| 17 : 1 | 赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。 | | 赞主清净！他教自己的仆人由禁寺夜赴我赐福于其四周的远寺，为的是把我的一部分表征现给他。主实是能听的。 | | 光荣归主。他(主)确在夜间把他的仆人(穆圣)由神圣不可侵犯的礼拜寺(麦加圣寺)带到我曾赐福其四邻的远方(耶路撒冷)的礼拜寺，以便我可以显示我的一些迹象给他。他确实是无所不闻、无所不见的。 | | 赞那位主宰清高，他使其仆人[注1]于夜间[注2]从禁寺[注3]夜行至极寺[注4]，那座我使其周围吉祥的寺，以便让他[注5]看看我的迹象[注6]，他确是全听、全观的。 | | 赞美他[安拉]超绝！是他在一夜之间把他的仆人[穆圣]从[麦加的]禁寺带到我曾在周围赐福的[耶路撒冷的]远寺，以便我昭示他[穆圣]我的一些迹象。他[安拉]确是全闻的，全视的。 | |
| 17 : 2 | 我把经典赏赐穆萨，并用作以色列的子孙的向导。我说：「你们不要舍我而采取任何监护者！」 | | 我曾赐给母撒经典，我委他引导以斯拉衣采的子孙，不要撇开鞭另取保护的。 | | 我曾赐给姆撒(摩西)经典，并以它作为以色列予孙的引导(说道)：“不要在我之外选择(你们的)保护者。 | | 我把经典[注1]给了穆萨，我使它[注2]成为以色列人的引导。你们不要在我以外采取靠山[注3]。 | | 我曾赐予穆萨经典，并使它成为以色列的后裔的指南[且命令说]：“你们只能以我为保护者。 | |
| 17 : 3 | 我曾使其与努哈同舟共济者的子孙啊！他原是一个感恩的仆人。 | | 曾与努海同乘人的子孙们哪！他实是一个多感念的仆人。 | | “你们是那些(在方舟中)和努赫(挪亚)一同被我救出来的人的后代。他确是一位知恩感德的仆人。” | | 是我让那些同努哈一起乘[船]者们的后裔。的确，他是一位多感谢[注]的仆人。 | | 我曾使其与努哈[注]一起乘船者的后裔啊！他[努哈]确是一个会感恩的仆人。” | |
| 17 : 4 | 我曾在经典里启示对以色列的后裔判决说：「你们必定要在大地上两次作乱，你们必定很傲慢。」 | | 我在经典上告谕以斯拉衣来的子孙：你们将必在地上造恶两次，你们将必狂傲，很大地狂傲。 | | 我在经典中曾对以色列的子孙(清楚地)宣布：“你们将在地上作恶两次，并且一定会狂傲自大。” | | 我在经典[注]中启示以色列入：你们必定在地上两次为非干歹，你们必定大行暴孽。 | | 我曾在经典中对以色列的后裔判决：“你们必将在国内两次作乱，你们必将狂妄自大。” | |
| 17 : 5 | 当第一次作乱的约期来临的时候，我派遣我的许多强大的仆人去惩治你们，他们就搜索了住宅，那是要履行的诺言。 | | 当第一次约来到的时候，我就把自己有暴力的众仆派到你们那里；他们在各城里搜查。那是必须实现的约。 | | 当两次(恶行)的预言中的第，一次的(预言)实现时，我派遣了我的强大的仆人对付你们，他们蹂躏了你们的家园。那是一个必然实践的预言(警告)。 | | 如果两次之一的约期到时，我便派我的众仆中之严厉者们[注1]到他们那里。他们走遍了他们的家园[注2]，那是必办的约会[注3]。 | | 当两次作乱第一次的约期来临时，我派遣我强大而令人生畏的仆人去惩治你们。他们蹂躏了你们的家园。这是一个要履行的许约。 | |
| 17 : 6 | 然后，我为你们恢复了对他们的优势，我以财富和子孙资助你们，我使你们更加富庶。 | | 而后，我又为你们恢复了强胜。我以资财儿女助长你们；我使你们在数目上较多。 | | 然后我又赐你们机会战胜他们，我增加你们的财富和子女，并使你们人口增多。 | | 后来，我又使你们赢了[注]。并用钱财和儿子接济你们，使你们成为人多势众者。 | | 然后，我为你们恢复了反击他们的优势。我以财富和儿女资助你们，并使你们人力增多。 | |
| 17 : 7 | 我说：「如果你们行善，那末，你们是为自己而行善，如果你们作恶，那末，你们是为自己而作恶。」当第二次作乱的约期来临的时候，（我又派遣他们），以便他们使你们变成为愁眉苦脸的，以便他们像头一次那样再入禁寺，以便他们把自己所占领的地方加以摧毁。 | | 若是你们为善了，则为自身为善；若是你们作恶了，也是为着自身。在第二次约来到的时候，（我就派遣他们，）致使你们面观忧愁；并任他们进寺，如同前次进寺，更教他们捣毁自所征服的， | | 如果你们行好，你们就是对你们自己行好；如果你们作恶，它也(一样)对他们自己(作恶)。所以当第二次的预言实现时， (我使另一族人侵犯你们)，他们使你们满脸忧伤。并像他们上次侵入一样地侵入(你们的)庙堂，并且完全摧毁他们所征服的 | | 若是你们行善时，则是对你们自己行善[注1]，若是你们作恶时，则归它[注2]。如果末[次]的约期到了，是让他们的脸色愁苦，是让他们像初次那样进占圣寺[注3]，让他们彻底破坏那些高高的[建筑][注4]。 | | [我说]：“假如你们行善，你们将自受其益；假如你们作恶，你们将自受其害。”当第二次作乱的约期来临时，[我让你们的敌人]使你们愁眉苦脸，以便他们像上次侵入[耶路撒冷的]清真寺那样再次侵入其中，以便他们彻底摧毁他们所征服的一切。 | |
| 17 : 8 | （如果你们悔改），你们的主或许会怜悯你们。如果你们重新违抗我，我将重新惩治你们。我以火狱为不信道者的监狱。 | | 切实地捣毁，养主就要怜恤你们 如果你们复反了， 我就复反。 我把火狱作成逆徒的监牢。 | | 你们的主也许(仍可)对你们示以慈悯，如果你们恢复(你们的罪恶)，我也将恢复(我的惩罚)，我已使地狱成为那些不信的人的监牢。 | | 你们的养主或许慈悯你们。如果你们重来[注1]，我也将重来[注2]。我把折汉难安排成昧者的铺垫[注3]。 | | [我在《讨拉特》中说]：“也许你们的主会慈悯你们，但是，假如你们再作乱，我也将恢复我[惩治你们]的刑罚。”我已使火狱成为不信仰者的监狱。 | |
| 17 : 9 | 这部《古兰经》必引导人于至正之道，并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬。 | | 的确，这古兰一导人于至正之道，并给一般作善举的穆民报喜信：（他们必受大赏，） | | 这《古兰经》确是导人朝向完美的正道，并给行为良好的信仰者报喜讯，他们将获得堂皇的回赐。 | | 的确，这古兰是引向最正的[路]，和给那些归信而干善功者们报喜：他们享受大的代价。 | | 这部《古兰经》确是导人于最完美境地的，并向行善的信士报喜，他们必将获得重大的报酬[乐园]； | |
| 17 : 10 | （还预告）不信后世者，我已为他们预备了痛苦的刑罚。 | | 并报告：（不信后世的人，我已为他们备下痛刑了。） | | 对于那些木信后世的人，我(确)已为他们准备下了一项痛、苦的刑罚。 | | 和[告诉]那些不信后世者们，我为他们准备下了痛刑[注]。 | | 凡不信仰后世者，我已为他们准备了痛苦的刑罚[火狱]。 | |
| 17 : 11 | 人祈祷祸患，像祈祷幸福一样，人是急躁的。 | | 人类求祸，就像他的求福；人类原是暴躁的。我把夜昼作为两个标识，但是我涂抹了夜的标识。 | | 人类求祸，就好像他们求福一样。人总是轻率的。 | | 人祈求坏，像他祈求好那样，人们是急躁的。 | | 人[向安拉]祈求灾祸就像祈求幸福一样，人总是急躁的。 | |
| 17 : 12 | 我以昼夜为两种迹象，我抹掉黑夜的迹象，并以白昼为明亮的，以便你们寻求从你们的主发出的恩惠，以便你们知道历法和算术。我明白地解释一切事物。 | | 我把白昼的标识造为明亮的，为的是你们寻求养主的特恩，并为知道年数与计算。我分析各项事情，切实地分析。 | | 我使夜与昼作为两个迹象，当我抹去夜的迹象(黑暗)时，我使光明作为昼的迹象，以便你们能寻求你们的主的恩典，和你们可以由此知道年岁的数目和计算。我已清楚地解释了一切事物。 | | 我使黑夜、白昼成为两个迹象，于是我抹掉了黑夜的迹象，使白昼的迹象明亮，以便你们觅求来自你们养主的恩惠，便于你们知道年的数目和计算。一切，我都予以说明。 | | 我把昼夜设为两种迹象：当我抹去夜的迹象时，我使昼的迹象成为明亮的，以便你们寻求你们的主的恩惠，以便你们知道年数和计算。我已清楚阐明万事万物。 | |
| 17 : 13 | 我使每个人的行为附着在他的脖子上。在复活日，我要为每个人取出一个展开的本子， | | 我使每一个人所作过的，永不离开他的脖子。在复生日，我把文卷现给他，他亲见它伸展着。 | | 我把每个人的行为拴在他的颈上，我将在复活日为他拿出一本帐来。他将看到(它)被展开。 | | 每个人，我都让他的功干紧靠着他的脖项[注]，我在复活日为他取出一本展开的书册。 | | 我已把每个人的行为系在他的脖子上，复活日，我将向他出示一个帐本，他将看到那帐本被展开。 | |
| 17 : 14 | （说：）「你读你的本子吧！今天，你已足为自己的清算人。」 | | 我对他说：你读自己的文卷吧！今一日，你自身对你清算已可满足了。 | | (他将被告诉说：)“读你(自己)的纪录，今天你自己就足以作为自己的审计人。” | | 你读你的书吧！今天，你自己算算自己的[注]就够了。 | | [有话声对他说]：“你念你的[功过的]记录吧！今天，你足以做你自己的清算人。” | |
