑时，使优素福留守行李，不料狼把他吃了。你是绝不会相信我们的，即使我们说的是实话。」 | | 说：（父啊！我们赛跑去，把郁素福置在什物的跟前，既而被狼吃去了。纵令我们是实言的，你必不相信。） | | 他们说：“我们的父亲啊!我们去赛跑时，把优素福和我们的什物留在一起，后来狼吃了他。即使我们说真话，但是你也不会相信我们的。” | | 他们说：“哎我们的父亲啊，我们去比赛[注1]，我们把优素夫留在什物[注2]旁，而狼吃了他，你是不相信我们的，即使我们是忠实者。” | | 他们说：“我们的父亲啊！我们去赛跑时，我们把优素福留在我们的行李旁边，后来狼就吃了他。你是绝不会相信我们的，尽管我们说的是实话。” | |
| 12 : 18 | 他们用假血染了优素福的衬衣，拿来给他们的父亲看。他说：「不然！你们的私欲怂恿你们干了这件事；我只有很好地忍耐，对你们所叙述的事，我只能求助于真主！」 | | 他们献上抹以假血的衬衫。他说：（你们的心灵把事件当作平常了。惟有好自忍耐罢了。 安拉是于你们所称述者被求相助的。） | | 他们拿出他们涂上假血的上衣。他说：“不然，你们的思想已引诱你们做了某些事。我是宜于忍耐的，对于你们所形容的，(我只)求安拉相助。” | | 他们把他那[注1]带有假血的上衣[注2]拿来。他说：“那是你们自我美化[注3]的事，所以只有好好的忍耐，对你们所陈述的[注4]只有安拉是可求助的。” | | 他们拿出了用假血染过的[优素福的]衬衣。他[他们的父亲]说：“不，你们的私欲怂恿你们做了这件事，[我只能]很好忍耐[注]。对你们所叙述的一切，我只能求安拉襄助。” | |
| 12 : 19 | 旅客们来了，他们派人去汲水，他把水桶缒下井去，他说：「啊！好消息！这是一个少年。」他们秘密地把他当作货物，真主是全知他们的行为的。 | | 旅客到达，他们派出自己寻水草的人参那人放下他的木桶，说：（呀喜信，这是一个男童，）他们把他当作货品着隐藏起来。安拉深知他们的作为。 | | 后来，来了一队旅行者，他们派他们的挑水夫(取水)，他(向井里)放下他的水桶。他说：“啊!好消息!这里有一个(好)青年!”因此他们把他藏了起来当作一件商品!但安拉清楚他们所做的! | | 一批行商来了[注1]，他们派出了寻水者[注2]。他把水桶垂下时[注3]，他说：“喜事呀！这是一个少年[注4]！”他们把他当作货物[注5]藏了起来，安拉是全知他们的作为的。 | | 一支商队来了，他们派他们的挑水夫去取水。他把水桶放下井去，他说：“好消息！这里有一个少年。”于是他们便把他当货物[奴隶]藏起来。凡是他们所做的，安拉是全知的。 | |
| 12 : 20 | 他们以廉价——可数的几个银币——出卖了他，他们是不怜惜他的。 | | 他们以廉价——有数的几个钱卖出他去了。他们本是不贪恋他的。 | | 他们以廉价卖掉他，只是几个银角子。他们对他显示一无所恋(视他毫无价值)。 | | 他们以低价——有数的几个“迪尔汗”[注1]将他卖掉，他们对他是不贪财的[注2]。 | | 他们以几个第尔汗[银币]廉价卖掉他，他们认为他是不值钱的。 | |
| 12 : 21 | 那购买他的埃及人对自己的妻子说：「你应当优待他，他也许对我们有好处，或者我们抚养他做义子。」我这样使优素福在大地上获得地位，以便我教他圆梦。真主对于其事务是自主的，但人们大半不知道。 | | 那买他的埃及人，对自己的妇人说：（要你优待他！或许他将于我们有利，或者我们拿他当作儿子。）我如此着令郁素福住在此地。我把解梦教给他。安拉是操纵自己事情的。但是世人的大半不知道。 | | 那个买他的埃及人对他的妻子说：“给他体面的住所，也许他会对我们有益，或者我们收养他作螟蛉子(养子)”。我就是这样在地上安置了优素福，以便我教导他圆梦。安拉在他的事务上是为所欲为的。但是大多数的人不知道。 | | 买他的埃及人[注1]对其夫人[注2]说：“你要善待他，将来他会对我们有好处，或我们拿他当儿子[注3]。”就这样，我把优素夫安排在地面上，以便教他圆梦。安拉是主持其事的[注4]，但多数人不知道。 | | 那个买他的埃及人对他的妻子说：“你应该优待他，也许他对我们有益，或者我们可以收他做义子。”我如此把优素福安置在大地上，以便我教他圆梦。安拉有权掌控自己的事务，但大多数人并不知道。 | |
| 12 : 22 | 当他达到壮年时，我把智慧和学识赏赐他，我这样报酬行善者。 | | 当他达其壮年的时候，我就赐给他智慧与学识。我如此报酬一般为善的人。 | | 当他(优素福)达到成年时，我赐予他智能与知识。我是这样回赐善人。 | | 当他[注1]到达成年时[注2]，我赐他智慧和学识，就这样，我报偿行善者。 | | 当他长到成年时，我赐给他智慧和知识[圣品]。我如此报酬行善者。 | |
| 12 : 23 | 他的女主人，把所有的门都紧紧地关闭起来，然后，勾引他说：「快来（拥抱）我啊！」他说：「求真主保佑我！他是我的主，他已优待了我。不义的人必定不会成功。」 | | 郁素福在她房内的那一女子闭上房门，调戏郁素福说：（来！）他说：（祈求安拉护佑！我的主人确切优待我了，背义的人必不能得到所愿。） | | 她(埃及人的妻)设法引诱他，他那时是在她的房中。她关上了门，说道：“你过来！”他说：“安拉护佑我!他是我的主人，他已体面地待我。犯罪的人决不会成功。” | | 他在其房中，他的女主人调戏他[注1]。她关上了一切门[注2]，对他说：“来呀！”他说：“求安拉护佑！我的主人善待我，亏害者们[注3]不得救。” | | 他在她[那个埃及人的妻子]的房中时，她勾引他。她关上所有的门[对优素福]说：“你过来！”他说：“求安拉保护我，他[她的丈夫]是我的主人，他已优待我。不义者是绝不会成功的。” | |
| 12 : 24 | 她确已向往他，他也向往她，要不是他看见他的主的明证。我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人。 | | 她却倾慕他；他也倾慕她了，设非他看见养主的明证了，……。如此，只为由他上转移罪恶和丑污。他实是我的清白仆人。 | | 她的确对他动心了，若非他见到他的主人的言论，他也会对她动心。我就是这样使他避免罪恶的和可耻行为。他是我的忠诚的仆人之一。 | | 她奔向了他，假若不是他看到其养主的证据[注1]时，他就奔向她了。就这样，以便我让坏事[注2]丑事[注3]离开他。的确，他是我虔诚的奴仆中的一位。 | | 她确已迷恋他，而他也对她动心了，假如他没有看见他的主[安拉]的明证。我如此让他远避罪恶和奸淫[注]。他确是我忠诚的仆人。 | |
| 12 : 25 | 他俩争先恐后地奔向大门。那时她已把他的衬衣从后面撕破了，他俩在大门口遇见她的丈夫，她说：「想奸污你的眷属者，他的报酬只有监禁或痛惩。」 | | 他二人往门上争奔，她由后面撕裂他的衬衣。他二人在门上撞见她的主子。她说：（那意欲对你眷属行恶事者的报应，不外是监禁或痛刑。 | | 他们两人争先奔向房门，她由后面 撕破了他的上衣，他们两人在门口附近遇见了她的丈夫，她说：“除了监禁或是一项严厉的惩罚之外，对于一个企图向你的妻作罪的人的报偿是什么?” | | 他俩在抢门[注1]，她从他的背后扯破了他的上衣，他俩发现她丈夫正在门前。她说：“对你的眷属做坏事[注2]者，处罚只有监禁或痛刑。” | | 他俩争先跑向大门，她从后面撕破了他的衬衣。他俩在门口遇见了她的丈夫。她[对她的丈夫]说：“对想伤害[奸污]你的妻子者，应当监禁他或痛惩他。” | |
| 12 : 26 | 他说：「是她勾引我。」她家里的一个人作证说：「如果他的衬衣是从前面撕破的，那她说的是实话，而他是说谎的； | | 郁素福说：（她调戏我了。）她家属中的一个证人作见证；他的衬衣若自前面撕裂，是她说实言了，他是说谎的。 | | 他(优素福)说：“是她勾引我。”她的家庭中的一人作证说：“如果他的上衣是由前撕破的，那么她的话是真的，而他就是一个说谎的人。 | | 他[注]说：“是她调戏我。”她的家属中的一位证人作证：“如果他的上衣是从前面扯破的，则她是说实言的，而他是一位说谎者。 | | 他[优素福]说：“是她勾引我的。”她家里的一个仆人作证说：“假如他的衬衣是从前面撕破的，那么，她说的是实话，而他则是说谎者； | |
| 12 : 27 | 如果他的衬衣是从后面撕破的，那末她已说了谎话，而他说的是实话。」 | | 他的衬衣若自后面撕裂，是她撤谎，他是说实言的） | | 倘若那上衣是由背后撕破的，那么她就是说谎者，而他讲的是实话!” | | 如果他的上衣是从后面扯破的，则她是说了谎，而他是一位说实言的。” | | 假如他的衬衣是从后面撕破的，那么，她说的是谎话，而他则是说实话者。” | |
| 12 : 28 | 当他看见他的衬衣是从后面撕破的时候，他说：「这确是你们的诡计，你们的诡计确是重大的。」 | | 及王看他的衬衣自后面撕裂的时候，就说：（这是你们的诡计，你们的诡计实在是大的） | | 因此当他看见他的上衣是在背后被撕破时，(她的丈夫)说：“这是你们女人的狡计，唉!你们的狡计是很大的。 | | 当他[注1]看到他的上衣是从后面扯破的时候，他[注2]说：“它[注3]是你们的鬼，的确，你们的鬼是巨大的。 | | 当他[她的丈夫]看见他[优素福]的衬衣是从后面撕破时，他[她的丈夫]说：“这是你们女人的诡计，你们女人的诡计确是严重的。 | |
