| 20 : 1 | 塔哈。 | | （搭哈。） | | 塔哈。 | | 塔哈[注]。 | | 塔哈[阿拉伯语二个字母的音译，唯安拉最知道其意]。 | |
| 20 : 2 | 我降《古兰经》给你，不为使你辛苦， | | 我降给你古兰，不是为你受痛苦； | | 我不曾为了使你烦恼而降古兰给你。 | | 我降古兰不是让你吃苦受累[注]， | | 我降示你[穆圣]《古兰经》，不是为了使你烦恼， | |
| 20 : 3 | 却为教诲敬畏者， | | 而是为你劝化畏惧的人。 | | 而是为了提醒那些畏惧(安拉)的人。 | | 而只是对骇怕者[注]的规劝。 | | 而是对敬畏者的教诲。 | |
| 20 : 4 | 是降自创造大地和穹苍者的。 | | 降自造地和高天的 主。 | | (它是)一项来自造化大地和高高在上的诸天的主的启示。 | | 是造化地与高天者下降的。 | | 这[《古兰经》]是从创造大地和各高天的主降示的。 | |
| 20 : 5 | 至仁主已升上宝座了。 | | 这慈主操纵（阿勒世。） | | 仁主(拉曼)是(稳固地)安置在(权威的)宝座上。 | | 普慈的主宰升上[注1]了阿尔史[注2]。 | | 普慈之主[安拉]升到宝座上。 | |
| 20 : 6 | 凡在天上地下的，在天地之间的，在地底下的，都是他的。 | | 在天的，在地的，和它两个中间的，和地下的，惟他执掌。 | | 在诸天当中和在地上，和在它们之间的一切，以及在泥土之下的一切都属于他。 | | 天与地之中的，和两者之间的，以及润土以下[注]都归他。 | | 凡在天地间的一切，以及地下的一切都是他的。 | |
| 20 : 7 | 如果你高声说话，那末真主的确知道秘密的和更隐微的事情。 | | 如果你高声说话了，他确知道秘密和至秘密。 | | 如果你高声说话(他当然知道)，他也确实知道你们心中的秘密和更隐秘的(思想)。 | | 你若是大声发言[注1]，他确是知道秘密的和最隐藏的[注2]。 | | 假如你[穆圣]高声祈求，他的确深知秘密的和更隐藏的。 | |
| 20 : 8 | 除真主外，绝无应受崇拜者，他有许多最美的名号。 | | 安拉，除他以外，再无有一受拜的。惟他具有至优的名称。 | | 安拉!除了他之外无神，他的名字是最美丽的。 | | 安拉，万物非主，唯有他，俊美的名字[注]归他， | | 安拉，除他外，再没有应受崇拜的主。一切最美的名称都是他的[注]。 | |
| 20 : 9 | 你已听到穆萨的故事了吗？ | | 母撒的消息，未曾达至你吗？ | | 姆撒(摩西)的故事到达你了吗? | | 穆萨的消息可到达你吗？ | | 你听过穆萨的故事吗？ | |
| 20 : 10 | 当时，他看见一处火光，就对他的家属说：「你们稍留一下，我确已看见一处火了，也许我拿一个火把来给你们，或许我在有火的那里发现向导。」 | | 他看见火的时候，就对自己的眷属说：（要你们迟侯，我确望见火了。或许我自那里拿给你们火把，或者我在火上得到引导的。） | | 那时，他看见了火，他对他的家人说：“你们等一等，我确实看见了火，也许我可以为你们从那里取来一些燃烧着的木头，或是从火得到引导。” | | 当时，他看到火光，他对其眷属[注1]说：“你们稍停[注2]。的确，我看到了一点火，我或许从它那里给你们弄一火把来，或许我就火找到大道。” | | 当时，他[穆萨]看见一个火光。他对他的家人说：“你们等一下，我确已看见一个火光，也许我能从那里为你们取一个[燃烧着的]火把来，也许我在火光处能找到引导。” | |
| 20 : 11 | 他来到那个火的附近，就有声音喊叫说：「穆萨啊！ | | 当他来到火跟前的时候，有的晓谕他：（母撒呀， | | 但当他到达火边时，一个声音叫道：“姆撒啊! | | 当他抵达它[注]时，有人喊他：“哎穆萨呀！ | | 当他到达火光处时，有个声音喊道：“穆萨啊！ | |
| 20 : 12 | 我确是你的主，你脱掉你的鞋子吧，你确是在圣谷『杜瓦』中。 | | 我实是你的养主，你脱下自己的两鞋来！你确是主圣谷图哇。 | | “我确是你的主，所以你要脱下你的鞋子，因为你是在‘土洼圣谷’当中。 | | 的确，我是你的养主。你脱掉你的两鞋[注]！的确，你是圣洁的‘图瓦’之川。 | | 我确是你的主，你脱下你的鞋子吧！因为你确是在‘土洼’圣谷中。 | |
| 20 : 13 | 我已挑选你，你应当倾听启示： | | 我选择你，你听启示吧！ | | “我已选择了你，所以(你要)恭听(我所)降给你的(启示)。 | | 我选择了你，你倾听所启示的吧[注]！ | | 我确已选择你，因此，你当倾听[我对你的]启示： | |
| 20 : 14 | 我确是真主，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。 | | 除我以外再无有主，你当拜我，你当为着记念我立拜功。 | | “的确，我是安拉，除我之外无神。所以你应当(只)事奉我，并为了赞念我而保持礼拜。 | | 的确，我是安拉，万物非主，唯有我，所以你要崇拜我，要为提念我而礼拜[注]。 | | 我确是安拉，除我外，再没有应受崇拜的主，所以，你当崇拜我，当为赞念我而谨守拜功。 | |
| 20 : 15 | 复活时，确是要来临的，我几乎要隐藏它，以便每个人都因自己的行为而受报酬。 | | 的确，复生日是该到的。我殆密而不宣，——为的是对每个人所努力的施以报偿。 | | “那‘时间’的确要来了，但是我却无意将它保持秘密， 以便每一个人都能按他的努力而获得他的回赐。 | | 的确，末日是要来的，我几乎隐藏它，是为了对每个人所奔忙的报酬他。 | | 复活的时间肯定是要来临的，但我要保密它，以便每人都依自己所做的努力而获得报酬[注]。 | |
| 20 : 16 | 不信复活时而顺从私欲者，不要让他阻止你信仰复活时，以致你灭亡。 | | 你不要受那不信 它并随从自己私见的人阻遏，而致自陷毁灭。 | | “所以不要让那些不信它(时间)并追随其私欲的人阻止你，以免你遭受毁灭。 | | 所以你切不要让那不信它[注1]而随其所欲的人把你支离开它[注2]，否则你就灭亡了。 | | 绝不要让不信复活的时间而顺从私欲者妨碍你[信复活的时间]，以致你毁灭自身。 | |
| 20 : 17 | 穆萨啊！在你右手里的是甚么？」 | | 母撒呀：你右手的是什么?） | | “姆撒啊! 在你右手中拿的是什么呀?” | | 哎穆萨呀！你右手里是什么？” | | 穆萨啊！你右手中拿的是什么？” | |
| 20 : 18 | 他说：「这是我的手杖，我拄着它，我用它把树叶击落下来给我的羊吃，我对于它还有别的许多需要。」 | | 他说：（它是我的手杖，我拄它，并用它给我的羊敲树叶，我借着它尚有别的需求。 ） | | 他说：“那是我的手杖，我依仗它，用它打下饲料供我的羊群，它对我还有其它的用途。” | | 他说：“它是我拄着的，我用它把[树叶打落]在我的羊上的[注1]，以及我还有其他用途[注2]的手杖。” | | 他说：“这是我的手杖，我拄着它，我用它打下树叶来给我的羊群吃，它对我还有其他用途。” | |
| 20 : 19 | 主说：「穆萨啊！你把它扔下。」 | | 主说：（母撒呀！你掷出木杖去！） | | 他(安拉)说：“姆撒啊!掷出它!” | | 他说：“穆萨呀！你丢下它！” | | 他[安拉]说：“穆萨啊！你扔下它！” | |
| 20 : 20 | 他就把它扔下了，它忽然变成了一条婉蜒的蛇。 | | 及其掷出，那木杖忽然地就是一条活跃的巨蛇。 | | 他就掷出了它。(看啦!)它变成了一活动的蛇。 | | 他便丢下了它。它竟成了一条活跃的巨蛇。 | | 于是他就扔下那手杖，那手杖突然变成了一条会动的蛇。 | |
| 20 : 21 | 主说：「你捉住它，不要怕，我将使它还原。」 | | 主说：（你握住它，不要骇怕；我将教它恢复原状， | | 他(安拉)说：“抓住它，不要怕，我将(立刻)使它回复它原先的形状。 | | 他说：“别怕！你抓住它[注]！我即将使它复原。” | | 他[安拉]说：“你捉住它，你不要害怕，我将使它恢复原状。 | |
| 20 : 22 | 「你把手放在怀里，然后抽出来，手变成雪白的，但是没有甚么疾病，那是另一种迹象。 | | 你把自己的手夹在腋下！它就洁白无瑕地另一奇迹着发现； | | 现在把你的手夹在你的腋下，它就会变成洁白、发光而没有伤害。(那是)另一个迹象， | | “你把你的手伸入你的肋下[注1]，它出来便是洁白无瑕的[注2]另一迹象。 | | 你把[右]手夹在[左]腋下，你抽出时将变成洁白耀眼的，不会有任何伤害，这是另一种迹象。 | |
