| 22 : 1 | 众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。 | | 众人哪！你们当敬畏养主。的确，复生日的震动是一重大事件。 | | 世人啊! (你们要)畏惧你们的主!的确那时间(末日)的大难(地震)是一件(可怕的)大事。 | | 哎人们啊[注1]！你们要敬畏你们的养主[注2]！的确，末日的震动[注3]是一件巨大的事。 | | 人们啊！你们当敬畏你们的主[安拉]。复活时[注]的地震确是一件令人恐怖的事！ | |
| 22 : 2 | 在那日，你们看见地震下每个乳母都被吓得忘记了婴儿，吓得每个孕妇都要流产，你把人们看成醉汉，其实他们并非是醉汉，而是因为真主的刑罚是严峻的。 | | 当你们看见它的那一日，每一个乳母顾不得自所哺乳的；每一个妊妇都要流产。你看众人是醉的，他们原是不醉；虽然安拉的刑罚是严厉的。 | | 在那天你们将看见它(地震)。每一个喂奶的母亲将会(被吓得)忘记她的吸乳的婴儿，每一个孕妇都将(被吓得)流产，你将看见世人好象醉了，其实他们却未醉，而安拉的惩罚却是最严厉的。 | | 在你们看到它[注1]的那天，它[注2]使每位乳母忘记所奶的，使每位怀孕的妇女流产。你看人们醉醺醺的，而他们并非是醉人。但安拉的处罚是严厉的[注3]。 | | 在那日，你们将看见地震，每个正在喂奶的母亲都被吓得忘记了自己的婴儿，每个孕妇都被吓得要流产。你看见人们好像都是醉的，其实，他们并不醉，但安拉的刑罚是严厉的。 | |
| 22 : 3 | 有人无知地进行关于真主的争论，并且顺从叛逆的恶魔。 | | 有的人无知识着因为安拉起争辩，并追从一切顽强的恶魔。 | | 但是在人们当中却有人无知地争论安拉，并追随每一个叛逆的魔鬼。 | | [注1]人们中有人毫无知识地对安拉争辩[注2]，并跟从每个恶魔。 | | 人们中有人因无知而争论安拉，并追随每个叛逆的恶魔[毫无善功者]。 | |
| 22 : 4 | 凡结交恶魔者，恶魔必定使他迷误，必定把他引入火狱的刑罚，这是恶魔给注定了的。 | | 凡与他结友的，就被他引入迷误，并被他导至火刑。这是已然对他判定的。 | | 至于它(魔鬼)，那是已经规定了的，谁同它作朋友，他就会被导入歧途，它并将引导他受烈火的惩罚。 | | 他被注定[注]：凡拿他作挚友者，的确，他使他迷歧，并将他引向火狱之刑。 | | 谁追随恶魔[注][或谁与恶魔为友]，恶魔必使他迷误并把他引入火狱的刑罚中，这是注定的。 | |
| 22 : 5 | 众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那末，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所急欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，甚么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。 | | 众人哪！如果你们对于复活上怀疑了，……。我确造你们于土上，又于一点精上，又于一块血上，又于成形与不成形的一块肉上；为的是表明给你们。我把自所意欲（保持）的留在子宫，直到一定的期限。然后再现出你们为乳儿，而后（赐给你们寿限，)为的是你们达到壮年。你们之中有死亡的。你们之中有被归到最卑的年令的，好教他在知道以后不知一事。你看见地面是干燥的；及至我往它上降水的时候，它就摇动，滋长，生发各种美丽的。 | | 世人啊!如果你们对复活有怀疑的话，那么(你们不妨细想)我由尘土造化你们，然后由一点精，然后由 一块凝结的血块，然后再由一点一部分成形的和一部分未成形的肉(胚胎)，以便我能使你们清楚(你们的原始)。我随意使他留在子宫中到一个被规定的时间，然后，我就使你们出世成为婴孩，然后(抚育你们)使你们达到壮盛之年。你们当人(早)死，也有一些人活到风烛残年，以便让他们在有了(许多和更多)知识之后而一无所知。你(穆圣)看大地片草不生，毫无生气，但是当我对它降下(雨)水时，它就颤动了，膨胀了，并且生出各种美丽的植物。 | | 哎人们啊！如果你们对复活怀疑，则我是从土上造化了你们，后来从精液，又从血块上，又从一团成形或不成形的肉上。以便为你们说明[注1]，我使我所要的在一定期限内稳定在子宫中。以后让你们成为婴儿出来[注2]。以后让你们到达你们的成年[注3]。你们中有死亡的，你们中有被退至老迈之年的，以便使他在知道什么之后而一无所知[注4]。你们看到干裂的地，我突然降水于其上，它便活跃、增长而长出各种美好的品种。 | | 人们啊！假如你们对复活之事还有怀疑，那么，[须知]我最初确用泥土创造你们[如阿丹]，然后用一滴精液，然后用一块凝血，最后用一块肉团[胚胎]，有些怀孕，有些流产，以便我向你们阐明[我做我所意欲的]。我把我所意欲的[胎儿]留在子宫中到一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，[我使你们成长]，以便你们达到成年。你们中有夭折的，有活到痛苦的老年的，以致他明理后又糊涂了。你看到大地寸草不生，当我降下雨水时，大地就充满生机而生长，长出各种美丽的植物。 | |
| 22 : 6 | 这是因为真主是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。 | | 这由于安拉是真的，他能使死的复活；他是全能于万事的， | | 这是因为安拉就是真理，因为他给死者生命，因为他全能于万物。 | | 那是由于安拉确是真理，他确实使死者复活，他确是对万物大能的。 | | 这是因为安拉就是真宰，他确能使死者生，他对万事确是万能的。 | |
| 22 : 7 | 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。 | | 复生日无疑是该到的，安拉即将复起墓中人。 | | 也因为时间快到了，那(时间)是无可怀疑的，因为安拉就要复活那些在坟墓中的(人)，(这也是无可怀疑的)。 | | 的确，末日是无疑要来的。的确，安拉是复活坟墓中之人的。 | | 复活的时间肯定是要来临的，这是无疑的，安拉必将复活坟墓里的人们。 | |
| 22 : 8 | 有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。 | | 有的人无知识，无标准，亦无光明的经典， | | 但是在世人中却有人争论安拉，而(他)却没有知识，也没有引导， 而且也没有一本赐给(他)光亮的天经。 | | 人们中有人毫无知识、毫无正道、毫无光明经典地和安拉争辩。 | | 人们中有人争论安拉，既无知识，也未受引导，且没有一部[从安拉降示的]光明的经典。 | |
