| 27 : 1 | 塔，辛。这些是《古兰经》——判别真伪的经典——的节文， | | 搭一、斯呢。 这是古兰与表明的经典的文词， | | 塔、欣。这些是古兰的章节，它是(使事物)清楚的经典。 | | 塔，习尼[注1]。那是古兰的迹象与明明的经典[注2]。 | | 塔，西[阿拉伯语二个字母的音译，唯安拉最知道其意]。这些是《古兰经》的经文，是一部明白[阐明万事万物]的经典[的经文]， | |
| 27 : 2 | 是信者的向导和佳音。 | | 引道并为众穆民报喜信。 | | 也是对信仰者的一项引导和佳音。 | | 是对信士们的引导与喜讯[注]的。 | | 是对信士们的引导和佳音。 | |
| 27 : 3 | 信道者谨守拜功，完纳天课，笃信后世。 | | 那般人，立拜功，施天课，并且坚信后世。 | | 他们守拜功，纳天课，和确信后世。 | | 那些人，他们履行拜功、缴纳天课，他们对后世是确信的。 | | 他们[信士]谨守拜功，完纳天课，确信后世[注]。 | |
| 27 : 4 | 不信后世者，我确已为他们而装饰了他们的行为，故他们是徘徊歧途的。 | | 不信后世的人，我已为他们饰其作为了，所以他们均在茫昧着。 | | 那些不信后世的人，我已为他们粉饰了他们的行为，以便让他们盲目地彷徨歧途。 | | 的确，那些不信后世者们，我为他们美化[注1]了他们的作为，他们是徘徊的[注2]。 | | 至于不信仰后世者，我以他们的行为粉饰他们，因而他们徘徊盲从。 | |
| 27 : 5 | 这等人是应受严刑的，他们在后世是最亏折的。 | | 这些人应遭恶刑。在后世是至为伤折的。 | | 这些人，有二项严峻的刑罚在等待着他们，他们在后世将是最大的失败者。 | | 这些是那些人，他们应受极刑[注1]，他们在后世里是最亏本者[注2]。 | | [在今世]，这些人必遭严刑；在后世，他们确是最损失者。 | |
| 27 : 6 | 你确已奉到从至睿全知的主降示的《古兰经》。 | | 你确自明哲深知的真主上接受古兰。 | | 你(穆圣)确实是由大智的和全知的主那里接受这古兰的。 | | 的确你是从巧妙的全知者那里承受了古兰。 | | 你[穆圣]确已受赐从最睿智的、全知的主降示的《古兰经》。 | |
| 27 : 7 | 当日，穆萨曾对他的家属说：「我确已看见一处火光，我将从有火的地方带一个消息来给你们，或拿一个火把来给你们烤火。」 | | 昔时，母撒对他的眷属说：（我确望见火了；我即将从那里把一种消息报告你们；或是我将燃着的「火把」拿给你们，以便你们取暖） | | 当年姆撒(摩西)对他的家人说：“我觉察到远处有火(光)，不久我就会从那里带回(一些)消息给你们，我将带给你们一点燃烧着的火，以便你们取暖。” | | 当时，穆萨对他的家属[注1]说：“我望见了一团火，我将从它[注2]上带给你们好[注3]。或将把一支火把拿给你们，愿你们烤火取暖！” | | 当时，穆萨对他的家人说：“我确已看见[远处有]一个火光，我将从那里给你们带回一些消息来，或给你们带回一个燃烧着的火把来，以供你们取暖。” | |
| 27 : 8 | 他到了那个火的附近，就有声音喊叫他说：「在火的附近和四周的人，都蒙福佑。赞颂真主——全世界的主，超绝万物。 | | 及至母撒来到的时候，有的晓谕：（火中和其四周的人蒙幸福了，赞颂安拉 ——调养众世界的主清净！ | | 当他到达火(光)时， 一个声音宣布道：“那些在火(光)中和在它四周的人都被赐福了。光荣归安拉，众世界的主。 | | 当他到达它时[注1]，他被召呼道：“在火中的人啊！祝你，以及它周围的[注2]吉祥啊！赞万世的养主清高！ | | 当他到达火光处时，有声音喊道：“在火附近及其周围的人被赐福了。赞美安拉——众世界的主超绝！ | |
| 27 : 9 | 穆萨啊！我确是真主——万能的、至睿的主。 | | 母撒呀!的确，我是安拉——优胜明哲的主。 | | “姆撒啊!我确是安拉，大能的、大智的主。 | | “哎穆萨呀！的确，我是有力而巧妙的安拉。 | | 穆萨啊！这就是我，是安拉，是全能的主，是最睿智的主。 | |
| 27 : 10 | 你抛下你的手杖吧！」当他看见那条手杖蜿蜒如蛇时，就转脸逃避，不敢回顾。「穆萨啊！不要畏惧，使者们在我这里，确是不畏惧的。 | | 你掷出你的手杖去，）待他看见那手杖活跃如巨蛇的时候，他就退转不归了。母撒呀，不要骇怕。列使在我御前绝不畏惧。 | | “扔下你的手杖。”当他看见它好像蛇一样地蠕动时，他就转身逃避了。“姆撒呀! 不要怕。的确，使者们在我的面前是没有畏惧的。 | | “你丢你的手杖吧！”当他看到它在爬动时，它恰似一条蟒，便毫无反顾地转背而逃。“哎穆萨呀[注]！别怕！的确，使者们在我这里是不怕的。 | | 你扔下你的手杖吧！”当他看见那手杖像蛇一样蜿蜒移动时，他就转身逃离而不敢回顾。[安拉说]：“穆萨啊！你不要害怕，使者们在我这里不必害怕。 | |
| 27 : 11 | 既行不义，然后改过从善者除外，我（对于他）确是至赦的，确是至慈的。 | | 惟有那背义而在作恶以后复又改善的人，我是一定多恕的，特慈的。 | | “任何人做过错事，然后改邪归正，对于他们，我是多恕的、大慈的。 | | 但行过亏害者除外，以后他在坏后换成好的。的确，我是饶恕的、特慈的。 | | 但行不义后改过从善者除外。我确是最宽恕的，特慈的。 | |
| 27 : 12 | 你把手插入你的怀中，然后，抽出来它将白亮亮的，确无恶疾。这是派你去昭示法老和他的百姓的九种迹象之一。他们确是有罪的民众。」 | | 你把手插在衣领里，它就洁白无瑕着显现。列在九项异迹以内的。（你去到）匪喇傲及其民众。他们实是一伙恶民。 | | “把你的手插入你的怀里，它就会变得洁白光亮。(这是)对法老和他的人民的九项奇迹的一部分。他们是一群邪恶的人民。” | | 把你的手插入你腋下，它便光亮无瑕地出来，[是]对法老及其族人的七种迹象[注]。的确，他们是为非干歹之人。” | | 你把手插入怀中，你抽出时将变得洁白耀眼，没有任何伤害。这[两种迹象]是你将显给法老和他的人民的九种迹象的一部分。他们确是悖逆的民众。” | |
| 27 : 13 | 我的许多明显迹象降临他们的时候，他们说：「这是明显的魔术。」 | | 当他们得到我显明的异迹时候，就说：（这是显著的邪术。） | | 但是当我的迹象清楚地到达他们时，他们说：“这只不过是魔术。” | | 当我的迹象光芒四射地到达他们时，他们说：“这是明明的魔术！” | | 当我的迹象降临他们时，明白可见，但他们却说：“这是明显的魔术。” | |
| 27 : 14 | 他们内心承认那些迹象，但他们为不义和傲慢而否认它。你看摆弄是非者的结局是怎样的。 | | 他们因着背义与高傲不肯承认，他们的心信它无疑。看哪！一般作恶者的结果如何? | | 他们不信(并且反对)它们(迹象)，虽然他们的心已经承认了(它们)，那么， 看那些为非作歹的人们的结果如何吧! | | 他们确因亏害和高傲虽内心确信它，他们却不信它。所以你看看，为非干歹者们的后果如何！ | | 虽然他们的内心确信那些迹象[是从安拉降示的，穆萨是安拉的使者]，但他们仍不义和傲慢地加以否认。你当观察作恶者的结局如何！ | |