| 12 : 29 | （又说）：「优素福，你避开此事吧！（我的妻子，）你为你的罪过而求饶吧，你原是错误的！」 | | 郁素福！你不要发表这事。不要对外宣扬。你为自己的罪求恕吧！你实是有过错的。 | | 优素福啊!你放过这一件事吧。(妻啊!)为你的罪恶求恕饶吧，因为你已犯了大错。” | | 优素夫，你丢开这事吧：你[注]为你的罪过求饶吧！的确，你是一位犯错者。” | | 优素福啊！你放过此事吧！[妻子啊！]你求主[安拉]宽恕你的罪过吧！你确是有罪的。” | |
| 12 : 30 | 都城里的一些妇女说：「权贵的妻子勾引她的仆人，他迷惑了她，我们认为她确是在明显的迷误之中的。」 | | 城内一般妇女说：（王后调戏她的青年了；恋爱深入她的心膜了；我们看她实是在显著的错误中。） | | 城中的妇女们说：“大官的。妻子在勾引她的家奴，他的确已激起了她心中的爱慕，我们看她显然是胡涂(错误)了。” | | 城里[注1]的一批妇女说：“贵人的夫人，竟调戏她的男仆[注2]，而且迷了她的心窍！的确，我们认为她是在明明的错误[注3]中。” | | 城里的妇女们说：“阿齐兹[她的丈夫的名字]的妻子勾引她的男仆，她非常迷恋他，我们认为她确是在明显的迷误中。” | |
| 12 : 31 | 她听到了她们狡猾的流言蜚语，就派人去把她们邀请来，并为她们预备了一桌席，发给她们每人一把小刀，她（对优素福）说：「你出去见见她们吧。」当她们看见他的时候，她们赞扬了他，（她们都被迷住了），以致餐刀割伤了自己的手。她们说：「啊呀！这不是一个凡夫，而是一位高洁的天神。」 | | 当她闻得她们背地谈论的时候，她就派人把她们约来，预备宴席，付给每人一把刀子，说：（出来至她们，）及至她们看见他的时候，她们就认为他是一个伟大的。她们〔误〕割自己的手，说：（真主清净！这不是人，这只是一位贵天仙。） | | 当她听到她们的闲言闲语时，她派人邀请她们，并为她们准备了一个有垫子的长椅(供他们在宴席中躺着。)她给她们每人一把刀，并对他(优素福)说：“你到她们前面去。”当她们看见他时，她们就夸赞他，并(在她们赞赏时)割破了她们自己的手。她们说：“安拉护佑我们!这不是凡人，这只是一位高贵的天仙!” | | 当她听到她们的诡计[注1]时，便派人去她们处，并为她们准备了宴席，给每位一把刀子。她说：“出来见见她们！”当她们看到他[注2]时，都觉得他至大[注3]，竟割了她们的手[注4]，她们说：“安拉清高哇！这[注5]哪里是人啊，这是一位高贵的天仙[注6]啊！” | | 当她听见她们的指责时，她派人去把她们请来，并为她们准备了一桌宴席。她发给她们每人一把餐刀[切食物用]。她[对优素福]说：“你出来见见她们！”当她们看见他时，她们夸赞他[的俊美]，以致她们[在惊讶中被餐刀]割破了手。她们说：“安拉的创造物多么完美啊[或译“求安拉不要让这样的事情发生”]！这不是一个凡人，这确是一位尊贵的天使。” | |
| 12 : 32 | 她说：「这就是你们为他而责备我的那个人。我确已勾引他，但他洁身自好。如果他再不听从我的命令，他势必要坐牢，他势必成为自甘下贱的人。」 | | 她说：（这是你们因他责备我的那个人。我实在调戏他，他求护佑了。他若不履行我的命令，必被监禁；一定归为卑贱的。） | | 她说：“他就是你们为了他而责备我的那个人! 我确曾引诱过他，但是他却坚贞自制。他如果不遵从我的命令，他一定会被关进监狱，并且为人不齿。” | | 她[注1]说：“这就是你们为他而埋怨我的人！我确已调戏了他，但他却洁身自好[注2]。若是他不按我所命令的行事，必定被收监坐牢，必定成为一个小人[注3]。” | | 她说：“这就是你们指责我迷恋的那个[青年]人。我的确勾引过他，但他洁身自爱。假如他再不听从我的命令，他必定要坐牢，必定会成为卑贱者。” | |
| 12 : 33 | 他说：「我的主啊！我宁愿坐牢，也不愿响应她们的召唤。如果你不为我排除她们的诡计，我将依恋她们，我将变成愚人。」 | | 他说：（我的养主啊！我宁愿坐监而不从她们的诱导；你若不为我转移她们的诡计，我就倾向她们，而归为愚人一流了。） | | 他说：“我的主啊!监狱比她们对我的引诱更令我欢喜，如非你(主)把我从她们的诡计中解脱出来，我一定会被诱惑而倾向她们，并成为愚蠢的人了。” | | 他说：“我的养主哇！监狱比她们所号召我的[注1]更受我喜爱。若是你不把她们的诡计调离开我，我就会倾向[注2]她们，我就成了一位愚人[注3]！” | | 他[优素福]说：“我的主啊！我宁可坐牢，也不愿听从她们的召唤[引诱]。假如你不为我排除她们的诡计，我势必会思念她们而成为愚人。” | |
| 12 : 34 | 他的主就答应了他，并且为他排除了她们的诡计。他确是全聪的，确是全知的。 | | 于是，他的养主应承他，为他转移她们的诡计了。真主实是能听的，深知的。 | | 他的主听到了他的祈祷，并把他从她们的诡计中解脱出来，他确是能听的和能知的。 | | 他[注]的养主允准了他[的祈求]，便从地上支开了她们的诡计。的确，他是全听、全知的。 | | 他的主答应了他[的祈求]并为他排除了她们的诡计。他确是全闻的，全知的。 | |
| 12 : 35 | 他们看见了许多迹象之后，觉得必须把他监禁一个时期。 | | 他们在亲见各项见证以后复又主张：（必须暂时把他监禁起来。） | | 在他们(男人)看封(他的无罪的)迹象之后，他们觉得(最好)把他监禁一段时间。 | | 后来，在他们[注1]看到一些迹象[注2]后，他们觉得，一定要将他收狱至一时期。 | | 然后，在他们看见许多迹象后，他们觉得必须把他监禁一段时间。 | |
| 12 : 36 | 有两个青年和他一同入狱，这个说：「我确已梦见我榨葡萄汁（酿酒）。」那个说：「我确已梦见我的头上顶着一个大饼，众鸟飞来啄食。请你替我们圆梦，我们的确认为你是行善的。」 | | 两个青年随他一同入监，一个说：（我梦见榨酒；）另一个说：（我梦见头上顶着一个面包，飞鸟就着它吃。）求你对我们明白解释。我们看你实属为善的人。 | | 有两个青年与他一同入狱，其中一人(对他们)说道：“我梦见我在榨酒。”另一个说：“我梦见我的头上顶着面包，鸟儿们正在那里吃它。”(他们说：)“请你告诉我们其中的真象，我们看你是个行善的人。” | | 两名男仆同他一起入狱。其一说：“我梦见我在榨酒[注1]。”另一个说：“我梦见我头顶面饼[注2]，而鸟来吃它。请你把它[注3]的解释告诉我们！的确，我们认为你是一位善人。” | | 有两个青年人同他一起入狱。其中一人说：“我梦见我在酿酒。”另一人说：“我梦见我的头上顶着面包，鸟在啄吃。”[狱中的人说]：“请你告诉我们此梦的解释[注]吧！我们都认为你是善人。” | |
| 12 : 37 | 他说：「无论谁送甚么食物给你俩之前，我能告诉你们送的是甚么。这是我的主教给我的。有一个民族不信仰真主，不信仰后世，我确已抛弃他们的宗教。 | | 郁素福说：（所供给你俩的食品在未到以前，我就对你俩明白解释那梦，这是养主所教给我的。我必撇弃一伙子不信安拉且不信后世者的教道。 | | 他说：“在供应你们的食品送到你们以前，我一定会对你们解释它(梦)(的真象）。这是我的主教导我的。我已经放弃了那些不信安拉和不信后、世的人的宗教。 | | 他说：“你俩所要得到的[注1]食品，在它[注2]来前，我便将它[注3]的解释告诉你俩，那是我的养主教给我的。的确，我已抛弃那些不信安拉，而他们对后世是隐昧者们的宗教了。 | | 他说：“在你俩的饭送来前，我将告诉你俩此梦的解释。这是我的主[安拉]教授我的。我的确抛弃了一个不信仰安拉、不信仰后世的民众的宗教。 | |
| 12 : 38 | 我遵循我的祖先——易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白的宗教。我们不该以任何物配真主，这是真主施于我们和世人的恩惠，但世人大半不感谢。 | | 我跟从自己的祖先——易卜拉欣、易司哈各、叶而孤白的教道。我们不应奉一物给安拉作匹偶。这是安拉对我们并对众人的特恩，但是世人的大半不知感念。） | | 38、“我追随我的祖先伊布拉欣、伊斯哈格和雅谷的宗教，我们绝不为安拉添附任何伙伴。这是安拉对我们和人类的恩典，但是大多数的人不知感激。 | | 我跟从了我的祖先们伊布拉欣、伊斯哈格与耶尔古柏的宗教[注]。我们不以任何事物举伴安拉。那是安拉对我们和对人们的恩典。但多数人不感谢。 | | 我遵行我的祖先伊布拉欣、伊斯哈格和雅古布所遵行的宗教[伊斯兰教]，我们绝不给安拉设置任何配物。这是安拉赐予我们和人类的恩惠，但大多数人并不感恩。 | |
| 12 : 39 | 两位难友啊！是许多涣散的主宰更好呢？还是独一万能的真主更好呢？ | | （二位监友啊！杂乱的主是至优的，或是独一权威的安拉呢? | | “两位难友啊! (我问你们)是许多互不相同的主好呢?还是独一的、大能的安拉更好呢? | | 哎我的两位狱友哇！是一些分散的养主们好[注1]呢？还是有权、独一的安拉好[注2]呢？ | | 两位狱友啊！是一些意见分歧的主宰更好呢，还是独一万能的安拉更好？ | |