| 20 : 23 | 我指示你我的最大迹象。 | | 为的是把我的一大部分奇迹现给你。 | | “以便我向称显示一些我妁更大的奇迹。 | | “以便让你看看我的巨大迹象。 | | 以便我昭示你我的[一些]大迹象。 | |
| 20 : 24 | 你去见法老，他确是暴虐无道的。」 | | 你往匪喇傲那里去吧！他实在过分了。） | | “你到法老那里去；他实在是过份了。” | | “你去[见]法老，的确，他横行霸道[注]。” | | 你到法老那里去吧！他确是暴虐过分的。” | |
| 20 : 25 | 他说：「我的主啊！求你使我的心情舒畅， | | 母撒说：我的养主啊！你为我展开我的胸： | | 他(姆撒)说：“我的主啊!求你扩展我的胸怀。” | | 他说[注1]“：我的养主哇！求你开拓我的心胸[注2]！ | | 他[穆萨]说：“我的主啊！求你使我的心胸开阔[求你赐我自信、知足和无畏]； | |
| 20 : 26 | 求你使我的事业顺利， | | 你教我容易作自己的事业。 | | “使我的工作对我容易。” | | “求你使我的事情[注]容易！ | | 求你使我的工作顺利； | |
| 20 : 27 | 求你解除我的口吃， | | 你解开我的舌结， | | “并解开我的舌结，” | | “求你解开我舌上的结[注]吧！ | | 求你解除我的舌结， | |
| 20 : 28 | 以便他们了解我的话。 | | 以便他们解悟我的说话； | | “以便他们可以了解我所说的。 | | “他们才会懂我的话[注]。 | | 以便他们理解我的话； | |
| 20 : 29 | 求你从我的家属中为我任命一个助手—— | | 你由我的眷属中指定我兄—— | | “并求你在我的家人中赐给我一位助手， | | “求你从我的家属中为我安排一名辅佐[注]吧！ | | 求你从我的家人中为我任命一位助手， | |
| 20 : 30 | 我的哥哥哈伦—— | | 哈伦给我作辅佐； | | “我的兄弟哈仑(亚伦)。 | | “我的哥哥哈伦， | | [即任命]我的哥哥哈伦； | |
| 20 : 31 | 让他相助我， | | 你用他加强我的力量， | | “以他来增加我的力量， | | “你用他支撑我的脊梁吧！ | | 求你用他来增强我的力量； | |
| 20 : 32 | 使他与我同事， | | 你教他对我的事业上相共， | | “并让他分担我的工作。 | | “你让他参与我的事[注]吧！ | | 求你让他协助我的工作， | |
| 20 : 33 | 以便我们多赞颂你， | | 好教我们多赞你。 | | “以便我们能多多地赞颂你， | | “我们多多地赞颂你！ | | 以便我们常赞颂你， | |
| 20 : 34 | 多记念你。 | | 我们多记念你； | | “和多多地纪念你。 | | “[以便]我们多多地提念你！ | | 以便我们常赞念你[注]。 | |
| 20 : 35 | 你确是明察我们的。」 | | 你却是看见我们的。 | | “因为你是时时看到我们的。” | | “的确，你是全视我们的。” | | 你对我们确是全视的。” | |
| 20 : 36 | 主说：「穆萨啊！你所请求的事，已赏赐你了。」 | | 主说：（母撒呀！你却蒙赐给自所祈求的了。） | | 他(安拉)说：“姆撒啊!你的祈求已应许了。 | | 他说[注]：“哎穆萨呀！你的请求确已授给你了。 | | 他[安拉]说：“穆萨啊！你的祈求应许了。 | |
| 20 : 37 | 在别的时候，我曾照顾你。 | | 我另一次对你施恩了。 | | “(从前)在另一个时候我的确已对你显示过我的恩典。 | | “我确已再次对你施恩。 | | 我在另一次确已施恩给你。 | |
| 20 : 38 | 当时，我给你母亲以应有的启示， | | 那时候，我向你母感悟所感悟的： | | “那时我启示了你母亲。 | | “当时我暗示[注]你母亲， | | 当时，我曾启示你母亲应有的启示： | |
| 20 : 39 | 说：「你把他放在一个箱子里，然后把那个箱子放在河里，河水要把它漂到岸边，而我的一个敌人——也是他的敌人——将收养他。」我把从我发出的慈爱赏赐你，以便你在我的监护之下受抚育。 | | （你把他投在柜里，而后把柜投在大河，再任大河把他投在海边，而致我的仇敌，亦是他的仇敌拾了他去，）我把出自我的喜爱投在你上，并使你在我的当面得到抚育。 | | “说道：‘(把这孩子)放进箱柜中，并让它漂浮在(尼罗河)水中，以便河水将他冲到岸上，他将被一个我的敌人和他的敌人拾去。但我会睫我的爱罩覆着你，以便你能在我的看顾之下被抚养长大。’ | | “把你放在柜中[注1]，再把它抛在海里[注2]，再让海把它冲到岸上，由我和他的一个敌人[注3]拿去，我把来自我的爱丢给你[注4]，和为了你在我的关怀下[注5]受养育。 | | ‘你把他[孩子]放在木箱里，然后把木箱放进[尼罗河]河里，河水[奉安拉之命]会把它漂到岸边，[在那里]，我的一个敌人——也是他的一个敌人会把他拾去的。’我已赐你我的慈爱，以便你在我的监视下被抚养长大。 | |
| 20 : 40 | 当时，你的姐姐走去说：「我指示你们一个养育他的人，好吗？」我就把你送还你母亲，以便她愉快而不忧愁。你曾杀了一个人，而我拯救你脱离忧患，我曾以许多折磨考验你。你曾在麦德彦人之间逗留了许多年。穆萨啊！然后，你依前定而来到这里。 | | 那时候，你姊走去，说：（我向你们指出一个看护这小儿的，可以吗?） 他就把你归给你母亲；好教他愉快无忧。你曾杀死一个人，而后我救你脱离忧愁。 | | “那时!你的姊姊边走边说：‘我可以介绍一位愿意(看护和)抚养他的人吗?’因此我又使你重回到你的母怀，以便她眉开眼笑，愉快无忧。以后你确曾杀了一个人，但我把你从忧愁中救出来。我并以种种磨练采试验你。然后你又曾与麦德扬(米甸)人相处了若干年。然后，你遵天命(前定)来到这里，姆撒啊! | | “当时，你姐姐走着。她说：‘我可否给你们找一个保育人？’于是我使你回归你母亲，以使她眼定[注1]，而不担心！你杀了一个人，我使你摆脱了忧愁，我屡屡考验你[注2]，后来你在曼达利[注3]族中呆了多年[注4]，后来，哎穆萨呀！你按照预定来了[注5]。 | | 当时，你的姐姐走过去说：‘要我给你们介绍一位哺养他的人吗？’因此，我又使你重返你母亲的怀抱，以便她获得安慰，不再忧愁。后来你杀过一个人，但我拯救你脱离了大难，并以一次大磨难来考验你。你曾在马德亚人那里住了许多年。然后，穆萨啊！你依前定而来[这里]。 | |
| 20 : 41 | 我为自己而挑选你。 | | 我磨难你，切实地磨难。你在买大严人那里住了几年，而后你依前定到采， 母撒呀—我为自己选择你了。 | | “我已选择了你(作为我的使者)。 | | “我为我自己而选择了你[注]。 | | 我为我自己而选择你[注]。 | |
| 20 : 42 | 你和你的哥哥，带着我的许多迹象去吧！你俩对于记念我绝不可怠慢。 | | 你和你弟兄持我的奇迹前去！ | | “你和你的兄弟带同我的迹象去吧，你们不要忽略了对我的纪念。 | | “你同你哥哥带着我的迹象[注1]去吧！你俩不要在提念我[注2]中松劲！ | | 你和你的哥哥[哈伦]带着我的迹象去吧！但你俩不要疏忽赞念我。 | |
| 20 : 43 | 你俩到法老那里去，他确是暴虐无道的。 | | 你俩于记念我上不要松懈。你俩去到匪喇傲！他实在过分了。 | | “你们两人都到法老那儿去吧，他确实是过份了。 | | “你俩去[见]法老吧！的确，他暴虐了。 | | 你俩到法老那里去吧！他确是暴虐过分的。 | |
| 20 : 44 | 你俩对他说话要温和，或许他会记取教诲，或者有所畏惧。 | | 你俩对他说温语！或许他能受劝或惧怕。 | | “不过要对他说温和的话，他或者可能留意，或畏惧(安拉)。” | | “你俩对他说柔软的话[注1]！但愿他纳劝或惧怕[注2]。” | | 你俩当对他说温和的话，也许他会接受劝告或敬畏[安拉]。” | |
| 20 : 45 | 他俩说：「我们的主啊！我们的确怕他粗暴地伤害我们，或更加暴虐无道。」 | | 他俩说：（我们的养主啊！我们实骇怕他立时惩治我们！或他过分。） | | 他们(姆撒与哈仑)说：“我们的主啊!我们怕他会伤害我们，或是更加横暴。” | | 他俩说：“我们的养主哇！的确，我们怕他急于处罚我们，或他高傲。” | | 他俩说：“我们的主啊！我们的确怕他会[马上]伤害我们或更加暴虐过分。” | |