| 27 : 15 | 我确已把学问赏赐达五德和素莱曼，他俩说：「一切赞颂，全归真主！他曾使我们超越他的许多信道的仆人。」 | | 我确赐给达伍德与苏来茫知识了。他俩说：（赞颂安拉，他使我们优越自己的许多穆民仆人。） | | 我曾赐给达武德(戴维)和苏莱曼(所罗门)知识，他们两人都说：“赞美安拉，他使我们优于他的许多归信的仆人!” | | 我确已把学识拿给达吾德和苏赖曼。他俩说：“感赞那位安拉，他使我们贵过他的信士众仆中的多人。” | | 我确已赐给达伍德和苏莱曼知识。他俩说：“一切赞颂，全归安拉，是他使我们优于他的许多信仰的仆人。” | |
| 27 : 16 | 素莱曼继承达五德，他说：「众人啊！我们曾学会百鸟的语言，我们曾获得万物的享受，这确是明显的恩惠。」 | | 苏来茫继承达伍德，苏来茫说：（众人哪！我们已蒙教给禽语，并蒙赐以各物，这确是显著的特恩。） | | 苏莱曼是达武德的继承人，他说：“世人啊!我们曾被教以鸟语，我们也曾被赐给一切(必须的)东西，这确是(安拉)的明显的恩典。” | | 苏赖曼继承了达吾德[注]，他说：“人们呀！我们被教会了鸟语，并被授予一切什物，的确，这是明明的恩典。” | | 苏莱曼继承了达伍德[的知识]。他[达伍德]说：“人们啊！我们已被教授鸟语，我们已被赐予万物，这确是[从安拉降示的]明显的恩惠。” | |
| 27 : 17 | 素莱曼的大军——由精灵、人类、鸟类组成的——被召集到他面前，他们是部署整齐的。 | | 苏来茫的军兵——镇呢、人类与飞禽为他集结，均被排列起来。 | | 他(苏莱曼)的由精灵、人类和鸟类(组成的)军队集中在他的面前，他们行伍整齐。 | | 为苏赖曼召集了他那来自镇尼[注1]、人和飞鸟的士兵，他们是被分派出的[注2]。 | | 由精灵、人类和鸟类组成的苏莱曼的军队被集合到他面前，他们排列整齐[待命出征]。 | |
| 27 : 18 | 等到他们来到了蚁谷的时候，一个母蚁说：「蚂蚁们啊！快进自己的住处去，以免被素莱曼和他的大军不知不觉地践踏。」 | | 待至他们抵达蚂蚁谷的时候，有一个蚂蚁就说：（蚂蚁们哪！你们进窝去吧！勿被苏来茫和他的众兵于无意中损害你们。） | | 直到他们到达蚁谷时，一只蚂蚁说：“蚂蚁们啊!快躲进你们的穴中去，免得苏莱曼和他的军队在无意中踩碎你们。” | | 直至在他们来到蚂蚁川[注1]时，一只母蚁[注2]说：“哎蚂蚁们啊！你们进入你们的居处吧！苏赖曼和他的士兵在不知觉中，别踏死你们！” | | 当他们到达蚂蚁[注]谷时，一只[母]蚂蚁说：“蚂蚁们啊！你们赶快躲进你们的洞中去吧！以免苏莱曼和他的军队在不知不觉时踩死你们。” | |
| 27 : 19 | 素莱曼为她的话而诧异地微笑了，他说：「我的主啊！求你启示我，使我常常感谢你所赐我和我的父母的恩惠，并使我常常作你所喜悦的善功，求你借你的恩惠使我得入你的善良的仆人之例。」 | | 苏来茫对它的话微笑了一笑，说：（我的养主啊！求你感悟我，谢你对我并对我父母的恩典，并作你所喜爱的善举。求你依自己的慈惠把我列在你的义仆以内） | | 因此， 他(苏莱曼)笑了，被它的话逗笑了，他说：“我的主啊!求你唤醒我感谢你曾经赐给我和我的父母的(恩典)，使我可以做你所喜欢的善行，并(求你)以你的仁慈准许将我列入你的正直的仆人之中。” | | 于是他对它的话微笑地说[注1]：“我的养主哇！求你暗示我：对你所赐给我，和赐给我双亲的恩典感谢吧！让我干你所喜悦的善行吧！求你借你的慈悯让我进入你善良众仆[注2]吧！” | | 他[苏莱曼]被那只蚂蚁的话[注]逗笑了，他说：“我的主啊！求你鼓舞我[并赐我力量]，以便我感谢你赐我和我父母的恩惠，以便我做你所喜悦的善功。求你以你的恩惠让我进入你的善良的仆人之列。” | |
| 27 : 20 | 他曾检阅众鸟，他说：「我怎么不见戴胜呢？牠缺席吗？ | | 他检阅飞禽，说：（我怎么看不见呼哒呼哒呢? 它是不在的吗? | | 他检阅鸟群，他说：“为什么没看见胡得胡得(戴胜鸟)呢?它缺席了吗? | | 他检查飞鸟，他说：“怎么不见戴胜鸟[注]哇！或它是缺席的吗？ | | 他检阅众鸟并说：“我怎么没看见戴胜鸟呢？它[无故]缺席了吗？ | |
| 27 : 21 | 我必定严厉地惩罚牠，或杀掉牠，除非牠带一个明证来给我。」 | | 我必严惩它，或是屠宰它，或是它对我现出一种明证。 | | “除非对我提出一项明白的(缺席的)理由，我一定要严厉惩罚它或是杀了它。” | | 我必定严刑处罚它，或者我一定宰了它，或它给我拿来明明的佐证。” | | 除非它给我带来一项合理的原因，否则，我一定要严惩它，或杀死它。” | |
| 27 : 22 | 牠逗留不久，就来了，牠说：「我知道了你不知道的事，我从赛百邑带来了一个确实的消息给你。 | | 它停留不远，遂就说：（我望见你不能望见的，我把塞白的一个确实的消息报告给你。 | | 但是待不多久，它(胡得胡得)就来了，并说道：“我打听到一件你还不知道的(事)，我由沙葩带来了一个确实的消息给你。 | | 它没呆多久[注1]，便说：“我发现了你未发现的，我从赛贝邑[注2]给你带来了确实的消息。 | | 那只戴胜鸟停留不久就来了，它[对苏莱曼]说：“我知道[一件]你所不知道的事，我从萨巴给你带来了一个可靠的消息。 | |
| 27 : 23 | 我确已发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座。 | | 我得见一个女子，给他们为王；她曾蒙赐各类物资。在她有一大宝座。 | | “我发现一个妇人(在那里)统治他们，她(大量地)享有各种物品，她有一个非常瑰丽的宝座。 | | 我发现一位称王的妇女[注1]，她无所不有[注2]，她还有一张巨大的宝座。 | | 我发现有位妇女统治着她的族人。她应有尽有，还有一个雄伟的宝座。 | |
| 27 : 24 | 我发现她和她的臣民都舍真主而崇拜太阳，恶魔曾以他们的行为，迷惑他们，以至阻碍他们走上正道，所以他们不遵循正道。 | | 我曾见她的民众撇去安拉朝拜太阳。恶魔为他们装饰他们的作为；并阻止他们走正路；所以他们不能得正道。 | | “我发现她和她的人民崇拜太阳，而不(崇拜)安拉。魔鬼已使他们对他们的行为自以为是，并在正道上阻止他们，以致他们不能遵循正道。 | | 我发现她和她的族人，在安拉以外叩拜太阳。而魔鬼美化了他们的作为，阻止他们走向正路，所以他们是不得正道的。 | | 我发现她和她的族人都舍安拉而崇拜太阳，恶魔以他们的行为迷惑他们，并阻止他们走正道，因而他们未遵行正道。 | |