| 12 : 40 | 你们舍真主而崇拜的，只是你们和你们的祖先所定的一些（偶像的）名称，真主并未加以证实，一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道。 | | 你们撇去他所拜的，只是你们和你们列祖所命的名称，安拉并未因此降一明证。判断惟在安拉。他命你们惟独拜他。这是正教，但是，世人的大半不知道。 | | 、“(如果你们拜的不是他)，你们所拜的只不过是你们和你们的祖先所命名的(偶像)而已。安拉并不曾授权给它们，(最后的)判决属于安拉。他已命令你们只崇拜他，这就是正教，但是大多数人不知道。 | | 你们在他以外[注1]所崇拜的，只是你们和你们的父辈所起名的，而安拉未因它而降过任何证据的名称[注2]，判断只归安拉。他命令你们只能崇拜他[注3]，那是端正的宗教。但多数人不知道[注4]。 | | 你们舍他[安拉]而崇拜的[偶像]，只是你们和你们的祖先所取的一些名称而已，安拉并未对此降示任何证据。一切判决，全归安拉[掌管]。他命令你们只能崇拜他。这是正教，但大多数人并不知道。 | |
| 12 : 41 | 同监的两位朋友啊！你们俩中有一个要替他的主人斟酒，有一个要被钉死在十字架上，而众鸟飞到他的头上来吃他。你俩所询问的事情，已被判决了。」 | | 二位监友啊！你俩有一个给主人斟酒；另一个被挂，而飞鸟自他的头上吃。你俩追问的事情已然判定了。） | | 两位难友啊!你们当中的一人将会给他的主人倒酒，而另一人，他将被钉在十字架上，而鸟将在他的头上啄吃。你们两人所问的事已(如此)决定了。” | | 哎我的两位狱友哇！至于你二位之一，则将向其主公献酒[注1]，至于另一位，则将被处死在十字架上，而鸟从他头上啄食。你二位所询问的事已判定了[注2]。” | | 两位狱友啊！你俩中的一人将给他的主人斟酒[即做仆人]，另一人将被钉死在十字架上，鸟在他的头上啄吃。你俩所询问的事情已被判决。” | |
| 12 : 42 | 他对两人中预料将会获释的人说：「请你在你主人面前替我申冤。」但恶魔使他忘记在他主人面前替优素福申冤，以至他在监里坐了几年。 | | 郁素福对那自知即将得救的人说：（要你在主人跟前提我一声！）而后，恶魔使他忘记提给他的主人了。郁素福就在监里留住几年。 | | 在那两人当中，他对那一个他认为可能获救的说：“请你向你的主人提起我。”但是撒旦便他忘记向他的主人提起，所以他(优素福)在狱中多耽搁了几年。 | | 他对那位他以为是免于难的人说：“你在你主公面前要提到我。”而魔鬼却使他[注1]忘记提醒他的主公。所以他[注2]在狱中又呆了几年。 | | 他对他俩中他认为将获救的那人说：“请你在你的主人面前提起我[救我出狱]。”但恶魔使他忘记了向他的主人提起这件事[或译“但恶魔使他忘记了赞念他的主（安拉），以求他（安拉）襄助。”]，所以，他在狱中坐了几年牢。 | |
| 12 : 43 | 国王说：「我确已梦见七头胖黄牛，被七头瘦黄牛吃掉了，又梦见七穗青麦子，和七穗干麦子。侍从们呀！你们替我圆圆这个梦。如果你们是会圆梦的人。」 | | 王说：（我梦见七头瘦牛吃七头肥牛；更有七颗青穗，并另外些个枯干的。众伟人哪！如果你们善于解梦了，就为我的梦象作解答。） | | (埃及)王说：“我梦见七只肥牛被七只瘦牛吞食，七棵绿色的麦穗和另外七棵枯萎了的。众卿啊!如果你们能解梦的话，就给我解说我的梦吧!” | | 国王[注1]说：“我[梦]见了七头肥黄牛，七头瘦黄牛在吃它[注2]。七个青庄稼穗，另有七个干穗。哎要人们哪，你们圆我的梦吧！若你们是会圆梦的话。” | | [埃及]国王说：“我梦见七头肥黄牛被七头瘦黄牛吃掉，[还梦见]七穗绿麦子和七穗干麦子。众卿啊！假如你们会解梦，你们就替我解释我的梦吧！” | |
| 12 : 44 | 他们说：「这是一个噩梦，而且我们不会圆梦。」 | | 他们说：（这是杂梦，我们不知圆杂梦。） | | 他们说：“(这是)一个杂乱的梦，我们不善于详梦。” | | 他们说：“是乱梦，我们不懂圆梦。” | | 他们说：“这是一个杂乱的恶梦，我们不会解梦。” | |
| 12 : 45 | 曾被赦宥并且在一个时期之后想起优素福的那个青年说：「我将告诉你们关于这个梦的意思，请你们派我去吧。」 | | 二人之中已然得救，在一向之后想起的那个人说：（我能对你们明白解释这梦，你们派我前去，） | | 但是那两个(入狱的)人当中那个被省释的人，经过了(这样长久)的一段时间，现在才想起了他，说道：“我能告诉你们它的真象，请你们将它(这差使)派给我”。 | | 两人中之得救者[注]，经过一个时期后，他才记起[优素夫]，他说：“我能把梦的解说告诉你们，你们就派我去吧！” | | 那俩人中获救的那人经过一段时间后才想起优素福，他说：“我能告诉你们此梦的解释，请你们派我去[见优素福]吧！” | |
| 12 : 46 | 「优素福，忠实的人呀！请你为我们圆圆这个梦，七头胖黄牛，被七头瘦黄牛吃掉了，又有七穗青麦子，和七穗干麦子。我好回去告诉人们，让他们知道这个梦的意义。」 | | （郁素福——诚实的人哪！请你为七头肥牛被七头瘦牛所吃，并为七颗绿穗并另外些个枯干的，给我们作解答，好教我返回诸人，俾便他们知道。） | | “优素福啊!”(他说：)“诚实的人啊!请你对我们解释七头肥牛被七头瘦牛所吃，和七棵青苗以及另外(七棵)枯萎了的(梦象含义)，以便我回到人们当中使他们了解。 | | “哎诚实的优素夫啊！请你把七头肥黄牛被七头瘦黄牛吃掉，与七个青穗，另外七个干穗的解说告诉我们吧，以便我回人们间，让他们知道[注]。” | | [那人见了优素福说]：“优素福啊！诚实的人啊！请你替我们解释七头肥黄牛被七头瘦黄牛吃掉，以及七穗绿麦子和七穗干麦子的梦吧！以便我回去见到人们时，好让他们知道[此梦的解释]。” | |
| 12 : 47 | 他说：「你们要连种七年，凡你们所收获的麦子，都让它存在穗子上，只把你们所吃的少量的麦子打下来。 | | 他说：（你们照例栽种七年，把所收割的留在谷穗中，仅余自食的少数。 | | 他(优素福)说：“你们将照常辛勤地耕种七年，你们所收获的作物，除了少数你们所吃的之外，你们将任它们留在穗上(贮藏)。 | | 他[注1]说：“你们连续种植七年，所收获的让它留在穗上[注2]，但你们要吃的少数例外。 | | 他[优素福]说：“你们将[照常]连续耕种七年，凡你们所收获的谷物，除少数你们要吃的外，你们都让它留在穗子上。 | |
| 12 : 48 | 此后，将有七个荒年，来把你们所预备的麦子吃光了，只剩得你们所储藏的少量麦子。 | | 此后又经过七年亢旱，吃去你们先前贮下的，只留你们保存的一些。 | | “此后将有七个艰苦的年头(荒年)来临，在这七年中除了一点点你们(特别)小心保存的之外，你们将吃掉先前所贮藏的。 | | “在那以后将有七个困难之年[注1]到来，它[注2]吃你们早已准备的，但你们所储存中的少数例外。 | | 然后，此后将有七个荒年来吃掉你们所储备的谷物，只剩下你们所储备的一小部分。 | |
| 12 : 49 | 此后，将有一个丰年。人们在那一年中要得雨水，要榨葡萄酿酒。」 | | 在那以后又有一年，人们在那年得到救济，并在那年压榨。） | | “此后将有一个丰年来临，在那一年中人们将获得丰富的雨水，那时你们将榨取(葡萄酒和油)。” | | “在那以后，有一年人们喜获甘霖并进行榨制[注]。” | | 然后，此后将有一个风调雨顺的来年，人们将酿酒[榨油]。” | |
| 12 : 50 | 国王说：「你们带他来见我吧！」当使者到来的时候，他说：「请你回去问问你的主人，曾经把自己的手割伤了的那些妇女，现在是怎样的？我的主是全知她们的诡计的。」 | | 王说：（你们把他给我带来，）使者到他跟前的时候，他就说：（要你归问你的主人。那般自割己手的妇人究属什么情形? | | 因此国王说：“带他来见我”。当使者到他跟前时，他(优素福)说：“请 你回去问你的主人：‘妇人们在什么情况之下割破她们的手?’我的主深知她的狡计。” 51、他(王对妇人们)说：“你们引诱优素福时的实际情况究竟是怎样的?她们(那些妇人们)说：“安拉护佑我们!我们知道他是无罪的。”大官的妻子说：“现在真象已大白了，我确实勾引了他，他确实是真诚(和有德行的)人。 | | 国王说：“把他给我召来！”当使臣来至他[注]时，他说：“你回至你主公吧！你问问他，那些割破手的妇女们的情况如何？的确，我的养主是全知她们之诡计的。” | | 国王说：“你们带他来见我！”当信使见到他[优素福]时，他[优素福]说：“请你回去询问你的主人：‘那些曾把自己的手割破的妇女的情况怎么样了？我的主[安拉]确是全知她们的诡计的。’” | |