| 20 : 46 | 主说：「你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。 | | 主说：你俩不要骇怕，我实是和你俩同在的，我听得见，看得见。 | | 他(主)说：“不要怕，我与你们同在，我听到与看见(每一件事)。 | | 他说“[注1]：你俩别怕！的确，我是协同你俩的[注2]，我听[注3]看的[注4]。” | | 他说：“你俩不要害怕，我的确与你俩同在。我是全闻的，全视的。 | |
| 20 : 47 | 你俩去他那里就说：『我俩确是你的主的使者，所以请你让以色列的后裔同我俩一道去，请你不要虐待他们。我们已经把你的主的一种迹象带来给你了；遵守正道者，得享和平。 | | 你俩到他那里去，就说：（我们实是养主的两个使者，要你释放以斯拉衣来的子孙随我我们同去，你不要惩治他们。我确把养主的表征现给你了。平安是在追随引导的人上！ | | “你们两人都到他那里去，并说：‘我们确实是由你的主派来的使者。所以，请你让以色列的子孙随我们一同出走，并不得折磨他们。我们确已带了你的主的迹象而来!祝所有追随引导的人都享平安! | | 他俩[注1]便来[见]他[注2]。他俩说：“我们是你养主的两位使者，你让以色列人同我们一块出走[注3]吧！你不要折磨他们了[注4]！我们已给你带来了你养主的迹象[注5]，平安[注6]是降给跟从正道者的。 | | 因此，你俩到他[法老]那里去并[对他]说：‘我俩确是你的主[安拉]派遣的使者，请你让以色列的后裔同我们一起离开吧！请你不要虐待他们，我们确已给你带来了你的主的迹象。求主赐遵行正道者平安！ | |
| 20 : 48 | 我们确已奉到启示说：否认而且背弃者，将受刑罚。』」 | | 我们确已得到默谕了！不信而且拒绝的人应遭罪刑。） | | “‘我们已被启示， 惩罚已在等待那些不信和背弃的人。”’ | | “我们已受到启示：‘的确，处罚是由那不信[注]并背弃者承担的。” | | 我们确已奉到启示：凡否认[安拉及其使者们]并背离者必受刑罚。’” | |
| 20 : 49 | 他说：「穆萨啊！谁是你俩的主？」 | | 匪喇傲说：（母撒呀！你俩的养主是谁？） | | (法老)说：“姆撒啊!谁是你们两人的主啊?” | | 他说[注]：“哎穆萨呀！你俩的养主是谁呀？” | | 他[法老]说：“穆萨啊！你俩的主是谁？” | |
| 20 : 50 | 他说：「我们的主，是赋予万物以天性，而加以引导的。」 | | 他说：（我们的养主是那赐给各物形态且加指导的。） | | 他说：“我们的主就是赋予万物天性与形态，并给予引导的主。” | | 他说[注1]：“我们的养主是那把万物的一切给了他[注2]的受造者们，以后，[加以]引导的。” | | 他[穆萨]说：“我们的主就是赋予万物本性并引导的主。” | |
| 20 : 51 | 他说：「以往各世纪的情况是怎样的？」 | | 匪喇傲说：（前代的人是什么情形?） | | 他(法老)说：“那么以前各代的人情况如何呢?” | | 他说[注]：“原先那些民族的情况如何？” | | 他[法老]说：“[要是这样]，以前各世代的情况如何呢？” | |
| 20 : 52 | 他说：「关于他们的知识，在我的主那里记录在一本书中。我的主，既不错误，又不疏忽。」 | | 他说：（知它是在我的养主，是记在舆章的。我的养主不昏不忘。 | | 他回答道：“那知识是在我的主那里(纪录在册)，我的主从不错误，也不忘记。” | | 他说[注1]：“它的知识是在我养主的仙板中[注2]。我的养主对任何事物都是不迷糊、不遗忘的。” | | 他[穆萨]说：“唯我的主知道这个知识，是记录在一部天经中的。我的主没有不知道的，也不会忘记。” | |
| 20 : 53 | 他为你们以大地为摇篮，他为你们在大地上开辟许多道路，他从云中降下雨水，而借雨水生产各种植物。 | | 那真主为你们置地为铺垫，为你们在那里畅通各道路，并上空降水，而后用它发长各种不同的植物。） | | 他已为你们把大地造化得好象摇篮，为你们在其中展开道路，并从天空降下雨水，用它生产各种不同的植物， | | 那是为你们把地造化成铺垫[注1]，为你们在它上[注2]安置了[注3]道路，从天下降下了水，而后我借它[注4]使各种植物生长的。 | | 是他为你们而把大地造如床铺[一样可延伸]，并为你们在其中开辟许多道路。他从天空降下雨水，借此而生产出各种两性植物。 | |
| 20 : 54 | 你们可以吃那些植物，可以放牧你们的牲畜。对于有理智者，此中确有许多迹象。 | | 你们吃吧！你们牧放自己的牲畜吧!此中对于一般有才识的人确、食有种种表征。 | | (供你们)吃和牧放牲口，在这当中对于有理解的人的确有种种迹象。 | | 你们吃吧！放牧你们的牲口吧！的确，其中对有识者们的是有迹象[注]的。 | | 你们吃吧！你们放牧你们的牲畜吧！对有理智的人们，此中确有许多迹象。 | |
| 20 : 55 | 我从大地创造你们，我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。 | | 我从地上造化你们，将把你们归到那里，再次从那里发现你们。 | | 我由它(土)造化了你们，我也将使你们返回(它的当中)，我将再使你们由它出现(复活)。 | | 从它上[注1]，我造化了你们，我使你归于其中，从它上，我让你们再次出来[注2]。 | | 我从大地创造了你们，我将使你们复返大地，最后，我将再次从大地取出你们[复活]。 | |
| 20 : 56 | 我确已指示他我所有的一切迹象，而他加以否认，不肯信道。 | | 我确把自己的异迹统现给他了；但是他不信，他拒绝了。 | | 我已向他(法老)显示了我的迹象，但是他不信并且不留意。 | | 我确已让他[注1]看到我的全部迹象[注2]了，而他不信并拒绝[注3]。 | | 我确已向他[法老]显示了我的所有迹象，但他还是不信仰并拒绝了。 | |
| 20 : 57 | 他说：「穆萨啊！你到我们这里来，想借你的魔术把我们逐出国境吗？ | | 匪喇傲说：（母撒呀！你来为的是用你的邪术把我们逐出、本地吗? | | 他说：“姆撒啊!你是来用你的魔术把我们赶出我们的土地的吗? | | 他说[注1]：“你到我们[这里]来，是想用你的魔术把我赶出我们的土地[注2]吗？哎穆萨呀！ | | 他[法老]说：“穆萨啊！难道你来我们这里，是为了用你的魔术把我们赶出我们的国土吗？ | |
| 20 : 58 | 我们必定在你面前表演同样的魔术。你在一个互相商量的地方，在我们和你之间，订－个约期，我们和你大家都不爽约。」 | | 我们必定对你发观和那个一样的邪术。要你于彼此间指定一个互相遵守的约， 一个适中的地点。） | | “那么，我们一定也能显出和它相似的魔术，在你我之间订个互相遵守的日期，在一个(彼此)方便的地方(比试)。” | | “那就让你们把像它的魔术拿给你。你就在你和我们之间订一个约期，[届时]我们和你在适中的地方[注]，都不爽约。” | | [要是这样]，我们也要向你显示同样的魔术，由你在我们和你之间订一个约期，在一个开阔的地方，我们在那里公平较量，我们和你都不爽约。” | |
| 20 : 59 | 他说：「你们的约期定在节日，当众人在早晨集合的时候。」 | | 他说：（你们的约期是大会的那一天，在清晨集结众人。 | | 他(姆撒)说：“你的约会(（比赛的日期)将是节日那天(庙会日)。当旭日高升时(早晨)，让人们集合起来。” | | 他说[注1]：“你们的约期是装饰之日[注2]，是人们于上午集聚之时。” | | 他[穆萨]说：“你们[和我]的约期定在节日那天，太阳升起后[即上午]，叫人们集合起来。” | |
| 20 : 60 | 法老就转回去，召集他的谋臣，然后他来了。 | | （匪喇做回去集合军兵，复又转来。 | | 于是法老离开了，并作好一切计划，然后回来(赴约)。 | | 于是法老走了，便召集他的诡计[者][注]。以后，便来了。 | | 于是法老[注]就离开了。他搜集了他的计谋，然后又回来了。 | |
| 20 : 61 | 穆萨对他们说：「你们真该死，你们不要诬蔑真主，以免他用刑罚毁灭你们；诬蔑真主者，确已失败了。」 | | 母撒对他们说： （你们应当遭祸了！你们不该往安拉上造作谎言，致被刑罚所伤，造谎的人确已失望了。） | | 姆撒对他们说：“你们要遭殃了!你们不要为安拉造谣，以免他(立刻)断然地以惩罚毁灭你们。造谣者必然失败!” | | 穆萨对他们[注]说：“伤哉，你们啊！你们不要给安拉编谎！他会用罪刑消灭你们的。编造谎言者失望了。” | | 穆萨对他们说：“你们真该死！你们不要借安拉的名义捏造谎言，以免他[安拉]用刑罚毁灭你们。捏造谎言者必将失败。” | |