| 22 : 9 | 他傲慢地走开，以便诱人叛离真主的大道。他在今世要受凌辱，复活日我要使他尝试烧灼的刑罚。 | | 傲慢着为安拉起争议，终至诱人失迷安拉之道。那人在今世受辱；在复生日，我教他尝焚刑。 | | (他)傲慢地转开，把(人们)从安拉的道上引入迷途。降给他的是在今世的羞辱，和在复活日我将使他尝试(火)烧的刑罚。 | | 扭着脖子[注]，背离安拉之道，他在尘世里出丑，在复活之日，我让他品尝火烧之刑。 | | 他傲慢[注]而不回头[远离安拉之道]，以便使人们背离安拉之道。他在今世将受凌辱，复活日，我还要使他尝试[火狱里]烧灼的刑罚。 | |
| 22 : 10 | 这是因为你所犯的罪行，也因为真主绝不是亏待众仆人的。 | | 这是由于你的双手往前送的；并由于安拉绝不迫害众仆。 | | (我将对他说道：）“这是由于你(自己的)双手所做的，安拉对于他的仆人们没有一点不公平。” | | 那是由于你两手所干的。的确，安拉不是亏害众仆的。 | | [有话声说]：“这是由于你亲手所做的罪恶。安拉绝不亏待他的仆人。” | |
| 22 : 11 | 有人在边缘上崇拜真主，若获福利，他就安然享受；若遭祸害，他就轻率背叛。他将丧失今世和后世，这是明显的亏损。 | | 有的人在边际上敬拜安拉，他若遇到好处了，便就藉它安定；他若遭逢祸患了，便就倒转，他伤折今世与后世了，这就是显著的伤折。 | | 在世人中有人在崇拜安拉上(抱着)骑墙(的态度)。如果好事降临到他，他就会心满意足；倘若是一件灾难降临到他，他就断然地叛离了，并失去了今世和后世。这是一件明显的损失! | | 人们中有人在边沿上[注1]崇拜安拉，如好遇了他，则借此而安之。如考验遭遇到他，便面倒在地上[注2]，在尘世和后世都亏折，那是明明的亏折！ | | 人们中有人在信仰的边缘[怀疑]上崇拜安拉，假如一件好事降临他，他就心满意足[地崇拜安拉]；假如一件灾难降临他，他就轻率地背叛[安拉]。他失去了今世和后世。这就是明显的损失。 | |
| 22 : 12 | 他舍真主而祈祷那对于他既无祸又无福的东西，这是不近情理的迷误。 | | 他撇开安拉拜那于他无害无益的；这就是遥远的迷误。 | | 他在安拉之外，祈求那些既不能伤害他，也不能有益于他的(伪神)。这确实是迷失(正道)太远了! | | 他在安拉以外，乞求[注1]那对他无害和无益的[注2]。那是遥远的迷歧。 | | 他舍安拉而祈求对他既无害也无益的东西。这就是极深的迷误[注]。 | |
| 22 : 13 | 他祈祷那有近祸而无远福的东西，他的援助者真恶劣！做他的同伴的真恶劣！ | | 他呼那其害较近于其利的主宰实在太恶了，伴侣实在太恶了。 | | 他祈求的是一个害多于利的(魔鬼)，那确实是一个不祥的监护者，也确实是一个有害的朋友。 | | 他乞求那其害比其益更为接近的[注]。支援者和部族太坏呀！ | | 他祈求对他弊大于利的东西。他的保护者真恶劣！他的伙伴真恶劣！ | |
| 22 : 14 | 真主必定要使信道而且行善者进入那下临诸河的乐园。真主确是为所欲为的。 | | 安拉使归信并行善举的人，进入诸河流于其下的天园。安拉行其所欲的。 | | 安拉的确使那些信仰并作善行将进入下有诸河流动的乐园，安拉确实做他所欲做的(事)。 | | 的确，安拉让那些归信并干善功的人们进入河渠流经其下的天堂。的确，安拉是为所欲为的。 | | 安拉必使信仰并行善者进入诸河流过的乐园。安拉的确做所欲做的。 | |
| 22 : 15 | 谁猜想真主在今世和后世绝不相助他，叫谁悬梁自尽，教他看他的计策能否解除他的愤怒！ | | 凡是自揣安拉绝不在今世后世相助他的人，任他抓住绳子上天，任他气闭身死，令他观看，他的计谋能可释去自所怒恨的吗? | | 谁以为安拉在今世及后世不会相助他(穆圣)，让他向屋顶(天空)上挂一根绳子，再让他把自己悬挂起来(悬梁自尽)，然后让他看看他的计划能不能解除他的愤怒。 | | 凡以为安拉在尘世、后世不会援助他[注1]的人，让他用一根绳子[注2]伸向天空[注3]，以后让他割断[注4]了。再让他看看他的诡计能去除他所怒恨的么！ | | 谁猜想安拉在今世和后世都不援助他[穆圣]，谁当悬梁自尽，当让他看一看他的计谋能否消除他的狂怒。 | |
| 22 : 16 | 我这样降示《古兰经》，作为明显的迹象，真主确是引导他所欲引导的。 | | 我如此降下这明显的表征。安拉必引其意欲（导道）的人得正道。 | | 我已这样降下它(古兰)作为明白的启示，安拉的确引导他所意欲的(人)。 | | 就这样，我下降了有明显迹象的它[注]，的确，安拉引导他所要的人。 | | 我如此降示《古兰经》[给穆圣]，作为明显的迹象。安拉的确引导所欲引导的。 | |
| 22 : 17 | 信道者、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒、拜火教徒，以及以物配主者，复活日真主必定要为他们判决，真主确是万物的见证。 | | 的确，众归信的人、犹太人、 （沙便人、）基督教徒、袄教徒、多神教徒，安拉将在复生日从中判断。安拉实是见证万事的。 | | 那些信仰它(古兰)的人、那些追随犹太(经典)的人、萨比安人、基督教徒、拜火教徒和拜偶像的人，安拉将在审判日在他们当中裁判，安拉的确是见证万事万物的。 | | 的确，那些归信者、那些犹太人和萨比教徒[注]、基督徒、袄教徒，以及那些伴主者们，安拉在复活之日，在他们之间判断。的确，安拉是全知万物的。 | | 信奉伊斯兰教者，信奉犹太教者，萨比教徒，基督教徒[注]，拜火教徒和多神教徒，复活日，安拉必为他们判决。安拉确是见证万事万物的。 | |
| 22 : 18 | 你难道不知道吗？在天上的和在地上的，与日月群星，山岳树木，牲畜和许多人，都服从真主，有许多人当受刑罚。真主凌辱谁，谁不受人尊敬。真主确是为所欲为的。※ | | 你岂未见在天的、在地的、日、 月、群星、各山、树木、 牲畜、许多的人， 并有许多必定受刑的人，给安拉叩头吗? 遭安拉侮辱的人，再无一敬重他的。安拉必行其所欲行的。 | | 你没看见在诸天与大地之间的万物——日、月、星辰、山丘、树木、动物和各种的人，都向安拉叩拜吗?同时也有许多人是应受惩罚的。安拉使他丢脸的人，没有谁能给他光荣。安拉做一切他所愿意(做)的事。 | | 你不知道吗？天地里的、太阳、月亮、星辰、山岳、树木、动物和人中的许多[注1]都向他叩头。而许多处罚在他们上落实了[注2]。凡被安拉轻视者，则他没有尊重者[注3]。的确，安拉是为所欲为的。 | | 难道你没看见吗？天地间的一切，日月星辰，群山树木，动物和许多人都叩拜[服从]安拉，有许多人应受惩罚。安拉凌辱谁，谁就不受尊敬[绝没有人会尊敬他]。安拉的确做所欲做的。叩头处 | |
| 22 : 19 | 这两派是相争的，他们进行关于他们的主的争论。不信道者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上， | | 这两个敌人为着养主作敌对。不信的人，他们的火衣已经裁妥。从头上倾下沸汤， | | 有两派敌对的人互相争论他们的主。但是那些不信(他们的主)的人，火的衣服已经为他们裁剪好了，滚水将从他们的头上泼下。 | | 这是两伙仇敌[注1]，他们在他们的养主方面[注2]是争执不下的。至于昧者们，给他们裁定了火衣[注3]，从他们头上浇下极热的沸水。 | | 这两派敌视者[信士与不信仰者]互相争论他们的主[注]。至于不信仰者，[火狱里受刑的]火衣已为他们裁制好，沸水将倾倒在他们的头上。 | |