| 17 : 15 | 谁遵循正道，谁自受其益；谁误入迷途，谁自受其害。一个负罪者，不负他人的罪。派遣使者之前，我不惩罚（任何人）。 | | 得正道的人惟利自身得正道；迷误的人惟害自身迷误。负重担的人不负别个人的重担。我必先遣使而后施刑。 | | 谁被引导，只是为了他自己而被引导，谁走入歧途，也将自食其果。没有一个担负者可以担负他人的担子。我也不使任何(人或城市)受惩罚，直到我派遣一位使者(给予警告)。 | | 凡得正道者，则他的得正道只利归自己！凡迷歧者，则其迷歧责在自己，承担者不负别人的罪责。我不是处罚者，直至我选派使者。 | | 谁遵行正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受其害。一个负罪者不负担别人的罪恶。在我派遣一位使者[警告]前，我不会惩罚任何人[或城市的居民]。 | |
| 17 : 16 | 当我要毁灭一个市镇的时候，我命令其中过安乐生活者服从我，但他们放荡不检，所以应受刑罚的判决。于是我毁灭他们。 | | 我欲灭绝一个城池的时候，就令那地方上享受的人在那里作恶，而后八关于罪刑的u话对它实现了，我毁灭它，切实地毁灭。 | | 当我要毁灭一个城市时，我(首先)对他们当中富裕的人们下命令行善，而他们后来却在那里作恶。所以(惩罚的)判决就对它实现了，那时我就完全毁灭了它。 | | 如果我要消灭一个村镇时，便命令它的富人们[注1]，他们便在其中干坏事[注2]，于是话便在他们上落实了[注3]，我便彻底消灭[注4]了它。 | | 当我决定毁灭一个城市[的居民]时，我首先命令城中过富裕生活的人服从我，但他们悖逆而行，他们应受刑罚的判决。我彻底毁灭了他们。 | |
| 17 : 17 | 在努哈之后，我毁灭了若干世代。你的主对于其仆人的罪行，足为彻知者和明察者。 | | 我在努海以后灭绝了若干代，你的养主尽知且见他众仆的罪恶已可满足了。 | | 我在努赫之后已毁灭了多少世代!你的主对他的仆人们的罪恶是深知的和明察的。 | | 我在努哈以后消灭了多少民族哇！你的养主对其众仆的罪恶深知、全视就够了。 | | 在努哈之后，我曾毁灭了许多世代。你的主足够彻知和全视他的仆人们的罪恶。 | |
| 17 : 18 | 凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。然后，我将以火狱惩治他们，他们将受责备，遭弃绝地进入火狱。 | | 讨现世（幸福）的人，我就在这里随意地赶快赐给自所意欲（赐给）的人，随后我为他安置火狱，他将被贬被逐着进它。 | | 谁希求眼前的(享受)，我就随意地赶快赐给我所意欲的人，然后我就为他们安排了地狱，他将羞辱地被驱入其中。 | | 凡要眼前的[注1]，我便对我所要的人，将我在其中所要的从速给他。以后，我为他安排下折汉难，他们被埋怨地被驱赶进它[注2]。 | | 凡要今世短暂的享受者，我就在今世把我所意欲的赐予我所意欲者，然后，我将以火狱[的刑罚]惩治他。他将受谴责、遭弃绝地被赶入火狱中。 | |
| 17 : 19 | 凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。 | | 那归信着讨后世并为它努力，切实努力的人，他们的努力是可获悦纳的。 | | 这些人希望后世，并且为它尽力奋斗，这些人是有信仰的人，他们的努力将受到回赐。 | | 凡要后世，并干了相对的[善功]，他是归信者时，则这些人，他们的奔忙则是受感谢的[注]。 | | 凡要后世并为此而努力奋斗的信士[注]，这些人的努力必将得到[安拉的]回赐。 | |
| 17 : 20 | 这等人和那等人，我都要以你的主的赏赐资助他们，你的主的赏赐，不是受阻碍的。 | | 我助长每伙人——这一般和那一般；出自养主的赏赐。你养主的赏赐是不受制止的。 | | 我由你的主的恩赏中赐给所有的人一些人和那些人(是一样的)。你的主的恩赏是没有限制(保留)的。 | | 每一伙人，我都把你养主的恩惠赐给这一伙人和那一伙人。你养主的恩惠不是有所阻止[注]的。 | | 我以你的主的赏赐资助所有人——这些人[要今世者]和那些人[要后世者]，你的主的赏赐是无法阻止的。 | |
| 17 : 21 | 你看我怎样使他们中的一部分人超越另一部分人；后世确是品级更高，优越更甚的。 | | 看哪！我如何使他们的一部分优越一部分。一定后世是在阶级上至大的，是在优越上更大的。 | | 看看我曾如何使一些人优越于另一些人，后世的确是品级更高和更为优越的。 | | 你看看，我如何使他们的一部分贵过另一部分。后世确是等级最大[注]和优越最大的。 | | 你当观察我[在今世]如何使他们一部分人优于另一部分人，后世确是品级最高和最受优待的。 | |
| 17 : 22 | 你不要使任何物与真主同受崇拜，以免你变成受责备、遭遗弃的。 | | 你不要举另一受拜的与安拉作同等妁，而致归为被贬被弃的。 | | 你们不要把其它的任何伪神与安拉同列，以免你们遭受谴责和遗弃。 | | 你不要给安拉安排另外的主宰，你怎会受贬斥和孤立无援呢！ | | [人啊！]你不要既拜安拉，又拜其他神灵[此节经文的人称代词虽指穆圣，但其含义则指全人类]，以免你成为受谴责的、遭遗弃的。 | |
| 17 : 23 | 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：「呸！」不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。 | | 你的养主判定：你们不要敬拜除过他的；当对父母行孝；若是他俩的一个或两个统在你跟前达到年迈了，你不可对他俩说噫嘻！你不要呵叱他俩个，当对他俩说温语。 | | 你的主已命令你们只崇拜他，不崇拜他以外的任何(伪神)，并要对父母行孝，无论他们当中一位或两位达到了高龄，(并)与你们同住，不要对他们说轻篾的话，也不要呵斥他们，而要以尊敬的言语对他们说话。 | | 你的养主判定[注1]：你们只能崇拜他，要孝敬双亲。若是他两位之一，或他两位在你这里年老了，你不要对两位说：“温甫！”[注2]你不要责斥他俩，要对他俩说柔和的话。 | | 你的主命令：你们只能崇拜他。你们当孝敬父母，假如他俩中的一位或两位与你一起生活到高龄，那么，你既不要对他俩说不礼貌的话，也不要喝责他俩。你当对他俩说孝敬的话。 | |
| 17 : 24 | 你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：「我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。 | | 当以敬爱对他俩表示谦卑；你说：（我的养主啊！求你对他俩行慈，一如他俩抚育我幼小时代似的。） | | 你们要对他们谦卑敬爱，并说：“我的主啊! (求你)恩待他们，就像他们在(我)童年时抚育我一样。” | | 你要因恩慈为他俩放下你卑贱的翅膀[注]，你说：“我的养主哇！求你像他俩养育我那样慈悯他俩吧！” | | 你当恭敬地服侍他俩。你当说：“我的主啊！求你慈悯他俩，犹如他俩在我幼年时养育我一样。” | |
| 17 : 25 | 你们的主是最知道你们的心情的。如果你们是善良的，那末，他对于常常悔过者确是至赦的。 | | 养主至知你们心中所怀的。如果你们是义人了，他一定是多恕一般归向的。 | | 你们的主最明白你们心中(所想的)是什么，如果你们是善良的，那么，他(主)对向他(忏悔)的人是永远宽恕的。 | | 你们的养主深知你们心里的，如果你们是善良者，则他对归回者们[注]是饶恕的。 | | 你们的主最知道你们心中所想的。假如你们是善良的，那么，他对常悔罪者[注]确是最宽恕的。 | |
| 17 : 26 | 你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍； | | 你要给亲属、贫人和旅客应得的利益。你不要滥费，不要滥费。 | | 你们要给亲属和急需的人，以及(离乡背井的)远行人他们所应得的，也不要在挥霍中浪费(你们的财富)。 | | 你要把责任[注1]给予近亲、赤贫和路子，你不要挥霍浪费[注2]。 | | 你当把亲戚、贫民和旅行者应得的施给他们，但不要挥霍， | |
| 17 : 27 | 挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。 | | 滥费的人们确是恶魔的弟兄。恶魔是对他的养主忘恩的。 | | 浪费金钱的人的确是魔鬼的弟兄，魔鬼是对他的主忘恩负义的。 | | 的确，浪费者们是众魔鬼的弟兄，魔鬼是隐昧其养主的[注]。 | | 因为挥霍者确是恶魔的兄弟，恶魔对他的主[安拉]总是忘恩负义的。 | |
| 17 : 28 | 如果你必须求得你所希望的从主降示的恩惠后才能周济他们，那末，你应该对他们说温和的话。 | | 如果你因等侯自所盼望的养主慈惠回避他们了，你就对他们说温和的话。 | | 倘若你(必须)避开他们(需求的人)，寻求你所希望的来自你的主的慈悯，那时(你就要)对他们说温和合理的话。 | | 若是你为寻求你所希望于你养主的恩赐而离开他们时，则你要对他们说柔和的话[注]。 | | 假如你[穆圣]因希望获得你的主降示的恩惠后再施给他们[亲戚、贫民和旅行者]，那么，你当对他们说温和的话[如：如果安拉赐予我，我就赠予你们]。 | |