| 20 : 62 | 他们为这件事，议论纷纷，并且隐匿他们的议论； | | 而后他们对于自己的事情彼此间万一起争论了。 他们暗诉密语， | | 他们为了此事议论纷纷，不过他们保持他们的商谈秘密。 | | 于是他们对他的事分歧不一[注]，他们就低声密谈。 | | 他们为他们[必须做]的事情互相争论，但他们保持秘密协商。 | |
| 20 : 63 | 他们说：「这两个确是两个术士，想用魔术把你们逐出国境，并且废除你们的最完善的制度， | | 说： （这两个 一定是两个术士；他俩想把你们用邪术逐出、本地，并去掉你们高尚的行径。 | | 他们说：“这两人一定是(老练的)魔术师，他们想以他们的魔术把你们赶出你们的国土，并摧毁你们的优良传统。 | | 他们说：“这二位必是两位魔术家，想用他俩的魔术把你们赶出你们的土地，想弄掉你们理想方式[注]。 | | 他们说：“这两人肯定是魔术师，他俩想用他俩的魔术把你们赶出你们的国土，并废除你们的尊贵与显达。 | |
| 20 : 64 | 所以，你们应当决定你们的计策，然后结队而来；今天占上风的，必定成功。」 | | 你们要集起自己所计划的。你们列队前来！今日获胜的人一定适意了。） | | “所以你们要安排你们的计划，然后整队出发，今天谁占上风，谁就一定成功。” | | 所以你们加强[注1]你们的计谋，以后，你们要整队而来[注2]！今天占上风者确已获胜。” | | 所以，你们当把你们的计谋都搜集起来，然后整队而来。今天谁占优势，谁确已成功。” | |
| 20 : 65 | 他们说：「穆萨啊！是你先抛你的家伙呢？还是我们先抛呢？」 | | 他们说： （母撒呀！你掷出；或我们首先掷出！） | | 他们说：“姆撒啊!你先掷呢，还是我们先掷?” | | 他们[注1]说：“哎穆萨呀！要么是你丢[注2]，要么是我们先丢。” | | 他们说：“穆萨啊！是你先扔[表演]？还是我们先扔？” | |
| 20 : 66 | 他说：「还是你们先抛吧！」他们的绳子和拐杖，在他看来，好像是因他们的魔术而蜿蜒的。 | | 他说：（不，你们掷出吧！）忽然他们的绳杖借着邪术使母撒意其为活跃的。 | | 他说：“你们(先)掷!”那时，(看啦!)他们的绳子和他们手杖，由于他们的魔术使他看起来似乎开始活动了！ | | 他说：“还是你们丢吧！”突然[注1]，他们的绳索和手杖，由于他们的魔术使他[注2]觉得它[注3]在爬动。 | | 他[穆萨]说：“还是你们先扔吧！”由于他们的魔术[注]，他们的绳子和手杖在他[穆萨]看来好像在跑动。 | |
| 20 : 67 | 穆萨就心怀畏惧。 | | 于是母撒心中怀着一种畏惧。 | | 因此：坶撒心中感到(一点)恐惧。 | | 于是穆萨心里感到有些怕[注]。 | | 穆萨的心中感到恐惧。 | |
| 20 : 68 | 我说：「你不要怕，你确是占优势的。 | | 我说：（你不要骇怕！你一定获胜利。 | | 我(主)说：“不要怕!你一定占上风。 | | 我说[注1]：“别怕！的确，你是占上风的[注2]。 | | 我[安拉]说：“你不要害怕！你肯定是占优势的。 | |
| 20 : 69 | 你抛下你右手里的拐杖，它就会吞没了他们所造作的。他们所造作的，只是术士的法术；术士们无论干甚么总是不成功的。」 | | 你掷出右手所持的！它就吞没他们所造作的。他们所造作的是术士的诡计。术士子他所来的地方不能得意。） | | “把你右手中的杖掷出去，它会吞下他们所假造的。他们只不过是玩了一点魔术师的手法，魔术师无论做什么都是不会成功的。” | | “你丢下你右手里的，它会吞吃他们所做的。他们所做的只是魔术师的戏法[注]，玩魔术的在哪里都不会成功。” | | 你扔出你右手中所拿的，它必将吞没他们所耍弄的[魔术]。他们所耍弄的只是魔术师的邪法而已。魔术师无论表演什么都是不会成功的。” | |
| 20 : 70 | 于是，术士们拜倒下去，他们说：「我们已归信哈伦和穆萨的主了。」 | | 于是众术士伏身下拜，说：（我们归信哈伦和母撒的养主了。） | | 因此魔术师们都倒身下拜，他们说：“我们信仰哈仑和姆撒的主。” | | 于是魔术师们便匍匐叩头。他们说：“我们归信哈伦和穆萨的养主了。” | | 于是魔术师们只好拜倒下去。他们说：“我们信仰哈伦和穆萨的主了。” | |
| 20 : 71 | 法老说：「在我允许你们之前，你们就信奉他们了吗？他必定是你们的头子，他把魔术传授你们，所以我誓必交互着砍掉你们的手和脚，我誓必把你们钉死在椰枣树干上，你们必定知道我们俩谁的刑罚更严厉，更长久。」 | | 他说：（我尚未准许你们，你们就归信他了吗?他必是教给你们邪术的一个伟人；我必相异着断去你们的手脚。我必把你们挂在枣树身上。你们将必知道我们的哪一个是刑罚至烈的，是至长久的。） | | 他(法老)说：“你们在我批准你们之前就信仰他了吗?他一定是你们的首领，他曾经教过你们魔术! 所以我一定要砍掉你们相对的手和脚，并把你们钉在枣树干上，那时你们就会确实知道我们当中谁的惩罚较严厉，和较持久。” | | 他说[注1]：“你们在我允许你们之前，你们竞归信了？的确，他是那位教你们魔术的老大[注2]。我必定交叉着砍掉你们的手和脚，我必定将你们挂在椰枣树干上[注3]，你们就会知道：我们中谁是处罚最甚最长的。” | | 他[法老]说：“在我准许你们之前，你们敢相信他[穆萨]吗？他一定是你们的首领，一定是他教授你们魔术的。我一定要交错砍去你们的手脚，我一定要把你们钉死在椰枣树干上，那时你们就知道我们中谁的刑罚最严厉、最持久。” | |
| 20 : 72 | 他们说：「我们绝不愿挑选你而抛弃已降临我们的明证和创造我们的主宰。你要怎么办就怎么办吧！你只能在今世生活中任意而为。 | | 他们说： （我们绝不离开自所得到的明证，和那造化我们的主而选择你。 你判决自欲判决的吧！你仅可在这今生判决。 | | 他们说：“我们对你(法老)决不会比已经到达我们的明证(真理)，或是比对；造化我们的(主)更为喜爱! 因此判你所愿意判决的吧，你只能结束(我们)今世的生命。 | | 他们说[注]：“我们绝不在他拿给我们迹象和他造化我们的上选择你。你随便判处吧！你只是在这眼前生活中判处哇！ | | 他们说：“我们绝不愿选择你而放弃已降临我们的明证和创造我们的主[安拉]。你想怎么判决就怎么判决吧！你只能在今世生活中为所欲为。 | |
| 20 : 73 | 我们确已信仰我们的主，以便他赦免我们的过失，和在你的强迫下我们表演魔术的罪行。真主（的赏赐）是更好的，（他的刑罚）是更久的。」 | | 我们己然归信养主了，为的是求他饶恕我们的罪，并饶恕你逼迫我们（施行）的邪术。 安拉是至优上至长久的。 ） | | “我们已经信仰了我们的主，他会恕饶我们的过失和你强逼我们施行的魔术。安拉是最好的和最持久的。” | | “我们确已归信了我们的养主，希望他饶恕我们的过错[注1]。你所逼迫我们干的，只是魔术。而安拉是最好的[注2]最久的[注3]。” | | 我们已信仰我们的主，以便他宽恕我们的罪恶和你强迫我们表演的魔术。安拉是最好的[报酬者]，最持久的[惩罚者]。” | |
| 20 : 74 | 犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不活。 | | 的确，凡为恶着来至养主的人， 一定遭受火狱；在那里不死不活。 | | 谁带罪来到他的主，他所得的一定是地狱，他在其中求生不得，求死不能。 | | 的确，但凡犯着罪到达其养主者，则他应受在其中不死不活的折汉难。 | | 谁作为罪犯来见他的主，谁必入火狱，在火狱里不死不活。 | |
| 20 : 75 | 信道行善而来见主者，得享最高的品级 | | 凡归信并作善举着来至他的人，均可获到一切高品—— | | 信仰并作善行的人采到他(主)，他们就得到崇高的品位。 | | 凡归信者，且干了善功至他[处]者[注]，这些人，他们享受高品级。 | | 谁作为信士来见他的主，且是行善者，那么，这些人必将获得最高的品级， | |
| 20 : 76 | ——常住的乐园，下临诸河，而永居其中。那是纯洁者的报酬。 | | 永居在诸河流于其下长久的天园中。这是报偿清洁的人。 | | (给他们的将是)永恒的乐园，下面流着诸河，他们将永久居住其中。这就是那些洁身自爱(的人)的回赐。 | | 供居住，河渠流经其下，永居其中的天堂。那是清洁者[注]的报酬。 | | [他们将居住在]永久的乐园，诸河从里面流过，永居其中。这是对纯洁者的报酬。 | |
