| 13 : 1 | 艾列弗，俩目，米目，拉仪。这些是天经的节文。从你的主降示于你的经典，确是真实的，但众人大半不信。 | | （阿里甫、俩模、密默、拉。）这是经典的文词。那由你养主上降给你的是切实的，但是世人的多半不信实。 | | 阿立甫、俩目、敏目、拉。这是经典中的章句，由你的主降给你的这些(经文)都是真理，但是大多数的人不相信。 | | 艾立夫，俩姆，米姆，拉[注1]。那是该经[注2]的启示，从你养主上降给你的那个是真理。但多数人却不归信[注3]。 | | 艾利夫，俩目，米目，拉[阿拉伯语四个字母的音译，唯安拉最知道其意]。这些是《古兰经》的经文。从你的主[安拉]降示你[穆圣]的[经文]都是真理，但大多数人并不相信。 | |
| 13 : 2 | 真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。他处理万事，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。 | | 安拉是那不用柱子悬起了你们所看见的天，且复镇摄“阿勒世”的主。他制服了日月；每一个运行一定的期限。他治理事情，他分析各项表征，好教你们坚信遇见自己的养主。 | | 安拉不用可以看得见的柱子撑起诸天，他稳固地建立在权威宝座上，并策使日月驯服，各自(按它的轨道)运行至一规定的时间。他规定事务，详解启示，好教你们相信能够会见你们的主。 | | 安拉是不用你们看到的柱子抬高了天的，后来他升上了阿尔史，控制了太阳、月亮，每个都向着一个期限[注1]运行。他调度事务[注2]，他阐明迹象[注3]，愿你们对与你们的养主的相会[注4]而归信。 | | 安拉用你们看不见的柱子建造诸天。然后，他升上宝座，使日月[为你们]服务，每个都按规定的程序运行。他处理万事，阐明所有启示，以便你们确信将与你们的主相会。 | |
| 13 : 3 | 他展开大地，并在大地上安置许多山岳和河流，他把每种果实造成两性的，他以黑夜覆盖白昼。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。 | | 他那真主：铺展了地，并在那里造化了山河，更在那里千各项果实上造化了一对两性，他以黑夜遮覆白昼。此中对于有参悟的民众确含有种种表征。 | | 他展开大地，并在那里安置山峦和江河。他在千切果实当中置下了(雌雄)两性。他使夜晚掩盖了白昼。对于那些肯参悟的人，其中确有许多迹象。 | | 他是那位铺展了大地，在它里面[注1]造化了山岳和河渠，从其中的各种果品中造化了成对的[注2]，他使夜晚蒙住白昼。的确，那里面，确有对思索者们的许多迹象[注3]。 | | 是他展开大地，在其中稳固地安置群山与河流。他把每种水果都造成两性的，并使黑夜掩盖白昼。对能思考的民众，此中确有许多迹象。 | |
| 13 : 4 | 大地上有许多邻近的区域，有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，（这些都是）用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。 | | 地上有些毗连的区域，与葡萄园，禾谷，及同根与不同根的枣树；受一种水的灌溉；我教它在滋味上一部优越一部。此中对于有理性的民众确含有种种表征。 | | 在大地上有鳞次栉比的广袤土地和葡萄园，禾田，和由同一种水所灌溉的丛，生的或独生的枣树。我使得它们当中的一些吃起来比另外一些更为可口。这当中对于有理解的人确有许多迹象。 | | 在大地里，有一些相近的地块[注1]、葡萄园及庄稼，以及分叉的椰枣树和不分叉的椰枣树，都是用一种水浇灌的。而我使其中的部分在味觉上[注2]超过另一部分。的确，那里面，确有对思索者们的许多迹象。 | | 大地上有许多邻近的区域，有葡萄园、庄稼地、单根长出双根或三根的椰枣树。虽然是用同一种水灌溉的，但吃的时候，我却使一些比另一些味更美。对能明理的民众，此中确有许多迹象。 | |
| 13 : 5 | 如果你感到惊讶，那末，他们的这句话才是奇怪的：「当我们变成为尘土的时候，我们必定要重新受造吗？」这等人是不信他们的主的，这等人是要带枷锁的；这等人是居住火狱的，他们将永居其中。 | | 如果你惊异了，他们说：（我们已然土化的时候可能重新被造吗?）是可惊异的。这一般人是那不信养主的，颈项戴枷的，永居火狱的。 | | 如果你惊异的话，那么他们说的话就是奇怪的：“当我们已经化为尘土时，那时候我们真能够在新的造化中(起死回生)吗?”这些人是不信他们的主的人，他们是脖子上套着枷锁的人，他们是火(狱)的伴侣，并在其中永远居住! | | 如果你奇怪，则他们的话是奇怪的：“如果我们已成了泥土，我们还是在新的造化中吗？”这些人是隐昧其养主的人，这些人枷锁套在他们的脖子上，这些人是火狱之人。他们永处其中[注]。 | | 假如你[对拜偶像者舍安拉而崇拜偶像和否认你]感到惊讶，那么，他们的这些话才是可惊讶[注1]的：“当我们变成尘土时，难道我们真的还要被复活成一个新的生命吗？”这些人就是不信仰他们的主的人；这些人的脖子上戴着枷锁；这些人是火狱的犯人，他们将永居其中[注2]。 | |