| 12 : 51 | 国王说：「你们勾引优素福的时候，你们的实情是甚么？」她们说：「啊呀！我们不知道他有一点罪过。」权贵的妻子说：「现在真相大白了，是我勾引他，他确是诚实的人。」 | | 我的养主确是深知她们诡计的。）王说：（你们调戏郁素福的时候，究竟是怎么个情形呢?）她们说：（安拉清净！我们不知他有些须罪恶。）王后说：（现下真情毕露了，是我调戏他，他确是实言的。） | | 因此国王说：“带他来见我”。当使者到他跟前时，他(优素福)说：“请 你回去问你的主人：‘妇人们在什么情况之下割破她们的手?’我的主深知她的狡计。” | | 他[注1]说：“你们的事由怎样？当时你们调戏优素夫？”她们说：“赞安拉清高，我们并不知道他有什么坏事！”贵人之妇说：“现在真理已明，是我调戏了他[注2]。的确，他是一位忠实者[注3]。 | | 他[国王对妇女们]说：“你们勾引优素福时，你们的实情是什么？”她们说：“求安拉不要让这样的事情发生！我们不知道他有什么罪过。”阿齐兹的妻子说：“现在真相大白了，我的确勾引过他，但他确是诚实者。” | |
| 12 : 52 | 「这是因为要他知道，在背地里我并没有不忠于他的行为，并且要他知道，真主不诱导不忠者的诡计。」 | | （这是好教他知道我未在背后对他负义，并知道安拉不成全负义者的诡计。） | | 他(王对妇人们)说：“你们引诱优素福时的实际情况究竟是怎样的?她们(那些妇人们)说：“安拉护佑我们!我们知道他是无罪的。”大官的妻子说：“现在真象已大白了，我确实勾引了他，他确实是真诚(和有德行的)人。 | | “那[注1]是为了让他[注2]知道，我未在暗中[注3]对他不忠。的确，安拉是不引导欺瞒者之诡计的。” | | [优素福说]：“这是为了让他[阿齐兹]知道，我没有在背地里对他不忠[注1]。安拉绝不引导背叛者的诡计[注2]。 | |
| 12 : 53 | （他说）：「我不自称清白；人性的确是怂恿人作恶的，除非我的主所怜悯的人。我的主确是至赦的，确是至慈的。」 | | 我不自称清洁，欲性确是命人作罪恶的；除却我养主怜恤的人。我养主实是多恕的，特慈的。 | | 他(优素福说)：“这是(我自愿的)，以便他能知道我没有在他背后对他不忠不义，安拉决不以他的引导赐予不忠不义者的陷阱(阴谋诡计)。” | | 我[注1]自我昭雪[注2]，人性确是以坏命令的，除非我的养主所慈悯的[注3]。的确，我的养主是饶恕、特慈的。 | | 我不自称清白，除我的主所慈悯者外，人性确是引起罪恶的。我的主确是最宽恕的，特慈的。” | |
| 12 : 54 | 国王说：「你们带他来见我，我要使他为我自己所专有。」他对国王说话的时候，国王说：「今天你在我的御前确是有崇高品级的，是可以信任的人。」 | | 王说：（你们把他带到我这里，我特为自身选用。）及其对他 交谈的时候，它就说：（今日之下，你确是在我跟前有地位，且可信赖的。） | | 、“我也不说我自己是清白的，除了我的主所慈悯的那些人在外，人性确实是倾向罪恶的。我的主实是多恕的、至慈的。” | | 国王说：“把他叫来专门侍奉我[注1]。”当他与他谈话时，他[注2]说：“你今天在我这里是有地位和受信任的。” | | 国王说：“你们带他来见我，我要让他专门服侍我。”当他[优素福]与国王说话时，他[国王]说：“今天，你在我们这里确是高贵的、可信任的。” | |
| 12 : 55 | 他说：「请你任命我管理全国的仓库，我确是一个内行的保管者。」 | | 他说：（你派我掌这地方的仓库吧！我实是一个有知识的守护者。） | | 国王说道：“把他带到我这里来，以便我能使他侍从我。”当国王与他说话时，国王说：“今天你确实在我面前(已证实)是高贵的和忠信的。” | | 他[注1]说：“求你让我管理地上[注2]的宝库，我确是一位保管者、知道者。” | | 他[优素福]说：“请你任命我管理国库，我的确是一位熟练的管理人[那时阿齐兹已逝世，优素福接替阿齐兹任埃及的财政大臣]。” | |
| 12 : 56 | 我这样使优素福在国内获得权力，在他所要的地方占优势，我把我的慈恩降给我所意欲者，我不会让行善者徒劳无酬。 | | 我就这样教郁素福住在那地方，他于那里随意居住，我任便教人得到我的慈惠，我不湮没为善者的报酬。 | | 他(优素福)说：“请你派我管理这地方的库房。我确实是一个熟练的管理人。” | | 就这样，我[注1]为优素夫在地上安排了，他在其中[注2]可随意居住。我[注3]使我的慈悯到达我所要的人，我不作废行善者们的工价。 | | 我如此使优素福在国内获得权力：他有权任意支配。我把我的恩惠赐予我所意欲者，我绝不使行善者的报酬徒劳。 | |
| 12 : 57 | 后世的报酬，对于信道而且敬畏的人，将是更好的。 | | 后世的善赏最益于归信并且敬慎的人们。 | | 于是我(主)就赐给优素福权力，让他随心所欲地住在那里。我随我的欢喜将我的慈悯赐予人，我不湮没那些行善的人的回赐。 | | 而后世的工价[注]，对那些敬畏而归信者们，确是最好的。 | | 对信仰并敬畏的人们，后世的报酬才是最好的。 | |
| 12 : 58 | 优素福的哥哥们来了，他们进去见他。他认出了他们，而他们却没有认出他。 | | 郁素福的弟兄们抵达至他，他认识他们，他们不认识他了。 | | 后世的回赐对于那些信仰：并不断为善的人是更好的。 | | 优素夫的弟兄们[注]来了，他们进来见他，他认出了他们，而他们却认不得他。 | | 优素福的哥哥们来了，他们进去见他。他认出了他们，而他们则没有认出他。 | |
| 12 : 59 | 当他以他们所需的粮食供给他们之后，他说：「你们把你们同父的弟弟带来见我吧！难道你们不见我把足量的粮食给你们，而且我是最好的东道主吗？ | | 当他为他们备办什物的时候，就说：（你们把同父的弟弟给我带来，你们岂不见我给足量具吗?我是最善于待客的。 | | 后来优素福的兄弟们来了，他们进入了他的地方，他认识他们，但他们不认识他。 | | 当他给他们装好[粮食]时，他说：“你们把你们同父的弟弟带来！你们没见我是足量的吗？我是最好的东道吗？ | | 当他把他们所需的粮食提供给他们时，他[对他们]说：“[下次]你们把你们同父的弟弟[班亚明]带来见我！难道你们没有看见我给足了[你们]所需的粮食，我是最好的好客者吗？ | |
| 12 : 60 | 如果你们不带他来见我，你们就不能从我这里购买一颗粮食，你们也不得临近我。」 | | 如果你们不把他给我带来，你们在我这里就得不到所量的，你们不能接近我。） | | 当他已经供应了他们(所需的)粮食时。他说：“把你们的一个(同父异母的)。弟弟带来见我，你们不曾见到我给足了分量，和我是最好的东道主吗? | | 如果你们没把他带来，则你们在我这里就没有粮食[注]，你们也不要接近我。” | | [下次]假如你们不带他来见我，那么，你们将不能从我这里再买到任何粮食，也不能接近我。” | |
| 12 : 61 | 他们说：「我们要恳求他父亲允许我们带他来见你，我们必定这样做。」 | | 他们说：（我们必尽力央求父亲打发他来，我们一定实作。） | | 如果你们不把他带来见我， (下次)你们就不会有一点粮食了，你们甚至也不能够接近我。” | | 他们说：“我们将请求他的父亲，我们必定办理的。” | | 他们说：“我们将设法说服他的父亲，我们一定照办。” | |
| 12 : 62 | 他对他的僮仆们说：「你们把他们的财物放在他们的粮袋里，他们回去的时候也许会认出这些财物，也许会再来一趟。」 | | 郁素福对他的青年们说：（你们把他们的货物装在他们的行囊中，……以便他们回到家中的时候，认得它；好教他们转来。） | | 他们说：“我们必定设法向我们的父亲要求(让)他(来)，我们一定去做。” | | 他[注1]对男仆说：“把他们的货色[注2]放回他们的行囊里，在他们回家时，会认得它[注3]的。愿他们能返回。” | | 他[优素福]对他的侍从们说：“你们把他们[买粮用]的钱财放进他们的粮袋里，以便他们回去见到家人时能认出那些钱财[优素福把他们买粮用的钱财退给了他们]，以便他们再回来。” | |
| 12 : 63 | 他们回去见了他们的父亲，说：「我们的父亲啊！人家不准我们再籴粮了，请你派我们的弟弟和我们一同去，我们就能籴粮；我们一定把他保护好。」 | | 当他们回到父亲那里的时候，就说：（父啊！我们被阻不得，籴粮了；你派我们的弟弟同去吧！我们能可余粮。我们必定保护他。） | | 他(优素福)叫他的年青的仆人们把他们的货物装进他们的鞍囊里，以便他们回到他们的家人时可以辨认。它也许(因此)他们会再回来。 | | 当他们回至他们的父亲时，他们说：“我们的父亲啊，我们被阻止籴粮了。求你让我们的弟弟随我们[注]去吧！我们去籴粮时，我们对他确是卫护者。” | | 当他们回去见到他们的父亲时，他们说：“我们的父亲啊！我们已被禁止再买粮食了，请你派我们的弟弟同我们一起去吧！这样我们就能再买到粮食了，我们一定很好保护他。” | |