| 20 : 77 | 我确已启示穆萨说：「你在夜间率领着我的仆人们去旅行，你为他们在海上开辟一条旱道，你不要怕追兵出，也不要怕淹死。」 | | 我曾告谕母撒：（你偕我的众仆夜行，为他们在海里打出一条干路！不要骇怕追赶。不要畏惧。） | | 我确曾启示姆撒，说道：“你把我的仆人们在夜间带走吧，并为他们从海里开出一条于路，不要怕被(法老)赶上，也不要畏惧!” | | 我确已启示穆萨：“你带领我的众仆[注1]夜行[注2]吧！你为他们在海上打一条旱路[注3]，而你别担心被追上，也不要怕[注4]。” | | 我确已启示穆萨：“你率领我的仆人们在夜间出走吧！你当在海上为他们开辟一条旱道；你不要怕被[法老及其军队]追上，也不要畏惧[被海水淹没]。” | |
| 20 : 78 | 法老统领他的军队，赶上他们，遂为海水所淹没。 | | 而后，匪喇傲带兵追赶他们。那从海上达到的，遮覆他们了。 | | 那时法老带着他的军队追赶他们，于是海水淹没了他们(法老的大军)。 | | 法老便率领他的士兵追赶他们[注1]，于是海[水]漫过了他们[注2]。 | | 法老率领他的军队追赶他们，但海水把他们全部淹没了。 | |
| 20 : 79 | 法老把他的百姓领入歧途，他未将他们引入正路。 | | 匪喇敏诱他的民众迷误了，位未曾施行引导。 | | 法老误导了他的人民，而没有引导他们(正道)。 | | 法老使他的族入迷了路，他也未得正道[注]。 | | 法老把他的人民引入歧途，而未把他们引上正道。 | |
| 20 : 80 | 以色列的后裔啊！我曾拯救你们脱离你们的敌人，我曾在那山的右边与你们订约，我曾降甘露和鹌鹑给你们。 | | 以斯拉衣来的子孙哪！我曾教你们脱开仇敌；我在山的右面与你们结约；我降给你们下甘露蜜乙和呷鹑鸟。（主吩咐：） | | 以色列的子孙啊! 我确曾把你们从你们的敌人中救出，我并与你们在(西奈)山的右边订了约，我把甘露(满喇)和鹌鹑降给你们。 | | 哎以色列[注1]人啊！我已从你们的敌人[注2]上拯救了你们，在图尔山[注3]的右边与你们相约[注4]，我把甘露和鹌鹑降给了你们。 | | 以色列的后裔啊！我确已拯救你们脱离了你们的敌人，并在山的右边约法你们，且降给你们“满纳[注][蜜一般甜的胶质物]”和鹌鹑。 | |
| 20 : 81 | 你们可以吃我所赏赐你们的佳美的食品，但不可过份，以免应受我的谴责，谁应受我的谴责，谁必沦丧。 | | 你们就着我所赐给的一部分美品吃吧！你们不得过分，而致遭受我的怒恨。凡是遭我怒恨的必定堕落下去。 | | (并说道)：“吃我给你们的好东西吧，但不要过份，以免我的怒恼会降到你们。那些遭我怒恼的人必定会灭亡! | | 你们从我赐给你们的美食中吃吧！不要过为[注1]！否则我的怒降临你们。凡是我的怒降临的人，他就堕落了[注2]。 | | [并说]：“你们吃我所赐给你们的佳美食物[注]吧！但你们不要过分，以免你们遭受我的谴怒。谁遭受我的谴怒，谁必灭亡。 | |
| 20 : 82 | 悔罪信道，并且力行善功，永循正道者，我对于他，确是至赦的。 | | 必饶恕那悔罪，归信并作善举，而且谨守正道的人。母撒呀！ | | “的确，我也恕饶那些忏悔、信仰和作善行，并于此后谨守正道的人。” | | 的确，我对那改悔、归信、干善功，而后得正道者[注]是多饶恕的。 | | 凡悔罪、信仰并行善，然后[至死]遵行正道者，我对他确是最宽恕的[注]。 | |
| 20 : 83 | 穆萨啊！你为何仓促地离开你的宗族呢？ | | 你何至急切不顾族人啊， | | (当姆撒到达山上时，安拉说：)“姆撒啊! 什么事使你匆忙地离开你的族人啊?” | | 什么使你急于离开你的族人啊？哎穆萨呀！ | | 穆萨啊！你为何匆忙离开你的族人啊？” | |
| 20 : 84 | 他说：「他们将追踪而来。我的主啊！我忙到你这里来，以便你喜悦。」 | | 他说：（他们这般人是在我的后面，我匆忙来至你，我的养主啊！为的是你爱悦。） | | 他回答说：“我的族人紧跟着我的踪迹，我急急投奔你，我的主啊! 为的是使你喜悦。” | | 他说：“他们就在我的后面，我的养主哇，我急于见你，是为了你的喜悦。” | | 他[穆萨]说：“他们紧追我的踪迹而来，我的主啊！我匆忙来见你，以讨你的喜悦。” | |
| 20 : 85 | 主说：「在你（离别）之后，我确已考验你的宗族，撒米里已使他们迷误了。」 | | 主说：（在你以后，我确曾磨难你的族人；一个沙迷赖人诱他们迷误了。 | | 他(安拉)说：“我当你不在时已试验过你的族人，萨迷理已经误导了他们。” | | 他说：“的确，我在你之后[注1]已试验你的族人，撒米尔人使他们迷歧了[注2]。” | | 他[安拉]说：“在你离开后，我确已考验过你的族人，萨米里已使他们迷误。” | |
| 20 : 86 | 穆萨悲愤地转回去看他的宗族，他说：「我的宗族啊！难道你们的主，没有给你们一个美好的应许吗？你们觉得时间太长呢？还是你们想应受从你们的主发出的谴责，因而你们违背了对我的约言呢？」 | | 母撒在怒恨忧愁着回到他的族人，说：（我的族人哪，养主未对你们结下好的约会吗？时间长久了吗?不然，你们欲遭养主的怒恨，违反我的约了吗?） | | 因此姆撒怀着愤怒与忧伤回到他的族人当中。他说：“我的族人啊!你们的主不曾对你们许下一个美好的约吗?你们可是觉得这约实现的时间对你们太长了?或是你们希望你们的主的怒恼降给你们，因此你们就不遵守你们向我立的约吗?” | | 于是穆萨便怒容满面、忧心忡忡地回至其族人。他说：“哎我的族人啊！你们的养主没有把良好的约会[注1]许给你们？是时光已久[注2]？或是你们要你们养主的怒恼降临你们？于是你们爽了我的约[注3]。” | | 因此，穆萨怀着愤怒与忧愁回到他的族人那里。他说：“我的族人啊！难道你们的主没有应许你们一个公平的诺言吗？是你们觉得[实现]诺言的时间太长了呢，还是你们希望遭受从你们的主降下的谴怒，因而你们违背对我的诺言呢？” | |
| 20 : 87 | 他们说：「我们没有自愿地违背对你的约言，但我们把（埃及人的）许多首饰携带出来，觉得很沉重，我们就抛下了那些首饰，撒米里也同样地抛下了（他所携带的首饰）。」 | | 他们说：（我们未曾自动地违犯你的约。只是我们已被责成对于族人的饰品担负重责了。我们投下它去；迷沙赖人也这样投入了。 | | 他们说： “违背跟你的约并非出于我们自愿。但是我们被命负担人们的饰物的重担，我们把它们扔(到火中)，那是萨迷理建议的(或：萨迷理也一样)。” | | 他们[注1]说：“我们不是因我们的能力而背弃你的约，但我们拿了族人的[注2]首饰中的许多，便把它投入[火中]，同样，撒米尔人也投了[注3]。” | | 他们说：“我们并非自愿违背对你的诺言，而是我们被迫携带[法老的]人民的装饰物，所以，我们就把它扔[进火里]了，这是萨米里建议扔的。” | |
| 20 : 88 | 他就为他们铸出一头牛犊——一个有犊声的躯壳，他们就说：「这是你们的主，也是穆萨的主，但他忘记了。」 | | 他就为他们观出一头牛犊—— 一个发声的躯体。他们说：这是你们的主，也是母撒的主；但是他忘记了。） | | (那时)他(萨迷理)为他们(族人)(从火中)铸造出一个牛犊(的形象)。它发出一种空洞的声音。因此他们(萨迷理和他的随从者)说：“这是你们的神，也是姆撒的神，不过(姆撒)已经忘记了!” | | 于是他给他们弄出了一只会叫的牛犊。他们说：“这是你们的主宰，是穆萨的主宰，可是他忘了[注]。” | | 他[萨米里从火里取出装饰物]为他们铸造了一个能发出牛叫声的牛犊般的躯体。他们说：“这[牛犊]是你们的主，也是穆萨的主，但他[穆萨]忘了[他的主是谁]。” | |
| 20 : 89 | 那头牛犊不能回答他们的问话，也不能主持他们的祸福，难道他们不知道吗？ | | 他们岂未见：它不能回他们一句话，亦不为他们掌利害吗? | | 难道他们还看不出它不能回答他们一句话，它也无能伤害他们，或有益于他们吗? | | 他们没看见么，它不能回答他们的话，也对他们掌握不住利害？ | | 难道他们不明白那牛犊既不能回答他们，也不能为他们掌管祸福吗？ | |
| 20 : 90 | 以前哈伦确已对他们说：「我的宗族啊！你们只是为牛犊所迷惑，你们的主，确是至仁主。你们应当顺从我，当服从我的命令。」 | | 先是哈伦对他们说：（我的族人哪，你们只是被他磨难了。你们的养主确是来哈曼。你们应当追随我，当服从我的命令。） | | 哈仑在这以前确已对他们说过：“我的族人啊! 你们只是被这(牛犊)所诱惑。由于你们的主是最仁慈的(拉曼)，所以你们要跟随我，并服从我的命令。” | | 哈伦在前确曾对他们说过：“我的族人啊！那只是用它考验你们，你们的养主是普慈的主宰。所以你们应跟随我、听我的吩咐。” | | 哈伦事前确已对他们说：“我的族人啊！你们只是被这牛犊所迷惑。你们的主确是普慈之主[安拉]，所以，你们当追随我，当服从我的命令。” | |