| 22 : 20 | 他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化， | | 用它熔化他们腹内的，与皮。 | | 他们的身体内脏和(他们的)皮肤都将被它溶化。 | | 他们肚腹中的和皮肤都被熔化。 | | 他们腹中的一切和皮肤都将被沸水溶化。 | |
| 22 : 21 | 他们将享受铁鞭的抽打。 | | 他们且遭受铁鞭。 | | 此外还有铁鞭(鞭打)他们。 | | 他们还有铁棍。 | | 他们还将遭受带钩的铁鞭的抽打。 | |
| 22 : 22 | 他们每因愁闷而逃出火狱，都被拦回去。你们尝试烧灼的刑罚吧！ | | 每逢他们因为忧闷欲从那里出来的时候，就教他们复返。你们尝焚刑吧， | | 每当他们希望从这极度的痛苦里逃出时，他就会被赶回这里，(他们会被告诉道：)“(你们)尝火烧的刑罚吧!” | | 每当他们因愁苦要从它[注1]上出去时，便被赶回来[注2]。你们品尝燃烧之刑吧！ | | 每当他们想从痛苦中逃出火狱时，他们又被赶回火狱去[受刑]。[有话声对他们说]：“你们尝试烧灼的刑罚吧！” | |
| 22 : 23 | 真主必定要使信道而且行善者进入那下临诸河的乐园，他们在其中得享用金镯和珍珠作装饰，他们的衣服是丝绸的。 | | 安拉必教一般归信并作善举的人进入诸河流于其下的天园。他们在那里蒙饰以金钏和珍珠。他们在那里的衣服是锦缎。 | | 安拉一定会使那些信仰和作善行的人进入下面有诸河流动的乐园，他们将在其中被赐以黄金和珍珠的手镯作为饰物，他们在那里的衣服将是丝的。 | | 的确，安拉让那些归信并干善功的人们，进入河渠流经其下的天堂，他们在其中佩戴着黄金珍珠的手镯，他们在其中的衣服是绸缎。 | | 安拉必使信仰并行善者进入诸河流过的乐园。他们在乐园里将以金手镯和珍珠作装饰，他们在乐园里穿的衣服是丝绸[注]做的。 | |
| 22 : 24 | 他们曾蒙引导，故常说优美的语言；他们曾蒙引导，故遵循受赞颂者的大道。 | | 他们被导至洁言；被导至堪夸之道。 | | 他们(在今世)，被引导(说)温文(高雅)的语言，他们也被引导到受(一切)赞颂的主的(正)道。 | | 他们被引至美好之言[注1]，他们被引至被赞美者之路[注2]。 | | 他们[在今世]已获引导，只说善言[如“除安拉外，再没有应受崇拜的主”；“一切赞颂，全归安拉”及背诵《古兰经》等]；他们已获引导，只遵行受赞颂的主道[伊斯兰教]。 | |
| 22 : 25 | 不信道而且妨碍主道，并且妨碍我使众人——定居的和游牧的——共同尊敬禁寺者，（我将使他稍稍尝试痛苦的刑罚）；谁因不义而欲在禁寺中违背正道，我将使谁稍稍尝试痛苦的刑罚。 | | 的确，一切不信并阻碍安拉之道，及我为众人无分住民与客居的入所设置的禁寺者，……在那里欲以背义偏斜的人，我将教他尝痛刑。 | | 至于那些不信(安拉)， 并在安拉的道上阻碍人们，和妨碍我已规定给世人——市的居民和游牧者——(进入)的圣寺的人，企图在那里为非作歹的人，我将使他们尝试最痛苦的刑罚。 | | 的确，那些隐昧，并阻挡安拉之路，和我使它[注1]成为人们——久住或暂居的都一样——的禁寺的人们，和那在其中因亏害而犯法[注2]的人，我使他品尝痛刑。 | | 至于不信仰并妨碍人们遵行安拉之道，妨碍平等进入我为人类——当地居民和来自[世界]各地的参拜者[正朝者和副朝者]——设置的[常开放的]禁寺者，以及在禁寺中有作恶趋势者或行不义者，我必使他尝试痛苦的刑罚[注]。 | |
| 22 : 26 | 当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址，我说：「你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者，打扫我的房屋。 | | 昔时，我为易卜拉欣指定天房的基址，（说： ）你不要给我举一事作匹偶。你要为一般巡游的，长居的、鞠躬叩头的人洁净我的殿。 | | 那时，我曾给伊布拉欣(亚伯拉罕)指定天房的摹址，(说道：)“不要为我添附伙伴，并为那些环绕它(巡游)的、站着(礼拜)的、鞠躬的和(在其中)匍匐叩头的人洁净我的房子(天房)。 | | 当时，我为伊布拉欣指明了天房的位置[注1]，你不要拿任何东西举伴我，你要为巡礼者和居留者、鞠躬叩头者打扫天房[注2]。 | | 当时，我曾为伊布拉欣指定天房的基础[说]：“你不要给我设置任何配物[供崇拜]，你当为环游者[正朝和副朝时环游天房者]、站立者[礼拜者]、鞠躬者[恭顺安拉者]和[拜中]叩头者而洁净我的房子[天房]。 | |
| 22 : 27 | 你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来， | | 你要宣告世人朝觐，果然，他们就徒步，并骑那来自各远路的一般瘦驼着到你这里来； | | 并向世人宣布巡礼(汉志)。他们将从遥远的地方徒步和(骑着)消瘦的骆驼来到你这里。 | | 你要在人们间呼吁朝觐[注]，则他步行或骑瘦弱的驼从迢远的路途而至你。 | | 你当向人类宣告朝觐[注]。他们跋山涉水徒步或骑瘦驼到你这里来[朝觐]， | |
| 22 : 28 | 以便他们见证他们所有的许多利益，并且在规定的若干日内，记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜。」你们可以吃那些牲畜的肉，并且应当用来款待困苦的和贫穷的人。 | | 以便他们亲临自己的益处，并在照例的几日内往安拉所赐给他们的四足家畜上记念安拉的尊名。你们就着它吃：并款待穷苦无告的人。 | | “以便他们见证使他们所蒙受的利益，和在指定的日子在他(主)供给他们(牺牲用)的牲口上纪念安拉的名字。然后你们就吃它；并款待困苦和需要的(贫)人。 | | 以便他们亲临他们的利益，在众所周知的日子里[注1]在他赐给他们的牲畜上提念安拉[注2]，所以你们可吃它，可以让赤贫者吃！ | | 以便他们见证对他们有益的许多事[如朝觐在后世的报酬等]，并在规定的日子里[伊历12月10日至13日]以念安拉之名而宰安拉赐予他们做宰牲用的牲畜[宰牲时念：奉安拉之名，安拉至大。安拉啊！我们来自于你，我们还将归于你]。然后，你们可吃其肉，也可用来款待极度贫困的穷人。 | |