| 12 : 64 | 他说：「对于他我能信任你们，正如以前对于他哥哥我信任你们一样吗？真主是最善于保护的，也是最慈爱的。」 | | 父说：（我因为他不放心你们，就如从前为他弟兄不放心你们一样。安拉是最善于保护的。他是慈中最慈的。） | | 当他们回到他们的父亲身边时，他们说：“我们的父亲啊! (除非我们带着我们的弟弟)， 我们已被拒绝(再)供给(粮食)了，请你派我们的弟弟跟我们一道f去吧)，那么我们就可以获得我们的粮食，我们一定尽力照顾他。” | | 他[注1]说：“我不因他[注2]相信你们，只是以前我因他哥哥[注3]而相信你们！安拉是最好的保护者，他是最慈悯的[注4]。” | | 他[他们的父亲]说：“我能像以前我把他的哥哥[优素福]托付给你们那样再把他托付给你们吗？安拉是最好的保护者，他是仁慈中最仁慈的。” | |
| 12 : 65 | 当他们打开自己的粮袋的时候，发现他们的财物已退还他们了，他们说：「我们的父亲啊！我们还要求甚么呢？这是我们的财物，已退还我们了，我们要为我们的眷属籴粮，要保护我们的弟弟，我们可以多籴一驮粮，那是容易获得的粮食。」 | | 他们打开行囊的时候，看见自己的货物已被退还了。他们说：（父啊！我们还要求什么呢?这是我们的货物，已被退还我们了。我们给家属购买日用品。我们保护着弟弟，增加一个驼驮。这是稍微的一点粮食。） | | 他(雅谷)说：“我能够像以前我把他的兄长托付给你们一样，把他托付给你们吗?”安拉是最善于照顾(他)的，他是慈中最慈的。 | | 当他们打开他们的货物时，发现他们的货色[注1]已被退回。他们说：“哎我们的父亲啊，我们求什么呢[注2]！这是被退回的我们的货色！我们为我们的家属籴粮，我们保护我们的弟弟，我们增加一驼的粮食，那是轻易[就能获得]的粮食啊！” | | 当他们打开粮袋时，他们发现他们[买粮用]的钱财已被退还给他们[优素福提供的粮食未收钱]。他们说：“我们的父亲啊！我们还能要求什么呢？这是我们[买粮]的钱财，已被退还给我们。我们将为我们的家人再买些粮食，我们一定保护好我们的弟弟，我们可多买一驮粮食，这是容易获得的粮食。” | |
| 12 : 66 | 他说：「我不派他和你们一同去，直到你们指真主而和我立誓约，你们誓必带他回来见我，除非你们全遭祸患。」当他们和他立誓约的时候，他说：「真主是监察我们的誓约的。」 | | 叶而孤白说：（我绝不撒开他和你们同去，待至你们指着安拉与我结约！必把他给我带回；除非你们一并遇难的时候）当他们与他结约的时候，他就说：（安拉是监察我们所说的。） | | 然后，当他们打开他们的箱笼时，他们发现他们的货物已被退还，他们说：“我们的父亲!我们还能要求什么?我们的这些货都已被退还给我们。我们将因此为我们的家人得到(更多的)食物，我们会照顾我们的弟弟，并将增多一骆驼所驮的(谷类)。这(我们现在带回的)只是少量的。 | | 他[注1]说：“我决不放他跟你们去，直至你们凭安拉发誓你们一定把他带回，除非你们被包围了[注2]。”当他们发誓时，他[注3]说：“安拉对你们所说的是受依靠的。” | | 他[他们的父亲]说：“我绝不会派他同你们一起去，除非你们以安拉之名向我立誓：除非你们遇难，否则，你们一定把他带回来交给我。”当他们向他立誓时，他说：“安拉在监视我们所说的。” | |
| 12 : 67 | 他说：「我的孩子们，不要从一道城门进城，应当分散开，从几道城门进去。我对于真主的（判决），毫无裨益于你们；一切判决只归真主，我只信赖他，让一切信赖者都只信赖他吧！」 | | 又说：（我的儿们哪！你们不要由一个门进去；你们要从不同的门进去，我不能为你们避免安拉的一事。判定惟在安拉。我只仰赖他。当令仰赖者惟独仰赖他吧！） | | 他(雅谷)说：“除非你们以安拉的名对我起一个(庄严的)誓，(说)除非你们被武力所包围，你们一定把他带回给我，否则，我决不让他跟你们一道去。”当他们对他作了他们的誓言时，他说：“安拉见证我们所说的。” | | 他说：“哎我的孩子们啊，你们莫从一个门进去[注1]，要从一些门进去[注2]！我从安拉上[注3]对你们毫无益处，判断全归安拉，让依靠者们只靠他吧！” | | 他说：“我的孩子们啊！你们不要从一道城门进去，你们应分散从几道城门进去，我丝毫无助于你们抵御安拉[的判决]。一切判决，全归安拉[掌管]，我只信赖他。教信赖者都信赖他吧[注]！” | |
| 12 : 68 | 当他们遵照他们父亲的命令而进城的时候，他对于真主的判决没有丝毫裨益，但那是叶尔孤白心中的一种希望。他已把它表白出来。他曾受我的教诲，所以他确是有知识的，但世人大半不知道。 | | 当他们依着父的命令进去的时候，除却暴露叶而弧白心中所怀的爱护外，并末代他们避免安拉一的一事。 他实知道我所教给他的，但是世人的大半不知道。 | | 他说：“我的儿子们啊!你们不要全体由一个门进去，而要分别由不同的门进去，我不能助你们反对安拉。判决只属于安拉，我信赖他，让所有信赖(他)的人都信赖他。” | | [注1]当他们照他们的父亲所命之处进去时[注2]，[这]从安拉上对他们毫无益处，只是耶尔古柏心中所决定的事[注3]。的确，他因我所教给他的，是有学问的，但多数人[注4]却不知道[注5]。 | | 当他们遵照他们的父亲的嘱咐进城时，那[进城的方法]丝毫无助于他们抵御安拉[的判决]，那只是雅古布实现自己心中的一个愿望而已。我曾教授他，他确是有知识的，但大多数人并不知道。 | |
| 12 : 69 | 当他们进去见优素福的时候，他拥抱他弟弟，他说：「我确是你哥哥，你不要为他们过去的所作所为而悲伤吧。」 | | 当他们达至郁素福的时候，他就把他弟弟拥到自己（怀里，）说：（我实是你哥哥，你不要因着他们的作为，有所悲伤。） | | 当他们照他们的父亲吩咐(的方式)进城时，它(进城的方式)在安拉(的计划)上对他们并没有丝毫用处。那只是雅谷心中要实践的(保护他的)愿望而已，因为我曾经教诲过他，他确是有知识的人。但是大多数人不知道。 | | 当他们[注1]进见优素夫时，他把弟弟[注2]收拢过去，他说：“我是你哥哥，你对他们的作为不要担忧！” | | 当他们进去见到优素福时，他[优素福]上前拥抱他的弟弟[班亚明]说：“我就是你的哥哥[优素福]，你不要为他们过去所做的事难过。” | |
| 12 : 70 | 当地以他们所需的粮食供给他们的时候，他（使人）把一只酒杯放在他弟弟的粮袋里，然后一个传唤者传唤说：「队商啊！你们确是一伙小偷。」 | | 当他给他们备办什物的时候，他就把大杯装在他弟弟的行囊里。随后有一个呼唤者喊道： （客人们哪！你们确是盗贼。） | | 当他们进入优素福的地方时，他招待他的(亲)弟弟和他同住，他(对他弟弟)说：“我实在是你的(亲)哥哥，所以不要为他们(过去)所做的事难过。” | | 当他[注1]把他们的粮装好时，把升[注2]装在他弟弟的容器里。以后，有人宣呼：“哎商队呀，你们真是窃贼呀！” | | 当他[优素福]把他们所需的粮食提供给他们时，他把他的[金]水杯放进了他弟弟的粮袋里，然后，一个呼唤者喊道：“商队们啊！你们确是一伙小偷[注]。” | |
| 12 : 71 | 他们转回来说：「你们丢了甚么？」 | | 他们就面向它们说：（你们失掉什么了?） | | 后来， 当他供应他们粮食时，他把水杯放进他的弟弟的鞍囊中。然后，一个人喊道：“队商们(商队的人)啊!你们确实是贼!” | | 他们[注1]便面向他们[注2]，说：“你们丢了什么啦？” | | 他们转过身来对着他们说：“你们丢失了什么东西？” | |
| 12 : 72 | 他们说：「我们丢失了国王的酒杯；谁拿酒杯来还，给谁－驮粮食，我是保证人。」 | | 它们说：（我们失掉王的大杯。拿它来的人可获一个驼驮。我是担保这事的。） | | 他们(优素福的兄弟们)转过来对他们说：“你们失了什么东西?” | | 他们说：“我们丢失了国王的升，凡将它拿来者，可得一驼之载[注]，我对此是保证者。” | | 他们说：“我们丢失了国王的[金]水杯。谁把它拿出来，奖谁一驮粮食，我保证兑现。” | |
| 12 : 73 | 他们说：「指真主发誓，你们知道，我们不是到这个地方来捣乱的，我们向来不是小偷。」 | | 他们说：（指着安拉为誓！你们确知道。我们来不是为在这地方上造恶，我们本不是窃贼，） | | 他们(的领班)说：“我们失了王上的高脚大杯。谁拿出来，给谁一只骆驼所驮的(粮食作奖赏)。(他说)：“我保证这(项诺言)。” | | 他们[注]说：“以安拉发誓，你们确已知道，我们的到来，不是为在地上千坏事，我们也不是窃贼！” | | 他们说：“以安拉发誓！你们的确知道，我们不是来这里作恶的，我们也不是小偷。” | |
| 12 : 74 | 他们说：「偷窃者应受甚么处分呢？如果你们是说谎的人。」 | | 他们说：（如果你们是谎言的，应如何罚办它呢?） | | 他们(兄弟们)说：“凭安拉(起誓)，你们清楚我们不是到这里来作恶的，我们不是贼。” | | 他们说：“他的还报[注]是什么呢？若你们是说谎者时？” | | 他们[优素福的侍从]说：“假如你们是说谎者，该如何处罚小偷呢？” | |
| 12 : 75 | 他们说：「偷窃者应受的处罚，是在谁的粮袋里搜出酒杯来，就把谁当做奴仆。我们是这样惩罚不义者的。」 | | 他们说：发现自谁的行囊中，便就罚办谁，（贬为奴才，）这就是，罚办他。我就这样地罚办一般背义的人。 | | 他们(埃及人)说：“如果你们被证实说了谎，这件事应当怎样处置呢?” | | 他们说：“他的还报是凡在其行囊中发现它[注1]者，他就是他的还报[注2]。”就这样我报复亏害者们。 | | 他们[优素福的哥哥们]说：“对小偷的处罚是[注]：在谁的粮袋里找到杯子，就处罚谁。我们就是如此处罚不义者的。” | |