| 20 : 91 | 他们说：「我们必继续崇拜牛犊，直至穆萨转回来。」 | | 他们说：（我们必长时守此牛犊，直到母撒转回为止。） | | 他们说：“我们决不中止作为它的崇拜者，除非(等到)姆撒回返我们当中。” 92、他(姆撒)说：“哈仑啊! 当你看到他们正在犯错时，你为什么趑趄不前? | | 他们说：“我们决不中断对它的崇拜，一直到穆萨归来。” | | 但他们说：“我们将继续崇拜牛犊，直到穆萨返回我们这里。” | |
| 20 : 92 | 穆萨说：「哈伦啊！当你看见他们误入迷途的时候，是甚么障碍， | | 母撒说：（哈伦哪！你看见他们迷误的时候，你被什么所阻， | | 他(姆撒)说：“哈仑啊! 当你看到他们正在犯错时，你为什么趑趄不前? | | 他说[注]：“哎哈伦啊！当你看到它们迷歧时，什么阻止你呀？ | | — | |
| 20 : 93 | 你为何不跟随我？难道你要违背我的命令吗？」 | | 竟不追随我呢?你违犯我的命令吗?） | | “你不追随我了?你也不服从我的命令了吗?” | | “你还跟随我吗？你违背我的吩咐吗？” | | 他[穆萨]说：“哈伦啊！当你看见他们误入歧途时，是什么妨碍你不追随我呢？难道你也要违抗我的命令吗？” | |
| 20 : 94 | 他说：「我的胞弟啊！你不要揪住我的头发和胡子，我的确怕你说：『你使以色列分裂，而不注意我的话。』」 | | 哈伦说： [母亲的儿子啊！你不要捋我的须和我的头（发。）我实骇怕你说： 你在以斯拉衣来的子孙中割裂了；你未遂行我的话。] | | 他(哈仑)回答道：“我母亲的儿子啊!(请你)不要抓住我的胡子，也不要抓住我的头(发)!我确实怕你会说：‘你已经在以色列的子孙中造成了分裂，和你不等待我的指示!”’ | | 他说[注]：“哎！同母弟弟呀！别抓我的胡子和我的头哇！我确实怕你说：‘你分裂了以色列人，和你未等待我的话。” | | 他[哈伦]说：“我母亲的儿子啊！你不要抓住我的胡子，也不要抓住我的头发。我的确怕你会说：‘你已在以色列的后裔中制造分裂，而不重视我的话。’” | |
| 20 : 95 | 穆萨说：「撤米里啊！你怎么了？」 | | 母撒说：（沙迷赖人哪！你是怎么一回事情?） | | 他(姆撒)说：“萨迷理啊!你有什么话说?” | | 他说[注1]：“撒米尔人啊！你的事由是什么[注2]呀？” | | 他[穆萨]说：“萨米里啊！你怎么啦？” | |
| 20 : 96 | 他说：「我曾见他们所未见的，我从使者的遗迹上握了一把土，而我把它抛下去，我的私欲那样怂恿我。」 | | 他说：（我看见他们看不见的。我就着使者的迹印撮取了一握。我把它投进去我的心灵如此为我装饰了。 | | 他回答道：“我见到他们所没看见的，因此从使者的脚印中抓了一把(尘土)，并把它掷进[牛犊）。那是我的心灵驱使我的。” | | 他说：“我看到他们所看不到的。于是我抓了使者[注1]踪迹中的一把[注2]，便把它丢[进去][注3]。就这样，是我心里想的。” | | 他[萨米里]说：“我看见了他们所没有看见的，我从使者[吉布里勒天使的马]的蹄迹中抓了一把土，然后把它撒在牛犊上。我的私欲如此怂恿我[这样做]。” | |
| 20 : 97 | 他说：「你去吧！你这辈子必定常说：不要接触我。你确有一个（受刑的）约期，你绝不能避免它，你看你虔诚驻守的神灵吧！我们必定要焚化它，然后必把它撒在海里。 | | （母撒说：（你去吧！你生平应说：（不要挨近）在你尚负着决不可失掉的约。你看自所守定的那受拜的；我们必焚毁它，我们再把它扬撒在深海中，切实地扬撒。 | | 他(姆撒)说：“你离开吧!在今世你要(对你的族人常)说：‘不要碰我。’你还有一个(将来受惩罚的)约是不能逃避的约。你看看你所崇拜的神吧，我一定会在烈火中烧(化)它，并将它抛弃在海中!” | | 他说[注1]：“你去吧！你在生活中可以说：‘不要摸[注2]！’你有一个不能爽的约期，你看看那一直受你崇拜的主宰！我们必定焚烧它，必定把它撒在海里[注3]。 | | 他[穆萨]说：“你走吧！你在今生必将常说：‘不要碰我。’你确有一个[遭惩罚的]约期，你绝不能逃避它。你看一看你虔诚崇拜的主宰吧！我们一定要焚化它，然后把它撒在大海里。 | |
| 20 : 98 | 你们所当崇拜的，只是真主，除他外，绝无应受崇拜的，他是周知万物的。」 | | 你们的受拜的只是那安拉，除他以外再无一受拜的。他在知识上包容万物。 | | 你们主是独一的安拉，除他之外无神，他的知识包含万有。 | | “你们的主宰是那万物非主唯有他的安拉，他的知容纳万物[注]。” | | 你们应崇拜的主只是安拉，除他外，再没有应受崇拜的主[注]。他是周知万物的。” | |
| 20 : 99 | 我这样对你叙述些以往者的故事，我已赐给你从我发出的记念； | | 我就这样地把以前的一部分消息述说给你。我确由自己御前赐给你教戒了。 | | 我这样地对你(穆圣)述以下的故事，我并亲自赐给你一项提示(古兰)。 | | 就这样，我把以往[注1]的消息叙述给你，我确已把来自我处的规劝[注2]给了你。 | | 我如此向你[穆圣]叙述过去所发生的一些事，我确已赐你我这里的一项教诲[《古兰经》]。 | |
| 20 : 100 | 谁违背这个记念，谁在复活日必负重罪， | | 远避它的人，在复生日必定永负重担。 | | 谁避开它(古兰)，他就会在复活日身负(罪恶的)重担。 | | 凡背弃它的[注1]则他于复活之日承担罪责[注2]。 | | 谁避开[不信]它[《古兰经》]，复活日[注]，谁必负担罪恶的重担， | |
| 20 : 101 | 而永居其刑罚中。复活日那负担对他们真糟糕。 | | 在复生日，就是吹起号筒那一日，他们所担负的太恶了， | | 他们将居留在这(情况)当中。(这是)在复活日给他们的罪恶的担子。 | | 永在其中[注]，他们在复活之日的负担太坏了。 | | 永居火狱的刑罚中。复活日，他们所负担的真恶劣！ | |
| 20 : 102 | 那是在吹号角之日，在那日我将集合蓝眼睛的罪犯； | | 当那一日，我集起一般为恶的人眼蓝着。 | | 那天喇叭将会被吹响。那天，我将集中(因为恐怖而)眼睛发蓝(黯然无光)的有罪的人。 | | 号角吹起这日，届时我将犯罪者们集聚成蓝眼睛者[注]。 | | 当号角[第二次]吹响之日，在那日，我将把蓝眼黑脸的罪犯都集合起来。 | |
| 20 : 103 | 他们低声相告说：「你们只逗留了十天。」 | | 他们彼此低声地说：[你们只停留十（昼夜）] | | 他们将低声地互相谈话：“你们逗留不过十天。” | | 他们之间低声细语：“你们只呆了十[天][注]。” | | 他们将低声相告说：“你们只不过停留了十天。” | |
| 20 : 104 | 我知道他们说些甚么。当时，他们中思想最正确的人说：「你们只逗留了一天。」 | | 我深知他们所说的。那时候，他们在理解上最充足的人说：（你们只停留一天。） | | 我最知道他们会说些什么，当时他们当中品德高尚的人说：“你们只不过停留了一天罢了!” | | 我[注1]最知道他们所说的，因他们中最公正的说法，是你们只呆了一天[注2]。 | | 我最知道他们要说什么。那时，他们中最有知识和智慧的人将说：“你们只不过停留了一天。” | |
| 20 : 105 | 他们问你诸山的（结局），你说：「我的主将粉碎诸山， | | 他们对于山岳上问你，你说！（我的养主将扬撒它，切实地扬撒它。 | | 他们问你关于山(的问题)，你说：“我的主将把它们(连根拔起，像灰尘似地)粉碎播散。 | | 他们向你问到山岳[注]，则你说：“我的养主将粉碎它． | | 他们问你群山的结局，你[对他们]说：“我的主将彻底粉碎群山， | |
| 20 : 106 | 而使它们变成平原， | | 而后弃它为平坦的空场。） | | “他将使它们成为空旷的荒原。 | | “而后使它一平如川。 | | 并使它们变成一个空旷的平原， | |
| 20 : 107 | 你将不能见甚么坎坷，也不能见甚么崎岖。」 | | 在那里看不出一个弯曲和高岗来。 | | “你在其中(大地)看不到曲折或起伏。” | | “你在其中看不到低凹和隆起。” | | 你在其中将看不见任何曲折与高低。” | |
| 20 : 108 | 在那日，众人将顺从号召者，毫无违拗，一切声音将为至仁主而安静下来，除足音外，你听不见甚么声音。 | | 是日，他们一直的追随呼唤者。群声圈为慈主寂然。仅闻得低声。 | | 那天他们将跟随召唤者，他们(召唤者)没有欺骗。一切声音都在仁主(拉曼)之前静肃(无声)，除了他们轻微的脚步声或耳语之外，你不会听到一点声音。 | | 届时，他们一直[注1]跟着号召者[注2]，一切声音皆为普慈的主宰寂静，你所听到的只是[脚步]声[注3]。 | | 在那日，人们将追随[安拉的]召唤者[的声音]，[那声音]毫不迂回，所有声音都要为普慈之主[安拉]恭静下来，除脚步声外，你再也听不到其他声音。 | |