| 13 : 6 | 在恩惠降临之前，他们要求你早日昭示惩罚。许多惩戒处罚在他们之前确已逝去了。众人虽然不义，但你的主对于他们确是饶恕的。你的主的惩罚确是严厉的。 | | 他们在福乐以前向你要求速现灾患。种种患难在他们以前确已过去了。你的养主对于世人，虽系他们背义，确有饶恕，你的养主实是有严刑的。 | | 他们要求你在(降)福之前优先降祸，而在他们之前已经有过了许多惩罚的先例。尽管人们犯错，你的主对他们确实是宽恕的，而你的主在刑罚上也是严峻的。 | | 他们在好事[注1]之前，要求你速降坏事[注2]。而一切事例[注3]已在他们之前过去了。的确，你的养主对人们的亏害是有所饶恕的。的确，你的养主是处罚严峻的[注4]。 | | 他们要求你在降福之前先降祸，尽管在他们之前许多惩戒性的先例确已逝去。虽然人们不义，但你的主对他们仍是很宽恕的。你的主确是惩罚严厉的。 | |
| 13 : 7 | 不信道者说：「为甚么没有一种迹象，从他的主降临他呢？」你只是一个警告者，每个民族都有一个引导者。 | | 众不信的人说： （因何不向他降一出自养主的异迹。）你只是一个传警告的。在每伙人有一个引导者。 | | 不信的人们说：“为什么他的主不降给他一个奇迹(迹象)?”其实你只是一位警告者，每一个民族都有一位引导者。 | | 那些昧者们说：“来自其养主的某一迹象何不降给他[注]呢？”你只是一位警告者。而每族人都有一位引导者。 | | 不信仰者说：“为什么没有一种迹象从他的主[安拉]降给他[穆圣]呢？”你[穆圣]只是一位警告者，每个民族都有一位引导者。 | |
| 13 : 8 | 真主知道每个女性的怀孕，和子宫的收缩和膨胀。在主那里，万物是各有定量的。 | | 安拉知道每一卜妇人所孕的。与各子宫所减所增的。事事在他跟前皆有一定的限度。 | | 安拉知道每一个妇人所孕育的是什么，和(她)子宫中所吸收的及增长的。一切事物在他那里都有其应得的份量。 | | 安拉知道每一女性所怀孕的和子宫所缺的[注1]和所增的，万物在他那里是有定数的[注2]。 | | 安拉知道每个女性所怀的[注][胎儿及其性别]和子宫的收缩与膨胀。万事在他那里都有定量。 | |
| 13 : 9 | 他是全知幽明的，是伟大的，是崇高的。 | | 他是知道目不能见的与显见的，伟大玄高的主。 | | 他知道目不能见的和显而易见的，他是伟大的、至高的。 | | 高超、伟大、全知未见和可见者的。 | | 他全知一切看不见之物和看得见之物[注]。他是最伟大的，最清高的。 | |
| 13 : 10 | 你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏在黑夜的，出现在白昼的，（在他）看来都是一样的。 | | 你们之中那低声密语，与高声说话，以及在夜间隐遁的，与在白昼行路的，全都一样。 | | 无论谁在暗中说话或是公开(大声)。讲出，不论谁在夜间隐伏，或是在白天出外，(对于他)都是一样的。 | | 你们中谁密谈或扬言，谁在夜晚遮藏，或在白昼畅行，[在安拉的知中]都是一样的[注]。 | | 无论你们中有人隐讳不语，还是公开言语；无论他隐藏在黑夜，还是行走在白天，[在安拉看来]都是一样的。 | |
| 13 : 11 | 每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天神，他们奉真主的命令来监护他。真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民众的时候，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保佑者。 | | 人各有些天使往来在他的前后；奉安拉的命令保护他。安拉对于任何一伙人，非至他们变更自己的态度后，始肯变更对他们的恩典。安拉欲罪刑一伙人的时候，无有制止罪刑的。他们撇开他无一维护的。 | | 他(人)的前后都有天仙们排列着，他们奉安拉的命令保护他。安拉不会改变人们的情况，除非他们自己(先)改变它。但是安拉决意对人们降下灾难时，(除他之外)没有能阻止它的，也没有(能)保护他们的。 | | 他都有一些在他[注1]之前和在之后的跟踪者们[注2]，他们奉安拉之命保护着他。的确，安拉不改变一伙人的[注3]，直至他们改变他们本身的[注4]。如果安拉要一伙人坏事[注5]，则对它没有挡回者。他们在安拉以外就没有挚友。 | | 在每个人前面和后面都有紧随的天使[注]，他们奉安拉之命监护他。安拉绝不会改变一个民族的佳况，除非他们改变他们自己的佳况。当安拉欲降难于一个民族时，绝没有人能阻止。除他外，他们绝没有任何保护者。 | |