| 22 : 29 | 然后叫他们涤除他们的污垢，叫他们履行他们的誓愿，叫他们围绕那间古房而环行。 | | 而再令他们涤净油泥，令他们全其许下的愿。当令他们环游古殿。 | | “然后让他们完成他们的(例行的剃发)净身，完成他们的誓愿，以及环绕古老的天房。” | | 以后让他们清除他们的污垢[注1]，让他们完尽他们的许愿[注2]，让他们巡礼古老的天房[注3]。 | | 然后，让他们完成为他们规定的朝觐功课，让他们履行他们的誓言，让他们环游“那间古老的房子[天房]”。 | |
| 22 : 30 | 事情就是这样的，谁尊重真主的戒律，在主的那里那对于谁是更好的。一切牲畜对你们都是合法的，对你们已宣布禁戒的除外。故你们应当避开污秽即偶像，应当永离妄语； | | 就是这样。凡尊重安拉的戒律者，那是在其养主认为于他至好的了。家畜，除去所诵给你们的，全于你们合法。你们当离远一切污秽的偶像，并避忌谎言； | | 这(就是命令)。谁尊重安拉的戒律，在他的主看来对于他是更好的。除了那些已经向你们宣布过(禁食)的之外，(所有的)牲口对你们都是合法的(食物)。所以要避开污秽的偶像和避免虚言假语。 | | 那是，凡尊重安拉之禁律者，则它[注1]在安拉那里是对他的好。一切牲畜[注2]都是你们可吃的，除已读给你们的外。所以你们要远离污垢偶像，你们要远离谎言[注3]。 | | 这就是[朝觐的仪式]。谁尊重安拉的戒律，在安拉看来，这对谁是最好的。除了将对你们宣布的外，一切牲畜对你们都是合法的。因此，你们当远避[崇拜]可憎的偶像，当远避谎言。 | |
| 22 : 31 | 同时为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。 | | 为安拉守正不偏，不给他举匹偶。凡给安拉举匹偶的人，恰是从天上落下来，而被飞鸟夺去，或是被风抛到远方。 | | 你们要一心一意地归向安拉，不为他添附伙伴。谁为安拉添附伙伴，他就会像由天上掉下，被群鸟抓走，或是被风把他吹到遥远的地方。 | | 要改邪归至安拉，不举伴他。凡举伴他者，好像他自天上掉下，而飞鸟捉住他，或像风把他吹进深谷一样[注]。 | | 你们只能崇拜安拉，不要给他设置任何伙伴。谁给安拉设置伙伴，谁就如同从天上坠落，被鸟抓走，或被风吹到远方一样。 | |
| 22 : 32 | 事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。 | | 就是这样。凡尊敬安拉的征迹者，那尊敬实出自心中的诚敬。 | | 这(就是命令)。谁(在牺牲动物上)尊敬安拉的标志，那确是出自衷心的敬畏。 | | 那是，凡尊重安拉之仪式者，它是心理敬畏之一。 | | 事实就是这样[指27-31节经文]。谁尊敬安拉的标志，那确是发自内心的虔敬[注]。 | |
| 22 : 33 | 牲畜对于你们，有若干利益，至于一个定期，然后（屠宰它们作供献）的合法地方应该是古房的附近。 | | 你们于家畜上享受各种利益，直到一定的时期以后，宰牲的处所 是在古殿附近。 | | 其(牺牲)中对你们有一定时期的利益。然后，它们(牺牲的动物)被带往古老的天房附近牺牲。 | | 在其中[注1]有对你们的种种利益[注2]至一定时期，以后，它的合法处[注3]是到这古老的天房。 | | [宰牲作奉献的]牲畜对你们有许多益处，直到一个定期，之后，宰牲作奉献的合法地方是“那间古老的房子[天房]”附近。 | |
| 22 : 34 | 我为每个民族制定一种供献的仪式，以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的神明是独一的神明，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。 | | 我为每一族人设定一种祭礼，好教他们往安拉所赐给的四足家畜上记念他的尊名。你们的主是独一主。你们惟当顺服他，你当为一般卑谦的人报喜信。 | | 我对每一族人规定了一种牺牲的方式，以便他们能从他(主)赐给他们(作食用)的牲口上纪念安拉的尊名。不过你们的主是独一的主，所以你们要归顺他(主)，你(穆圣)并应对那些谦卑的人报喜讯。 | | 我为每个民族规定了一种仪式[注1]，以便他们对所赐他们的牲畜上提念安拉之名[注2]。你们的主宰是独一的，你们要顺从他。你[注3]给谦恭顺从者们报喜吧！ | | 我为每个民族都规定了宰牲的仪式，以便他们念安拉之名而宰安拉赐予他们食用的牲畜。你们应崇拜的主只是独一的主[安拉]，所以，你们当归顺他。[穆圣啊！]你当向谦恭者[真信士]报喜。 | |
| 22 : 35 | 当记念真主的时候，衷心感到恐惧者——感到战栗者——忍受苦难者、谨守拜功者、分舍我所赐之物者， | | 那些人有的记念安拉的时候，他们心中畏惧；并为一般忍于自所遭遇的，以及立拜功且就着我所赐的作使用的人。 | | 他们是当安拉的尊名被提起时心中畏惧的人，和无论什么(灾难)降临到他们(都能)坚忍的人，和保持拜功的人，以及(在施舍上)使用我已赐给他们的(东西)的人。 | | 那些人，在提到安拉时，他们衷心骇怕。对所遭遇的是忍耐的，与履行拜功的，和从我所赐给他们的上施费的。 | | 他们[谦恭者]是：当提到安拉[的尊名]时，他们的心中感到畏惧；不管遭遇何种灾难都能忍耐；谨守拜功；[为安拉之道]施用我所赐予他们的财物。 | |
| 22 : 36 | 我为你们以骆驼为真主的标志，它们对于你们有许多用处；它们排列成行的时候，你们应当为屠宰它们而记念真主之名；当它们侧卧在地上的时候，你们可以吃它们的肉，并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。我为你们这样制服它们，以便你们感谢。 | | 我为你们把祭祀驼作为安拉的征迹。你们于它上获一种利益。当站齐的时候，你们就往它上诵安拉之名，其肋落地的时候，你们就吃它，并款待穷不求人的，以及意欲求人的。我就这样地为你们降服它，好教你们感念。 | | 我为你们使那些被(牺牲的)骆驼作为(顺服)安拉的表征。它们对你们有许多好处，当它们被列队(作牺牲)时，你们要对它们诵读安拉的尊名。当它们身体的一边落地的时候，你们就可以吃它，并款待那些(不乞求而)安贫乐道的贫人，和(以应有的谦恭)乞求的贫人。我是这样使它们(牲畜)驯服于你们，以便你们能够知感。 | | 骆驼，我使它成为你们的安拉仪式之一[注1]，其中有对你们好，你们要在它三足立地[注2]时提念安拉，在它倒在地上时，你们可以吃它，和让穷而不乞者[注3]，和乞讨者食用，就这样，我为你们控制了它[注4]，愿你们感谢。 | | 我为你们而使“布德”[朝觐时宰牲用的牛或骆驼]作为安拉的标志之一，它们对你们有许多益处。当它们[为宰牲而]列队站好时，你们当对着它们念安拉之名[而宰它们]。当宰后身体的一边落地时，你们可吃它们的肉，也可用来款待知足[不乞讨]的穷人和不知足[乞讨]的穷人。我如此使它们为你们服务，以便你们感恩。 | |