| 27 : 25 | 他们不崇拜真主——揭示天地奥秘，而且深知你们所隐讳和表白的主。 | | 他们怎不叩拜那发现天地间所蕴藏的，并知道你们所隐所显的主呢? | | “以致他们不崇拜安拉，虽然(他是)显现出诸天与大地的隐秘、知道什么是你们所隐藏的和公开妁安拉。 | | 他们对那把天地间隐藏[注]的取出来的安拉却不叩拜，他是全知他们所隐藏的和所公开的。 | | 以致他们不崇拜安拉——那揭示天地奥秘的主。凡是你们所隐藏的和公开的，他[安拉]全知道。 | |
| 27 : 26 | 真主，除他外，绝无应受崇拜者，他是伟大的宝座的主。」※ | | 安拉除他掌尊大的「阿勒世」的主以外，再无一个受拜的 | | “安拉!除他之外无神，他是权威宝座的大能的主。” | | 安拉。万物非主，唯有他，是巨大阿尔史[注]的养主。” | | 安拉，除他外，再没有应受崇拜的主，他是伟大宝座[注]的主。”叩头处 | |
| 27 : 27 | 他说：「我要看看你究竟是诚实的，还是说谎的。 | | 苏来茫说：（我们即将察看你说实言了，或者你是说谎的呢? | | 他(苏莱曼)说：“我不久就会察觉你讲的是实话或是谎话! | | 他说[注1]：“我们将看看，你[注2]是忠实的，或你是一个撒谎者。 | | 他[苏莱曼]说：“我要看你说的是实话还是谎言。 | |
| 27 : 28 | 你把我这封信带去投给他们，然后，离开他们，你试看他们如何答复。」 | | 你携去我这书信投给他们，你遂就回转，而看他们怎样答复?） | | “你带着我这封信去，并将它投送给他们，然后离开，并(等着)看他们回答什么。” | | 你带我这封信去，把它投给他们。以后你离开他们[注]，看他们用什么回答。” | | 你带着我的这封信去，把它投送给他们，然后你就离开他们，看他们如何回复。” | |
| 27 : 29 | 她说：「臣仆们啊！我接到一封贵重的信。 | | 女王说：（众伟人哪！我接到一件光荣的书， | | 她(那女王)说：“各位首领：这里有一封致送给我的尊贵的信。 | | 她[注1]说：“哎大臣们啊！的确，一封加封的书信[注2]被投给我。 | | 她[那个女王]说：“众卿啊！我收到了一封贵重的信， | |
| 27 : 30 | 这封信确是素莱曼寄来的，这封信的内容确是『奉至仁至慈的真主之名。 | | 确是由苏来茫那里来的。那话是：奉普慈特慈安拉之名； | | “它是由苏莱曼寄来的，它是(这样写着)：奉大仁大慈安拉尊名： | | 的确是寄自苏赖曼的，是‘奉普慈特慈安拉之名’。 | | 是苏莱曼派人送来的。信的内容是：‘奉普慈特慈的安拉之名。 | |
| 27 : 31 | 你们不要对我傲慢无礼，你们应当来归顺我。』」 | | 你们不得对我傲慢，要你们顺服着来到我这里。） | | “你们不要对我骄傲，而要作为顺服(信仰)者(穆斯林)来到我这里。” | | 你们不得对我傲慢！你们要顺从地来见我[注]！”’ | | 你们不要对我傲慢，你们当归顺地[作为穆斯林]来见我。’” | |
| 27 : 32 | 她说：「臣仆们啊！关于我的事，望你们出个意见。我从来不决定任何一件事，直到你们在我面前。」 | | 女王说：（众伟人哪！请你们为我的事作一个决定，非至你们亲临到我这里，我向来不决断一事。） | | 她说：“首领们啊! (请你们)在我的事务上发表意见。除非你们在我面前，我不决定任何事件。” | | 她说：“大臣们啊！你们对我的事出点主意[注]吧！我一向是在你们出席才断定某事的。” | | 她说：“众卿啊！你们为我的事出个主意吧！你们不在我面前时，我从不决定任何事。” | |
| 27 : 33 | 他们说：「我们既有武力，又有勇气。我们对你唯命是从，请你想一想，你要我们做甚么。」 | | 他们说：（我们是有力量的，是勇猛善战的。事情归你主张，你看！应作何吩咐?） | | 他们说：“我们有的是力量和勇气，而命令之权却是属于你的。你只需考虑如何命令好了。” | | 他们说：“我们是有力有威的[注1]。事情归你[注2]，你看怎样吩咐吧！” | | 他们说：“我们有武力和勇气战斗，这件事就由你决定，你只需考虑如何下令就行了。” | |
| 27 : 34 | 她说：「国王们每攻入一个城市，必破坏其中的建设，必使其中的贵族变成贱民，他们这些人，也会这样做的。 | | 女王说；（帝王们每入一城的时候，他们就捣毁它；使那居民的上人成为下人。他们就是这样的作。 | | 她说：“当国王们(攻)进一个城市时，(往往)毁灭了它，并使它的贵族们沦为贱民。他们也会这样做的。 | | 她说：“的确，君王们如果进驻某一村镇，便破坏它，使其高贵的村民成为阶下囚。他们[注]会如此干的。 | | 她说：“每当国王们[的军队]进入一个城市时，他们必抢劫那个城市，把贵族变为贱民。他们也会这样做的。 | |
| 27 : 35 | 我必定要派人送礼物去给他们，然后，等待着看使臣带回甚么消息来。」 | | 我赠给他们大宗礼品，而看差役们带回什么来?） | | “不过我将送给他们一件礼物，然后看看(我的)使节带回什么样的(回答)。 | | 我将把一份礼物送给他们，看使臣们带回什么来。” | | 我一定要送一件礼物给他们，然后，看[我的]使节们能带回什么消息来。” | |
| 27 : 36 | 当使者到了素莱曼的面前的时候，他说：「你们怎么以财产来资助我呢？真主所赐我的，胜过他所赐你们的。不然，你们为你们的礼物而洋洋得意。 | | 差人抵达苏来茫的时候，苏来茫就说：（你们用资财来扶助我吗? 安拉赐给我的，强过那赐给你们的；实是你们以自己的赠品狂喜。 | | 当(她的）使节到达苏莱曼时，他(苏莱曼)说：“你们是要以财富来资助我吗?安拉所赐给我的比他给你们的更好。不，那是你们(不是我)喜欢你们的礼物。 | | 当他[注1]到达苏赖曼时，他说：“你们竟用钱财接济我！而安拉赐给我的[注2]，是比授予你们的更好[注3]，你们还是以你们的礼品欢欣[注4]吧！ | | 当她的使节[及礼物]到达苏莱曼那里时，他[苏莱曼]说：“你们要用财物来资助我吗？[须知]安拉赐予我的比他[安拉]赐予你们的更好。不，你们去欣赏你们的礼物吧！” | |
| 27 : 37 | 你转回去吧，我必定统率他们无法抵抗的军队去讨伐他们，我必定把他们卑贱地逐出境外，使他们成为受凌辱的。」 | | 你返回他们吧！我必率无敌的军兵前去，我必把他们自那里卑贱蒙辱着逐出。 ） | | “你回去吧，我一定会带领一支他们不能抵抗的军队到他们那里，我一定会把他们羞辱地从那里驱逐出去，他们也将会被贬低(身份)。” | | 你们回到他们处吧！就让我们率领他们无力对抗的军队去他们那里，让我们把卑贱的、微小的他们赶出[注]。” | | [然后苏莱曼对使节的首领说]：“你回去告诉他们吧！我一定要率领这支他们无法抵抗的军队去讨伐他们，我一定要把他们卑贱地驱逐出境，他们将会变成卑贱的。” | |