| 13 : 12 | 他是以电光昭示你们，以引起你们的恐惧和希望，并兴起密云。 | | 他那真主，为着使人骇怕与希望，把闪电现给你们。他发动重云雷； | | 他对你们展示闪电， (使你们)恐惧与希望，他也使浓云升起。 | | 他是那使你们恐惧的与希望的看到闪光的，和形成重云的[主宰]。 | | 是他[安拉]让你们看见闪电，使[旅行者]恐惧，[使盼雨者获得]希望。是他升起[含雨的]浓云。 | |
| 13 : 13 | 雷霆在赞颂真主超绝万物，众天神因为畏惧他而赞颂他。他发出霹雳以击杀他所意欲者。他们为主而争论，而他是有强大谋略的。 | | 以赞他称颂清洁；众天使由于骇怕他也是这样。他且发出电火，而用它毁其所意欲（毁灭）的人，彼时，他们正在因为安拉起争辩着。他是掌严刑的。 | | 雷霆对他发出赞美之声，天仙们也一样由于敬畏而赞美他(主)。他发出霹雳打击他所意欲的人。虽然他是掌大权的，但是他们仍因安拉而争论。 | | 雷赞颂他[注1]清高，众天仙因敬畏他而赞他清高，他派霹雳触及他所要的人[注2]。他们[注3]因安拉而争辩，他[注4]是筹谋严厉的。 | | 雷赞美颂扬他[安拉]，天使们因畏惧他也一样[赞美颂扬他]。他发出霹雳，打击他所意欲者，可他们仍争论安拉。他是惩罚强大严厉的。 | |
| 13 : 14 | 真实的祈祷只归于他，他们舍他而祈祷的（偶像），一点也不能答应他们的祈求。但他们好像一个人，把两只手掌伸向水中，以便水达到他的口，其实，水绝不会达到他的口的。不信道者的祈祷，只在迷误中。 | | 惟他接受正当的祈祷。他们撇开他所呼求的那一切全不能应承他们一事；就像往水上伸展双手，为着达至己口的人；那水本不能达至他。迷徒们的呼求只是在失效中。 | | 只有向他(祈祷)，才是真正的祈祷，他们在安拉之外所祈求的(东西)，不能够响应他们，就好象一个人向水伸出他的双手，要把水(送)到他的口，而得不到一样。没有信仰的人的祈祷，只是在(深远的)迷误中。 | | 真理之言[注1]是他的[注2]。那些在他以外所祈求的[注3]，他们不能答应他们什么，只是像那将其两手掌伸向水[注4]，以便让它[注5]到达他的口，而它[注6]是不能到达其口的。隐昧者的祈求[注7]，只是在迷失[注8]中。 | | 一切真理之言[如“除安拉外，再没有应受崇拜的主”]都是他的。凡是他们[拜偶像者]舍他而祈求的偶像，那些偶像不能回答他们的任何祈求，这犹如一个人把双手伸入水中，希望水能到达他的口中，而水却不能到达他的口中一样。不信仰者的祈祷只是在迷误中。 | |
| 13 : 15 | 凡在天地间的万物，都顺服地或勉强地为真主而叩头，他们的阴影也朝夕为他而叩头。※ | | 天地之间的人顺服与委曲着给安拉叩头；他们的阴影在朝夕也是这样。你说！（谁是天地的养主?）你说：（安拉） | | 天地间的万物无论情愿或不情愿，都要向安拉叩拜，他们的形影朝朝暮暮也都如此。 | | 天与地间的，和他们的影子，一早一晚，顺从或被迫地向安拉叩头。 | | 凡在天地间的一切，不管愿意还是不愿意，都向安拉叩拜，他们的阴影也朝夕向他叩拜。叩头处 | |
| 13 : 16 | 你说：「谁是天地的主？」你说：「真主。」你说：「难道你们舍真主而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？」你说，「盲人与非盲人是一样的吗？黑暗与光明是一样的吗？」他们为真主树立了许多伙伴，难道那些伙伴能像真主那样创造万物，以致他们分辨不出两种创造吗？你说：「真主是万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。」 | | 你说！（你们撇开他，取一般不能为自身掌利害的爱友吗?）你说：（瞎子与有眼的相等吗? 不然，黑暗和光明相等吗? 他们肯为安拉设置一般匹偶，它们造化就像真主造化而至所造的在他们辨别不清吗？）你说，安拉是造化万物的；他是独一的权威者。 | | 你说：“谁是诸天与大地的主?”你说：“(是)安拉。”你说：“你们还在他之 | | 你说[注1]：“谁是天与地的养主哇？”