| 22 : 37 | 它们的肉和血，都不能达到真主，但你们的虔诚，能达到他。他为你们这样制服它们，以便你们为真主对你们的引导而尊崇他。你应当向行善者报喜。 | | 它的肉和它的血绝达不到安拉上，只有你们的诚敬能可达至他。真主就这样地为你们降服它了，好教你们赞安拉伟大，以(表感谢)他所指导你们的。你给为善的人们报喜信吧！安拉必代众穆民作抵御。 | | 它们的肉和它们的血都不能达到安拉，只有你们的虔诚才能到达他。他已这样使它们对你们驯服，以便你们能因安拉对你们的引导而赞美他。你(穆圣)要对所有行善的人宣布喜讯。 | | 它的肉和血块不能升至[注1]安拉，但你们的敬畏却升至他。就这样，我为你们控制了它，以便你们对他[注2]所引导的赞主至大！你给行善者们[注3]报喜吧！ | | 它们[所宰的牲畜]的肉和血都不能到达安拉，但你们的虔敬能到达他。他如此使它们为你们服务，以便你们为安拉引导你们而赞他至大。你[穆圣]当向行善者报喜。 | |
| 22 : 38 | 真主必定要保护信道者，真主确是不喜爱每个忘恩负义的叛逆者的。 | | 安拉实不爱喜一切背信负恩的。 | | 安拉的确会保护那些信仰的人，安拉的确不喜欢叛徒和任何忘恩负义的人。 | | 的确，安拉是卫护那些归信者们的。的确，安拉不喜爱每个多行不义[注]和多隐昧者。 | | 安拉必定保护信士们，安拉绝不喜欢叛逆者和忘恩负义者。 | |
| 22 : 39 | 被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。真主对于援助他们，确是全能的。 | | 遭逢格斗的人们，因受迫害而得到许可（抵御）安拉确能相助他们。 | | 那些受战争(侵犯)的人，由于他们被迫害而准许他们作自卫的战斗。安拉确实是最有能力援助他们的。 | | 那些被杀害的人们[注1]，由于他们受到亏害[注2]，而已允许他们[注3]。的确，安拉对援助他们是大能的。 | | 被攻击者[信士]已获准自卫，因为他们[信士]是被欺压的。安拉对援助他们确是万能的。 | |
| 22 : 40 | 他们被逐出故乡，只因他们常说：「我们的主是真主。」要不是真主以世人互相抵抗，那么许多修道院、礼拜堂、犹太会堂，清真寺——其中常有人记念真主之名的建筑物——必定被人破坏了。凡扶助真主的大道者，真主必定扶助他；真主确是至强的，确是万能的。 | | 那些人，无端的被人逐出家宅，只因声称：（我们的养主是安拉。）设非安拉教世人的一部分抵御一部分，则修道所，基督教堂，犹太教堂，与有人多在那里记念安拉之名的礼拜殿，必被捣毁了。安拉必助那相助他的人。安拉实是大力的，优胜的。 | | 那些被无理地从他们的家园赶出来的人，只不过是为了他们说过：“我们的主是安拉。”如非安拉使一部分人牵制了(或：抗拒)了另一部分，那些安拉的尊名常常被纪念的修道院、基督教堂、犹太教堂和清真寺都已被摧毁了。安拉一定会援助那些协助他的人。因为安拉确是至强至大的。 | | 那些人，他们无故地被赶出他们的家园[注1]，只是他们说：“我们的养主是安拉！”假若不是安拉用一部分人抵御另一部分人，则于其中[注2]时常提念安拉之名的修道院[注3]、教堂[注4]、会堂[注5]、清真寺就被拆毁了。安拉确实支援他[注6]的人，的确，他是有力的、全能的。 | | 他们[信士]被无理赶出他们的家园，只因他们说：“我们的主是安拉。”要不是安拉使人类互相牵制，那么，修道院、基督教堂、犹太教堂和常念安拉之名的清真寺[注]必定被摧毁了。谁援助安拉[之道]，安拉必援助谁。安拉确是最强大的，全能的。 | |
| 22 : 41 | 如果我使那些人在地面上得势，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。万事的结局只归真主。 | | 那般人，我若教他们在地上得到能力了，他们就立拜功，散天课，命以合法的，阻止非理的。诸事的结果惟归安拉。 | | 如果我给他们地上的权力，他们是守拜功、纳天课、劝善止恶、把一切事务的结果(和决定)都归于安拉的人。 | | 那些人，如果我把他们安排在地面上，他们就履行拜功，就缴纳天课，他们命人行好，止人干歹。万事的归结是至安拉。 | | 假如我使那些人[穆斯林]在大地上有权势，他们必谨守拜功、完纳天课、劝人行善[注]、止人作恶。万事的结局全归安拉。 | |
| 22 : 42 | 如果他们否认你，那末，在他们之前，否认使者的已有努哈的宗族、阿德人、赛莫德人、 | | 若是他们不信你了，（不要忧虑，）因为在他们以前努海的族人、阿代、赛母待、 | | 如果他，们不信你(的使命)，他们以前的努赫(挪亚)、阿德和撒姆德的族人都曾那样不信(他们的先知)。 | | 若是他们不信你[注]，则他们以前的努哈族人、阿德和赛姆德[族人]都不信了。 | | 假如他们否认你[穆圣]，那么，在他们之前，否认使者们的还有：努哈的族人，阿德人和萨姆德人， | |
| 22 : 43 | 易卜拉欣的宗族、鲁特的宗族、 | | 易卜拉欣的族人，鲁脱的族人、 | | 伊布拉欣(亚伯拉罕)和鲁特(罗得)的族人(也一样)。 | | 伊布拉欣族人，和鲁特族人。 | | 伊布拉欣的族人，鲁特的族人， | |
| 22 : 44 | 麦德彦人；穆萨也曾被否认过。我优容不信道者，随后我惩治了他们；我的谴责是怎样的呢？ | | 买大严人，确曾不信服了；并有人不信服母撒。但是我姑容众逆徒，而后惩治他们了，我的惩罚如何? | | 麦得扬的伙伴们(也不信)，姆撒(摩西)的族人也(在相同的方式之下)不信了。不过我宽容了他们(不信者)一段时间，然后才惩罚他们。我对他们的惩罚是如何可怕啊！ | | 与曼达利人和穆萨曾被否认。所以我宽容了昧者们，后来，我拿走了他们，所以我的否认[注1]如何呢[注2]？ | | 马德亚人，穆萨也被否认过。但我[暂时]宽容了这些不信仰者，然后，我惩治了他们。我的刑罚多可怕！ | |
| 22 : 45 | 有许多城市居民不义，而我毁灭他们，地上屋顶尚存，并且有若干被遗弃的水井和被建成的大厦。 | | 许多城池正在负义着被我灭绝，而致屋背倒塌。又有许多废井和倾圮的高官。 | | 我毁灭了多少城市，那时它们是罪恶的，因此(它们)沦为废墟，(剩下)了片断井颓垣。 | | 多少亏害的村镇我消灭了它，而它已房倒屋塌！只有废弃的井以及高耸的宫殿。 | | 有许多城市的居民多行不义，我毁灭了他们，[如今仍]被埋葬在废墟中；有许多水井被遗弃，有许多豪宅被毁灭。 | |
| 22 : 46 | 难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。 | | 他们岂未在地上游行，而用心理解，用耳闻听吗?确实眼不瞎，只是胸中的心瞎。 | | 难道他们不曾在陆地上旅行，用他们的心去了解和用他们的耳去听吗?的确，不是他们的眼瞎了，而是在他们胸中的心瞎了。 | | 他们[注]没在地面上行走吗？他们有心，能借它理解吗？或有耳，能借它听闻吗？的确，眼睛未瞎，但胸膛里的心却瞎了。 | | 难道他们没有在大地上旅行吗？他们有心能用它去理解，有耳能用它去听闻吗？其实，他们的眼并不瞎，而是他们胸中的心未加思考。 | |