| 17 : 29 | 你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者。 | | 你不要吝啬，也不要十分地铺展，而致遭受责备，感觉懊丧。 | | 不要把你的手绑在你的脖子上(吝啬)，也不要把它伸展到它的极点(尽情花费)，以免你被指责（浪费了你的财富)和窘困。 | | 你不要把你的手绑在脖子上[注1]，也不要完全伸展开[注2]，你怎么会落得受埋怨和悔恨莫及呢！ | | 你既不要把手束在脖子上[吝啬]，也不要无节制地伸开[挥霍]，以免你成为受责备的、贫困的。 | |
| 17 : 30 | 你的主必为他所意欲者而使给养富裕，必为他所意欲者而使给养窘迫。你的主对于他的众仆，确是彻知的，确是明察的。 | | 你的养主为其意欲的人伸缩给养，他实是尽知且见自己众仆的。 | | 你的主确实扩大他所意欲的人的生计，他也紧缩(他所意欲的人的生计)。他确知他的仆人们，并看得见(他们)。 | | 的确，你的养主对他所要的人厚赐食禄，和限制之。的确他是深知、全观其众仆的。 | | 安拉欲使谁富裕，就使谁富裕；欲使谁窘迫，就使谁窘迫。他对他的仆人确是彻知的，全视的。 | |
| 17 : 31 | 你们不要因为怕贫穷而杀害自己的儿女，我供给他们和你们。杀害他们确是大罪。 | | 你们不要因为怕穷杀害自己的子女，惟我赐给他们和你们给养。 杀害他们实是一件大罪 | | 你们不要为了怕贫’穷而杀害你们的子女，我将供应，他们的生计，也供给你们。杀死他介3确是一项大罪。 | | 你们不要怕穷而溺杀你们的子女！我赐给他们和你们。的确，杀害他们是大罪。 | | 你们不要因怕贫穷而杀害自己的儿女，我赐给他们，也赐给你们。杀害儿女确是大罪[注]。 | |
| 17 : 32 | 你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！ | | 你们不得接近奸淫。那实是丑恶。其道太恶了， | | 你们也不要接近奸淫，它的确是可耻的(行为)和罪恶之道。 | | 你们不要接近奸淫，的确，它是丑事，道路太坏呀！ | | 你们不要接近奸淫[注]，奸淫确是大罪和罪恶之源。 | |
| 17 : 33 | 你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。无辜而被杀者，我已把权柄授予他的亲戚，但他们不可滥杀，他们确是受援助的。 | | 你们除非因着正义给人偿命外，不得杀那业经安拉严禁的性命。凡被屈杀的人，我确已赐给丧主权柄了。莫容他对于杀害上过分。他是该受援助的。 | | 除非为了正当的原因，你们不要杀害安拉已经禁止(伤害)的生命。任何人被屈杀，我已授权他的继承人（要求抵罪或是原谅)，但他(在报复时)不可超越偿命的界限。他的确是受到协助的。 | | 你们不要杀害安拉所禁止的人，除非是凭着真理[注1]，凡被亏害而杀死者，则我确已将一项权力[注2]赋予了他的监护人[注3]。你们不要在杀害中越度[注4]。的确，他[注5]是受援助的。 | | 除非为了正义，否则，你们不要杀害安拉禁止杀害的生命。被杀的人[因敌视和压迫故意杀人，而并非误杀]，我已授权他的继承人[可进行同等的报复或宽恕或收抚恤金]，但他[在报复时]不可超越偿命的法度[只可杀害凶手，不可杀害其他人]，他确是受[伊斯兰教法]援助的。 | |
| 17 : 34 | 你们不要接近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年。你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。 | | 你们不得接近孤儿的财产；除非用那较善的手续，待其达到壮年时为止。 | | 不要接近孤儿的财产，除非是为了改善它，直到他达到成年。并要履行诺言。你们所作的每一个诺言都会(在审计日)被询问的。 | | 你们不要接近[注1]孤儿的钱财，除非是以它那最好的[注2]。直至他到达成年。你们要信守约会，的确，约会是受讯问的。 | | 你们不要接近孤儿的财产，除非是为了改善，直到他成年。你们当履行诺言，因为诺言确是要被审问的。 | |
| 17 : 35 | 当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优的。 | | 你们应当全约；约会确是将受质问的。你们量出去的时候，要给足了量具。你们要用公秤称给人家。这是较好的，是结果至善的。 | | 当你量时要量满，也要公平地称秤， (对于你们)这在，最后是更好的。 | | 如你们量时[注1]，要足量。要用公平秤[注2]称。那是最好的，是结果最善的。 | | 当你们量物时，你们当量足[注]；你们当用公平的秤称，这是最有利的、最好的结局。 | |
| 17 : 36 | 你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。 | | 你不要追随自所不知的。的确，耳眼心，这一切统是负责的。 | | 人啊!不要追求你一无所知的(言行或事物)，因为你的听觉，视觉或是心的(感觉)，全都将(在审计日)被询问。 | | 你不要跟随你所不知道的。的确，听觉、视觉和心，这一切要对它负责[注]。 | | [人啊！]你不要遵行你所不知道的，因为耳[听觉]目[视觉]心[思维]都是要被[安拉]审问的。 | |
| 17 : 37 | 你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。 | | 你不要在地上狂行；你绝不能扯破地，也绝不能达到山那么高。 | | 你也不要在大地上傲慢横行。你不能踏碎大地，也不能伸长得与山岳齐高。 | | 你不要在地上狂妄地行走。的确，你绝不能冲破地面，绝不能高超过山。 | | 你不要在大地上傲慢横行，因为你既不能踏穿大地，也不能与山比高。 | |
| 17 : 38 | 这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。 | | 这一切其罪恶在你的养主视为可憎的。 | | 所有的那些罪恶在你的主看来都是可憎的。 | | 那一切，在你养主那里它的坏是可恶的。 | | 在你的主看来，[上述提到的]这些恶行确是可憎的。 | |
| 17 : 39 | 这是你的主所启示你的智慧，你不要使任何神明与真主同受崇拜，否则，你将在受责备和遭弃绝的情况下被投入火狱。 | | 这是你的养主所告谕你的学识。你不要举另一受拜的与安拉作同等。若然，你就受谴责，受驱逐着被投在火狱中。 | | 这是(一部分)你的主所曾降给你(穆圣)的智能，不要以其它的伪神与安拉联系在一起，以免你被轻篾无助地掷入火狱。 | | 那是你的养主所启示你的一部分哲理[注]。你不要同着安拉再安排另外一位主宰，否则你会被埋怨、被驱逐地被投入折汉难。 | | 这是你的主启示你[穆圣]的智慧，你不要既拜安拉，又拜其他神灵，否则，你将受谴责、遭弃绝地被投入火狱中。 | |
| 17 : 40 | 难道你们的主把男儿赏赐你们，而以众天神为自己的女儿吗？你们的确说出荒谬的话。 | | 你们的养主把男儿让给你们，而自己由天使中选择女儿吗?你们确说出大话了。 | | 你们的主可曾赐给你们儿子，而在天仙中为他自己选取女儿吗?你们的确说出了最可恶的话! | | 你们的养主会把男孩专归你们，而把天仙们定为女孩吗？[注]的确，你们必定是在说大话。 | | [麦加的异教徒啊！]难道你们的主把男孩赐予你们，而把天使留为自己的女儿吗？你们的确在说荒谬的话。 | |
| 17 : 41 | 在这部《古兰经》里，我确已反复申述这个宗旨，以便他们铭记。这种申述只会使他们更加憎恶。 | | 我在这古兰中反复申述，好教他们受劝。（但是）那话只增他们逃遁。 | | 我已在这《古兰经》中反复申述(劝诫)，好使你们注意，但是它只增加了他们(对真理)的厌恶。 | | 我在这古兰中阐明了[注]，是让他们纳劝，而所增加他们的只是疏远。 | | 我确已在这部《古兰经》中反复申述[我的旨意]，以便他们[不信仰者]接受劝告，但这却使他们更加厌恶。 | |
| 17 : 42 | 你说：「假若有许多神明和他在一起，犹如他们所说的那样，那末，那些神灵必定想方设法与宝座的主争衡。 | | 你说，（设若尚有些个主与他同等，一如他们所说的，那时候，他们一定就向掌（阿勒世）的主寻一个途径了。） | | 你说：“假如像他们所说的，有(另外的)神祗与他(主)同在，那么， 它们一定会寻求方法对付宝座之主(真宰)。” | | 你说：“假若偕同安拉——就像你们所说的，还有许多主宰时，则他们必定找条路去见阿尔史的主人[注]。” | | 你[穆圣]说：“假如像他们所妄言的那样，有许多与他[安拉]同等的主宰存在，那么，他们必定会想方设法同宝座之主[安拉]争胜。” | |
| 17 : 43 | 赞颂真主，超绝万物，他绝然超乎他们所说的！ | | 真主清净！他玄高于他们所说的，而且大玄高。 | | 光荣归主!他是崇高的， 高于他们所说的。 | | 赞安拉清高，赞他从他们所说的上崇高。 | | 赞美他[安拉]超绝！至高无上的他[安拉]超绝于他们所妄言的。 | |
