Qur'an Chinese Translation Surah - 古兰经汉译查询

41 : 1	哈一，米目。	哈、密默。	哈、敏目。	哈，米姆[注]	哈，米目[阿拉伯语二个字母的音译，唯安拉最知道其意]。
41 : 2	这是从至仁至慈的主降下的启示。	降自普慈特慈的主，	(这是)来自大仁的、大慈的主的天启，	降自普慈特慈主的，	这部经典[《古兰经》]是从普慈的、特慈的主[安拉]降示的。
41 : 3	这是一部节文详明的天经，是为有知识的民众而降示的阿拉伯文的（《古兰经》），	阿拉伯文的古兰经，它的文词为着有知识的民众受了分析，	是其中章句被仔细解释的天经，是给有知识的人们的阿拉伯文的教诲(古兰)，	是其迹象[注1]为知道者们[注2]被阐明的，阿拉伯文古兰经[注3]经典。	对有知识的民众，这是一部经文解释详尽的经典，是一部阿拉伯文的《古兰经》，
41 : 4	可以做报喜者和警告者；但他们大半退避而不肯听从。	在报喜信，传警告着。他们的多半避而不闻。	带着喜讯和警告(的经典)。但是他们大多数避开了，因此他们听不到。	作为报喜讯的，和警告的[注]，他们的大多数却不倾听。	可作报喜者[信士进乐园]和警告者[不信仰者进火狱]，但他们大多数人还是背离，还是不听从。
41 : 5	他们说：「我们的心在蒙蔽中，不能了解你对我们的教导，我们的耳朵有重听；在我们和你之间有一道屏障。你干你的吧，我们必定要干我们的！」	他们说：（我们的心于你所唤导的是在被遮中。我们重听，我们彼此间有一个幔帐。你去工作吧！我们是一定要工作的。）	他们说：“对于你所召唤我们的，我们的心是蒙蔽了，我们的耳也听不见了，在你与我们之间有一重幕。所以，你做你的，我们做我们的。”	他们说[注1]：“我们的心对你所号召我们的，是处于遮盖中，我们的耳中有些重听，我们和你之间有屏障[注2]，所以你干吧！我们是干的人[注3]。”	他们说：“对于你所召唤我们[信仰]的，我们的心被蒙蔽了，我们的耳是聋钝的，我们和你之间有一道屏障[隔着]，所以，你做你的吧！我们做我们的。”
41 : 6	你说：「我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示：「你们所应当崇拜的，只是独一的主宰。所以你们应当遵正路而趋向他，应当向他求饶。」伤哉以物配主者！	你说：（我只是和你们一样的人，我所得到的启示是：你们的主是独一受拜的，你们要一直的倾向他，求他饶恕。	你说：“我只是像你们一样的人，我被启示道：‘你们的主是独一的主。’所以你们要向着他行正道，并请求他的恕饶。”信多神的人要遭殃了，	你说：“我只是像你们而受到启示的一个人，你们的主宰是独一的主宰，所以要端正向他[注1]，要求他饶恕。”外赖[注2]是举伴者们的。	你[对他们]说：“我只是同你们一样的凡人，我所奉到的启示是：‘你们应崇拜的主，只是独一的主[安拉]。’所以，你们当遵行通向他的正道[并顺从他]，当求他宽恕。”拜偶像者将遭严惩真活该！
41 : 7	他们不纳天课，不信后世。	不施天课且不信后世的拜偶像的人有祸了。	他们不施舍(纳天课)，并且不信后世。	那些人，他们不缴纳天课，对后世是隐昧的。	他们[拜偶像者]不交纳天课[注]，不信仰后世。
41 : 8	信道而且行善者必受不断的报酬。	归信并作善举的人，可获无间断的报酬。）	那些信仰而且作善行的人将被赐给持久的回赐。	的确，那些归信并干善功的人们，他们享受不断的代价。	至于信仰并行善者，他们将获得永恒的报酬[乐园]。
41 : 9	你说：「你们真不信在两日内创造大地者，而要为他树立许多匹敌吗？那是全世界的主。」	你说：（你们不信那在两日里造地的主，你们为他拟同等的吗?）这是调养众世界的主。	你说：“你们真的不信他在两天当中造化了大地?你们还要为他添附对手(伪神)吗?他是众世界的主。”	你说：“你们竟隐昧那在两天[注]内造化了地的，你们还给他举出伴来吗？那是调养万世的主。”	你[穆圣]说：“难道你们真的不相信在两日内创造大地者[安拉]，而你们给他设置许多[与他同等的]崇拜对象者吗？”这就是众世界的主[安拉]。
41 : 10	他在大地上创造许多山岳，他降福于大地，并预定大地上众生的食物。那些事，在整整的四天就完成了。那是用来答复询问者的。	他在地上造化了高山，并在那里降下福庆，更在完全的四天内为着一般需求的人规定了它的给养。	他在地上安置了山岳，并赐福它(大地)，在四天当中在其中衡量它的需求(提供适量的食物)。这对询问者是一项解释。	他在其中[注1]造化了稳定的山岳和其中的吉祥[注2]，并在其中分配了它的食料[注3]，在为询问者们，[这些是]在整整四天里[注4][完成了]。	他在大地上稳固地安置群山；他降福大地，预定大地上所需的给养。这些事在四日内就完成了，这是用来答复询问者的。