| 22 : 47 | 他们要求你早日昭示刑罚。真主绝不爽约。在你的主那里的一日，恰如你们所数的一千年。 | | 他们要你速现刑罚。安拉绝不爽其所约。在你养主那里的一日，如同是你们计数的一千年。 | | 虽然他们要求你加速惩罚(早日实现)。而安拉却不会不守他的诺言(约)。你的主的一天就如同你们所计算的一千年。 | | 他们求你速降处罚[注1]，安拉决不爽约。你养主那里的一天[注2]，像你们所数的一千年。 | | 他们要求你早上实现刑罚。安拉绝不会爽约。在你的主那里的一日，犹如你们[现在]所计算的一千年。 | |
| 22 : 48 | 有许多城市，居民不义，而我优容他们，随后，我惩治他们，我是唯一的归宿。 | | 许多背义的城池，我姑容它，而后施以惩罚，归惟归于我。 | | 多少城市，当它犯罪时，我宽限了它，然后我才惩罚它。我是(万物的)归宿。 | | 多少村镇，它是亏害的，我却宽容它。后来我拿走它，归宿是至我。 | | 有许多城市的居民多行不义，我[暂时]宽容了他们，然后，我惩治了他们。唯我[安拉]这里是最后的归宿。 | |
| 22 : 49 | 你说：「众人啊！我对你们只是一个直爽的警告者。」 | | 你说：众人哪！我只是一个向你们公开传警告的。 | | 你说：“世人啊!我对你们只是一位坦率的警告者。 | | 你说：“哎人们[注]呀！我对你们只是一位明明的警告者。” | | 你说：“人们啊！我对你们确是一位坦率的警告者。” | |
| 22 : 50 | 信道而且行善者，得蒙赦宥，得享优厚的给养； | | 归信并作善举的人可获饶恕，和优上的给养。 | | “那些信仰并作善事的人，他们会获得恕饶和优厚的生计。 | | 那些归信并干善功者，他们享受饶恕和美好的食禄[注]。 | | 凡信仰并行善者，他们将获得宽恕和丰富的给养[乐园]。 | |
| 22 : 51 | 以阻挠的态度努力反对我的迹象者，是火狱的居民。 | | 一般对我的表征尽力抵抗的人，均是居火狱的。 | | “但是那些竭力反对我(主)妁启示的人，他们是火的伙伴。” | | 那些对我的迹象处心积虑地刁难的人们，这些人是折黑木之流。 | | 凡竭力反对我的启示而使自己失败者，这些人是火狱的犯人。 | |
| 22 : 52 | 在你之前我所派遣的使者和先知，没有一个不是这样的：当地愿望的时候，恶魔对于他的愿望，有一种建议，但真主破除恶魔的建议，然后，真主使自己的迹象成为坚确的。真主是全知的，是至睿的。 | | 我在你以前每逢遣一使者（或）圣人，当他望想的时候，恶魔就投入在他所望想的里面。但是安拉消除恶魔所投的，安拉且坚固自己的表征。安拉是深知的，明哲的。 | | 在你以前每当我派遣一位使者或先知，当他希望(宣读他的使命)时，撒旦就会以他的愿望干扰他，不过安拉会消除撒旦的建议，并确定他的启示。安拉是全知的和大智的。 | | 我在你之前不差一位使者或圣人则已，若差了，魔鬼都于其诵读[注1]之际有所投入[注2]，而安拉废除了[注3]魔鬼所投入的，以后，安拉巩固了他的迹象，安拉是全知的[注4]、巧妙的。 | | 在你之前，凡是我所派遣的使者和先知，每当他想宣读启示[或讲话]时，恶魔[注]就在其中渗入谎言，但安拉能删除恶魔所渗入的谎言，然后，安拉确定他的启示。安拉是全知的，最睿智的。 | |
| 22 : 53 | （他这样做）以便他以恶魔建议的事考验有心病的人和心硬的人。不义者必陷于长远的分裂之中。 | | 为的是真主以恶魔所投入的置作磨难一般心里有病的，和伪心坚硬的。背义的人们， 实是在遥远的反抗中。 | | 他可能以撒旦投入的建议试验那些心中有病的和心硬的人。的确，为非作歹的人确在深远的分裂中， | | 以便我使魔鬼所投入的，成为那些心里有病的[注1]和那些心硬者们[注2]的灾难。的确，亏害者们是处于遥远的分裂中。 | | 以便他[安拉]以恶魔所渗入的谎言考验心中有病者[伪信者与不信仰者]和心硬者。不义者确是在深远的对抗中。 | |
| 22 : 54 | （他这样做）以便有学识者知道那是从你的主降示的真理，因为他们信仰它，而他们对他心怀谦逊。真主必定要把信道者引上正路。 | | 并为的是一般蒙赐知识的人知道那是出自养主的真理，而致归信它，心且因它谦卑。安拉实是把众穆民引至正道的。 | | 和以便那些被赐予知识的人能够知道这(古兰)是来自你的主的真理，和他们能够信仰其中的，和他们的心能够谦卑地顺服他。安拉确实引导那些信仰的人到正道。 | | 以便让那些被授予知识的[注1]人们知道，的确，它[注2]是来自你养主的真理，所以他们归信它，他们心悦诚服。的确，安拉是把归信者们引向正道[注3]的。 | | 以便受赐知识者知道这[《古兰经》]确是从你的主降示的真理并笃信它，并且他们的心谦恭地遵行它。安拉的确引导信士们走正道。 | |
| 22 : 55 | 不信道者对于它仍然在犹豫之中，直到复活时刻忽然降临他们，或破坏日的刑罚来临他们。 | | 不信的人时常对它怀疑，直到复生日忽然来到，或是断绝日的刑罚来临。 | | 那些不信的人将不会停止对它(天启)的怀疑，直到(复活)时间突然降临到他们，或是灾难的日予降临到他们。 | | 那些隐昧者们仍在怀疑它[注1]，直至末日[注2]突然来临，或绝后日[注3]的处罚来至他们。 | | 不信仰者一直在怀疑它[《古兰经》]，直到复活的时间突然降临他们或灾难日[复活日]的刑罚降临他们。 | |
| 22 : 56 | 在那日，主权只是真主的。他要判决他们。信道而且行善者，将在极乐园中； | | 当那日，权柄为安拉执掌。他在他们中间公判。归信并作善举的人是在乐园中。 | | 在那天，主权只属于安拉。他将在他们之间裁判，因此那些信仰并作善行的人将会在欢乐的天园中。 | | 那天，权柄归安拉，他在他们[注]之间判断：至于那些归信并干善功的人们，是在恩惠天堂中。 | | 在那日，一切主权都是安拉的，他将为他们判决。信仰并行善者将进入恩泽的乐园。 | |
| 22 : 57 | 不信道而且否认我的迹象者，将受凌辱的刑罚。 | | 隐昧且不信我表征的人，均应遭受辱刑。 | | 而那些不信和否认我的启示的人却将受耻辱的刑罚。 | | 那些隐昧并不信我的迹象者，这些人应受卑刑。 | | 不信仰并否认我的启示[《古兰经》]者，这些人必受凌辱的刑罚。 | |
| 22 : 58 | 为主道而迁居，然后被杀害或病故者，真主必赏赐他们佳美的给养；真主确是最善于给养的。 | | 一般在安拉的道上迁移而后被杀或死亡的人，安拉必赐给他们优上的给养，安拉实是最上的赐予给养者。 | | 那些在安拉的道上离乡背井(迁徙)，然后被杀或死亡的人，安拉必定赐给他们优厚的供养。安拉确实是最优越的供养主。 | | 那些为安拉之道[注1]而迁移，后来被杀害或死亡者，安拉必定赏赐他们良好的食禄[注2]。的确，安拉是最好的赏赐者。 | | 为安拉之道迁移，以致被杀或死亡者，安拉必赐给他们佳美的给养。安拉确是最好的供养者。 | |