| 17 : 44 | 七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。他确是容忍的，确是至赦的。 | | 七天与地与其它万有颂主清净！无一物不以赞他称颂清净，但是你们不解它们的称颂。主确是宽仁的，多恕的。 | | 七重天与大地以及其中的万物，都赞颂他的光荣， 没有一物不赞颂他(的尊崇)，但是你们却不了解他们的赞颂。他确是宽仁的、多恕的。 | | 七[层]天和地，以及其中的一切[注1]都感赞他[注2]，赞他清高，但你们却不懂他们的赞词[注3]。的确，他是宽厚的、多恕的。 | | 七个天和大地，以及其中的一切都赞颂他[注][安拉]，无一物不赞美颂扬他，但你们不理解他们的赞颂。他确是最宽容的，最宽恕的。 | |
| 17 : 45 | 当你们诵读《古兰经》的时候，我在你们和不信后世者之间安置一道隐微的屏障。 | | 你诵古兰的时候，我就在你和一般不信后世的人之间置一被垂的帐幔。 | | 当你诵读《古兰经》时，我在你与那些不信后世的人之间放置了一重看不见的帐幕。 | | 如果你诵读古兰时，我便在你与在那些不信后世的人们之间安置一个暗帐[注]。 | | 当你[穆圣]诵读《古兰经》时，我在你与不信仰后世者之间设置了一道隐形屏障[注]， | |
| 17 : 46 | 我在他们的心上加了许多罩子，以免他们了解《古兰经》；又在他们的耳里造重听，当你在《古兰经》里只提到你的主的时候，他们憎恶地离去。 | | 我在他们心上置些个遮覆而致不能解陪，并教他们重听。你藉古兰记念调养你的独一主时候，他们逃遁着退转了。 | | 我也在他们的心上放上一层罩，以免他们了解它(古兰)； 并使他们耳聋。当你在古兰中独一地纪念你的主时，他们憎恶地背转身跑开了。 | | 我在他们的心上安排了幔帐，[免得]他们理解它[注]，在他们的耳中[安排]了耳沉。如果你在古兰要中提到你独一的养主时，他们便惊异地转过背去。 | | 我在他们的心上安了膜，以免他们理解它[《古兰经》]，并在他们的耳中制造聋钝。当你[穆圣]在《古兰经》中提到你的主独一时，他们便厌恶地转身跑了。 | |
| 17 : 47 | 我最知道他们为何要倾听你诵经，当时他们来倾听你诵经，并且秘密地谈话。当时不义者们说：「你们只是顺从一个中了魔术的人。」 | | 当他们向你侧耳并互相密语的时候，我是至知他们所因它闻听的。那时候，背义的人们说：（你们不过是追随一个受了幻惑的人。） | | 当他们倾听你(诵经)时，我深知他们为什么要听它和当他们在私下商。议时(他们所说的)。(看啦!)那邪恶的(人)说：“你们只不过追随一个中了魔的人罢了。” | | 我最知道，他们是因他[注1]而偷听的，当时他们向你偷听，当时他们在密谈。但是亏害者们说：“你们所跟从的只是一位中了魔术的人[注2]。” | | 当他们听你诵经时，我最知道他们想听什么和他们在秘谈什么。当时，不义者说：“你们所追随的只是一个中了魔的人。” | |
| 17 : 48 | 你看他们为你打了许多比喻，但他们所说的都不中肯，他们不能获得一条出路。 | | 看哪！他们是怎样地为你发比喻，而致迷误，竟不能得一途径。 | | 看他们对你作了什么样的比喻。他们全部迷误了，找不出一条路(出)来。 | | 你看看：他们是如何为你设比喻[注1]，所以他们迷歧了，所以他们无能于路[注2]。 | | 你当观察他们如何拿你设比喻！他们已误入歧途，所以，他们找不到任何正道。 | |
| 17 : 49 | 他们说：「我们变成枯骨和尘土后，难道我们还一定会被复活成为新人吗？」 | | 他们说：（我们既已化成了骨骸与朽肢的时候，定可重新被造吗?） | | 他们说：“(什么!)当我们已变成枯骨与尘埃时，还会被复活(成为)一个新生命吗? | | 他们说：“我们已成了骨头或碎末。我们必定被复活成新的体态[注]吗？” | | 他们说：“当我们变成枯骨和碎片时，难道我们真的还要被复活成一个新的生命吗？” | |
| 17 : 50 | 你说：「尽管你们变成石头，或铁块， | | 你说（要你 们成为石铁， | | 你说：“你们将变成石或铁。 | | 你说：“你们成了石头或铁， | | 你[对他们]说：“即使你们变成了石块或铁， | |
| 17 : 51 | 或你们认为更难于接受生命的甚么东西。」他们将说：「谁使我们复活呢？」你说：「初次创造你们的主。」他们将对你摇头说：「这件事将在何时发出呢？」你说：「这件事或许是临近了。」 | | 或你们胸中认为重大的另一被造者！）他们即将说：（谁复活我们呢?）你说！（那初次造化你们的主。）他们即将向你摇首，说：（那在何时呢?）你说，（恐怕它是相近的吧！） | | “或是二些在你们的心中认为更硬的东西。”那时他们会说：“谁将使我们复活?”你说：“最初造化你们的主。”那时他们将对你摇他们的头，并说：“那将是什么时候?”你说：“它可能不远了。 | | 或成了你们心中认为是巨大的东西也罢。”他们将会说：“谁复活我们啊？”你说：“那初次造化你们的主宰。”他们将向你摇摆他们的头，他们说：“它[注]在何时？”你说：“它或许是临近的。” | | 或你们的心中认为最难创造的东西。”他们将说：“谁使我们复活呢？”你[对他们]说：“最初创造你们的主。”他们将向你摇头说：“此事何时发生呢？”你[对他们]说：“那个时刻也许不远了。 | |
| 17 : 52 | 在那时，他将召唤你们，而你们将以颂词答应他。你们将猜想自己在坟墓里只逗留了一会儿。 | | 当那一日，真主呼唤你们，继而你们以赞他作应承。你们揣度：只迟留少时。 | | “那一天，他将召唤你们，那时你们也将以赞颂他采回答他的召唤，你们也将会认为你们只不过(在坟墓中)逗留了片刻时间。” | | 那天他[注1]招呼你们，于是你们用感赞他应答，你们认为，你们所呆的只是微少的[注2]。 | | 在那日，他将召唤你们，你们将以赞颂[的言辞]来响应他的召唤，你们将认为你们[在尘世]只逗留了片刻。” | |
| 17 : 53 | 你告诉我的仆人们说：叫他们说这句最优美的话——恶魔必定要离间他们，恶魔确是人类的明敌—— | | 你告诉我的众仆，说至善的话：的确，恶魔在他们中间挑拨。恶魔确是人类的明敌。 | | 你对我的仆人们说，叫他们说最温和的话。魔鬼确已在他们当中挑拨引起争论，魔鬼对于人类的确是一个公开的敌人。 | | 你对我的众仆说，他们说那最好的，的确魔鬼破坏了你们间的，的确，魔鬼是人的明敌。 | | 你对我的仆人们[注][真信士]说：他们应说最优美的言辞，因为恶魔必在他们之间挑拨离间。恶魔确是人类明显的敌人。 | |
| 17 : 54 | 「你们的主是最知道你们的，他要怜悯你们就怜悯你们；他要惩罚你们就惩罚你们。」我没派遣你做他们的监护者。 | | 养主是至知你们的。他若意欲（怜恤）了，他就怜恤你们；他若意欲〔罪刑〕了，他就罪刑你们。我未差你保护他们。 | | 你们的主最知道你们，如果他愿意，他就慈悯你们。或者他若愿意，他也会惩罚你们。我未派你(穆圣)作他们的监护者。 | | [注1]“你们的养主最知道你们。若是他要，便慈悯你们；若是他要，便处罚你们。”我并未派你做他们的监护人[注2]。 | | 你们的主是最知道你们的。他欲慈悯你们，就慈悯你们；欲惩罚你们，就惩罚你们。我没有派遣你[穆圣]做他们的监护者。 | |
| 17 : 55 | 你的主是知道天地万物的。我确已使一部分先知超越另一部分；我曾以经典赏赐达五德。 | | 你的养主至知天地间所有的。我确使一部分圣人优越一部分。我且赐给达伍德则逋尔。 | | 你的主深知在诸天与大地之间的万物，我确曾使一些先知高于另一些先知，我曾赐给达武德(戴维)赞美诗(翟布尔)。 | | 你的养主最知道天与地中的，我确已使部分圣人贵过另一部分[注1]。我把宰布尔[注2]赐给了达吾德。 | | 你的主是最知道天地间的一切的。我确已使一部分先知优于另一部分先知，我曾赐给达伍德《宰布尔》。 | |
| 17 : 56 | 你说：「你们舍真主而称为神明者，你们祈祷他们吧！他们不能替你们消灾，也不能替你们嫁祸。 | | 你说，你们呼求那超过他自所臆度的吧！他们不管给你们解难与转移。 | | 你说：“你们去祈求他(主)以外的那些你们以为(是神的)吧，它们既没有力量消除你们的灾难，也不能改变它们(灾难)。” | | 你说：“你们在安拉以外祈求所妄称的那些[注1]吧，他们并不能替你们祛除苦难，或是转移[注2]。” | | 你[对他们]说：“你们祈求你们舍他[安拉]而妄言的神灵[如天使，尔萨等]吧！那些神灵既不能为你们消灾，也不能[为你们]嫁祸于人。” | |
| 17 : 57 | 他们所称为神明者，自身求近主之阶。比他们更近于主者也求近主之阶，他们希望主的恩惠，畏惧主的刑罚。你的主的刑罚是应该防备的。 | | 他们呼求的这一切，其最接近的向养主求接近，并盼他的慈惠，骇怕他的罪刑。养主的刑罚确实可骇。 | | 他们所祈求的那些，它们自己却在寻求向主之道，它们互相竞争谁更接近他们的主，并希望(得到)他的慈悯，和畏惧他的怒恼(惩罚)——那确实是一件应当提防的事。 | | 他们所祈求的这些，他们还向他们的养主寻求接近[注]，他们那位最接近[他]，他们希望他的慈悯，怕他的处罚，的确，安拉的处罚是应该提防的。 | | 他们所祈求的那些神灵，他们[那些神灵]也在[为自己]寻求接近他们的主[安拉]的路径，并互相竞争谁更接近他[安拉]。他们[如天使，尔萨等]渴望他[安拉]的慈悯并畏惧他的刑罚。你的主的刑罚确是该防备的[注]。 | |