你说：“是安拉[注2]！”你说：“你们还拿安拉以外的当挚友[注3]吗？他们掌握不住对自己的利害。瞎子与眼亮[注4]能一样吗？或黑暗与光明[注5]一样吗？或者他们给安拉安排了一些伴侣[注6]，他们像安拉之造化而造化，而造化对他们说来是相似的[注7]吗？”你说：“安拉是万物的造化者[注8]，他是独一的，大能的。” | | 你[对他们]说：“谁是天地的主？”你说：“是安拉。”你说：“难道你们还要舍他而把那些不能为自己掌管福祸的[偶像]当保护者[崇拜]吗？”你说：“瞎子和能见者是一样的吗？黑暗和光明是一样的吗？难道他们给安拉设置的伙伴们能像他[安拉]那样创造万物，以致他们分辨不出两者的创造吗？”你说：“安拉是万物的创造者。他是独一的，万能的[注]。” | |
| 13 : 17 | 真主从云中降下雨水，一切沟壑就尽量流行。山洪载着浮渣——他们为制造首饰和器皿而熔化的金属，也有同样的浮渣。真主如此阐明真伪——至于渣滓则被冲走，至于有益于人的东西则留存在地面上。真主如此阐明许多比喻。 | | 他自上空降水，各水道依其容量长流，猛水冲起浮沫。他们为着寻求装饰或器皿在火上所溶化的，有和它一样的渣滓。安拉就是这样地表明真的假的。渣滓被弃而去；那有利于人的，存留在地上。安拉就是这样地发表些个比喻。 | | 他由天空降水，(不同的)水道(峡谷)照它的容量(奔)流，洪水带走了浮渣。他们用火熔化(金属)用以制造饰物或(其它的)工具，就有相似的浮渣，安拉用这种方法来比喻真的和假的。浮渣被冲到岸上消失了，而有益于人类的(东西)却留在地上。安拉就这样举出比喻。 | | 他从天上降了水[注1]，川谷中洪流以其[注2]量而流，山洪冲走了泡沫。你们用火烧炼制作装饰品或货色[注3]，也有一些类似的泡沫。就这样，安拉为真理与虚妄设了[比喻]。至于泡沫，则被抛弃；至于有利于人的，则留在地上[注4]。就这样，安拉设喻。 | | 他[安拉]从天空降下雨水，各水道依容量流淌，洪水托着浮渣[而流]。他们为做首饰和器皿而在火上熔化的金属也有相似的浮渣。安拉如此阐明真假。至于浮渣则因无用而被冲走；至于对人类有益之物则留在地面上。安拉如此阐明许多比喻。 | |
| 13 : 18 | 已经答应真主的人，将受极美的报酬；没有答应主的人，假若天地上的一切鄙归他们所有，再加上一倍，他们必定都用来做赎金。这等人将受严厉的清算，他们的归宿是火狱，那床铺真糟糕！ | | 应承养土的人可获善赏。那未应承真主的人，设若地上所，有的一切，并类如它的一倍为他们所有了，少他们一定用它作赎资。这般人应遭恶劣的审算。他们的归处是火狱，铺垫太恶了； | | 那些响应他们的主的人都会被赐福，而那些没有响应他(主)的人，如果他们能拥有天地之间的一切，和再有一倍类似的，他们也一定会用来赎罪。他们的住处是地狱，那是一个痛苦的归宿! | | 那些应答其养主者们享受好[注1]！那些没有应答其养主者们，即使他们有地上的一切，再加上[一倍]像它的，他们用它赎罪也罢，这些人应受坏的[注2]清算，他们的归宿是折汉难[注3]，铺设太坏了。 | | 凡响应他们的主[的召唤]者[信安拉及穆圣等]，他们将获得最美的报酬[乐园]；凡未响应他[的召唤]者，即使他们拥有大地上的一切[注1]，并且再加上同样的一份，那么，他们必用它来赎罪[这只是徒劳]。这些人必受严厉的清算，他们的归宿是火狱[注2]。归宿真恶劣！ | |
| 13 : 19 | 从你的主降示你的，正是真理，难道认识这个道理者跟盲人是一样的吗？唯有理智菩才能记住。 | | 那知道真理由养主上降给你的人，可像是盲目的人吗? 惟独有才智的人受劝。 | | 一个知道你的主启示给你的是真理的人跟瞎子一样吗?只有那些被赋予理解的人才能听取。 | | 那位他[注1]知道，从你养主处降给你的是真理的人，能像他是瞎子的人[注2]吗？只有有心人[注3]才纳劝。 | | [穆圣啊！]从你的主降示你的[经文]都是真理，难道知道它的人同盲人是一样吗？唯有理智的人们才会接受劝告。 | |
| 13 : 20 | 他们是实践真主的誓约而且不破坏盟约的。 | | 那般人全满安拉的约，并不破约， | | 那些人履行安拉的约，和不背悔他们的誓言。 | | 那些人，他们信守安拉的约会，而不破坏约言[注]。 | | 他们[有理智的人们]履行对安拉的许约且不毁坏盟约； | |
| 13 : 21 | 他们是连结真主命人连接者的，是敬爱他们的主，畏惧严厉的清算的。 | | 那般人接合安拉所命以接合的，他们畏惧养主，并骇怕恶劣的审算； | | 那些人把安拉所命令结合的(事物)结合(起来)，敬畏他们的主，并畏惧那可怕的大清算。 | | 那些人，他们接续安拉所命接续的，他们骇怕安拉和骇怕坏的清算。 | | 他们联合安拉所命令联合的[如善待亲戚而不断绝关系]，他们敬畏他们的主并畏惧[对罪恶]严厉的清算； | |