| 22 : 59 | 他必使他们进入他们所喜悦的地方；真主确是全知的，确是容忍的。 | | 他将教他们进那所爱喜的地方。安拉实是深知的，仁厚的。 | | 他一定会使他们进入他们所喜爱的地方。安拉是全知的和最宽容的。 | | 他必定使他们进入他们喜爱的进处[注]。的确，安拉是全知、宽恕的。 | | 他必使他们进入他们所喜爱的地方。安拉确是全知的，最宽容的。 | |
| 22 : 60 | 事情就是这样的。凡以怨报怨，然后被人虐待者，真主必援助他。真主确是至恕的，确是至赦的。 | | 就是这样。凡依照所罹的扰害而施行报复，后又遭人压迫的，安拉将必相助他。安拉实是放赦的，多恕的。 | | (就是这样，)如果一个人的报复不超过他所受的伤害，然后再度被迫害，安拉必定帮助他。安拉确实是宽容的和常恕的主。 | | 那是，凡以其所受而报复[注1]，以后又受侵害者[注2]，安拉必定支援他。的确，安拉确是赦免者，饶恕者。 | | 事实就是这样。谁以怨报怨，然后再受侵害，安拉必援助他。安拉确是最宽大的，最宽恕的。 | |
| 22 : 61 | 这是因为真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜；又因为真主是全聪的，是全明的。 | | 这是由于安拉纳夜于昼，纳昼于夜。安拉实是能听的，能见的。 | | 就是这样，安拉使黑夜进入白昼，和使白昼进入黑夜。他(安拉)是听到与看见(万事万物的主)。 | | 那是由于安拉使黑夜隐人白昼中，使白昼隐入黑夜里[注]。的确，安拉是全听、全观的。 | | 这是因为，安拉使黑夜进入白昼，使白昼进入黑夜。安拉确是全闻的，全视的。 | |
| 22 : 62 | 这是因为真主是真实的，他们舍真主而祈祷的（偶像）是虚妄的；又因为真主是至尊的，是至大的。 | | 这是由于安拉确是真的，他们撇开他所拜者是假的。安拉就是尊大的，玄高的。 | | 这是因为安拉，他就是真理，而他们在他以外所祈求的(伪神)确实是假的。安拉确实是至高至大的。 | | 那是由于安拉确是真理，他们在他[注1]以外所乞求的[注2]是虚妄[注3]。的确，安拉是崇高的巨大的。 | | 这是因为，安拉确是真宰，他们舍他而祈求的确是虚妄的。安拉确是至高无上的，至大的。 | |
| 22 : 63 | 难道你不知道吗？真主从云中降下雨水，地面就变成苍翠的。真主确是仁爱的，确是彻知的。 | | 你岂未看见安拉由上空降水而致地面成为绿色的吗?安拉是施惠的，尽知的。 | | 难道你没有看见安拉由天空降雨，大地因而变成绿色吗?安拉确实是精明的、全知的。 | | 你不知道么！的确，安拉从天上降水。于是他变得翠绿。的确，安拉是疼顾[注1]而深知[注2]的。 | | 难道你没有看见安拉从天空降下雨水，大地因此披上绿装吗？安拉确是最敏锐的，彻知的。 | |
| 22 : 64 | 天地万物都是他的，真主确是无求的，确是可颂的。 | | 在天的在地的惟他执掌。安拉就是无求的，受赞的。 | | 在诸天与大地的一切都属于他(主)，安拉确实是无求的，和应受一切赞美的。 | | 天和地上都归他。的确，安拉是无求，而称赞的。 | | 天地间的一切都是他的。安拉确是无所求的，受赞颂的[注]。 | |
| 22 : 65 | 难道你不知道吗？真主为你们制服大地上所有的事物，以及奉他的命而在海上航行的船舶，他维持着天以免坠落在地上，除非获得他的许可。真主对于世人确是至爱的，确是至慈的。 | | 你岂未看见安拉为你们降服地上所有的，并降服船只，依他的旨意航行在海中；且制止穹苍落地；奉到他的命令时在外。安拉一定是怜血慈悯众人的。 | | 难道你没注意到安拉已使地上的一切驯服于你们(人类)，和使船舶在他的命令之下漂洋过海吗?他支撑着天不使它落到地上，除非得到他的许可。的确，安拉对世人是最慈爱的和最仁惠的。 | | 你不知道吗？的确，安拉为你们控制了地上的，和奉命行驶于海中的船只。他抓住天，[以免]它掉在地上，除非是奉他的允许。的确，安拉对人们确是疼顾、慈悯的。 | | 难道你没有看见安拉使大地上的一切为你们[人类]服务，使船舶依他的命令在海里航行吗？他维持着天，除非经他许可，否则，天不会落在地上。安拉对人类确是仁爱的，特慈的。 | |
| 22 : 66 | 他使你们生，然后使你们死，然后使你们复活；人确是孤恩的。 | | 他那真主教你们生，再教你们死，又教你们生。人类实是忘恩的。 | | 是他给你们生命，然后使你们死亡，然后再使你们(复)活。人类的确是忘恩负义的。 | | 他是那个主宰，他使你们活[注1]，以后，使你们死[注2]，以后，使你们活[注3]。的确，人们是多隐昧的。 | | 是他使你们生，然后又使你们死亡，最后又使你们复活。人总是忘恩负义[注]的。 | |
| 22 : 67 | 我为每个民族制定一种供献仪式，让他们有所遵循，绝不是让他们为这事与你争论。你应当召唤众人来崇拜你的主，你确是在正路上的。 | | 我为每一伙人置定一种道理，供他们奉行。他们对于这事上不得和你起纷争。你导至你的养主！你实是在正道上。 | | 我已给每一族人规定他们所应奉行的崇奉的仪式，莫让他们跟你在这件事上争论。(不过你必须)叫(他们)归向你的主。因为你确实是在正确的引导上的。 | | 我为每个民族定了他们执行的仪式[注1]。所以不要让他们在事务中同你争执[注2]。你要宣传你的养主[注3]，的确，你是在正道上。 | | 我为每个民族都规定了宗教仪式[如朝觐期间的宰牲]，以便他们遵行。绝不要让他们[不信仰者]为此事[如念安拉之名而宰牲，不吃自死物等]而同你[穆圣]争论。你当召唤[他们]归信你的主，因为你确是遵行正道[伊斯兰教]的。 | |
| 22 : 68 | 如果他们与你争论，你应当说：「真主是知道你们的行为的。 | | 若是他们对你起争论了，你就说：（安拉至知你们的作为。 | | 如果他们和你争论，你说：“安拉最清楚你们的作为。 | | 如果他们同你争辩，则你说：“安拉对你们所作所为是最知的。 | | 假如他们同你争论[宰牲的律例]，你[对他们]说：“凡是你们所做的，安拉全知道。 | |
| 22 : 69 | 复活日，真主将判决你们所争论的是非。」 | | 安拉将在复生日，对于你们所争议的从中判断。） | | “安拉将在复活日在你们当中裁判你们所争论的事情。” | | 安拉在你们之间，在复活之日，在你们对它分歧的事务中进行判断。” | | 复活日，安拉将为你们判决你们所分歧的。” | |
| 22 : 70 | 难道你不知道吗？真主知道天地万物，这确是在一本天经里的。这对于真主确是容易的。 | | 你岂未悉安拉知道天地所有的吗？这是载在典章的，这实是在安拉上容易的。 | | 你难道不知道安拉知道天上与地上的一切吗?这确实是(纪录)在册的，对于安拉那是容易的。 | | 你不知道吗[注1]？安拉确知天与地中的，的确，这些是在经[注2]中。的确，这些在安拉上是轻易的。 | | 难道你[穆圣]不知道安拉知道天地间的一切吗？这确是记载在天经[《受保护的仙牌》]中的。这对安拉确是容易的。 | |