41 : 11	然后，他志于造天，那时，天还是蒸气。他对天地说：「你们俩顺服地，或勉强地来吧！」它俩说：「我们俩顺服地来了。」	他又倾向烟雾的天，他对天地说：（你俩顺服或委屈着来吧！）天地说：（我们顺服着来了。）	然后他转向天空，那时它还是轻烟。他对天和地说：“无论你们愿意或是不愿意，你们一同出现吧!”它们说：“我们遵命(一同)出现。”	后来他奔向[注]汽体的天，于是他对天和地说：“你俩是顺从着或是被迫着来吧！”它俩说：“我们顺从着来了。”	然后，他升上天空，那时天空还是雾状。他对天地说：“你俩自愿或勉强地来[见我]吧！”天地说：“我们顺服地来了。”
41 : 12	他在两日内创造了七层天，他以他的命令启示各天的居民，他以众星点缀最低的天，并加以保护。那是万能的、全知的主的预定。	他就在两日内造齐了七天。他在每一天上发布关于它的命令。我以星辰装饰了至近的天，并加以保护。这是优胜深知的主的定夺。	因此，他在两天中完成了七重天，并规定每一层天的任务。我以各种的灯光(群星)装饰低层的天，并使它不可侵犯。这就是大能的、睿智的主的措施(设计)。	于是他于两日内判定是七层天，并把每层天的事[注1]启示给它，他为保卫它而用灯光装饰了近天[注2]，那是高贵的全知的安排。	他在两日内造出了七个天，并规定了各天的任务[注]。我以群星装饰最近的天并加以保护。这是全能的、全知的主的预定。
41 : 13	如果他们退避，你就说：「我警告你们一种刑罚，它像阿德人和赛莫德人所受的刑罚一样。」	如果他们远避了，你就说：（我已把烈刑，就像啊代、赛母待的烈刑，警告你们了。）	倘若他们避开，你说：“我已把像降给阿德和撒姆德人一样的灾难警告过你们!”	若是他们背弃了[注]，则你访用像阿德和赛姆德一样的霹雳警告你们。”	假如他们背离，你[对他们]说：“我警告你们一种刑罚[毁灭性的霹雳声]，犹如阿德人和萨姆德人所遭受的刑罚[毁灭性的霹雳声]。”
41 : 14	当时，众使者从他们的前后来临他们，说：「除真主外，你们不要崇拜任何物。」他们说：「假若我们的主意欲，他必降下许多天神，我们必定不信你们所奉的使命。」	那时候，列使自他们前后到来，说：（你们莫要拜安拉以外的）他们就说。）假若我们的养主意欲——了，他必降下天使。我们不信你们的使命。）	那时，使者们由他们的前后到达他们说道：“你们不要拜安拉之外的其它的(伪神)。”他们说：“如果我们的主愿意(派遣使者)的话，他一定会派下天仙们，所以我们不相信你们的(使命)。”	当时使者们从他们前面看来至他们：“你们只能崇拜安拉！”他们却说：“假如我们的养主要时，则会降下天仙们，所以我们对于你们以它受差的隐昧的。”	当时，使者们从他们的前后来临他们[说]：“你们只能崇拜安拉。”他们说：“假如我们的主意欲，他必降下天使。因此，我们绝不相信你们所被派遣的使命。”
41 : 15	至于阿德人，他们不该在地方上妄自尊大，他们说：「谁比我们能力更强大呢？」难道他们不知道创造他们的真主比他们更强大吗？他们否认了我的许多迹象，	阿代，瞥在地上背义着高傲，说：（谁是比我们力量坚强的，）他们岂未看见那造化他们的安拉，就是比他们力量坚强的吗?他们不承认我的表征；	至于阿德(族人)，他们在地上无理傲慢，并且说道：“谁比我们更强大?”他们难道不知道造化他们的安拉比他们更强大吗?他们不信我的启示!	至于阿德，他们在地上无理地高傲，并说：“有谁比我们更强而有力呀！”他们岂未看到[注1]，那造化他们的安拉，他确实是比他们更强的。他们对我的迹象[注2]是不信的。	至于阿德人，他们曾在大地上妄自尊大。他们说：“谁比我们的实力更强大呢？”难道他们不知道创造他们的安拉比他们的实力更强大吗？但他们仍否认我的启示。
41 : 16	我使暴风在若干凶日里伤害他们，使他们在今世生活中尝试凌辱的刑罚，而后世的刑罚，确是更凌辱的，他们将不获援助。	而后我在不幸的几日内向他们发出暴风；为的是教他们在今世尝试辱刑。后世的刑罚实是至侮辱的，他们不复得到相助。	因此我就在(八个)不幸的日子降给他们暴风，以便我能让他们在今世尝一尝羞辱的痛苦，而后世的惩罚将会格外羞辱，他们将不会被援助。	于是我把暴风在灾难日内降至他们，以便让他们在尘世中尝受卑鄙的处罚，而后世的处罚更为卑鄙，他们是不受支援的[注]。	因此，我在几个凶日里降暴风惩罚了他们，以便我让他们尝试今世生活中凌辱的刑罚，但后世的刑罚才是最凌辱的，[那时]他们将得不到援助。