| 13 : 22 | 他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这等人得吃后世的善果—— | | 那般人他们坚忍，为的是讨养主的喜爱；他们立拜功，并暗昧公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人可获今世的善果—— | | 那些人在坚忍中寻求他们的主的应许，(他们)是谨守拜功，秘密地或公开地花费我赐给他们的生计，并以善去恶。这些人是在后世被赐给(天国之)家的。 | | 他们为寻求安拉之面[注1]而忍耐，他们履行拜功，他们暗里明里把我所赐给他们的一部分花费出去，他们以好挡坏[注2]，这些人享受后世的善果。 | | 他们坚忍，以寻求他们的主的喜悦；他们谨守拜功，暗中和公开施用我所赐予他们的财物并以德报怨。这些人必将获享后世的善果： | |
| 13 : 23 | 常住的乐园，他们将进入乐园。他们的祖先、妻子和后裔中的善良者，都将进入乐园。众天神从每道门进去见他们， | | 永居的园林；他们和其列祖与妻子中的清廉人进它。众天使从各门上达至他们， | | 他们扣他们的先人，妻室和后裔当中的正直者，都将进入极乐的天园，天仙们将从每一个门到达他们面前， | | 居住的天堂，他们将进入其中，同着他们的父辈、妻子和后裔中的善良者[注1]。而众天仙从每一道门[注2]都进见他们[注3]。 | | 他们将进入永久的乐园，他们的祖先、妻子和后裔中的行善者也将[一起]进入那乐园。天使们将从每道门进去欢迎他们[说]： | |
| 13 : 24 | （说）：「祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。」 | | 你们由于坚忍获得平安。今世的善果很好了！ | | 说道：“祝你们平安，因为你们坚忍!现在这最后的(天国之)家是多么的优越啊!” | | 由于你们的忍耐[注]，祝你们平安！后世的善果太好了。 | | “求主赐你们平安！由于你们坚忍，后世的善果多美啊！” | |
| 13 : 25 | 与真主缔约，然后加以破坏的，断绝真主命人连结者的，在地方上进行破坏的，这等人将被诅咒，将吃后世的恶果。 | | 那般人在结约以后破坏安拉的约；他们断绝安拉所命以接合的；他们在地上造恶。这般人应遭抛弃。他们应遭那一世的痛苦。 | | 但是那些在他们立下誓言之后破坏安拉的约，并把安拄命令他们结合的那些事物分开，和在地上为非作歹的人，他们是被怒恼的人，给他们的是罪恶的家! | | 那些破坏已约定的安拉之约，割断安拉所命他们应接续和在地上为非干歹者，这些人应受诅咒[注1]和后世的坏[注2]。 | | 凡向安拉许约后又毁约，断绝[注]安拉所命令联合的并在大地上作恶者，这些人必遭[安拉的]谴责，必遭后世的恶报。 | |
| 13 : 26 | 真主使他所意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养。他们因今世的生活而欢喜，然而今世的生活比起后世的生活来，只是一种（暂时）的享受。 | | 安拉随便伸缩人的给养，他们爱喜今生；今生比在后世上，不过是些微的享受。 | | 安拉随意扩大人们的用度，或减缩(严格地衡量)它，他们喜爱今世的生活，但是今世的生活与后世相比，只是一点点的享受而已。 | | 安拉对其所要者使其食禄宽裕或窄狭[注1]。他们以眼前的生活而愉快，在后世中眼前的生活只不过是一点享受[注2]。 | | 安拉欲使谁富裕，就使谁富裕[注]；欲使谁窘迫，就使谁窘迫。他们欣喜于今世生活，其实，今世生活与后世的相比只是短暂的享受。 | |
| 13 : 27 | 不信道的人们说：「怎么没有一种迹象从他的主降临他呢？」你说：「真主必定使他所意欲者误入迷途，必定使归依他的人走上正路。」 | | 不信的人们说：（为什么不把出自养主的一项异迹降给他呢?）你说：（安拉随便造人迷误； | | 不信的人说：“为什么他的主不降给他一个奇迹?”你说：“安拉随他的意使人迷误，但是他却引导那些归向他的人。 | | 那些昧者们说：“何不把来自其养主的一件迹象[注1]降给他呢！”你说：“的确，安拉使他所要的人迷歧，把那归至他的人[注2]引至他。” | | 不信仰者说：“为什么没有一种迹象从他的主[安拉]降给他[穆圣]呢？”你[对他们]说：“安拉使他所意欲的人迷误并引导归信他的人遵行正道。 | |