| 27 : 38 | 他说：「臣仆们啊！在他们来归顺我之前，你们中有谁能把她的宝座拿来给我呢？」 | | 他说：（众伟人！你们哪一个在他们未顺服着来我这里以前，给我取来她的宝座?） | | 他(苏莱曼)(对他自己的人)说：“首领们啊!你们谁能在他们顺服地到达我之前，把她的宝座拿来给我?” | | 他说：“哎大人们呀！谁能在他们顺从地到我这里之前，把她的宝座给我弄来呢？” | | 他[苏莱曼]说：“众卿啊！在他们归顺地[作为穆斯林]来见我之前，你们谁能把她的宝座取来给我？” | |
| 27 : 39 | 一个强梁的精灵说：「在你离席之前，我把它拿来给你。我对于这件事，确是既胜任，又忠实可靠的。」 | | 一个镇呢之类的污浊魔鬼说：（我在你未从本位站起以前把它取给你，我实是对于这事忠实有力的。） | | 一个高大强健的精灵说：“我将在你由你的宫殿中起身以前把它取来给你，我对于这项工作确实：是力能胜任和信实可靠的。” | | 镇尼中的一名妖怪说：“我能在你退朝之前把它弄来！的确，我对此是有力的可靠的[注]。” | | 一个强壮的精灵说：“在你离席前，我一定把它取来给你。我的确有能力做这件事，的确忠实可靠。” | |
| 27 : 40 | 那深知天经的人说：「转瞬间，我就把它拿来给你。」当他看见那个宝座安置在他面前的时候，他说：「这是我的主的恩惠之一，他欲以此试验我，看我是感谢者，还是孤负者。感谢者，只为自己的利益而感谢；孤负者（须知）我的主确是无求的、确是尊荣的。」 | | 一个具有天经知识的说：（我能在你一转瞬之前，把它给你取到。）及其看见宝座稳定在自己面前的时候，他就说：（这是属我养主的特恩；为的是试验我，我感念，或是忘恩呢?感念的人，惟利他自身感念；忘恩的人，我的养主确是无求的，仁慈的。） | | 一位有经典知识的人说：“我将在一霎眼之间把它拿来。”后来当他(苏莱曼)看见它(宝座)被放置在他的面前时，他说：“这是由于我的主的恩典。(是他)用来试验我是否知道感恩，或是忘恩负义的。任何人感恩，他的感谢是对他，自己有益的，倘若任何人忘恩，我的主的确是无求的、无上光荣的。” | | 那位有经典之学的人[注1]说：“我能在你转瞬间将它弄来[注2]。”当他看到它安稳地摆在面前时，他说：“这是我养主的一项恩典，是为了考验我，是我感谢呢，或是我隐昧？凡感谢者，则是为自己感谢[注3]；凡隐昧者，则我的养主确是无求的、仁慈的。” | | 一位有[安拉的]经典知识的人说：“我将在转眼之间把它取来给你。”当他[苏莱曼]看见那个宝座放在他的面前时，他说：“这是我的主赐予的恩惠，他以此来考验我，看我是感恩者还是忘恩负义者。谁感恩，谁自受其益；谁忘恩负义，[谁自受其害]。我的主确是无所求的[注]，尊贵的。” | |
| 27 : 41 | 他说：「你们把她的宝座改装一下，以便我们看她能否认识自己的宝座。」 | | 他说：（你们变更她的宝座的形状，我们看她明白或不明白呢?） | | 他说：“把她的宝座改装一下，以便我们能看出她是否被引导(认得出它)，或者是一个得不到引导的人。” | | 他说：“你把它改装一下，我们看看她可认识，或她是不认识者们之一。” | | 他[苏莱曼]说：“你们把她的宝座改装一下，以便我们观察她是可以引导的[认出她的宝座]，还是不可以引导的。” | |
| 27 : 42 | 当她来到的时候，有人说：「你的宝座像这样吗？」她说：「这好像是我的宝座。」在她之前，我们已获得知识，我们已是归顺的。 | | 及至她来到的时候，有的说：（这是你的宝座吗?）她说：（好像是它，从前我们蒙赐知识了！我们原是顺服的。） | | 因此当她到达时，她被问道：“这像你的宝座吗?”她说：“它好像就是我的那个(宝座)。他(苏莱曼)说：“在她以前我们已被赐给知识，我们已归顺了安拉。” | | 当她来到时，有人对她说：“你的宝座是这样的吗？”她说：“好像就是它[注1]。”我们[注2]在她以前已被授予知识，我们是顺从的[注3]。 | | 当她来到时，有人[对她]说：“你的宝座像这个吗？”她说：“这好像是我的宝座。”[苏莱曼说]：“在她之前，我们已受赐知识，我们已是归顺者[穆斯林]。” | |
| 27 : 43 | 她舍真主而崇拜的，妨碍她，她本是属于不信道的民众。 | | 她被那撇开安拉所拜的阻止了，她实属于逆民。 | | 她在安拉之外所信奉的(神祗)阻止了她，她确是来自不信的人群。 | | 她于安拉以外所崇拜的阻碍了她，的确，她是一位昧者。 | | 她舍安拉而崇拜的已妨碍她[归信安拉]，她原是不信仰的民众。 | |
| 27 : 44 | 有人对她说：「你进那座宫殿去吧！」当她看见那座宫殿的时候，她以为宫殿里是一片汪洋，（就提起衣裳）露出她的两条小腿。他说：「这确是用玻璃造成的光滑的宫殿。」她说：「我的主啊！我确是自欺的，我（现在）跟着素莱曼归顺真主— —全世界的主。」 | | 有的对她说：（你进宫殿吧！）及她看见宫殿的时候，就以它为池塘，而由双胫上撂起了。苏来茫诜：（这确是光滑的玻璃宫。）她说：（我的养主啊，我曾亏负自身了；（而今）我随同苏来茫顺服安拉，调养众世界的主了。） | | 她被通知：“进入大殿吧。”当她看到它(大殿)时，她以为是一个水池，她光着她的双腿。他(苏莱曼)说：“这只是一个铺着光滑的玻璃砖的宫殿。”她说：“我的主啊!我的确已亏负了我自己，我(现在)已跟苏莱曼归顺安拉，众世界的主了。” | | 有人对她说：“你进大厅[注1]吧！”当她看到它时，却以为是不流之水[注2]，便露出她的两条小腿[注3]。他对她说[注4]：“这是一座用玻璃盖的光滑大厅啊！”她说：“我的养主哇！的确，我亏害了自己！我随同苏赖曼顺从万世之养主安拉了。” | | 有人对她说：“你进那座宫殿去吧！”当她看见那座宫殿时，她以为那是个水池，于是就[卷起衣服]光着双腿[想进去]。他[苏莱曼]说：“这是一个用光滑玻璃建成的宫殿。”她说：“我的主啊！我确已使自己受损，我[现在]同苏莱曼一起归顺安拉¬——众世界的主了。” | |
| 27 : 45 | 我确已派遣赛莫德人的兄弟——撒立哈——去教他们（说）：「你们应当崇拜真主。」他们立刻分为两派，互相争论。 | | 我确向赛母待遣去他们的弟兄——沙里哈。（他说： ）（你们当拜安拉，）他们立刻是两伙互相争论的人。 | | 我(从前)曾向撒姆德人派遣他们的兄弟沙礼赫(马士撒拉)。他说道：“你们要拳事安拉！”但是，瞧啊!他们变成了两派，互相争论。 | | 我确已把他们的弟兄[注1]刷里哈派往赛姆德[注2]：“你们崇拜安拉！”而他们竞成了对立的两派[注3]。 | | 我确已向萨姆德人派遣了他们的兄弟萨利哈。[我说]：“你们当崇拜[独一的]安拉。”但他们马上分成了两派[信士与不信仰者]，争论不休[注]。 | |