| 17 : 58 | 一切市镇，在复活日之前，我都要加以毁灭，或加以严厉的惩罚，这是记录在天经里的。 | | 无一个城池不是我在复生日以前消灭它，或惩它烈刑的。这是在（被庇的牌）上写定的。 | | 没有一个城市我不在复活日以前加以毁灭，或是以严格的刑罚去惩罚它。这是被写在天经上的。 | | 若有一个村镇，我在复活日前要消灭它[注1]，或让它受到厉刑[注2]，那在仙板中[注3]是已注定的。 | | 在复活日之前，我将毁灭所有城市[的居民]，或进行严惩。这是记录在天经中的。 | |
| 17 : 59 | 我不降示迹象，只为前人不承认它。我曾以母驼给赛莫德人做明证，但他们迫害（或虐待）牠。我降迹象只是为了恫吓。 | | 我制止发异迹，只因先前的人们不信它。我曾把母驼给了赛母待作明证。但是他们迫害它了。我发各项异迹，只是为着惊吓。 | | 除了古代的人不信它们(迹象)之外，没有能阻止我颁降迹象的。我曾赐给撒姆，德人母驼作为明证，但他们亏待了它。除了作为警告之外，我不为其它目的降下迹象。 | | 所以阻止我派迹象的，只是前人们不信它。我把作为明显的母驼给了赛姆德，而他们亏害了它[注]，我之所以派迹象，只是为了恐吓。 | | 除了前人否认[我的迹象]外，任何事都不能阻止我降示迹象。我曾把母驼作为明证降给萨姆德人，但他们残忍地对待它。我降示迹象，只为了[使他们]畏惧[被毁灭]。 | |
| 17 : 60 | 当时我曾对你说：「你的主是周知众人的。我所昭示你的梦兆和在《古兰经》里被诅咒的那棵树，我只以这两件事物考验众人，并加以恫吓，但我的恫吓只使他们更加蛮横。」 | | 那时候，我对你说：你的养主确环绕众人了。我只以所现给你的梦象，与古兰上所记的被诅的树，作为试证世人的。我惊吓他们，但是我的惊吓益增他们大逆。 | | 那时，我对你说过：“你的主的确包围了人类，我所显示给你的化境，不过是对人们的一项试验，(就像)在《古兰经》中(提到过的)被诅咒的树一样。我要使他们畏惧，但那却增加了他们的放肆(叛逆)。” | | 当时，我曾对你说：“的确，你的养主是洞悉[注1]人们的，我让你看到的那梦[注2]和古兰经中的可诅咒之树[注3]，只是我使它成为对人们[注4]的考验。我恐吓他们，但它[注5]却只给他们增加了大的蛮横。” | | 当时，我对你说：“你的主确是周知人类的[即人类的言行均在安拉的掌控中]。”我[在夜行之夜]所昭示你的梦境[注]和《古兰经》中[记载的]那棵被诅咒的树，只是对人类的一种考验。我警告他们防备，但我的警告却使他们更加悖逆。 | |
| 17 : 61 | 当时我曾对众天神说：「你们应当向阿丹叩头。」他们就向他叩头，但易卜劣厮除外。他说：「你用泥土造成的，我怎能向他叩头呢！」 | | 昔时，我语众天使向阿丹下拜，他们遂就下拜了。只有以卜里厮（拒绝。）他说：（我向你以泥造化的人下拜吗?） | | 那时，我对天仙们说：“向亚当叩头。”除了依怖厉厮之外他们都叩头了。它说：“我对一个你用泥土造化的人叩头吗?” | | 当时，我对众天仙说：“你们为阿丹叩拜[注]吧！”于是他们叩拜了，但伊布里斯例外，他说：“我因你是从土上受造的而叩拜吗？” | | 当时，我对天使们说：“你们当服从阿丹。”他们都服从了，唯伊怖里斯例外。他[伊怖里斯]说：“难道我要服从你用泥土创造的人吗？” | |
| 17 : 62 | 他说：「你告诉我吧，这就是你使他超越我的人吗？如果你宽限我到复活日，我誓必根绝他的后裔，但少数人除外。」 | | 他又说：（你教他优越我的这个人，求你告诉我！）你若姑容我直到复生日，我必根绝他的子孙，只余少数的。 | | 他(进一步)说：“请你告诉我，这就是你使他比我光荣的人吗?如果你宽容我到复活日，我一定会使他的子孙毁灭，除了少数在外。” | | 他[注1]说：“你告诉我，你让他贵过我的这位，你若是把我拖延至复活之日，我必将使其子孙断绝[注2]，除非少数。” | | 他又说：“[安拉啊！]求你告诉我吧！这就是你使他比我尊贵的人吗？假如你宽延我[活]到复活日，我必定要诱骗他的后裔[并使其误入歧途]，少数人除外。” | |
| 17 : 63 | 真主说：「你去吧！他们中凡顺从你的，火狱必定是他们和你的充分的报酬。 | | 主说：（你去吧！他们其中追随你的人， 火狱一定你们的报应，充分地报应。 | | 安拉说：“你去吧，今后他们当中任何人追随你，火狱一定是你们的回报，一项充分的回报。 | | 他[注1]说：“你去吧[注2]！他们中凡跟随你的，的确，折汉难则是你们[注3]的完全的报酬。 | | 他[安拉]说：“你走吧！他们中凡追随你者，火狱就是对你们的还报，一项充足的还报。 | |
| 17 : 64 | 你可以用你的声音去恫吓他们中你所能恫吓的人；你可以统率你的骑兵和步兵，去反对他们；你可以和他们同享他们的财产和儿女；你可以许给他们任何东西——恶魔只许给他们妄想—— | | 你以自己的声音摇动你所能够的人吧！任你向他们催动自己的骑兵与步兵！你在资财子女上和他们相共！你许给他们吧！恶魔的约只是欺骗。 | | “尽可能地用你的声音去愚弄他们，和以你的骑兵和你的步兵去对付你们，跟他们共享财富和子女，并对他们许下诺言吧。”撒旦对他们的诺言只不过是欺骗。 65、“你对于我的仆人们无权。你的主足以作为他们的监护者。” | | 你用你的声音[注1]煽动他们中你所能的人吧！把你的马队、步兵叫来吧！你在钱财[注2]、子女[注3]中同他们结伙搭伴吧！你许约[注4]他们吧！”魔鬼所许约的，只是虚妄[注5]。 | | 你可以用你的声音去诱骗他们中你所能诱骗者，你可以用你的骑兵和步兵去袭击他们，你可以同他们共享财产[如引诱他们用欺诈的手段赚钱]和儿女[淫乱]，你可以许诺他们。”但恶魔对他们的许诺只是欺骗而已。 | |
| 17 : 65 | 我的仆人，你对他们没有任何权柄，你的主足为监护者。」 | | 你对我的仆人无有权柄。你的养主作保护已可满足了。） | | “你对于我的仆人们无权。你的主足以作为他们的监护者。” | | 的确，我的众仆[注1]，你对他们没有任何权力，你的养主作为保护者[注2]就够了。 | | [安拉还说]：“你绝没有能力对付我的仆人们[真信士]。你的主足以做监护者。” | |
| 17 : 66 | 你们的主为你们而使船只在海上航行，以便你们寻求他的恩惠。他对你们确是至慈的。 | | 你们的养主是那为你们教船只行驶在海中，以便你们讨其特恩的。他实是特慈你们的。 | | 你们的主为你们使船在海上平稳地航行，以便你们能够寻求他的恩典。他的确是对你们至慈的。 | | 你的养主是那使船为你们而航行于海中的，便于你们寻求他的恩典[注]，的确，他对你们是特慈的。 | | 你们的主为你们而使船舶在海上航行，以便你们寻求他的恩惠。他对你们确是特慈的。 | |
| 17 : 67 | 当你们在海上遭受灾害的时候，你们向来听祈祷的已回避你们了，而你们只有祈祷主了。当主使你们平安登陆的时候，你们背叛了主。人原是孤恩的。 | | 你们在海中遇难的时候，除去真主以外，你们素所呼求的已然消失了。及他解救你们达至陆地的时候，你们就扭转了。人类原是忘恩的。 | | 当你们在海上遭遇危难时，除了他(主)之外，那些你们所祈求的(伪神)都不见了。可是当他把你们平安地带回陆地时，你们就背弃了他。人永远是忘恩负义的! | | 如果在海上困难触及你们时，除他[注1]以外，你们所祈求的都失迷了。当他救了你们，而抵大陆时，你们便背弃[注2]了。人类是隐昧的[注3]。 | | 当你们在海上遭遇不幸时，你们舍他[安拉]而祈求的那些神灵都消失了，唯他存在。但当他使你们平安登陆时，你们却背叛了。人总是忘恩负义的。 | |
| 17 : 68 | 难道你们不怕主使你们沦陷地下，或使飞沙走石的狂风扫荡你们，而你们不能为自己找到任何监护者吗？ | | 你们岂可不怕真主把你们陷在陆地，或往你们上发下砂石，你们不复得到一个维护的？ | | (当你们踏上陆地时)你们可是觉得安全了，以为他(主)不会使大地吞没你们，或是他不会降给你们一阵狂烈的风暴；那时你们将找不到一位保护者吗? | | 你们可放心他使大陆之边连同你们一齐下陷[注1]，或把飞沙走石[注2]差至你们，以后，你们便找不到一个卫护者[注3]！ | | 难道你们有把握他[安拉]不会使大地的一边吞没你们，或降飞砂走石的暴风袭击你们，然后，你们绝不能为自己找到任何保护者[保护你们免受安拉的惩罚]吗？ | |
| 17 : 69 | 难道你们不怕主使你们再去航海，而使狂风袭击你们，使你们因孤恩而沉溺，然后，你们不能为自己找到任何对主报仇者吗？ | | 不然，你们岂可不怕他另次教你们复返在海中，向你们驱暴风，至因你们的不信而淹没你们，不复得到一个抗我帮助你们的? | | 或是你们能感到安全，以为他不会再度使你们回到那里(海中)，并因“你们忘恩负义降给你们一个大风暴把你们淹死，那时你们在其中找不到任何援助采对抗我吗? | | 或者你们放心，他使你们再次处于其中[注1]，他把摧毁性的巨风差至你们，由于你们的隐昧而淹了你们，以后，你们便对我找不到一名跟随者[注2]。 | | 难道你们有把握他不会使你们再去航海，然后降飓风袭击你们，因你们忘恩负义而把你们淹死，然后，你们绝不能为自己找到任何助手来反抗我吗？ | |