| 22 : 71 | 他们舍真主而崇拜真主所未证实的，也非他们所知道的偶像；不义的人绝没有任何援助者。 | | 他们撇开安拉拜那未曾经他降给权柄的。在他们原不知道他。背义的人不得一相助的。 | | 但是他们仍在安拉之外奉事那些他(主)不曾对它们授权的，和他们对其毫无知识的(伪神)。作恶的人是没有援助者的。 | | 他们在安拉以外崇拜那些没有因它而降证据[注1]，和他们对它一无所知的。亏害者们没有支援者[注2]。 | | 他们舍安拉而崇拜毫无证据的，他们对此也一无所知的偶像。不义者绝没有任何援助者。 | |
| 22 : 72 | 当别人对他们宣读我的显明的迹象的时候，你看见不信道者的脸上有不悦之色；他们几乎要袭击对他们宣读我的迹象者。你说：「我告诉你们比这个更恶劣的好吗？那就是火狱。真主以火狱应许不信道者，那归宿真恶劣！ | | 有人把我的表征诵给他们的时候，你就能在那般逆徒的面上瞧出憎恶来。差不多他们就要猛扑那些向他们诵我表征的人。 | | 当(旁人)向他们诵读我的明白的启示时，你会在不信者的脸上看到不信的(神情)!他们几乎要(以暴力)攻击那些对他们述我的启示的人。你说：“我可以告诉你们一些比这更坏的事吗?那就是(地狱的)火! 安拉已对不信的人许下了它! 那归宿是不幸的!” | | 在我的明显迹象被读给他们时，你从他们隐昧者的脸上可以认出不信来。他们几乎扑向那些对他们诵读我的迹象的人们。你说：“我可以把比那更坏的告诉你们么？火狱，安拉把它许给了隐昧者们。归宿太坏了。 | | 当有人向他们诵读我的明白的启示时，你会看到不信仰者的脸上有蔑视之色，他们几乎要去攻击那些向他们诵读我的启示的人。你[对他们]说：“要我告诉你们比这更坏的吗？那就是火狱[注]，是安拉许诺给不信仰者的。归宿真恶劣！” | |
| 22 : 73 | 众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的（偶像）虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！」 | | 众人哪！有人发了一个比喻，你们来听它！的确，你们撇开安拉所拜的那一切纵令他们集合起来，亦不能造一个蝇子。若是蝇子由他们上夺去一物，他们不能从它上追回来。追寻的和被追寻的太薄弱了。 | | 世人啊!这里有一个比喻，你们且听听它。你们在安拉之外祈求的那些(伪神)，即使它们全体合力也不能造化一只苍蝇!如果那苍蝇拿走它们的任何东西，它们也没有力量从它(苍蝇)那儿取回。的确，这些祈求者和被祈求者都是微弱无能的。 | | “哎人们[注1]啊！打一个比喻，你们听吧！的确，你们于安拉以外所乞求的那些[注2]，决不能造化苍蝇，即使你们一齐去作。假若苍蝇抢走他们什么，他们不能从它上夺回来，寻求者与被寻求者[注3]太懦弱了。” | | 人们啊！有个比喻，你们倾听吧！你们舍安拉而祈求的偶像，即使它们群策群力，也不能创造出一只苍蝇。假如苍蝇从它们身上夺取一点儿东西，它们也无能把它抢回来。祈祷者和被祈祷者多懦弱！ | |
| 22 : 74 | 他们没有真实地尊敬真主。真主确是至强的，确是万能的。 | | 他们尊敬安拉，不是正当地尊敬他。安拉实是有力的，优胜的。 | | 他们没有对安拉作公正的测度，安拉确实是最强大的和大能的。 | | 他们没有正确地估计[注]安拉。的确，安拉确是有力的，胜利的。 | | 他们没有对安拉作应有的推断。安拉确是最强大的，全能的。 | |
| 22 : 75 | 真主从天神中，于人类中拣选若干使者，真主确是全聪的，确是全明的。 | | 安拉于天使中并于人类中选择一切使者；安拉实是能听的，能见的。 | | 安拉从天仙和人当中选择使者，安拉是全闻的和全见的。 | | 安拉从天仙[注1]中和从人中[注2]选择了一些使者。的确，安拉是全听、全观的。 | | 安拉从天使中挑选使者，也从人类中挑选。安拉确是全闻的，全视的。 | |
| 22 : 76 | 他知道他们已做的和将做的事情，万事只归真主。 | | 他知道在他们前面后面的。诸事惟归于安拉。 | | 他(主)知道在他们前面的是什么和在他们后面的是什么，一切事务(的决定)都归于安拉。 | | 他知道他们前面的和后面的，一切事情全归安拉。 | | 他知道他们在今世[所发生]的事情，也知道他们在后世[将发生]的事情。万事都将归到安拉那里去[判决]。 | |
| 22 : 77 | 信道的人们啊！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主，应当力行善功，以便你们成功。※ | | 众归信的人哪！你们鞠躬叩头吧！你们当拜自己的养主，并当为善，冀使你们得到所欲。 | | 有信仰的人啊! 你们要鞠躬，叩头和奉事你们的主，并且要作善行，那么你们就会成功。 | | 哎归信的人们呀！你们鞠躬、叩头，崇拜你们的养主吧！你们干善事吧！愿你们有所得[注]。 | | 信士们啊！你们当鞠躬，当叩头[注]，当崇拜你们的主，当行善，以便你们成功。叩头处 | |
| 22 : 78 | 你们应当为真主而真实地奋斗。他拣选你们，关于宗教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务，你们应当遵循你们的祖先易卜拉欣的宗教，以前真主称你们为穆斯林，在这部经典里他也称你们为穆斯林，以便使者为你们作证，而你们为世人作证。你们当谨守拜功，完纳天课，信托真主；他是你们的主宰，主宰真好！助者真好！ | | 你们当为安拉奋斗，切实地为他奋斗。他选择你们，他未在教门上给你们加以困难。（你们当追随）自己的祖先——易卜拉欣的教道。真主在从前，并在这里称你们为穆思林，终至使者是见证你们的；你们是见证众人的。你们当立拜功，散天课。你们当抓住安拉。他是爱护你们的。这爱护者太好了：这相助者太好了！ | | 你们也要在安拉(的道上)努力奋斗，那是他(主)应得的。他已选择了你们，并且在宗教上不使你们困难。这是你们的祖先伊布拉欣的信仰。他(主)在以前及在这(古兰)中称你们为穆斯林，使者将是你们的见证，以便你们能作人类的见证。所以你们要守拜功，纳天课和坚持(抓紧了)安拉!他是你们的保护者，最优越的保护者，最优越的援助者。 | | 你们要尽力为安拉吉哈德，他选择了你们，他没有在宗教中给你们安置困难[注1]。你们的祖先伊布拉欣的教门。他[注2]在从前把你们称作“穆斯林”。在这里面[注3]该使者是你们的证人[注4]。而你们是人们的证人[注5]。所以你们要履行拜功，要缴纳天课，相信安拉。他是你们的主人，所以主人真好，支援者真好哇。 | | 你们当为安拉之道努力奋斗。他选择你们[向人类传播伊斯兰教]，在[伊斯兰教的]宗教义务中，他没有使你们困难[注]，这[伊斯兰教]是你们的祖先伊布拉欣的宗教。以前和在这部《古兰经》中，他[安拉]都称你们为穆斯林，以便使者[穆圣]为你们作证，而你们为人类作证。你们当谨守拜功，完纳天课，坚信安拉。他是你们的保护者。保护者真优越！援助者真优越！ | |