| 12 : 76 | 优素福在检查他弟弟的粮袋之前，先检查了他们的粮袋。随后，在他弟弟的粮袋里查出了那只酒杯。我这样为优素福定计。按照国王的法律，他不得把他弟弟当作奴仆，但真主意欲他那样做。我把我所意欲者提升若干级，每个有知识的人上面，都有一个全知者。 | | 他就在（搜）他兄弟的囊袋以前，开始搜他们的囊袋。于是他就从其弟弟的囊袋中发现出大杯来。我就这样地教郁素福设谋。他原未依照王法拿获自己的弟弟；除非安拉意欲……的时候。我教自所意欲……的人升高种种品级。每一个识者以上有识者。 | | 他们说：“它(这件事)的罚则是，在谁的鞍囊中发现赃物，就处罚谁(作奴隶)。我们就是这样处罚作恶的人!” | | 于是在检查他弟弟的行囊之前，先从他们的行囊开始[注1]。后来，从他弟弟的行囊中找出了它。就这样，我让优素夫筹划。他[注2]按照国王的法规[注3]是不能留下他弟弟的，除非是安拉所要的。我对我所要的人提升多品，在每位有学问者之上还有更有学问者[注4]。 | | 优素福在搜查他弟弟的粮袋前，先搜查了其他人的粮袋。然后，他从他弟弟的粮袋里搜出了杯子。我如此为优素福定计：除非安拉意欲，否则，按照国王的法律，他不能扣留他弟弟[做奴隶]。我提高我所意欲者一些品级。在每个有知识的人之上都有一位全知者[安拉]。 | |
| 12 : 77 | 他们说：「如果他偷窃，那末，他有一个哥哥从前就偷窃过。」优素福把这句话隐藏在心中，没有对他们表示出来，他暗暗他说：「你们的处境是更恶劣的。真主是知道你们所叙述的事情的。」 | | 他们说：（若是他偷了，从前他哥哥却曾偷过。）郁素福把这话隐在心中，未对他们发表。他说：（你们是地位至恶的。安拉至知你们所称述的。） | | 在(搜查)他的(亲)弟弟的行李以前，他开始搜查他们的行李，然后他从他的(亲)弟弟的行李中搜出了它。我是这样替优素福计划，除非安拉愿意(如此)，他不能凭国王的法律留下他的弟弟。我随我的意提高人的(智能的)等级。须知在一切有知识的人之上有一位全知的(主)。 | | 他们说：“若是他偷了，他的一个哥哥以前确已偷过[注1]。”于是优素夫把它藏在心里[注2]，而没有对他们说穿它[注3]。他说[注4]：“你们才是处境最坏的，安拉对你们所叙述的是最知晓的。” | | 他们[优素福的哥哥们]说：“假如他偷窃了，那么，他有位哥哥[优素福]以前也曾偷窃过。”优素福把这件事隐藏在心中，没有向他们显露出来。他说：“你们的处境是很坏的，凡是你们所叙述的，安拉全知道。” | |
| 12 : 78 | 他们说：「权贵啊！他的确有一位龙钟的老父；请你以我们中的一人代替他当奴仆吧。我们的确认为你是行善的。」 | | 他们说：（王啊！他有一年迈的老父；你捕我们一个人，替代他吧。我们确见你是为善的。） | | 他们说：“如果他偷窃，他的一位兄弟以前一定也曾偷过。”当时优素福把(这事)隐藏在他的心中，没有向他们透露。他只(对他自己)说：“你们的情况更坏，安拉深知你们所宣称的。” | | 他们[注]说：“哎贵人啊，的确，他有一个老迈的父亲，求你拿我们中的一位代替他吧！的确，我们认为你是一位善人。” | | 他们说：“贵人啊！他有一位年迈的父亲，请你用我们中的一人代替他吧！我们都认为你是行善者。” | |
| 12 : 79 | 他说：「愿真主保佑我们，我们只把发现其粮袋里有酒杯者当做奴仆；否则，我们必定是不义的人。」 | | 郁素福说：（祈安拉护佑我们不要乱捕，除非在他跟前殳观我们物品的人。果然那样，我们却是背义的人了。） | | 他们说：“大人啊!看啦!他有一个老迈年高的父亲，所以请你任意扣留我们当中的一个来代替他吧。我们看得出你是行善的。” | | 他说：“求安拉护佑[注1]！我只能把在他那里找到我们货物的人留下[注2]。的确，如那样[注3]，我们是亏害者了。” | | 他说：“安拉禁止我们扣留任何人，除非我们在他那里找到了我们的失物，否则，我们必是不义者。” | |
| 12 : 80 | 当他们对优素福绝望的时候，他们离席而密秘会议，他们的大哥说：「你们的父亲曾要求你们指真主发誓，难道你们不知道吗？从前，你们曾怠慢了优素福。我绝不离开这个地方，直到父亲允许我，或真主为我而判决，他是最公正的判决者。 | | 及至他们对他绝望的时候，他们就去到一旁暗自商谈。他们之中一个年长的人说：（你们不知道父亲曾指着安拉向你们结的约吗?从前你们对郁素福怠慢了。我永不商开此地，待至父亲准许我；或是安拉为我判断。他是至善于判断的。） | | 他说：“除了我们在他那里找到了我们的失物的那人之外，安拉禁止我们扣留任何人。(如果我们留下别人)我就实在不公平了。” | | 当他们[注1]感到对他已绝望时，他们便躲到静处密谈。他们中的长者[注2]说：“你们岂不知道，你们的父亲，已与你们定下了安拉的约言[注3]。在以前，你们对优素夫太差了。所以我不离开此地[注4]，直至我父亲允许我[注5]，或者安拉作出对我有利的判决[注6]。他是最好的判断者[注7]。 | | 当他们对他[优素福]绝望时，他们便私下商议。他们的大哥说：“难道你们不知道吗？你们的父亲曾要求你们以安拉之名向他立过誓，并且你们以前曾虐待过优素福。我绝不离开此地，直到我的父亲允许我或安拉为我判决。他[安拉]是最好的判决者。 | |
| 12 : 81 | 你们回去见父亲，然后对他说：我们的父亲啊！你的儿子确已偷窃，我们只作证我们所知道的。我们不是保证幽玄的。 | | 你们回到父亲，就说：（父啊！你的儿子偷窃了；我们惟见证自所知道的。我们不保目所未见的。 | | 当他们对他(的让步)失去指望时，他们就私下磋商。他们当中居长的说：“难道你们的父亲未在安拉的尊名之下接受过你们的誓言吗?在这以前，你们不曾对优素福失过责吗?因此在我的父亲答应我，或是安拉判断我以前，我决不离开此地。安拉是最善于判断的。 | | 你们回你们父亲处吧！你们[对他]说：‘你孩子行窃了，我们虽没眼见，但只是凭着我们所知道的。我们对于未见[注]不是掌握的。 | | 你们回去见你们的父亲说：‘我们的父亲啊！你的儿子[班亚明]偷窃了，我们只作证我们所知道的，我们不能预防未见之事。 | |
| 12 : 82 | 请你问一问我们曾居住的那座市镇和与我们同行的队商吧，我们确是诚实的。」 | | 你打听我们住的那个城池，并打听我们偕他迸发的旅客。我们确是实言的。） | | 你们回到你们的父亲那里去吧，并且说：我们的父亲啊! 你的儿子的确偷窃了，我们只为我们所知的作证，我们不能提防不能预见的(事)。 | | 你问问我们原在其中的村镇[注]，和我们随它而来的商旅，我们确是实言者。”’ | | 请你询问我们所住过的城市[的人民]和与我们同来的商队，我们说的都是实话。’” | |
| 12 : 83 | 他说：「不然！你们的私欲怂恿了你们做这件事，我只有很好的忍耐，但愿真主把他们统统带来给我。他确是全知的，确是至睿的。」 | | 他说：（不然！实是你们的心灵把事件当作平常了。好自忍耐罢了。安拉即将把他们一同拿给我。真主实是深知的明哲的。 | | “请你在城中打听我们住过的地方和我们同来的商队，(你就会发现)我们是诚实的人。” | | 他[注1]说：“是你们自己为你们美化了的事[注2]，所以良好的忍耐，[是我的忍耐]。安拉或许把他们都给我弄来[注3]！”的确，他是全知、巧妙的。 | | 他[他们的父亲]说：“不，你们的私欲怂恿你们做了这件事，[我只能]很好忍耐。但愿安拉把他们都带来给我。他确是全知的，最睿智的。” | |
| 12 : 84 | 他不理睬他们，他说：「哀哉优素福！」他因悲伤而两眼发白，他是压住性子的。 | | 他离转他们，说：（暖呀！我好忧愁郁素福啊！）他的二目因忧变白了，他是很愤懑的。 | | 他(雅谷)：“不然，你们的(私)心引诱你们(做了)这件事，我只有忍耐，安拉也许会把他们全都带回给我。因为他确是全知的、大智的。” | | 他[注1]离开了他们[注2]，他说：“可叹我忧愁优素夫呀！”他愁得闷在心里，两眼因嚎而白了[注3]。 | | 他离开他们时说：“唉！我是多么忧虑优素福啊！”他因悲伤而两眼发白，尽管他是抑制悲伤的。 | |
| 12 : 85 | 他们说：「指真主发誓，你将念念不忘优素福，直到你变成为憔悴的或死亡的。」 | | 他们说：（指着安拉为誓：你时常思念郁素福，终至染病，或归为死亡的。） | | 他离开了他们，并说道：“我是多么地忧虑优素福啊!”他的眼由于忧伤而变成白色，他在抑制着它(忧伤)。 | | 他们说：“以安拉发誓：你一直想念优素夫，以致你近乎死亡，或你就是一位亡人。” | | 他们说：“以安拉发誓！除非你年迈体衰或死亡，否则，你绝不会停止想念优素福。” | |