| 17 : 70 | 我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。 | | 我，确敬重了阿丹的子孙，我把他们载在陆海上。我把一部分美品赐给他们。我使他们优越我所造化的许多，切使优越。 | | 我确已赐给亚当的子孙光荣，我在陆上与海中(以牲畜和船舶)负载他们，给他们美好与纯净的粮食。并且赐予他们特射的恩典；(使他们)优越于大部分我所造化的。 | | 我确已使阿丹的子孙高贵了。我在大陆和海上[注1]负载了他们，我把美好的恩赐给他们，我使他们大大贵过我所造化的许多[注2]。 | | 我确已优待阿丹的后裔，我使他们在陆上和海上都可乘运，并赐给他们佳美之物，使他们优越于我所创造的许多人。 | |
| 17 : 71 | （你记住，）在那日，我将召唤每个民族及其表率。以右手接受其功过簿者，将阅读自己的本子；他们不受一丝毫亏折。 | | 当那一日，我唤每伙人连带他们的首领。用右手接受文卷的人，他们读自己的文卷，并不受丝毫的亏损。 | | 那天我将召集每一个民族和他们的领袖们，那时，谁的纪录递到他的右手，他们就会读它们，他们一点也不会受到不公平的对待(亏负)。 | | 那天，我招呼每一伙人，用他们领导人[名字]。但凡他的文卷[注1]被授给其右手的，这些人诵读他们的文卷，而不受丝毫的亏害[注2]。 | | 在那日，我将召唤每个民族及各自的伊玛目[使者]。凡功过簿递给右手者，这些人将读自己功过的记录，他们不受丝毫亏待。 | |
| 17 : 72 | 在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加迷误。 | | 在今生盲目的人，那就是在后世盲目的，且是最错走道路的。 | | 但是那些在今世盲目的人，也将会在后世盲目，并且是录乖离正道的。 | | 凡在这里[注1]目盲者[注2]，他在后世里也目盲，而且更加迷路。 | | 在今世盲目者[不观察安拉的迹象，不信仰安拉等]，在后世也将是盲目的，而且更加远离正道。 | |
| 17 : 73 | 他们确已使你几乎违背我所启示的教训，以便你假借我的名义，而捏造其它的教训。那么他们就会把你当朋友。 | | 他们几乎以离开我所启示你的来陷害你，好教你往我上另行造作。如果是这样，他们必以你当契友了。 | | 他们确曾希望引诱你(穆圣)离开我已启示给你的，以便使你在那些启示之外对我伪造一些其它的(教诲)。那时他们就会把你当作他们的朋友了。 | | [注1]他们几乎要使你就我所启示你的受到考验，让你给我编造别的。如果那样[注2]，他们必定拿你当作知己了。 | | 他们曾想方设法引诱你放弃我所启示你[穆圣]的[《古兰经》]，以便你放弃《古兰经》而伪造一些反对我的东西。如果你真的做了，他们就把你当好朋友。 | |
| 17 : 74 | 要不是我使你坚定，你几乎已倾向于他们了。 | | 设非我安定你，你几乎就略微偏于他们一事了。 | | 如非我已使你坚定，你很可能已经有点倾向他们了(跟他们妥协了)。 | | 若不是我使你坚定的话，你就会有点稍稍倾向他们了[注]。 | | 假如我不使你坚定，你几乎倾向他们了。 | |
| 17 : 75 | 如果那样，我必使你在生前尝试加倍的刑罚，在死后尝试加倍的刑罚，使你不能找到任何人帮助你来对抗我。 | | 那时候，我必教你尝加倍的活〔刑，〕加倍的死（刑。）而后你得不到一个抗我相助你的人。 | | 在那情形之下，我就会使你在生前和死后尝试双重的(惩罚)。那时，你决找不到任何援助者来对付我。 | | 如果那样，我必定使你尝受生活之倍[注1]和死亡之倍，以后，你不会为你找到一位援助者[注2]。 | | 假如那样，我必使你在今世尝试加倍的刑罚，在后世也尝试加倍的刑罚。然后，你绝不能为自己找到任何援助者来反抗我。 | |
| 17 : 76 | 他们确已使你几乎不能安居故乡，以便把你逐出境外。如果那样，他们在你被逐之后，只得逗留一会儿。 | | 他们几乎教你由地上跌倒，为的是把你从那里逐出。如果是那样，他们在你以后，只能迟留短期。 | | 他们希望你不能在那地方(麦加)安居，以便他们能把你从那里赶走，在你离开之后，他们也不能(在那里)久留。 | | 他们[注1]几乎要使你在地上[注2]惊慌不定，以便使你从那里出走[注3]。如果那样[注4]，他们在你以后只能呆微少的[时间][注5]。 | | 他们恐吓你，以便将你逐出故乡。假如那样，在你离开后，他们也不能久留。 | |
| 17 : 77 | 这是在你之前我所派遣的众使者的常道，你对于我的常道不能发现任何变更。 | | 这是我先你所差之列使的惯例。你不见封我的惯例上有变更。 | | (这就是)我在你以前(向世人)派遣使者们的方法。你决不可能在我的方法中找出任何更变。 | | 是我在你以前所派的使者们的规律[注]，你对我的规律找不到更换。 | | 这是我在你[穆圣]之前派遣使者们的常道。你绝不能在我的常道中发现任何变更。 | |
| 17 : 78 | 你应当谨守从晨时到黑夜的拜功；并应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被参加的。 | | 你当在日昃直到黑夜的时候奉行拜功。你当诵晓时的古兰。晓时的古兰确系得到莅临的。 | | 谨守午后到黑夜之间的拜功。并在黎明时(诵读)古兰，在黎明时诵读古兰是被见证的。 | | 你要在日偏[注1]至夜临时[注2]履行拜功，以及黎明时的古兰[注3]，的确，黎明的古兰是被证明的[注4]。 | | 你当谨守从太阳偏西至黑夜的拜功[即晌礼、晡礼、昏礼和宵礼]，当在黎明时诵读《古兰经》[即晨礼]，因为黎明时诵读《古兰经》是被[天使]见证的[注]。[五番拜功定为主命的经文]。 | |
| 17 : 79 | 在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，主或许把你提到一个值得称颂的地位。 | | 你要超过你的责任着在夜半不睡。你的养主即将把你派到可颂的地方。 | | 在部分的夜中要以它(礼拜)保持清醒，这是给你(额外)增加的(副功拜)。你的主也许会因此把你提升到值得赞美的地位。 | | 在夜晚要用它[注1]做你的副功拜，你的养主将复活你一个可赞的地位[注2]。 | | 在夜的一部分时间里，你当醒来礼拜，这是属于你的副功拜[注1]。你的主也许会把你提升到一个值得称赞的位置[注2][乐园里的最高级别]。 | |
| 17 : 80 | 你说：「我的主啊！求你使我顺利而入，求你使我顺利而出，求你赏赐我从你那里发出的权柄，以作我的辅弼。」 | | 你说：（我的养主啊！你使我进入，欣悦地使入，你使我出去，欣悦地使出，你把一种辅助的力量亲自赐给我！） | | 你说：“我的主啊! (求你)使我好好的进入(圣城)和好好地带我离开(它)，并求你由你的仁慈赐给我支持的力量。” | | 你说：“我的养主哇！求你让我满意地进入吧[注1]！求你让我绝不回顾地出去[注2]吧！求你把你那里的一种援助权力[注3]赐给我吧！” | | 你[穆圣]说：“我的主啊！求你使我顺利进入[麦地那]，求你使我顺利离开[麦加]，求你赐给我援助的力量。” | |
| 17 : 81 | 你说：「真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。」 | | 你说！（真的来了，假的去了，假的实是该去掉的。） | | 并说：“真的已绎来了，假的已经消失了。假的是必然消失的。” | | 你说[注1]：“真理[注2]来了，虚妄[注3]消失了[注4]。”的确，虚妄是必消失的。 | | 你[对人们]说：“真理来临了，虚妄消失了，虚妄必定是要消失的。” | |
| 17 : 82 | 我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》，它只会使不信道者更加亏折。 | | 我降下那医治与慈惠众穆民的古兰。那仅增给一般背义的人伤折。 | | 我使古兰下降，那是对信仰者的治疗和慈悯。它只对不义的人增加损失。 | | 我在古兰中下降那医治和对信士们的慈悯的。它给亏害者们只增加亏折。 | | 我降示《古兰经》，是对信士们的治疗和慈悯，但这却使不义者更加损失。 | |
| 17 : 83 | 当我施恩于人的时候，他掉头不顾；当他遭遇祸患的时候，他变成绝望的。 | | 我对人施恩的时候，他就扭转而避在一旁。他遇难的时候，便就绝望。 | | 当我赐恩于人时，他就掉头不顾而去，并且厌恶。而当不幸接触到他时，他就陷于绝望。 | | 如果我对人[注1]施恩，他便背弃和扭转身躯[注2]。如果坏[注3]触及了他，他便悲观绝望。 | | 当我施恩于人[不信仰者]时，人却傲慢地转身不顾[且远离正道]；但当他遭遇不幸时，他又绝望。 | |