| 27 : 46 | 他说：「我的宗族啊！你们为甚么在恩惠之前要求刑罚早日实现呢？你们怎么不向真主求饶，以便你们蒙主的怜悯呢？」 | | 他说：（我的族人哪，你们为什么在幸福以前忙讨祸患呢?你们为什么不求安拉饶恕，冀使你们蒙得慈惠。 ） | | 他说：“我的族人啊！为什么你们宁愿加速得到不幸， 而不愿得到幸福 呢?你们为什么不祈求安拉的恕饶，以便你们能获得(他的)慈悯呢?” | | 他说[注1]：“哎我的族人啊！你们为什么在好之前[注2]要求速降坏[注3]呢？你们何不求安拉饶恕[注4]，愿你们受到慈悯！” | | 他[萨利哈]说：“我的族人啊！为什么你们在[安拉的]恩惠降临前要刑罚早日实现呢？为什么你们不求安拉宽恕，以便你们受慈悯呢？” | |
| 27 : 47 | 他们说：「我们为你和你的信徒而遭厄运。」他说：「你们的厄运是真主注定的，不然，你们是要受考验的。」 | | 他们说：「我们由于你和随同你的人遭逢不吉了。」他说：「你们的不吉祥操自安拉。你们实是一伙遭受磨难的。」 | | 他们说：“我们认为你和那些同你一道的人是不一样的。”他说：“你们的不幸在于安拉。不，你们是一群要受磨练的人民。” | | 他们说：“我们由于你和由于同你在一起的人而倒霉[注1]。”他说[注2]：“你们的倒霉是在你们的养主那里，而你们却是受考验的[注3]。” | | 他们说：“由于你和追随你的人，我们已[受牵连而]遭厄运。”他说：“你们的厄运是安拉注定[注]的。不，你们是应受考验的民众。” | |
| 27 : 48 | 当日，城里有九伙人，在地方上伤风败俗，而不移风易俗， | | 城內有九个人在地上造恶，并不守正。 | | 在这城市中有九个人(或：氏族)，他们在地上为非作歹，而不悛改。 | | 在城里有九帮人，他们在地上为非干歹，从不向善。 | | 当时城里有九个人[首领之子]，他们在大地上作恶而不悔过自新。 | |
| 27 : 49 | 他们说：「你们指真主互相盟誓吧！」他们说：「我们必在夜间谋害他，和他的信徒。然后，我们必对他的主说：『他的信徒遇害的时候，我们没有在场，我们确是诚实的人。』」 | | 他们指着安拉互相发誓，说：「我们必在夜內谋害他，和他的眷属。而后我们对他的亲属说：我们未曾亲去损害他的眷属；我们确是实言的。」 | | 他们说：“我们凭安拉互相立誓，我们一定会在夜间攻击他和他的家人，然后我们会对他的人说：‘我们没有看见他们的家人被杀，我们是说实话的人。” | | 他们相互以安拉发誓说：“我们必在夜间把他及他的家属[注1]杀掉，以后我们对他的亲属[注2]说：“我们并未参与对他家属的杀害，我们确是忠诚者。” | | 他们[密谋]说：“你们以安拉发誓：我们一定在夜间谋害他[萨利哈]和他的家人，然后，我们就对他的近亲说：‘他的家人被害时，我们不在场，我们说的都是实话。’” | |
| 27 : 50 | 他们曾用一个计谋，我也曾用一个计谋，但他们不知不觉。 | | 他们施诡计，切实地施诡计。我乘他们不觉悟的时候，报复诡计切实地报复诡计。 | | 他们在阴谋计划，我也在计划，但是他们却觉察不到(我的计划)。 | | 他们耍诡计，而我计划对策[注]，他们却不觉得。 | | 他们搞阴谋，我在他们不知不觉时用计谋。 | |
| 27 : 51 | 你看他们的计谋的结局是怎样的。（结果）是我把他们和他们的宗族，全体毁灭了。 | | 看哪，他们的诡计的结果如何？我确把他们和他们族人一併毀灭了。 | | 现在，看看他们的阴谋的结果如何吧!我把他们和他们的人一齐毁灭了。 | | 你看他们的诡计结局如何呢！的确，我消灭了他们以及他们的全体族人。 | | 你当观察他们的阴谋的结局如何！我把他们和他们的民众都毁灭了。 | |
| 27 : 52 | 那些是他们的房屋，因他们的不义而变为坍塌的。对于有知识的民众此中确有一个迹象。 | | 这是他们的居室，由于他们的背义已在倾圮着。此中确对于有知识的民众，含有一种表征。 | | 这就是因为他们为非作歹所遗留下的断壁残垣。对于有知识的人，在这当中确有迹象。 | | 那是由于他们的亏害而倒塌的房舍。的确，其中对知道者[注]们确有迹象。 | | 这些是他们的房屋，因为他们行不义而被毁灭了。对有知识的民众，此中确有一种迹象[教训]。 | |
| 27 : 53 | 我曾拯救了信道而且敬畏的人们。 | | 我解救一般归信并且敬慎的人。 | | 我救出了那些信仰的和敬畏的人们。 | | 我拯救了那些归信者们，他们是提防[注]的。 | | 我拯救了信仰并敬畏[安拉]者。 | |
| 27 : 54 | （我曾派遣〕鲁特，当日，他对他的宗族说：「你们怎么明目张胆地干丑事呢？ | | 鲁脱，那时候他对自己的族人说：「你们相观着行丑事吗? | | 我也派遣了鲁特(罗得)(作为使者)，那时他对他的族人说：“你们明知故犯，做那种丑事吗? | | 和鲁特，当时他对他的族人说：“你们干丑事[注1]，而你们是目睹的[注2]。 | | [我确已派遣]鲁特。当时，他对他的族人说：“难道你们要明目张胆地干丑事[奸淫]吗？ | |
| 27 : 55 | 你们务必要舍女人而以男人满足性欲吗？不然，你们是无知识的民众。」 | | 你们确是为着性欲弃女子而亲近男子了。不然，你们是一伙愚民。」 | | “你们真的为了性欲去找男人而不要女人吗?不，你们确是一群无知的人。” | | 你们在妇女以外，因性欲而找男人吗？而你们是愚昧[注]之人。” | | 难道你们真的要舍女人而与男人满足性欲吗[同性恋]？不，你们是愚昧无知的民众。” | |
| 27 : 56 | 他们说：「你们把鲁特的信徒逐出城外，因为他们是纯洁的民众。」这是他们唯一的答复。 | | 他族人的答复不外是说：「你们把鲁脱的一家人逐出本城去！他们实是一伙子好洁的人。」 | | 他的族人们只有这样答复他道：“把鲁特的追随者赶出你们的城市。他们是一群干净的人。” | | 他[注1]的族人对他的回答却是说：“把鲁特的家属[注2]赶出你们的村镇！的确，他们是清洁者[注3]。” | | 但他的族人所作的唯一答复只是说：“你们把鲁特的家人驱逐出你们的城市吧！因为他们确是自称纯洁的人。” | |
| 27 : 57 | 我就拯救了他和他的信徒，他的妻子除外，我已预定她和其余的人同受刑罚。 | | 而后我解救他和他的眷属了，除去他的妻，我预定她归为下余的。 | | 除了他的妻子之外，我救出了他和他的家人，我规定她成为落在后面的人。 | | 于是我拯救了他和他的家属们，但他的老婆例外，我定她为一位永处者[注]。 | | 我拯救了他和他的家人，他的妻子除外，我注定她同留在后面的人一起受刑。 | |
| 27 : 58 | 我曾降大雨去伤他们。曾受警告者所遭的雨真恶劣！ | | 我给他们降下恶雨。受过警告的人的雨太恶了， | | 我对他们降下雨，对那些受过警告的(而不留意的)人这雨是太可怕了! | | 我把雨水[注]降在他们上，受警告者们的雨水太坏了。 | | 我降[石]雨惩罚他们，被警告者所遭的雨真恶劣！ | |