| 13 : 28 | 他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。 | | 把那归向的人导至自己。）那般人既已归信，其心且以记念安拉得到宁定。须知各个心以记念安拉得到宁定。 | | “那些信仰的人，他们的心在纪念安拉时得到安宁。的确，在纪念安拉时，心情确实是安宁的。 | | 那些归信者们，他们因提念安拉而心安，须知，只有借提念安拉心才安定。 | | 那些信仰的人们，他们的心将因赞念安拉而安宁[注]。须知，心只有赞念安拉才会安宁。 | |
| 13 : 29 | 信道而且行善者，得享幸福和优美的归宿。 | | 归信并作善举的人，均享幸福与优美的归所。 | | “那些信仰并做善行的人所得到的是幸福和一个美满的(最终)归宿。” | | 那些归信而干善功的人们，图巴[注]是属于他们的，并有良好归宿。 | | 凡信仰并行善者，他们将获得幸福和优美的归宿。” | |
| 13 : 30 | 我这样派遣你去教化一个民族，在他们之前有许多民族确已逝去了，以便你对他们宣读我所启示你的经典，他们是不信至仁主的。你说：「他是我的主，除他之外，绝无应受崇拜的。我只信托他，我只以他为依归。」 | | 我如此着把你差在一伙人里；一伙一伙的在它以前过去了；为的是你把我所启示你的读给那般不信慈主的人。你说，他是我的养主。除他以外再无有主。我惟仰赖他，我惟归向他。 | | 我就这样把你派到一个民族当中，在他们之前已有(其它的)各族消逝了，以便你能对他们诵读我所启示给你的(天经)，但是他们(仍然)不信大仁的主!你说：“他是我的主!除他之外无神。我信赖他，我皈依他。” | | 就这样，我将你派往一个民族。许多民族已在它[注1]以前过去了，是为了让你把我所启示给你的[注2]读给他们。而他们是隐昧普慈主的[注3]。你说：“他是我的养主，万物非主，唯有是他，我只依靠他，我只归至他。” | | 我如此派遣你[穆圣]去教化一个民族，在此之前有许多民族确已逝去，以便你向他们宣读我所启示你的经典[《古兰经》]，尽管他们仍不信仰普慈之主[安拉]。你说：“他[安拉]是我的主，除他外，再没有应受崇拜的主。我只信赖他，我只归信他。” | |
| 13 : 31 | 假若有一部《古兰经》，可用来移动山岳，或破裂大地，或使死人说话，（他们必不信它）。不然，一切事情只归真主，难道信道的人们不知道吗？假若真主意欲，地必引导全人类。不信道的人们还要因自己的行为而遭受灾殃，或他们住宅的附近遭受灾殃，直到真主的应许到来。真主确是不爽约的。 | | 设若用这古兰移动山，或用它断开地，或用它使死人发言（那有何不能?）不然事情统归安拉执掌。众归信的人岂不知道：设若安拉意欲……了，他必使世人一概得正道。不信的人时常因为自所作下的遭受刑罚；或是刑罚降在他们的住宅左近，直到安拉的约来到。安拉绝不爽约。 | | 如果曾经有一本经书可以用它移山、分裂大地，和使死者说话，(这古兰就会做到。)事实上，命令万物之权属于安拉。难道信仰者不知道，如果安拉愿意，他可能已引导全人类(进入正途)了吗?但不信仰者的灾难将不停地按照他们所作所为降临到他们，或是降落在他们的家附近，直到安拉的诺言实现之后。安拉是不会爽约的。 | | 假若有本《古兰经》，山岳能借它行动，或土地能借它裂开[注1]，或死人能借它说话，[他们必不归信]。事情的一切全归安拉[注2]。那些归信者们还不知道[注3]：“如果安拉要时，则必引导全人类[注4]了。”那些隐昧者们[注5]一直因他们的作为而遭受灾害[注6]。你占领他们家园[注7]的附近[注8]，直至安拉的约会到来[注9]。的确，安拉是不爽约的[注10]。 | | 假如有一部《古兰经》能移动群山，或破裂大地，或使死者说话，[这不难做到]。其实，万事都归安拉判决。难道信士们不知道吗？假如安拉意欲，他能引导全人类遵行正道[注]。不信仰者将因自己所犯的罪恶而继续遭受灾难，或灾难降在他们的住宅附近，直到安拉的诺言实现。安拉是绝不爽约的。 | |
| 13 : 32 | 在你之前，有许多使者确已被人嘲弄了，俱我对不信道者缓刑。随后，我惩治他们。我的惩罚是怎样的呢？ | | 在你以前的列使确被嘲笑了，但是鞭姑容那般不信者；而后我惩治他们了，我的惩治如何? | | 你以前的使者们都被嘲笑过，不过我给不信者宽限，然后我才惩罚了他们。我的报应《惩罚)是多么(可怕）啊！ | | 你以前的使者们确已受到嘲笑[注1]，而我宽容了那些昧者们，后来我拿掉他们[注2]，我的处罚如何！ | | 在你之前，有许多使者确已被嘲笑，但我宽延了对不信仰者的刑罚，最后，我惩罚了他们。我的惩罚多严厉！ | |