| 17 : 84 | 你说：「各人依自己的方法而工作，你们的主最知道谁是更近于正道的。」 | | 你说：（每一个人依着自己的途径去作。你们的养主至知那最获正道的人。） | | 你说：“每一个人都照他自己的方式做事，你的主深知谁是在正道上。” | | 你说：“每人都照他的方式行事，所以你的养主是最知道谁是最得正道者的。” | | 你[对人们]说：“每人都依自己的方法做，你们的主最知道谁是遵行正道的。” | |
| 17 : 85 | 他们问你精神是甚么？你说：「精神是我的主的机密。」你们只获得很少的知识。 | | 他们对于灵魂上问你。（灵魂属我养主的命令。所赐给你们的知识不过少微的。） | | 他们问你圣灵(或天启的媒们。你说：“圣灵是受命于我的主的。你们已被赐给少许的知识。” | | 他们[注1]向你询问魂灵[注2]，你说：“魂灵是我养主的事[注3]。”你们被授予的知识，只是些微的。 | | 他们问你[穆圣]“灵魂”是什么。你[对他们]说：“灵魂唯我的主知道，你们[人类]只受赐了[关于灵魂]很少的知识[注]。” | |
| 17 : 86 | 如果我意欲，我誓必把我启示你的（《古兰经》）消灭净尽，然后，你对我不能发现任何监护者。 | | 我若意欲（收回）的时候，必就收回所告语你的，而后你得不到一个因此抗我维护你的。 | | 如果我愿意，我一定可以收回我所降给你的(启示)，那时你就不可能找到任何监护者(在这件事上)帮助你反对我。 | | 若是我要时，我必定把授予你的[注]拿走，以后你就在我上对它找不到一个靠山。 | | 假如我意欲，我必定收回我所启示你的[《古兰经》]，然后，你绝不能为自己找到任何保护者来反抗我。 | |
| 17 : 87 | 但我为从你的主发出的恩惠（才保存它），你的主所施于你的恩惠是重大的。 | | 只是籍着你的养主的慈惠。他对于你的特恩实在是大的。 | | 不过那只是你的主的慈悯，他对你的恩典(实在是)很大的。 | | 但是[注1]来自你养主的慈悯，的确，他对你的恩惠是大的[注2]。 | | 除非依你的主降示的恩惠。他赐你[穆圣]的恩惠确是巨大的。 | |
| 17 : 88 | 你说：「如果人类和精灵联合起来创造一部像这样的《古兰经》，那末，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。」 | | 你说：（人类与镇呢若共同举出象这古兰的，纵令他们彼此相辅，也不能举出和他一样的来。） | | 你说：“如果(所有的)人类和精灵联合一致去仿作和这古兰相似的(经文)，即使他们互相帮助，他们也是不能作出相似的(经文)。” | | 你说：“要是人和镇尼[注1]一齐拿像这古兰[注2]的来，即使他们互相协助，也是拿不来像它的。” | | 你说：“假如人类和精灵都联合起来创作这样一部《古兰经》，那么，即使他们互相帮助，他们也不能创作出同样的经文。” | |
| 17 : 89 | 在这部《古兰经》里，我为众人确已申述各种比喻，但众人大半不信。 | | 我在这古兰上向世人反复解明各项比喻。但是大多数人不肯接受，只有隐昧而已。 | | 我确已在《古兰经》中对世人说明各种比喻，但是大多数的人不信。 | | 我在这古兰中，确为人们阐明了一切比喻，但多数人不肯[注]，只是隐昧。 | | 我确已在这部《古兰经》中为人类阐明各种比喻，但大多数人还是固执不信。 | |
| 17 : 90 | 他们说：「我们绝不信你，直到你为我们而使一道源泉从地下涌出， | | 他们说：（我们绝不信你，待至你为我们从地里涌出源泉； | | 他们说：“非到你能为我们使一股泉水由地底涌出来，我们决不信你； | | 他们说：“我们绝不归信你，直至你在地上为我们开一个水泉。 | | 他们说：“我们绝不相信你[穆圣]，除非你能从地里为我们涌出一股泉水来； | |
| 17 : 91 | 或者你有一座园圃，种植着椰枣和匍萄，你使河流贯穿其间； | | 获你拒有枣树与葡萄园，你使诸河在内长流； | | “或是你有一个枣树和葡萄的园子，并且你能使河流在它们当中涌出来， | | 或你有一座椰枣和葡萄的花园，你在其间开出了河渠。 | | 或你有一个椰枣树和葡萄[注]树的果园，你能使诸河流向其间； | |
| 17 : 92 | 或者你使天如你所说的那样，一块块地落在我们的头上；或者你请真主和众天神来（与我们）见面； | | 获依你所自称的把一块天落到我们上，或你当面举出安拉和天使； | | 或是像你所说的，你使天一块一块地向我们掉下来，或者你把安拉同天仙们（面对面地）显示在我们的面前， | | 或者，像你妄称的那样，你让天一块块地掉在我们上，或你把安拉和众天仙面对面地[注]找来。 | | 或像你所说的那样，你能使天一块一块落在我们的头上；或你能把安拉和天使们都请到我们面前来； | |
| 17 : 93 | 或者你有一所黄金屋；或者你升上天去，我们绝不信你确已升天，直到你降示我们所能阅读的经典。」你说：「赞颂我的主超绝万物！我只是一个曾奉使命的凡人。」 | | 或是你具有金库，或你升上天去。非至你降下经典，由我们读它着，则绝不信你的升高。）你说：（颂我的养土清净，我只是一个被差的人。） | | “或是你有一间黄金的房子，或是你能升天， 即使那样，我们也绝不相信你的升霄，除非你能使一本我们可以读的经典降下给我们。”你说：“光荣归！” (难道你们不知道)我只不过是一位血肉之躯(人)、的使者吗？” | | 或者你有一座花饰的[注]房子，或者你升上了天，我们绝不相信你的上升，直至你把我们会读的经典降给我们。”你说：“赞我养主清高，我只不过是一位受差的人！” | | 或你有一所金屋；或你能升天，但我们绝不相信你能升天，除非你降给我们一本我们能读懂的经典。”你[对他们]说：“赞美我的主超绝！我只是一位受主[安拉]派遣的凡人。” | |
| 17 : 94 | 当正道降临众人的时候，妨碍他们信道的只是他们的这句话：「难道真主派遣一个凡人来做使者吗？」 | | 在诸人得到引领的时候，阻止他们归信的，不外是说：（安拉能遣吓人为使吗?） | | 在引导到达人们之后，没有能阻止他们信仰的，除非他们说：“难道安拉派遣了一个(像我一样的)人作(他的)使者吗?” | | 当正道[注1]来至他们时，阻止他们归信的，只是他们说：“安拉竟派人做使者吗[注2]？” | | 当正道降临人们时，阻止他们信仰的只是他们说：“难道安拉派遣一位凡人来做使者吗？” | |
| 17 : 95 | 你说：「假若大地上有许多天神安然步行，那末我必从天上降下一个天神去他们那里做使者。」 | | 你说：（设若在地上有天使安然着行走，我必从天上把天使降给他们为使。） | | 你说：“如果天仙能在地上安然行走，我(主)必然从天上降给他们一位天仙作为使者。” | | 你说：“假若在地上有安祥走路的天仙时，则我必定从天上把一位天仙降作他们的使者[注]。” | | 你[对他们]说：“假如天使们能在大地上安然行走，那么，我必定从天上降给他们一位天使做使者。” | |
| 17 : 96 | 你说：「真主足为我与你们之间的见证，他对于他的仆人们确是彻知的，确是明察的。」 | | 你说：（安拉在我和你们中间作见证已可满足了。他实是尽知且见其众仆的。 | | 你说：“安拉在你我之间作证就够了。对于他的仆人，他的确是深知的、明察的。” | | 你说：“以安拉作为我和你们之间的证人就够了[注1]。的确，他[注2]对其众仆们是全知、全观的。” | | 你[对他们]说：“安拉足以做我和你们之间的见证者。他对他的仆人们确是彻知的，全视的。” | |
| 17 : 97 | 真主引导谁，谁就是遵循正道的；真主使谁迷误，你不能为谁发现真主以外的保护者。在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来，他们的归宿是火狱。每当火势减弱的时候，我增加它们的火焰。 | | 安拉引导的人，就是得正道的；他造为迷误的人，你绝见不到一个越他相助他们的。）当复生日，我教他们面目朝下，眼瞎、暗哑、耳聋着复起。他们的归处是火狱。每逢火狱熄灭的时候，我就给它们加上火。 | | 蒙安拉引导的人，他就被引导(在正道上)；安拉使他迷误的人，你决不能在他(主)之外为他们找到任何保护者。我将在复活日集合他们——使他们俯首垂面，并使他们又瞎、又哑、又聋，他们的住处将是火狱，每一次当它(火势)降低时，我就增加(它的)火焰。 | | 凡是安拉所引导的，他就是得正道的；凡是安拉使其迷歧的，你绝不会在他以外[注1]给他找到挚友们。我在复活之日，使他们俯伏在脸上，既瞎又哑又聋地集聚起来，他们的归宿是折汉难。每当它[注2]熄灭时，我便使它更加燃烧。 | | 安拉引导谁，谁就获得正道；他使谁迷误，那么，除他外，你绝不能为他们找到任何保护者。复活日，我将把他们又瞎又哑又聋地爬行着集合起来，他们的归宿是火狱。每当火势减弱时，我又给他们增加烈焰。 | |
| 17 : 98 | 这是他们的报酬，因为他们不信我的迹象，并且说：「我们变成枯骨和尘土后，难道我们一定会被复活成新人吗？」 | | 这是他们的报应；只因他们不信我的表征，并谓：（我们既成骨骸与朽肢的时候，定必重新被造吗?） | | 那就是他们的报应，因为他们不信我的迹象，并说：“(什么话!)当我们变成枯骨与尘埃时，那时，我们还能被复活成为一个新的被造物(生命)吗?” | | 那是由于他们隐昧我的迹象，应受的报复。他们曾说[注]：“在我们已成朽骨碎末时，我们还被复活成新的吗？” | | 这就是他们的报酬，因为他们否认我的迹象并说：“当我们变成枯骨和碎片时，难道我们真的还要被复活成一个新的生命吗？” | |