| 27 : 59 | 你说：「一切赞颂，全归真主。祝他所选的众仆平安。」究竟是真主更好呢？还是他们用来配真主的更好呢？ | | 你说，赞颂安拉！平安是在他自选的众仆上。安拉是至优的。或是他们所信的匹偶呢? | | 你说：“赞美安拉，和(祈求)他所选择的仆人们平安。是安拉较好呢?还是他们给安拉添附的(伪神)较好呢?” | | 你说[注]：“万赞归安拉！祝他的众仆中那些被选者们平安。”是安拉最好呢？还是他们所举伴的呢？ | | 你说：“一切赞颂，全归安拉。求主赐予他所选择的仆人们平安！”[你问问他们]：“是安拉更好呢[注]？还是他们所崇拜的[偶像]更好？”[当然安拉是最好的。] | |
| 27 : 60 | 是那天地的创造者（更好），他为你们从云中降下雨水，以培植美丽的园圃，而你们不能使园圃中的树木生长。除真主外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们是悖谬的民众。 | | 不然，是那造化天地，为你们由上空降水而用以发生美丽的园林的主呢? 那园里的树不是你们能使它生长的。可有一个受拜的和安拉共同吗?不然，他们是一伙举对象的。 | | 难道那造化诸天与大地，和由天空降雨给你们的主不是(最好的吗)?我以它使美丽的果园生长，你们是不可能使树木生长的。在安拉之外会有其它的神吗?不然，他们是一群(对主)添附对等的(伙伴)的人。 | | 或是那造化天与地的呢？他给你们从天降水，用它使光灿的花园[注1]生长。而你们却不能使它生长。可有什么伴同安拉的主宰吗？而他们是举伴之人[注2]。 | | 难道创造天地，并为你们从天空降下雨水，借此而生长出美丽的果园的主不是最好的吗？你们是无能使园中的树木生长的。除安拉外，还有其他神灵吗？不，他们是迷失正道的民众。 | |
| 27 : 61 | 还是以大地为安居之所，使诸河流贯其间，使诸山镇压其上，并在两海之间设一个屏障者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们大半不知道。 | | 不然，谁是置地为居所，于中造河道，为地造定山，更在两海之间造隔障的主?可有一个受拜的和安拉共同吗?不然，他们的多半不知道。 | | 谁使大地作为(万物的)居留之所，在它的当中使河川流动，并在其中安置稳定的山岳，和在两海(水)之间设了一重障隔?在安拉之夕卜(会有另外)的神吗?不，他们大半不知道。 | | 或是那使大地稳定，于其间造化河渠，在它[注1]上安排了山岳，和在两海之间[注2]设一屏障的。伴同安拉可有什么主宰吗？而他们的大多数，是不知道[注3]的。 | | 难道使大地成为安居之所，使诸河流向其间，在其中稳固地安置群山，并在两海[咸海与淡海]之间设置一个[隐形]屏障的主不是最好的吗？除安拉外，还有其他神灵吗？不，他们大多数人并不知道。 | |
| 27 : 62 | 还是那答应受难者的祈祷，而解除其灾害，且以你们为大地的代治者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？你们很少觉悟。 | | 不然，当无奈何的人呼求的时候，谁能应承他，释去患难，并教你们作地上替代的? 可有一个受拜的和安拉共同吗?你们绝少受劝。 | | 当一个失意的人向他(主)祈求时，谁回答他，并释去他的灾难和使你们(人类)成为地上的代位者?试问，在安拉之外(会有另外)的神吗?他们很少省悟啊! | | 或是那应答受困者之乞求的，在他乞求时，解除其困难[注1]。和使你们成为地上的接班人的。伴同安拉可有什么主宰吗？你们很少思索[注2]。 | | 难道应答受难者的祈祷[注]并为其解除灾难，且使你们[世世代代]成为大地继承者的主不是最好的吗？除安拉外，还有其他神灵吗？但你们很少思考。 | |
| 27 : 63 | 还是那在陆海的重重黑暗中引导你们，在降其恩惠之前，使风为传佳音者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？真主超乎他们用来配他的。 | | 不然，谁在陆海种种的黑暗中指导你们，谁在他的慈惠以前发出报喜信的风? 可有一个受拜的和安拉共同吗?安拉玄高于他们所举的匹偶了！ | | 谁在地上和海上从黑暗中引导你们?和谁以他的仁慈打发风作为喜讯的传播者?在安拉之外(会有另外)的神吗?安拉远比他们所假托的(伪神)崇高。 | | 是那在大陆和海洋的黑暗中引导你们，是那把作为他的慈悯前的喜讯的风[注]派来者。伴同安拉可有什么主宰吗？赞颂安拉从他们所举伴的清高。 | | 难道在陆地和海洋的重重黑暗中引导你们，并在他降恩[雨]前派风报佳音的主不是最好的吗？除安拉外，还有其他神灵吗？至高无上的安拉超绝于他们所崇拜的偶像。 | |
| 27 : 64 | 还是那创造万物，然后加以复造，并从天上地下供你们给养者呢？除真主外，难道还有应受崇拜的吗？你说：「你们拿你们的证据来吧，如果你们是诚实的。」 | | 不然，谁造化万有而又恢复它?又谁就着天地赐给你们给养?可有一个受拜的和安拉共同吗?你说！如果你们的所言属实了，你们就举出自己的明证来： | | 谁创始造化，然后重复它?和谁由天和地赐给你们生计?在安拉之外(会有另外)的神吗?你说：“提出你们的证据来，如果你们是说实话的!” | | 或是那创造了人[注1]，以后又使他复原[注2]的吗？谁从天上和地上恩慈你们的呀？伴同安拉可有另外的主宰吗？你说[注3]：“你们拿你们的佐证[注4]来！若你们是忠实者时。” | | 难道创造万物，然后还将再创造[复活]，并从天地间为你们提供给养的主不是最好的吗？除安拉外，还有其他神灵吗？你[对他们]说：“假如你们是诚实者，你们拿出你们的证据来吧！” | |
| 27 : 65 | 你说：「除真主外，在天地间，没有一个知道幽玄，他们不知道甚么时候复活。 | | 你说：（除去安拉，天地间的人不知目不能见的，且不知道将在何时复起。） | | 你说：“在诸天与大地，除了安拉，谁也不知道目不能见的，他们(包括人及其它)也不知道什么时候他们会被复活。” | | 你说：“在天与地中的并不知道未见的[注1]，唯有安拉[知道它]，他们并不知道被复活的时候[注2]。 | | 你说：“除安拉外，天地间无人能知道未见之物，他们也不知道自己何时被复活。” | |
| 27 : 66 | 难道他们关于后世的知识已经成熟了吗？不然，他们对于后世是怀疑的。不然，他们对于后世是盲目的。」 | | 不然，他们对于后世的知识太少了。不然，他们对它疑惑。不然，他们是对它盲昧的。 | | 不，他们的知识能达到后世吗?不，他们确实对它怀疑；不，他们看不到它。 | | 可是他们对后世的知识已届成熟[注1]了吗？或是他们对它[注2]是处于怀疑之中，抑或是他们对它是盲然[注3]的吗？” | | 不，是他们对后世的知识一无所知。不，是他们在怀疑后世。不，是他们看不见后世。 | |