| 20 : 109 | 在那日，除至仁主所特许而且喜爱其言论者外，一切说情，都没有功效。 | | 当那一日，告赦只利于得到慈主许可，并欲他发言的人。 | | 在那天除了仁主(拉曼)所允许的，和他们的话被他(主)接受的人之外求情是无用的。 | | 届时，说情无益，除非是普慈的主宰允许，并喜欢他的话[注]的人。 | | 在那日，除普慈之主许可并喜悦听其话者外，所有求情都是徒劳的。 | |
| 20 : 110 | 在他们前面的和在他们后面的，真主都知道，而他们却不知道。 | | 他知道在他们前面后面的。他们并不完全知道它。 | | 他知道他们以前的和以后的(一切)，而他们却不能以(他们的)知识理解它(安拉所知道的)。 | | 他知道他们前面的[注1]，和他们后面的[注2]，他们对它却不知道。 | | 他[安拉]知道他们[所有被造物]在今世[所发生]的事情，也知道他们在后世[将发生]的事情，而他们却不知道。 | |
| 20 : 111 | 罪人们将对永生自立的主宰表示谦恭，背负罪恶者，确已失望了。 | | 一般面貌已向永生掌理的主表现卑贱。负担背义的人确已失望了， | | (所有的)脸都将在永生的，自足的(主)的跟前显示谦卑。背负罪过的人(在那天)确是失败的。 | | 一切面容都为永活永存的主宰而谦敬。那承担亏害者[注]确已亏折了。 | | [在那日]，所有面目都将向永生自立的主表示谦恭。[在那日]，凡背负罪恶者确已失败[注]； | |
| 20 : 112 | 信道而行善者，不怕亏枉和克扣。 | | 作善功的穆民不怕亏损和减少。 | | 作任何善行并有信仰的人是不怕不公平或被克扣(他的报酬)。 | | 凡是信士而干些善功者[注1]，则他不担心亏害[注2]和减少[注3]。 | | 凡信仰并行善者，则不怕亏待和克扣[报酬]。 | |
| 20 : 113 | 我这样降示阿拉伯文的《古兰经》，我在其中申述警告，以便他们敬畏，或使他们记忆。 | | 我就是这样地降这阿拉伯文的古兰；我在它里重复惊吓，好教他们敬畏，或对他们启发醒觉。 | | 我这样降下了阿拉伯文的古兰，并在其中展示了(一些)警告，以便他们能够敬畏(安拉)，或是它可以使他们留意。 | | 就这样，我把它[注1]降成阿拉伯文的古兰，我在其中反复说明了警告，愿他们提防[注2]，或它[注3]为他们谈说规劝[注4]。 | | 我如此把它降示成阿拉伯文的《古兰经》，并在其中阐明各种警告，以便他们敬畏[安拉]，或使他们接受教诲。 | |
| 20 : 114 | 真主是超绝万物，宰制众生，体用真实的。对你启示《古兰经》还没有完全的时候，你不要急忙诵读。你说：「我的主啊！求你增加我的知识。」 | | 安拉——真实的掌理者玄高了！在向你完结示谕以前，你不要忙诵古兰。你说，我的养主啊！求你增给我知识！ | | 安拉是至高的，(他是)主宰和真理。在启示对你完成之前，你不要匆忙为古兰(作结论)。只说：“我的主啊!求你增进我的知识吧!” | | 所以真正有权者的安拉崇高。你不要在他对你的启示结束以前[注]，就急于[诵念]古兰。你说：“我的养主哇！求你增加我的学识吧！” | | 安拉是至高无上者，是主宰和真理。在《古兰经》的启示对你[穆圣]降完前，你不要匆忙诵读它。你当说：“我的主啊！求你增加我的知识[注]。” | |
| 20 : 115 | 以前，我确已嘱咐阿丹，而他忘记我的嘱咐，我未发现他有任何决心。 | | 从前我曾默示阿丹，而后他忘记了。我未见他有坚忍。 | | 我在以前确曾，和亚当立约，但是他忘了，可是我并没有发现他存心不服从(或：我发现他没有坚定的宗旨)。 | | 我确已嘱咐过阿丹[注]，但他忘记了，我未发现他有决心。 | | 以前，我确已嘱咐阿丹，但他忘记了，我发现他没有毅力。 | |
| 20 : 116 | 当时我对众天神说：「你们当向阿丹叩头。」他们就叩头，但易卜劣厮除外。 | | 昔时，我对众天使说：（你们向啊丹下拜！）他们遂就下拜，只有以卜里厮不肯。 | | 那时我对天仙们说：“你们向亚当叩头”，除了依怖厉厮拒绝之外，他们都叩头了。 | | 当时，我对天仙们说：“你们对阿丹叩拜吧！”于是他们叩拜了，但伊布里斯[注]例外，他拒绝了。 | | 当时，我对天使们说：“你们当服从阿丹。”于是他们都服从了，唯伊怖里斯例外，他拒绝服从。 | |
| 20 : 117 | 我说：「阿丹啊！这确是你的仇敌，也确是你的妻子的仇敌，绝不要让他把你俩逐出乐园，以免你们辛苦。 | | 我说：阿丹哪！这是你的，也是你妻的仇敌；不要被他把你们俩逐出天园而致自遭痛苦。 | | 因此，我说：“亚当啊! 这(魔鬼)确是你和你的妻的敌人，不要让他把你们俩人逐出乐园，而使你陷于痛苦。 | | 所以我说：“阿丹啊！这个确实是你和你妻的敌人，你俩切不要让他把你俩赶出天堂，否则你[注1]就受苦了[注2]。 | | 我说：“阿丹啊！这[伊怖里斯]确是你的敌人，也是你的妻子的敌人，所以，绝不要让他把你俩诱出乐园，以免你俩艰辛痛苦[注]。 | |
| 20 : 118 | 你在乐园里必不饥饿，必不裸露， | | 你在天园里不致饥饿和赤体； | | “(你在)其中(乐园中)不会感到饥饿，也不致裸露。 | | “的确，你[注1]在其中[注2]不饿，也不显露羞体。 | | 你在乐园里不会饥饿，不会裸露， | |
| 20 : 119 | 必不口渴，必不感炎热。」 | | 你在天园里不致干渴，也不受晒。 | | “你也不会干渴，也不会被月晒。” | | “的确，你在其中不口渴，也不受太阳晒[注]。” | | 不会干渴，不会被日晒。” | |
| 20 : 120 | 嗣后，恶魔诱惑他说：「阿丹啊！我指示你长生树，和不朽园好吗？」 | | 而后恶魔暗唆他，说：（阿丹哪！我把你领到久远的树，和不朽的国里，可以吗？） | | 但是魔鬼悄悄地对他说道：“亚当啊!我可以指引你到那永生的树和那不朽的国吗?” | | 后来魔鬼唆使他说：“阿丹啊！我可否引你[至]一棵永久[注]，而不朽之权的树吗？” | | 但恶魔诱惑他说：“阿丹啊！要我给你指引永生树和不朽国吗？” | |
| 20 : 121 | 他俩就吃了那棵树的果实，他俩的阴部就对他俩显露了，他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他们的主，因而迷误了。 | | 他俩遂就由那树上吃了。从此羞体外露，只得往身上粘树叶。 —河丹违犯他的养主了，他迷误了， | | 结果他们俩都吃了它(那树上的果子)，所以他俩的羞体对他们变得明显了，他们开始用园中的叶子遮盖他俩的身体。亚当违背了他的主，被(魔鬼)引入了歧途。 122、后来他的主选择了他，恕饶了他，并给他引导。 | | 于是他俩吃了一些[注1]，所以他俩的羞体便显露了，他俩便用天堂中的叶子贴在他俩身上。阿丹违抗了他的养主而过为了[注2]。 | | 于是他俩[偷]吃了禁果，他俩的羞体便互相显露了，他俩只好用乐园里的叶子遮掩自己的羞体。阿丹违背了他的主[的命令]，因而误入歧途。 | |
| 20 : 122 | 嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。 | | 后来他的养主选择他，允他的悔罪，并加以指导了。 | | 结果他们俩都吃了它(那树上的果子)，所以他俩的羞体对他们变得明显了，他们开始用园中的叶子遮盖他俩的身体。亚当违背了他的主，被(魔鬼)引入了歧途。 | | 后来他的养主选择了他[注]，而允准了他的忏悔，并引导了。 | | 然后，他的主选择他，宽恕他并引导他。 | |
| 20 : 123 | 他说：「你俩都从乐园降下去！你们将互相仇视。如果正道从我降临你们，那末，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉； | | 主说：（你俩一同从这里下去吧！你们彼此一个是一个的仇敌。若是我的指导达至你们了，凡随我指导的人，必不迷误，也不受苦。） | | 后来他的主选择了他，恕饶了他，并给他引导。 | | 他说：“你们的一部分是另一部分的敌人，你们全都从天堂下去吧！若是我的引导来至你们时，凡跟随我的引导者，则他不迷歧也不受苦了。 | | 他[安拉]说：“你俩都从这里[乐园]下去吧！你们将彼此敌视。假如我的正道降临你们，那么，谁遵行我的正道，谁将不会迷误，也不会艰辛痛苦； | |