| 13 : 33 | 监视每个灵魂的谋求者，难道像那不能监视的吗？他们为真主树立了许多伙伴，你说：「你们指出他们的名称吧。难道你们把真主在大地上所不知道的告诉他吗？不然，你们据浮辞而称他们为真主的伙伴。」不然，不信道者，已为自己的计谋所迷惑了。他们被阻挠而不能入正道。真主使谁迷误，谁就没有向导。 | | 那监察每一个人以其所作的，可（像不是这样的一般偶像）吗?他们为安拉设置些个匹偶。你说！（你们提出它们的名称来：）不然，你们把他在地上自所不知的，或把表面上的话，告诉他吗? 不然， 有的已为不信服的人们装饰他们的计谋，并阻止他们入正道了。安拉造为迷误的人—，无有引导他的。 | | 他(主)清楚每个人的功过， （跟那一无所知的伪神们一样吗?)而他们却仍然为安拉捏造伙伴。你说：“你们讲出他们的名字来! 难道你们要告他主一些大地。上他所不知道的吗?或者(你们）只是胡言乱语呢?”不然，他们的捏造对于那些不信的人却(看来)似乎合理，因而他们就被阻于正道之外。安拉任其走入迷途，对他不予引手。” | | 那对每个人的所作所为予以监督者[可像不能这样做的偶像吗？]，他们为安拉安排了许多伴[注1]。你说：“是他们给它们起名的，或是他们把安拉所不知道[注2]的告诉他呢！或是以明显的话[注3]。”而是隐昧者们的诡计[注4]所为他们美化的。他们被阻于路上[注5]。凡是安拉要使他迷歧者，他就没有一位引导者。 | | 难道监视每人的功过[注]者[安拉]与不能监视[功过]的偶像是一样吗？但他们仍给安拉设置了许多偶像。你[对他们]说：“你们叫出他们的名字吧！难道你们要告诉他[安拉]大地上还有他所不知道的吗？还是你们要讲浮言？”不，不信仰者被自己的诡计所迷惑，因而他们被阻止在正道外。安拉使谁迷误，谁就没有引导者。 | |
| 13 : 34 | 他们在今世将受惩罚，后世的惩罚确是更严厉的。他们绝无任何保卫者以抗拒真主。 | | 他们在今生遭罪刑。后世的刑罚是较苦的。无一抗安拉维护他们的。 | | 他们在今世受苦，而后世的惩罚的确将更痛苦。他们没有《协助他们)对抗安拉的防护者。 | | 他们在眼前的生活中受处罚，而后世的处罚是更厉害的。他们从安拉上[注]没有一位防御者。 | | 他们在今世生活中受惩罚，而后世的惩罚才是最严厉的。他们绝没有任何保护者可抵御安拉[的刑罚]。 | |
| 13 : 35 | 已应许敬畏者的乐园，其情状是这样的：那乐园下临诸河，其中的果实是永恒的，其中的荫影也是永恒的。这是敬畏者的果报；不信道者的果报是火狱。 | | 所许给众敬慎者的天园情形是：诸河流于其下，果实常时不断；它的阴影也是这样。这是一般敬畏者的结局。逆徒们的归宿是火狱。 | | 这是敬畏的人被许给的大国的比方它的下面有诸河流过，其间的果实无穷无尽，并且有荫凉之处。这就是敬畏者的还报，而不信者的还报却是火[狱)。 | | 许给敬畏者们的天堂的比喻，是河渠流经其下的，其食品和阴影是经常的，那是提防者们[注]的归宿，而隐昧者们的归宿，则是火狱。 | | 应许给敬畏者的乐园的情形是：诸河从其中流过，给养是永恒的，荫影是永恒的。这就是敬畏者最终的归宿。不信仰者最终的归宿是火狱。 | |
| 13 : 36 | 蒙我赏赐经典的人喜欢降示给你的经典，同盟者当中，有人否认这经典的一部分。你说：「我只奉命崇拜真主，而不以物配他，我只号召人崇拜他，我只归依他。」 | | 蒙我赐给经典的人，他们喜爱所降给你的。这几伙之中，有的人不承认它的一部分。你说：（我只奉命敬拜安拉，不得给他拟匹偶，我惟呼求他，我惟归向他。） | | 那些已被赐给经典的，人喜欢降给你的(经典)，但是有一些部族的人不信其中的一部份。你说：“我被命只拜安拉，我不把（任何东西)与他联系。我只祈求他，我只归向他。” | | 我曾把经典给予他们的人们[注1]，他们因我降给你的[注2]而欢喜。各伙人[注3]中，有不信其一部分[注4]的。你说：“我受命要我崇拜安拉，不举伴他。我向他祈求，我归至他。” | | 那些蒙我赐予经典的人们[有经人]，他们为降示你的经典[《古兰经》]而欣喜，同盟者[犹太教徒和阿拉伯人的多神教徒]中有人否认经典中的一部分。你说：“我只奉命崇拜安拉，不给他设置伙伴。我只祈求他，我只归信他。” | |