| 27 : 67 | 不信道的人说：「难道我们和我们的祖先还要被复活起来吗？ | | 不信的人说：（我们和自己列祖既已土化的时候，必被现出吗? | | 不信的人说：“(什么话!)当我们和我们的祖先都已化为尘土时，我们难道真的还能(再)生(复活)吗? | | 那些隐昧者们说：“可是在我们和我们父辈已成泥土时，我们必被抛出[坟坑]吗？ | | 不信仰者说：“难道我们和我们的祖先[死后]变成尘土时，我们真的还要被复活吗？ | |
| 27 : 68 | 我们和我们的祖先，以前确已听过这一类的恐吓，这个只是古人的神话。」 | | 我们和自己列祖从前曾受过此约。这只是众前人的故事。） | | “这是我们和我们的祖先在以前被许过的。这只不过是古代的寓言罢了。 | | 这些，是许约给我们和我们以前的父辈们的。这只是前人的谎言[注]。” | | 以前，我们和我们的祖先确已受过此类警告。这只是前人的风俗习惯而已。” | |
| 27 : 69 | 你说：「你们应当在地面上旅行，因而观察犯罪人的结局是怎样的。」 | | 你说：（你们在地上游行，而观察一般为恶者的结果如何?） | | 你说：“你们在地上去旅行，看看有罪的人的结果如何?” | | 你说[注1]：“你们在地上行走吧！你们看看犯罪者们的下场[注2]如何！” | | 你[穆圣]说：“你们当在大地上旅行，观察犯罪者的结局如何！” | |
| 27 : 70 | 你不要为他们的（悖逆）而忧愁，不要为他们的计谋而烦闷。 | | 不要忧虑他们，你对于他们的计谋不要心窄。 | | 你不要为他们忧伤，也不要因为他的阴谋使你自己烦恼。 | | 你不要为他们担忧，对他们所耍的诡计，也不要心胸不畅[注]。 | | 你不要为他们[的悖逆]悲伤，你不要为他们所耍弄的阴谋苦恼。 | |
| 27 : 71 | 他们说：「这个警告甚么时候实现呢？如果你们是诚实的。」 | | 他们说：（这约是在何时?如果你们的所言属实了，……。） | | 他们也说：“如果你是诚实的，(告诉我们)什么时候这约会实现?” | | 他们说：“这项许约[注]何时呀？如你们是忠实者时。” | | 他们[不信仰者]说：“假如你[穆圣]是诚实者，这个警告何时实现呢？” | |
| 27 : 72 | 你说：「你们要求早日实现的，或许有一部分是临近你们的。」 | | 你说！（恐怕你们要求立时实现的一部分，快要来临了。 ） | | 你说：“你们所希望加速实现的一些事情，可能已经临近你们的背后了。” | | 你说：“你们所求速至的一部分，或将是跟踪你们的[注]。” | | 你[对他们]说：“你们要求早日实现的[刑罚]，有些也许降临你们了。” | |
| 27 : 73 | 你的主对于世人，确是有大恩的，但他们大半是不感谢的。 | | 你的养主确是有恩于众人的，但是他们的多半不知感念。 | | 你的主对人类确是仁慈的。但是他们大多数却是不知感谢的! | | 的确，你的养主对人们是有恩典的，但他们大多数却不感谢。 | | 你的主对人类确是有宏恩的，但他们大多数人并不感恩。 | |
| 27 : 74 | 你的主，的确知道他们的胸中隐匿的和他们所表白的。 | | 的确，你的养主知道他们胸中所隐匿的，和他们显扬的。 | | 你的主确知他们心中所隐藏的和他们所公开的。 | | 的确，你的养主确知他们心胸中所隐藏的，和他们所公开的[注]。 | | 凡是他们的胸中所隐藏的和他们所公开的，你的主全知道。 | |
| 27 : 75 | 天上地下，没有一件隐微的事物，不记录在一本明白的天经中。 | | 天地间所有的隐秘，均记在明典中。 | | 在天地之间没有一件事是能被隐瞒的，它是(被记录)在清楚的记录上。 | | 在天与地中任何一种未见的，都只是在明明的经卷中[注]。 | | 天地间的一切隐藏之物，都已记录在一部明白的天经[《受保护的仙牌》]中。 | |
| 27 : 76 | 这部《古兰经》，的确把以色列的后裔所争论的大部分的事理告诉他们。 | | 这古兰对以嘶拉衣来的子孙分析他们所争议的许多。 | | 这卷《古兰经》的确对以色列的子孙们解释了大部分他们所争论的。 | | 的确，这古兰把以色列人[注]所分歧的大多[问题]叙述给他们。 | | 这部《古兰经》的确已把以色列的后裔所争论的大部分事由告诉他们[注]。 | |
| 27 : 77 | 这部《古兰经》对于信道者确是向导和恩惠。 | | 的确，它是引导与慈惠众穆民的。 | | 它对于信仰者这确是一项引导与慈悯。 | | 的确，它是信士们的引导[注1]和慈悯[注2]。 | | 这部《古兰经》的确是对信士们的引导和慈悯。 | |
| 27 : 78 | 你的主，必为他们依照他的决定而裁判。他确是万能的，确是全知的。 | | 的确，你的养主必依自己的判断在他们中间判明。他是优胜的，深知的。 | | 你的主确将以他的判断在他们之间判决，他是大能的、全知的。 | | 的确，你的养主在他们间秉公判断，他是有力的、全知的。 | | 你的主必将依他的法律为他们[以色列的后裔]判决。他是全能的，全知的。 | |
| 27 : 79 | 你应当信赖真主，你确是据有明白的真理的。 | | 你当仰赖安拉。你确是、在显著的正义上。 | | 所以你(穆圣)要信赖安拉，因为你是在明显的真理上。 | | 所以你要依靠安拉[注1]！的确，你是在明确真理[注2]之上的。 | | 你[穆圣]当信赖安拉，因为你的确具有明白的真理。 | |
| 27 : 80 | 你必定不能使死人听（你讲道）。你必定不能使退避的聋子听你召唤。 | | 的确，你不能使死者听到；在聋子退转的时候，你不能使他们听到呼喊。 | | 你(穆圣)的确不能使死者听到，也不能使聋子听到呼唤，(特别是)当他们转身离开时。 | | 的确，你不能使死人、不能使聋子听到宣告[注]，在他们转背而去时。 | | 你绝不能使死者听见[注][你的宣教]，也绝不能使转身离开的聋子听见你的召唤。 | |
| 27 : 81 | 你绝不能引导瞎子离开迷误。你只能使信我的迹象的人，听你（讲道），他们因而诚意信道。 | | 你绝不能引导瞎子脱开迷误。你只能教那信我表征的人听到；所以他们是顺服的。 | | 你也不能引导瞎子脱离迷津。除了信仰我的启示，和归顺的人之外，你也不能使(任何)人听到。 | | 你不是使盲者们离开他们之迷歧的引导者。你只能使那些归信我的启示而顺从的人们听到[注]。 | | 你更不能引导瞎子脱离他们的迷误，你只能使信仰我的启示者听见你的召唤，因为他们是归顺者[穆斯林]。 | |
| 27 : 82 | 当预言对他们实现的时候，我将使一种动物从地中出生，伤害他们，因为众人不信我的迹象。 | | 当他们遭遇刑罚的时候，我为他们在地上现出一个动物对他们发言；只因众人不深信我的表征。 | | 当判决对他们(不义的人)实施时，我将在地上现出一种兽类来对他们说话，(因为他们)人类对我的启示没有信仰。 | | 在话对他们落实时[注1]，我为他们从地上取出一个同他们谈话的动物[注2]。的确，人们对我的迹象[注3]是不相信的。 | | 当他们受到刑罚的判决时，我将使一种动物从地中出来伤害他们，那动物将同他们讲话[注]，因为人类不诚信我的启示[穆圣和《古兰经》]。 | |