| 20 : 124 | 谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合。」 | | 凡远避我的教戒者，必遭困难的生活。在审判日，我使他盲目着复起。） | | 他(主)说：“你们一齐从这里出去吧!你们当中一个是另一个的敌对。倘若我的引导到达你们，那么，谁追随我的引导，他就不会迷误，也不会痛苦。 | | “谁背弃我的规劝[注]，则他应受艰苦的生活，我于复活之日使他眼瞎着集合。” | | 谁逃避我的教诲[《古兰经》]，谁必过悲惨的生活。复活日，我将使他在盲目中被集合。” | |
| 20 : 125 | 他将说：「我的主啊！我本来不是盲目的，你为甚么使我在盲目的情况下被集合呢？」 | | 他说：（我的养主啊！你为什么把我盲目着复起，我原是有眼的。） | | “但是，谁离避我的引导(提示)，他的生计必受限制，我并将在复活日使他盲目地复活。” | | 他说：“我的养主哇！我原是眼亮的呀[注]，你为什么召集我却让我成为盲者呀？” | | 他将说：“我的主啊！我原是能看见的，你为什么要使我盲目地被集合呢？” | |
| 20 : 126 | 主将说：「事实是这样的，我的迹象降临你，而你遗弃它，你今天也同样地被遗弃了。」 | | 主说：（就是这样。我的表征达至你，你忘记它了。今日，就如此着忘记你。 | | 他(有罪的人)会说：“我的主啊! 为什么你要使我瞎着眼被集合(复活)?而我(以前)原是看得见的。” | | 他说[注1]：“就那样，我的迹象来至你，你却忘了它，同样，今天你被遗忘[注2]。” | | 他[安拉]说：“是这样的：我的启示降临你时，你忽视它，所以，你今天也将被忽视[在火狱里，远离安拉的恩惠]。” | |
| 20 : 127 | 凡行为过份而且不信主的迹象者，我都要给他同样的报酬。后世的刑罚，确是更严厉的，确是更常存的。 | | 我就是这样地还报妄为且不信他养主表征的人。后世的刑罚实是至烈的，最长久的。） | | 他(安拉)会说：“当我的启示到达了你时， 你却忘记，了它们。所以今天你们也被忘记了。” | | 就那样，我报复过为[注]而不信其养主之迹象者。后世的处罚确是最严最久的。 | | 凡超越法度[干大罪，违抗安拉，不信穆圣和《古兰经》等]且不信仰他的主的迹象者，我就如此还报他。后世的刑罚才是最严厉的，最持久的。 | |
| 20 : 128 | 难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，他们常和那些人的故乡往来，对于有理智者，此中确有许多迹象。 | | 我在他们以前灭绝了若干代，他们在那些人的居处行走，这事在他们尚不明白吗? 此中对于有才智的人确含有种种表征。 | | 放纵(不自制)而不信他的主的启示的人，我就是这样报偿他，后世的刑罚确是非常严厉和更持久的。 | | 他们[注1]还不明白吗？我在他们以前使多少族人灭亡了[注2]，这些人在他们的住地步行[注3]。的确，其中对有识之士是有迹象的。 | | 难道他们没有获得引导[或难道他们不知道]吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，他们常从这些人的故居上走过。对能理解的人们，此中确有许多迹象。 | |
| 20 : 129 | 要不是有一句话从你的主预先发出，要不是有限期，你的主加以预定，那么，（毁灭对于他们）是必然的。 | | 设非自你养主以往的话和一定的期限了，那刑罚是必须粘附的。 | | 这难道不是对他们的引导， (让他们知道)我在他们以前曾毁灭了多少世代，而他们却在那些人的废墟上(来回)行走吗?在这当中对于有理解的人的、确有许，多迹象。 | | 假若不是出自你养主从前说过一句话，则它[注]是必然的，和一个固定的期限。 | | 要不是你的主有言在先和期限已定，那么，他们[在今世]必定遭受安拉的惩罚了。 | |
| 20 : 130 | 你应当忍受他们所说的（谰言），你应当在太阳出没之前赞颂你的主，你应当在夜间和白昼赞颂他，以便你喜悦。 | | 要你忍于他们所说的。你当在日出和日落之前以赞你的养主称颂清净。你在夜内一部分时候，并在白昼的边缘称颂清净，或者你能得到快乐。 | | 如果不是你的主曾经说过的一句话，和已经规定了期限，它(他们的惩罚)必然已经降临了。 | | 所以你对他们所说的忍耐吧[注1]！你以赞你的养主赞颂他吧！在日出前[注2]、日落前[注3]和夜间的部分时间[注4]里，以及白昼的端际[注5]赞颂他吧！愿你满意[注6]。 | | 对于他们所妄言的，你[穆圣]当忍耐。你当在日出前[晨礼]和日落前[晡礼]赞美颂扬你的主，当在夜间的一部分时间[昏礼和宵礼]和白昼之端[晌礼]赞颂他[注]，以便你[为安拉将赐你的报酬而]欣喜。 | |
| 20 : 131 | 你不要觊觎我所用以供给他们中各等人享受的，那是今世生活的浮华，我用来考验他们；你的主的给养，是更好的，是更久的。 | | 我使他们几伙人享受今世的华美，是为着用它磨难他们，你对于这个上不要注视！你养主的供给是最优至久的。 | | 所以你(穆圣)对他们所说的(话)要忍耐，并要在日出之前，及日落以前赞念你的主。以及在夜间的一部分时间和白昼的两头纪念他以便你能够得到(精神上的)愉快。 | | 你不要让你的眼睛望着我，你们享受的各种眼前生活的浮华[注1]，以便我在其中考验你们，你养主的食禄[注2]是最好、最久的。 | | 你不要对我赐予他们中各种人[各类不信仰者]享受的今世生活的浮华眼红，那是我用来考验他们的。你的主的给养才是最好的，最持久的。 | |
| 20 : 132 | 你应当命令你的信徒们礼拜，你对于拜功，也应当有恒，我不以给养责成你，我供给你。善果只归于敬畏者。 | | 你要命令自己的同人礼拜，你要为着礼拜忍耐，我不向你求给养，我本赐给你给养。敬慎的人可获善果。 | | 不要对那些我赐给各种人今世生活的荣华眼红。我是用它来试验他们的。你的主的供应是更好的和更持久的。 | | 你要用礼拜命令你的家属，要为它忍耐[注1]，我不向你要食禄[注2]，我赐食禄给你，好结局是敬畏[者]的[注3]。 | | 你当嘱咐你的家人谨守拜功，你对拜功当持之以恒。我不会向你索要任何供给[如钱财等]，我会赐给你。善果[乐园]是属于虔敬者的。 | |
| 20 : 133 | 他们说：「他怎么不从他的那里拿一种迹象来给我们呢？」关于《古兰经》的阐明，难道没有降临他们吗？ | | 他们说：（养主的异迹怎么来不到我们这里呢?）他们未得到古籍中听表明的吗? | | 你要命你的族人礼拜，并要持续不断。我不要求你供应(我)，我供应你。善果是给正直的人的。 | | 他们[注1]说：“你何不把你养主的一个迹象拿给我们呀！”或是古代经卷中的明证[注2]，没有来至你们吗？ | | 他们说：“为什么他[穆圣]不从他的主那里带给我们一种迹象呢？”难道以前经典中记载的明证[《讨拉特》和《引吉勒》中关于穆圣将降世的消息]没有降临他们吗？ | |
| 20 : 134 | 假若在派遣他之前，我以刑罚毁灭他们，他们必定要说：「我们的主啊！你怎么不派遣一个使者来引导我们，以便我们在蒙受卑贱和耻辱之前，遵守你的迹象呢？」 | | 设若我先以刑罚灭绝他们了，他们必说：（我们的养主啊！为什么你不向我们遣一个使者，而致我们在受辱与现丑以前，追从你的表征。） | | 他们说：“为什么他不从他的主那儿现给我们一个奇迹呢?”难道过去的经典中(所提到)的明白的证据还没有到达他们吗? | | “假若我在他以前[注]，用处罚使他们灭亡，他们必定说：“我的养主哇！你何不差派一使者至我们[处]哇，则我们在卑鄙和出丑以前就跟随你的迹象了。” | | 假如此[穆圣和《古兰经》]前我就用刑罚毁灭他们，他们必说：“我们的主啊！要是你派遣一位使者来引导我们，让我们在遭受卑贱和耻辱前就遵行你的启示多好啊！” | |
| 20 : 135 | 你说：「我们双方都是等候的，你们等着吧，你们将来就知道谁是履坦途的，谁是循正道的。」 | | 你说：（每一个人是等待的，你们等待吧！而后不久的你们就知道谁是正道上的人，谁得正道了。） | | 如果我曾在它(天启)以前就已惩罚了他们，他们可能会说：“我们的主啊! 为什么你不曾派遣一位使者给我们，如果那样，我们就会在我们受辱与现丑之前追随你的启示了。” | | 你说：“每个人都是等待者，你们就等待吧！你们将会知道：谁是正道之人，谁是得正道者[注]。” | | 你[穆圣]说：“各种人[如信士与不信仰者]都在等待。你们等待吧！你们不久将知道谁是走正道的，谁是遵行正道的。” | |