| 12 : 86 | 他说：「我只向真主诉说我的忧伤，我从真主那里知道你们所不知道的。」 | | 他说：（我惟向安拉陈述自己的烦闷与忧愁。我从安拉上知你们所不知的。 | | 他们说：“凭安拉(作证)，直到你病入膏肓或到死亡，你从未停止过怀念优素福。” | | 他说：“我只能把我的积忧和我的愁苦向安拉倾诉！我从安拉上知道你们所不知道的[注]呀。 | | 他说：“我只向安拉诉说我的烦恼与悲伤[注1]，我从安拉那里知道你们所不知道的[注2]。 | |
| 12 : 87 | 他说：「我的孩子们！你们去打听优素福和他弟弟的消息吧。你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。」 | | 我的儿们哪！你们去访查郁素福和他弟弟，不得对于安拉的慈悯绝望；对安拉的慈悯绝望的只是逆民。） | | 他说：“我只向安拉投诉我的烦忧和痛苦，我从安拉处知道你们所不知道的。 | | 哎孩子们啊，你们探询优素夫和他弟弟吧，你们对安拉的慈悯不要绝望。的确，只有隐昧者们才对安拉的慈悯绝望[注]！” | | 我的孩子们啊！你们去寻找优素福和他弟弟吧！你们对安拉的慈悯不要绝望，唯不信仰的民众才对安拉的慈悯绝望。” | |
| 12 : 88 | 当他们进去见优素福的时候，他们说：「权贵啊！我们和我们的眷属遭遇了灾害，只带来了一点劣质财物，请你给我们足量的粮食，请你施舍给我们。真主一定会报酬施舍者。」 | | 当他们到他那里的时候，他们就说：（王啊！我们和我们的眷属遭受困难了，我们带来些微的货币，你为我们给足了粮食吧！你对我们施恩吧，安拉必善赏施恩的人。） | | 、“我的儿子们啊!你们去寻找优素福和他的弟弟， 不要对安拉的慈悯绝望。除了没有信仰的人，没有人会对安拉的慈悯绝望。” | | 当他们进见他时[注1]，他们说：“哎贵人啊！伤害[注2]触及了我们和我们的家属们，我们带来了卑劣的货物[注3]，求你完美对我们的粮食，求你施舍给我们吧。的确，安拉是报酬施散者们的[注4]。” | | 然后，当他们进去见到他[优素福]时，他们说：“贵人啊！我们和我们的家人遭遇灾祸了，我们只带来了次等的货物，请你为我们提供足量的粮食吧！请你施舍我们吧！安拉必定报酬施舍者。” | |
| 12 : 89 | 他说：「你们知道吗？当你们是愚昧的时候，你们是怎样对待优素福和他弟弟的呢？」 | | 他说：（你们在愚昧的时候，对郁素福和他弟弟所干的事，你们还知道吗?） | | 后来， 当他们回到他(优素福)时，他们说：“大人啊!我们和我们的家庭蒙受了灾殃，(现在)我们带来了一点次等的货物，(我们求你)给我们足量，并对我们慷慨施恩，安拉会还报乐善好施的人。” | | 他说[注]：“你们可知道你们对优素夫和他弟弟所做的事吗？当时你们是一伙愚人！” | | 他说：“你们知道你们在愚昧时是怎样虐待优素福和他的弟弟吗？” | |
| 12 : 90 | 他们说：「怎么，你呀！真是优素福吗？」他说：「我是优素福，这是我弟弟，真主确已降恩给我们。谁敬畏而且坚忍，（谁必受报酬），因为真主必不使行善者徒劳无酬。」 | | 他们说：（你必是郁素福吧！）他说：（我是郁素福，这是我的弟弟；安拉确对我们施恩了。的确，敬畏并且忍耐的人，安拉绝不湮没为善者的报酬。） | | 他(回答)说：“你们可知道你们在愚昧无知时怎样对待优素福和他的弟弟吗?” | | 他们说：“你可就是优素夫？”他说：“我是优素夫，这是我弟弟！安拉已对我们施恩[注1]了！的确，凡敬畏[注2]和忍耐[注3]者，则安拉不废弃行善者之工价的。” | | 他们说：“你就是优素福吗？”他说：“我就是优素福，这位是我弟弟。安拉确已施恩给我们。谁敬畏[安拉]并坚忍[注]，[谁必获安拉的报酬]。安拉绝不使行善者的报酬徒劳。” | |
| 12 : 91 | 他们说：「指真主发誓，真主确已从我们当中拣选了你。从前，我们确是有罪的。 | | 他们说：（指着安拉为誓：安拉确教你优越我们了，我们实在是有罪的人。） | | 他们说：“你确是优素福吗?”他说：“我是优素福，而这是我的弟弟。安拉确已对我们显示了他的恩典。谁敬畏和忍耐(谁就会获得它)，安拉决不湮没行善者的报偿。” | | 他们说：“以安拉发誓，的确，安拉已让你贵过[注]我们，的确，我们过去确是错误者。” | | 他们说：“以安拉发誓！安拉确已使你优于我们，我们过去确是有罪的。” | |
| 12 : 92 | 他说：「今天对你们毫无谴责，但愿真主饶恕你们。他是最慈爱的。 | | 郁紊福说：（今日之下，对你们无侮辱。安拉饶恕你们，他是慈中最慈的。 | | 他们说：“凭安拉(作证)!安拉确已使你在我们之上，我们(过去)确实是有罪的!” | | 他说：“现在也别责怪你们[注1]了！求安拉饶恕你们吧！他是最慈悯的[注2]。 | | 他说：“今天不责备你们，求安拉宽恕你们，他是仁慈中最仁慈的[注]。 | |
| 12 : 93 | 你们把我这件衬衣带回去，把它蒙在我父亲的脸上，他就会恢复视力。然后，你们把自己的眷属全部带到我这里来吧！」 | | 你们带去我这件衬衣，把它搭在父的面上；他就转为能看的了。你们把家眷全部搬到我这里。） | | 他说：“今天，我不责备你们。愿安拉恕饶你们，他是慈中最慈的。 | | 你们把我这件上衣[注]拿去，把它丢在我父亲的脸上，他会看清得而来。你们让你们的家属全来[见我]！” | | 你们带着我的这件衬衣回去吧！你们把它[衬衣]盖在我父亲的脸上，他将重见光明。然后，你们把你们的家人都带到我这里来。” | |
| 12 : 94 | 当队商出发的时候，他们的父亲说：「我确已闻到优素福的气味了，要不是你们说我是老糊涂。」 | | 当旅客离开的时候，他们的父就说：（我确嗅得郁素福的气味。若不是你们以我为胡涂了，……。） | | 、“拿了我这件衬衫(去吧)，把它放在我的父亲的面前，他就会(重新)看见了。然后把你们的全家都带到我(这里来)。” | | 当商队离开时[注1]，他们[注2]的父亲说：“的确，我确实闻到优素夫的气味[注3]了。假若不是你们驳斥我[注4]的话。” | | 当商队[从埃及]出发时，他们的父亲说：“我真的闻到优素福的气味了，即使你们认为我是老糊涂。” | |
| 12 : 95 | 他们说：「指真主发誓，你的确还在你那旧有的迷误之中。」 | | 他们说：（指着哎拉为誓：你依然是在旧日的错误中。） | | 当商队离开(埃及)时，他们的父亲说：“我确已嗅到优素福的气息，即使你们以为我是老朽昏庸的。” | | 他们说[注1]：“以安拉发誓，的确，你是在旧的错误中[注2]。” | | 他们说：“以安拉发誓！你确是在昔日的迷误中。” | |
| 12 : 96 | 当报喜者来到后，他就把那件衬衣蒙在他的脸上，他的眼睛立即恢复了视力。他说：「难道我没有对你们说过吗？我的确从真主知道你们所不知道的。」 | | 当报喜的人来到的时候，他就把衬衣搭在叶而孤白的面上，他遂就转为能看的了。他说：（我未对你们讲过吗?我从安拉上知道你们不知道的。） | | 他们说：“凭安拉(作证)，你确实仍在你旧日的迷误当中。” | | 当报喜人[注1]到达时，便把它[注2]抛在他脸上[注3]，于是他就复明了。他说：“我不是对你们说过吗？我从安拉上知道你们所不知的么！” | | 当报喜者来到[雅古布那里]时，他把[优素福的]那件衬衣盖在他[雅古布]的脸上，他马上恢复了视力[重见光明]。他说：“难道我没有对你们说过吗？我的确从安拉那里知道你们所不知道的。” | |
| 12 : 97 | 他们说：「我们的父亲啊！请你为我们求饶，我们确是有罪的。」 | | 他们说：（父啊！你为我们恳求恕罪吧，我们实是有过错的人。） | | 然后，当报喜讯的来到时，他把它(上衫)放在他的面上，他的视力就恢复了。他说：“我不曾对你们说过我从安拉处知道你们所不知道的吗?” | | 他们说：“我们的父亲啊，你为我们求[安拉]饶恕我们的罪吧！我们过去确是错误者。” | | 他们说：“我们的父亲啊！请你求主[安拉]宽恕我们的罪过吧！我们过去确是有罪的。” | |
| 12 : 98 | 他说：「我将要为你们向我的主求饶。他确是至赦的，确是至慈的。」 | | 他说：（不久我就为你们求我的养主饶恕。主确是多恕的，特慈的。 | | 他们说：“我们的父亲啊! 求你为我们的过错替我们请求宽恕，我们确实是有罪的。” | | 他[注1]说：“我将求我的养主饶恕你们，的确，他是饶恕、特慈的[注2]。” | | 他说：“我将求我的主[安拉]宽恕你们。他确是最宽恕的，特慈的。” | |
| 12 : 99 | 当他们进去见优素福的时候，他拥抱他的双亲，他说：「你们平安地进挨及吧！如果真主意欲。」 | | 当他们抵达郁素福的时候，他就把他父母拥至自己，说：（若是安拉意欲…了，你们就安然进城吧！） | | 他说：“我会为你们求我的主的恕饶，他确是多恕的、仁慈的。” | | 当他们进见[注1]优素夫时，他把他的父母[注2]收拢过去。他说：“如果安拉要时，你们便平安地进埃及[注3]吧！” | | 当他们进去见到优素福时，他上前拥抱他的父母说：“你们平安进入埃及吧！假如安拉意欲。” | |