| 17 : 99 | 难道他们不知道吗？创造了天地万物的真主能创造像他们那样的人，并能为他们确定一个毫无可疑的期限，不义的人们只愿不信。 | | 他们岂未看见！那造化—大地的主是能于造化和他们同样的，并为他们造定不可疑的时期吗?背义的人不接受，只是隐昧而已。 | | 他们不知道安拉曾造化了诸天与大地，也能够造化和他们相似的，并为他们规定了一个无疑的期限吗?但是不义的人除了忘恩负义之外，(一点也)不信。 | | 他们岂不知道[注1]：的确，那造化天与地的安拉是能够造化像他们的。他为他们规定下毫无疑惑的期限[注2]，而亏害者们却只是隐昧[注3]。 | | 难道他们不明白创造天地的安拉有能力创造像他们一样的人吗？他已为他们规定一个无疑的期限，但不义者还是固执不信。 | |
| 17 : 100 | 你说：「假若我的主的恩惠的库藏归你们管理，那末，你们必定因为怕开支而扣留他的恩惠。人是吝啬的。」 | | 你说：（设若你们掌我养主的慈库了，那时候，你们就因恐怕使用而吝啬了。人类原是悭吝的。） | | 你说：“如果你们掌握了我的主的慈悯的宝库。你们一定仍会因为怕使用它(慈悯)而克扣了(它们)。人是小气的。” | | 你说：“假若你们掌管了我的养主的恩慈宝库[注]时，你们怕花费而吝啬。人是吝啬的。” | | 你[对不信仰者]说：“假如你们掌管了我的主的恩惠[钱财、给养等]之库，那么，你们必定会因害怕用完而加以扣留。人总是吝啬[注]的。” | |
| 17 : 101 | 当穆萨来临以色列人的时候，我确已赏赐穆萨九种明显的迹象。你问一问以色列人吧，法老对他说：「穆萨啊！我的确猜想你是中了魔术的人。」 | | 在母撒来至以斯拉衣来子孙的时候，我确赐给他九项异迹了。你问他们吧！匪喇傲对他说：（母撒呀！我实揣度你是一个受了眩惑的。） | | 当姆撒(摩西)到达以色列子孙时，我的确给了他九项明显的迹象。(你去)问问他们吧。那时法老对他说：“姆撒啊!我认为你确实是中了魔了。” | | 我确已把九种明显迹象[注1]给了穆萨。你[注2]就问问以色列人，当他到达他们时[注3]。法老对他[注4]说：“的确，哎穆萨呀！我确信你是个中魔术者。” | | 我确已赐给穆萨九种明显的迹象。[关于这些迹象]，你可以询问以色列的后裔。当他来到他们[埃及的居民]那里时，法老对他说：“穆萨啊！我认为你的确中魔了。” | |
| 17 : 102 | 他说：「你确实知道，只有天地的主能降示这些作为明证。法老啊！我的确猜想你是要毁灭的。」 | | 他说：（你确知道降下这些明证的，只是调养天地的主；匪喇傲啊！我实揣度你是将灭亡的，） | | 他(姆撒)说：“你的确知道，这些（迹象)是诸天与大地的主降下作为明证的。法老啊!我认为你确实是要被毁灭的!” | | 他[注1]说：“你确已知道，这些只能是作为来自天与地的养主的劝诫[注2]。哎法老呀！的确，我确信你[注3]是灭亡的[注4]。” | | 他[穆萨]说：“你的确知道，唯天地的主[安拉]才能降示这些作为明证。法老啊！我的确认为你将要被毁灭。” | |
| 17 : 103 | 他要把他们逐出境外，但我使他和他的军队统统淹死。 | | 他要把他们逐出此地，而后我把他和随同他的人一并淹死。 | | 他(法老)希望把他们从地面上除去，但是我却淹死了他和所有同他在一起的人。 | | 于是他[注1]要把他们[注2]从地上[注3]驱走，于是我把他和偕同他的人全部淹死。 | | 他[法老]决定把他们驱逐出境，但我淹死了他和他的所有追随者。 | |
| 17 : 104 | 在他灭亡之后，我对以色列人说：「你们居住这个地方吧！当后世的约期来临的时候，我要把你们杂沓地召集来。」 | | 在他以后我命以斯拉衣来的子孙居住在该地。当后世的约期已到的时侯，我就把你们搀杂着拿到。 | | 此后，我对以色列的予孙说：“你们就居住这块土地上吧，然后当后世的约来到时，我会使你们全体(从各民族的集体中)出现。” | | 在此后，我对以色列人说：“你们居住此地吧！在后世的约会[注]到来时，我让你们一齐都来。” | | 此后，我对以色列的后裔说：“你们在此地居住吧！当最后的约期[复活日或尔萨降临大地]来临时[注]，我将把你们混合着集合起来。” | |
| 17 : 105 | 我只本真理而降示《古兰经》，而《古兰经》也只含真理而降下。我只派遣你做报喜信者和警告者。 | | 我因真理下降它，含真理下降。我只是差你报喜信，传警告着。 | | 我以真理降下它(古兰)，它已随同真理下降。我派你只是作为报佳音和传警告的(使者)。 | | 我凭真理下降了它[注1]，它凭真理而下降。我所以派你[注2]，只是做报喜者和警告者。 | | 我依真理降示《古兰经》，而《古兰经》也只依真理降示。我只派遣你[穆圣]做[乐园的]报喜者和[火狱的]警告者。 | |
| 17 : 106 | 这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐地降示它。 | | 我分降古兰，以便你把它慢慢地诵给众人。我颁降它，切实地颁降。 | | 这一部古兰，我已分(成章节)，以便你能间歇地向人们诵读它，我已使它陆陆续续地下降。 | | 《古兰经》，我分散[注1][下降了它]，以便你慢慢地读给人们，我一点一点地下降了它[注2]。 | | 我零星降示这部《古兰经》[《古兰经》在23年间降示完毕]，以便你随后能把它宣读给人类，我逐渐降示它。 | |
| 17 : 107 | 你说：「你们可以信仰它，也可以不信仰它。」在降示它之前已获得知识的人们，当听到人们诵读它的时候，他们俯伏叩头。 | | 你说：（你们信与不信随便。）的确，先前蒙赐知识的人们，一旦有人把它诵给他们了，他们就下颏伏地叩头着， | | 你说：“你们可能信它，你们或者也可能不信它。当它被诵读给那些以前被赋予知识的人时，他们就崇敬地俯伏叩头。” | | 你说：“你们[注1]归信它，或不归信它。”的确，在它以前[注2]的那些有学识的人们，如果诵给他们，他们便俯伏叩拜。 | | 你[对他们]说：“你们可以相信它[《古兰经》]，也可以不相信它。但此前受赐知识的人们，当有人向他们诵读它时，他们都俯首叩头。” | |
| 17 : 108 | 他们说：「赞颂我们的主超绝万物！我们的主的诺言必定要被履行。」 | | 说：颂我们的养主清净！我们养主的约一定实现。 | | 他们说：“光荣归主，我们的主的诺言必然是要实现的。” | | 他们说：“赞我们的养主清高我们养主的约会[注]，确是必办的。’ | | 他们说：“赞美我们的主超绝！我们的主的诺言是一定要履行的。” | |
| 17 : 109 | 他们痛哭着俯伏下去，《古兰经》使他们更恭敬。※ | | 他们下颏伏地着痛哭。那益增他们畏惧。 | | 他们流着泪叩头， 并加深了他们的谦卑。 | | 他们哭泣着俯伏，它[注]给他们增加了虔敬。 | | 他们哭着俯首下去，《古兰经》使他们更加谦恭。叩头处 | |
| 17 : 110 | （你说：）「你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用甚么名号称呼他，（都是很好的）。」你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。 | | 你说：（你们称安拉，或称来哈曼。你们称无拘什么，惟他具有最优的名称。）你不要高声礼拜，也莫低声。须取一适中之道。 | | 你说：“你们称呼他为安拉，或是称呼他拉曼(大仁的主)。你无论喊他什么名字，一切最美好的名字全是属于他的。”你(穆圣)既不要在礼拜时大声(朗诵)，也不要低声(默念)，而要采取两者之间的(适中音度)。 | | 你说：“你们用安拉祈求，或用拉哈曼祈求，你们不论用那一种祈求，一切美好的名字[注1]都归他[注2]。”你不要在你的拜功中高声诵念[注3]，也不要低声诵念，要在那之间找一条路。[注4] | | 你[对他们]说：“你们可用安拉之名祈祷，也可用‘拉赫曼[普慈之主]’之名祈祷。无论你们用哪个尊名[注]祈求他，一切最美的名称都是他的。”你在拜中既不要高声朗诵，也不要低声默念，你当在此之间采取一条适中之道。 | |
| 17 : 111 | 你说：「一切赞颂，全归真主！他没有收养儿女，没有同他共享国权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。」 | | 你说：（赞颂真主！他未立子，无有在权柄上与他共，同的。在他也无一个对于卑贱上爱护的）你当颂他伟大，称赞伟大！ | | 你说：“一切赞美都属于安拉，他没有任何子嗣，在(他的)主权中也没有伙伴，也没有任何可以使他免予屈辱的保护者，(所以)你要赞颂他的伟大。” | | 你说：“万赞归那位安拉，他没有采取儿子，在权力中他没有任何伴侣，他没有因卑贱而有挚友[注]。你就称颂他伟大吧。” | | 你说：“一切赞颂，全归安拉。他没有儿女。他在主权中既没有伙伴，也不会为屈辱而设保护者。”你当赞颂他至大。 | |