| 27 : 83 | 在那日，我将从每个民族中，集合一群不信我的迹象的人，而他们是被排列得整整齐齐的。 | | 当那一日，我自每一伙人里复起一群不信我表征的人，均被排列起来。 | | 那天我将从每一民族中集合一群不信我的启示的人。然后，他们将被排列(成队)。 | | 在我从那不信我的迹象的人们中，从每个民族中取出一帮人[注]来，所以他们是被驱赶的。 | | 在那日，我将从每个民族中集合一群否认我的启示者，他们将排列整齐[等待赶往审判地]。 | |
| 27 : 84 | 等到他们来到（真主）那里的时候，他说：「你们没有彻底知道我的迹象就加以否认吗？你们究竟做了甚么呢？」 | | 待至他们来到的时候，主说：（你们对我的表征不深知道，就可不信它吗?你们干下的是些什么?） | | 直到他们到达(真宰的)跟前时，安拉将会说：“你们可曾因为限于知识不能领悟它们而不信我的启示?(如果不是)你们作了些什么呢?” | | 直至他们来了[注1]，他说[注2]：“你们可不信我的迹象吗？而你们是不知[其情况的]或你们干了些什么呢？” | | 等他们到达[审判地]时，他[安拉]说：“你们为何还没有完全理解我的启示就否认呢？你们还做了什么？” | |
| 27 : 85 | 预言将对他们的不义而对他们实现，所以他们哑口无言。 | | 他们由于背义定遭罪刑，而致不能发言。 | | 由于他们已经犯罪，判词将对他们宣布，那时他们将不能说话(辩护)。 | | 由于他们的亏害，他们闭口不言地，话[注]落实在他们上了。 | | 由于他们行不义，他们必受刑罚的判决，他们将哑口无言[不能辩护]。 | |
| 27 : 86 | 难道他们不知道吗？我以黑夜做他们的安息时间，以白昼做他们观看的时间，对于信道的民众其中确有许多迹象。 | | 他们岂未看见：凝造夜，好教他们在它里安歇，并造化光明的白昼?此中对于有信仰的民众确含有种种表征。 | | 他们没见到我使夜供他们休息，和使昼给他们光亮吗?对于任何有信仰的人民，其中确有迹象! | | 他们没看到吗？我造化了黑夜，让他们在其中安静，和[造化]可看到一切的白昼、的确，在那里面，有对归信之人的迹象。 | | 难道他们不知道吗？我使黑夜供他们休息，使白昼成为明亮的[供他们谋生]。对信仰的民众，此中确有许多迹象。 | |
| 27 : 87 | 在那日，将吹号角，除真主所意欲的外，凡在天上地下的都要恐怖，个个都要卑贱地来到真主那里。 | | 当那一日，吹起了号筒，既而在天的在地的震惊起来。安拉意欲……的人在外。每一个均卑贱着到他御前。 | | 那天当号角吹响时，那些在诸天与大地的万物都将开始恐惧， 除了安拉所意欲的在外。他们全体都将谦卑地来到他的(跟前)。 | | 在吹起号角之日，天与地中的都恐慌万状，但安拉所要的例外[注1]，他们统统恭敬地来至他[注2]。 | | 在那日，号角一吹响，除安拉意欲[注][赦免]者外，天地间的一切都将感到恐怖，都将谦恭地来见他[安拉]。 | |
| 27 : 88 | 你见群山而以为都是固定的，其实群山都象行云样逝去。那是精制万物的真主的化工，他确是彻知你们的行为的。 | | 你看山，你以为它是固定的，（其实）它过往就像云的过往。（这）是那坚固万事的安拉的造化，他尽知你们的行为。 | | 你看山岳厂以为它们安如盘石，但是它们将像云烟一样地消失。(那些是)安拉的杰作，他使万物完美。他是熟知你们所做的一切的。 | | 你看见山岳，你以为它是坚固的，而它却像云一样流动[注]，是使万物精密的安拉之造化。的确，他是全知你们之作为的。 | | 你看见群山，你以为它们很坚固，其实它们将像云一样消逝。那是使万物完美的安拉所做的。凡是你们所做的，他确是彻知的。 | |
| 27 : 89 | 行善的人将获得更佳的报酬，在那日，他们将免于恐怖。 | | 举行一项善事的人可因它获一件好处，当那一日，他们是安然无恐的。 | | 谁带来善行，他将获得比它更好的(回赐)，他在那天的恐怖中将会平安。 | | 凡弄来好[注1]者，则因它[注2]享受好的[注3]；他们从那天的惊恐上是平安的。 | | 谁做一件善功，谁将获得比那善功更好的善报[注]。在那日，他们将免受恐怖。 | |
| 27 : 90 | 作恶的人，将匍匐着投入火狱：「你们只受你们的行为的报酬。」 | | 发动一件恶事的人，他们颠倒着被投在火狱中，你们惟被报以自所作过的。 | | 谁带来罪恶，他们?将面朝着火被投进去。“除了你们曾经做过的罪之外，你们被还报了任何(额外的惩罚)吗?” | | 凡带来坏[注1]者，则他们的脸俯伏在火狱中，你们所受的报酬只是你们所作的[注2]。 | | 谁干一件恶行，他们将俯卧着被扔入火狱里。[有话声对他们说]：“你们只受你们所犯罪恶的还报。” | |
| 27 : 91 | （你说）：「我只奉命崇拜这城市的主，他曾以这城市为禁地。万物都是他所有的。我亦奉命做一个归顺的人， | | 我惟奉命敬拜掌理这座禁城的主；万物惟他执掌； | | 你说：“至于我(穆圣)，我已被命令奉事这个城市的主，他已使它神圣(不可侵犯)，万物都属于他。我已受命成为归顺的人(穆斯林)； | | [你说][注1]：“我只奉命崇拜他把它[注2]定为禁地的这个地方的养主！万物归他。我受命做一位受差者。 | | [你说]：“我[穆圣]只奉命崇拜这座城市[麦加]的主[安拉]，他已把该城定为禁地[注][或圣洁之地]。万事都归他掌管。我已奉命做归顺者[穆斯林]， | |
| 27 : 92 | 并宣读《古兰经》。」谁遵循正道，谁自受其益；谁误入歧途，你对谁说：「我只是一个警告者。」 | | 我且奉命为穆思林一类的，并奉命诵读古兰。得正道的人，惟利自身得正道。迷误的人，你就说：（我不过是传警告的。 ） | | “并诵读古兰。”谁被引导，那么他确是为了他自己的(好处)被引导，如果任何人迷误，你说：“我只是一位警告者。” | | “我还受命读诵古兰。”凡接受引导者，则自身受益；凡拒绝的，则你说：“我只是一位警告者[注]。” | | 并[奉命向人类]宣读《古兰经》。”谁遵行正道，谁自受其益；谁迷误，[谁自受其害]。你[应对这种人]说：“我只是一个警告者。” | |
| 27 : 93 | 你说：「一切赞颂，全归真主，他将显示给你们他的迹象，你们就认识它。你的主，并不忽视你们的行为。」 | | 你说：（赞颂安拉！他即将把自己的表征现给你们，你们终将认识它。你的养主必不忽于你们的作为。） | | 并说：“赞美安拉，他不久就将显示他的迹象给你们，因而你们就会认识它们了。你们的主不会不注意你们所做的。” | | 你说：“万赞归安拉！他将使你们看到他的迹象，于是你们便可认识它，你的养主对你们的所作所为不是昏聩的。” | | 你[对他们]说：“一切赞颂，全归安拉。他将昭示你们他的迹象，你们将认识这些迹象。你的主绝不忽视你们所做的。” | |