| 12 : 100 | 他请他的双亲坐在高座上，他们为他而俯伏叩头，他说：「我的父亲啊！这就是我以前的梦兆的解释。我的主已使那个梦兆变成为事实了。他确已优待我，因为他把我从监狱里释放出来，他在恶魔离间我和我哥哥们之后，把你们从沙漠里带到这里来。我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的，确是至睿的。 | | 他教自己的父母升上宝座；他们向他倒身下拜。他说：（父啊！这是解我先前的梦象。我的养主确使它实观了，他确对我施恩了。那时候，他教我出监。在恶魔于我和我弟兄们中间挑唆以后，真主教你们来自郊野。我的养主确是善处自所意欲…的。他是深知的，明哲的。 | | 然后， 当他们到达优素福的地方时，他使他的父母和他同住在一起，并说：“如果安拉愿意，你们就平安地进入埃及吧。” | | 他[注1]把双亲扶上了坐床[注2]，他们为他叩拜[注3]。他说：“哎我的父哇！这是我以前之梦的解说，我的养主已实现了它。当时，他使我出了监狱[注4]，在魔鬼在我与弟兄之间破坏以后，使你们从荒野来了。的确，我的养主是温柔地对待他所要者。的确，他是全知、巧妙的[注5]。 | | 他让他的父母坐在宝椅上，然后，他们向他问安。他[优素福]说：“我的父亲啊！这是我以前梦境的解释，我的主[安拉]确已使那个梦成为事实。他[安拉]确已优待我。当时，他从监狱里把我救出来。恶魔在我和我的哥哥们之间煽起仇恨后，他从游牧生活中把你们带到这里来。我的主对他所意欲者确是最慈爱的。他确是全知的，最睿智的。 | |
| 12 : 101 | 我的主啊！你确已赏赐我一部分政权，并教给我一些圆梦的知识。天地的创造者啊！在今世和后世，你都是我的主宰。求你使我作为顺从者而死去，求你使我入于善人之列。」 | | 我的养主啊！你确赐给我王权了，你教给我解梦了，造化天地的主啊！你是我的在今世与后世爱护者。你教我顺命着死去，你教我联合众义人吧！） | | 他使他的父母坐在高椅上，他们(全体)在他之前拜倒。他说：“我的父亲啊! 这是我旧时梦象的解释。我的土使它成为真实，他确实是对我赐福了，他曾把我由狱中救出，并曾在撒旦在我和我的兄弟们之间播散仇恨之后，把你们由沙漠中带来。我的主对他所喜爱的人确实是仁慈的，他确实-是全知的、至慧的。 | | 我的养主哇！你确已赐我一些权力，将部分圆梦教给了我。造化天与地的主宰呀！你是我在尘世和后世中的主人，求你让我穆斯林着死去[注1]吧！求你让我接续清廉者们[注2]吧！” | | 我的主啊！你确已赐给我权力并教我解梦。天地的创造者[安拉]啊！你是我今世和后世的保护者，求你使我作为归顺者[穆斯林]死亡，求你使我进入善人们之列[注]。” | |
| 12 : 102 | 那是一部分幽玄的消息，我把它启示你。当他们用计谋决策的时候，你不在他们面前， | | 这是隐秘的消息；我把它启示给你。当他们秘谋着议决事件的时候，你未在他们跟前。 | | 、“我的主啊!你确已赐给我权力，并教我一些详解事情(圆梦)的知识。诸天与大地的造化者啊！你是我今世与后世的保护者。求你使我作为一个顺从者(穆斯林)而死，并使我与正直的人们同列。” | | 那[注1]是未见消息的一部分，我把它启示给你，当他们决定他们的事时，他们在捣鬼，你并不是在他们间的[注2]。 | | 这是未见之物的消息，我把它启示给你[穆圣]。当他们一起图谋他们的计划时，你没有同他们在一起。 | |
| 12 : 103 | 你虽然切望世人信道，但他们大半是不信道的。 | | 世人的大半，纵使你盼望，（也）必不归信。 | | 这就是那些曾经发生过的前所未知的故事之一，我启示给你。 当他们共同合计他们的计划，(着手编织他们的)阴谋时，你是不在场的。 | | 人们[注1]的多数，即使你关心[注2]，都不是信士。 | | 尽管你渴望人类都信仰[安拉]，但大多数人并不信仰。 | |
| 12 : 104 | 你不为传授《古兰经》而向他们要求任何报酬。《古兰经》只是对世人的教诲。 | | 你未因此向他们讨工资。这不外是劝导众世界的人。 | | 大部份的人不会信仰，无论你怎样渴望它。 | | 你为它[注1]不向他们要代价，它[注2]只是对万世的规劝。 | | 你[穆圣]不要为此[传授《古兰经》]向他们[否认你的使命者]索取任何报酬，这[《古兰经》]只是对众世界的一个教诲。 | |
| 12 : 105 | 天地间有许多迹象，他们从旁边走过，而不注意。 | | 天地间许多表征，他们经过它，而均不注意。 | | 你不要因此向他们讨报偿，这只不过是对全人类的一项提示而已。 | | 有若干天与地中的迹象[注1]，他们经历过它[注2]，他们却背弃了。 | | 天地间有许多迹象，他们从旁边走过而不注意。 | |
| 12 : 106 | 他们虽然大半信仰真主，但他们都是以物配主的。 | | 他们的大半只是在拟匹偶着归信安拉。 | | 他们忽略了诸天与大地之间多少的迹象?可是他们仍然(高傲地)避开它们! | | 他们的多数不归信安拉，他们是举伴者。 | | 他们大多数人是在拜偶像的情况下才信仰安拉的。 | |
| 12 : 107 | 难道他们不怕真主惩罚中的大灾降临他们，或复活时在他们不知不觉之中，突然降临他们吗？ | | 他们岂不畏惧出自安拉的一种笼罩的刑罚到来，或是复生在他们不知觉着突然到来吗？ | | 除非把(其它的伪神)与他(安拉)联系在一起(作为伙伴)，他们大多数就不信安拉。 | | 他们可放心[注1]安拉的处罚之一的大灾[注2]到达他们吗？或末日突然降临，而他们是不知不觉的。 | | 难道他们不怕安拉的刑罚中势不可挡的灾难降临他们，或复活的时间在他们不知不觉时突然降临他们吗？ | |
| 12 : 108 | 你说：「这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的。（我证）真主，超绝万物！我不是以物配主的。」 | | 你们；这是我的道；我与随从我的人依着明证领导至安拉。安拉清净！我不是信匹偶一类的。 | | 难道他们就不怕即将降临的(笼罩着他们的)安拉的怒恼(惩罚)，或是在他们不知不觉间突然降临的最后的时刻(复活)吗? | | 你说：“这是我的道路，我和跟从我的人，是依照明确证据号召归安拉的。赞安拉清高，我不是举伴者。” | | 你说：“这是我的道[注]：我和追随我的人都依真知而祈求安拉。赞美安拉超绝！我不是拜偶像者。” | |
| 12 : 109 | 在你之前，我只派遣了城市居民中的若干男子，我启示他们，难道他们没有在大地上旅行，因而观察前人的结局是怎样的吗？后世的住所，对于敬畏者是更好的。难道你们不理解吗？ | | 我在你以前所差的不外是城市人中一般受我默谕的人。他们岂未在地上游行，而观察他们以前众人的结果如何吗?后世是在一般敬畏的人上最优的。你们怎不了解呢? | | 你说：“这是我的道，我与我的追随者以真知祈求安拉(让你们归顺安拉)，光荣归安拉!我不是信多神的。” | | 我在你以前只是从各村镇的人中派遣受到启示的男人们。他们没在地上行走么，则可看看他们以前的人们之结局如何？后世[注1]对那些敬畏者[注2]们是最好的。你们[注3]还不懂吗？ | | 凡是我在你之前从各城市的人民中所派遣的使者，我都启示他们。难道他们没有在大地上旅行，观察他们的前人的结局如何吗？对敬畏者，后世的住宅才是最好的。难道你们还不明理吗？ | |
| 12 : 110 | 直到众使者绝望，而且猜想自己被欺骗的时候，我的援助才来临他们，而我拯救了我所意欲的人。我所加于犯罪的人们的惩罚是不可抗拒的。 | | （他们获姑容）直至列使绝望，料想确已遭人斥为撒谎的时候为止。我的相助达至他们，我解救自所意欲（解救）的人。无有给恶民制止我底刑罚的。 | | 我(主)在你(穆圣)以前降给诸城的人民天启(时)，只从它们的人民中派遣人们(作使者)。难道他们不曾在地上旅行，看看那些在他们之前的人是什么结果吗?后世的家对于敬畏的人的确是最好的。你们不会因此而理解吗? | | 直至在使者们绝望，并认为他们已受到不信者的诬陷时[注1]，我的援助来了。于是我使我所要的人得救，我的处罚是不能从犯人们[注2]上挡回的。 | | [他们被暂缓惩罚]，直到使者们绝望，认为自己确已被否认时，我的援助才降临他们，[那时]我将拯救我所意欲者。我对犯罪的民众的惩罚是不可抗拒的。 | |
| 12 : 111 | 在他们的故事里，对于有理智的人们，确有一种教训。这不是伪造的训辞，却是证实前经，详解万事，向导信士，并施以慈恩的。 | | 他们的往事中确切含有儆诫有理性的人们。那不是造作的话，而是证实在它以前的，与分析万事，并引导与怜恤一般信民。 | | 直到使者们(对他们的族人)绝望，和他们认为确已被哄骗时，我的援助才到达他们。那时我会拯救我所愿意的人。而我的刑罚决不会从那些罪恶的人中被挡回。 | | 在他们[注1]的故事中，确有对有心人们[注2]的教训。它[注3]不是编造的话，而是证实它以前的[注4]和阐明一切的，是对归信之人[注5]的引导和慈悯。 | | 在他们的故事中，对有理智的人们确有一种教训[注]。这[《古兰经》]不是伪造的言辞，它能证实在此之前[降示]的经典[如《讨拉特》和《引吉勒》等]，阐明万事万物，是对信仰的民众的引导和慈悯。 | |