| 13 : 37 | 我这样把它降示为阿拉伯文的智慧。在知识降临你之后，如果你顺从他们的欲望，那末，你对真主的（惩罚）绝无任何保护者，也绝无任何保卫者。 | | 我如此着降这阿拉伯文的判断。如果你在得到知识以后随从他们的偏见了，则无一抗安拉爱护你的，也无一庇佑的。 | | 我已如此降下它(古兰)作为阿拉伯丈的判断(的准绳），你如在知识已经到达你之后再去追随他们的私愿，那么在安拉之外你就找不到一个保护者或防卫者了。 | | 就这样，我把它[注1]降作阿拉伯文的法规[注2]。如果在知识[注3]到达你以后，你跟从他们的私心时，你便从安拉上没有支援者、没有防御者[注4]。 | | 我如此把它[《古兰经》]降示为阿拉伯文的智慧。在知识降临你之后，假如你顺从他们的私欲，那么，你绝没有任何保护者和防卫者可抵御安拉[的刑罚]。 | |
| 13 : 38 | 在你之前，我确已派遣了许多使者，并赏赐他们妻子和儿女。除非奉真主的命令，任何使者不能昭示迹象。每个期限，各有判定。 | | 我确曾在你以前差遣列使；我赐给他们妻子。使者非奉到安拉的命令，则不得现一异迹。 每一时期有一部（默示）书。 | | 我确在你以前派遣了许多使者，并赐予他们妻室与子女。除非安拉许可，使者决不能现出奇迹。每一个时期都有其天启[经典]。 | | [注1]我确已在以前派了一些使者，我使他们有妻子儿女[注2]。每位使者只能凭着安拉的许可才能拿迹象来。每一时期都有定限[注3]。 | | 在你之前，我确已派遣许多使者，并赐给他们妻子和儿女。除非经安拉允许，否则，任何使者都无能显示迹象。万事[在安拉那里]都有注定[注]。 | |
| 13 : 39 | 真主任意勾销和确定（经典的明文），在他那里有天经的原本。 | | 安拉随便勾消与制定。在他据有经的根本。 | | 安拉任意勾消和确立(经典中的文字)。经典的根本在他那里。 | | 安拉抹掉[注1]他所要的，[保留]他确定的。他那里有经典之母[注2]。 | | 安拉勾销他所意欲的，确定他所意欲的。在他那里有天经的原本。 | |
| 13 : 40 | 如果我把我用来恫吓他们的刑罚昭示你一点儿，（那会使你满意），如果我使你寿终，那么，你只负传达的责任，我自负清算的责任。 | | 设若我把所许给他们的一部分现给你，或是我取去你的性命…。你仅担负宣达，惟我操纵审算。 | | 无论我是否将(在你有生之年)把我许给他们的一些显示给你，或是(在它被完成之前)我取去你的生命，你的责任只是把这(启示)传达给他们而审核他们却是我的事。 | | 要么是我让你确切看到我所许给他们的一部分[注1]，要么我使你死去[注2]。而你只担负传达，我负责清算。 | | 无论我[在今世]让你[穆圣]看见我所警告他们的一些刑罚，还是我让你寿终，你的责任只是传达[我的启示]，清算[他们]由我负责。 | |
| 13 : 41 | 难道他们不知道吗？我到他们的地方来缩小他们的边境。真主自由判决，任何人不能反抗其判决。他是清算神速的。 | | 他们岂未看见我达至地面，我从它的各边区缩减它吗? 安拉亲自判定。无有拒绝他的判定者。他是审算神速的。 | | 他们没看见我降临该地，由它的四边减少它(土地)吗?安拉判定了，就没有人可以抗拒(或延缓)他的裁决(惩罚)，他是计算迅速的。 | | 他们没见吗？我来到地上，从地的四周减少它[注1]。安拉他判断，对他的判断没有挡回者[注2]，他是清算迅速的。 | | 难道他们没有看见我逐渐缩小[不信仰者]领域内的疆土[而把它赐予信士]吗？安拉判决[他所意欲的]，任何人都不能抗拒他的判决。他是清算神速的。 | |
| 13 : 42 | 在他们之前的人，确已使用计谋；但一切计谋，只归真主，他知道每个灵魂的谋求。 | | 在他们以前的人确曾弄计谋了。报复计谋统归安拉。他知道每一个人所作的。 | | 在他们以前的人确曾设计一些计谋，但是一切的计划都在安拉(的计划中)，他知道每一个人的作为。不信的人不久就会知道(天国的)家属于谁。 | | 他们以前的人们确已捣鬼[注1]，而全部筹划是归安拉的。他知道每个人所营干的。昧者[们][注2]将会知道，后世的善果归谁[注3]。 | | 他们的前人确已搞阴谋，而一切计谋都是安拉的。他知道每人所做的[善恶]。不信仰者不久将知道谁会获得最好的归宿。 | |
| 13 : 43 | 不信道者将要知道，今世的善果将归谁所有。不信道的人们说：「你不是使者。」你说：「真主足以为我和你们之间的见证，认识天经的人也足以为我和你们之间的见证。」 | | 逆徒即将知道什么人得到世的善果。边徒们说：（你不是担负使命的）你说！（安拉与那具有天经知识的人在我和你们中间作见证已可满足了） | | 不信的人说：“你不是使者。”你说：“在你我之间有安拉和那些有经典知识的人作证就够了。” | | 隐昧者们会说：“你不是受差者。”你说：“你们和我之间，以安拉和那有经典知识者[注]作证就够了。” | | 不信仰者说：“你[穆圣]不是使者。”你[对他们]说：“安拉和有经典知识的人们足以做我和你们之间的见证者。” | |