41 : 17	至于赛莫德人，则我曾引导他们，但他们舍正道而取迷误，故凌辱的刑罚的霹雳因他们的行为而轰击了他们。	我曾引导赛母待了：但是他们在正道上选择了盲昧，所以他们由于自所作过的遭受辱刑的惩治了，	至于撒姆德人，那时我曾引导他们，但是他们宁愿盲(从)，也不愿意接受引导，因此羞辱的惩罚由于他们所做的(罪)而袭击了他们。	至于赛姆德，我曾引导他们，而他们却在引导上喜爱了眼瞎[注1]。所以由于他们所干的，悲惨处罚之霹雳便把他们拿去[注2]。	至于萨姆德人[注]，我曾引导他们遵行正道[伊斯兰教]，但他们宁可遵行迷误，也不遵行正道，所以，凌辱的刑罚[毁灭性]的霹雳声惩罚了他们，因为他们曾经作恶。
41 : 18	我曾拯救了信道而敬畏者。	我解救了众归信并且敬畏的人。	不过我却拯救了那些信仰而敬畏的人。	我拯救了那些归信而敬畏的人们。	我拯救了信仰并敬畏者。
41 : 19	在那日，真主的敌人将被召集到火狱去。他们是受约束的。	当那一日，安拉的仇敌集至火狱，均被排列起来。	那天，当安拉的敌人们被集中到(地狱之)火时，他们将被驱策前进。	安拉的敌人们，在他们被驱赶的情况下，被集聚到火狱中之日。	在那日，安拉的敌人将被集合于火狱，他们将等候[被赶往火狱]。
41 : 20	待他们来到火狱的时候，他们的耳目皮肤将作证他们的行为。	待至他们来到的时候，他们的耳、眼、皮。作不利于他们的见证。	等到他们到达(它)时，他们的耳朵，他们的眼睛和他们的皮肤都将对他们所曾做过的(事)作证。	直至他们到达它[注]时，他们的听觉、视觉、和他们的皮肤，都对他们的所作所为予以证明。	等他们到达火狱时，他们的耳目和皮肤都将对他们作证他们曾经所做的[罪恶]。
41 : 21	他们将对自己的皮肤说：「你们为甚么作不利于我们的见证呢？」它们将说：「能使万物说话的真主，已使我们说话了。他初次创造你们，你们只被召归于他。」	他们对自己的皮说：（你们为什么作不利于我们的见证呢?）他们说：（那教万物发言的安拉令我们发言了。他在前次造化你们了，你们将被归返于他。	等到他们到达(它)时，他们的耳朵，他们的眼睛和他们的皮肤都将对他们所曾做过的(事)作证。	他们对他们的皮肤说：“你们为何作对我们的反证啊？”它们说：“是那使万物言谈的安拉使我们说话的呀！他是首次造化你们的。你们将被送回他的。”	他们将对自己的皮肤说：“你们为什么要作不利于我们的证据呢？”皮肤将说：“是能使万物说话的安拉让我们说话的，他最初创造了你们，你们都将归到他那里去。”
41 : 22	过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想真主不知道你们所作的许多事情。	你们的遮掩原不是为着自己的耳、眼、皮，作不利于你们的见证，而是你们揣度安拉不知道你们所作的许多。	他们将会对他们的皮肤说：“你们为什么对我们作证?”它们将会回答道：“安拉使我们说话，他也使每一件事物说(它们自己的)话。他最初造化了你们，(现在)你们被带回到他。”	你们不曾防备你们的听觉、视觉和你们的皮肤会对你们所做的作反证，但你们却以为安拉对你们所干的许多是不知道的。	你们以前没有防备你们的耳目和皮肤会作不利于你们的证据，而你们妄猜安拉不知道你们所做的许多事[注]。
41 : 23	你们对于你们的主所怀的这种猜想已害了你们，故你们变成了亏折者。	这是你们对于养主所想象的那种揣度。他使你们堕落，而致你们归为伤折的。）	你们不能够隐瞒你们自己，使你们的耳朵、你们的眼睛和你们的皮肤不能对你们作证!但是你们以为安拉不知道你们所做过的(事情)。	那就是你们的猜想一一你们对你们的养主的猜想，它[注]是使你们灭亡的。于是你们才成了亏折者。	你们对你们的主的妄猜毁灭了你们，所以[今天]你们成了损失者。
41 : 24	如果他们能忍受，那末，火狱就是他们的住处；如果他们邀恩、原谅，那末，他们绝不得邀恩。	如果他们忍耐了，火就是他们的居处。若是他们求赦了，他们不获赦免。	而你们对于你们的主所持的想法已经毁灭了你们，你们(今天)已成为损失的人!	他们若是忍受[注1]，则火狱是他们的归宿。他们若是事后要求喜悦，则他们也不是受喜的[注2]。	假如他们能忍受，那么，火狱将是他们的居所。假如他们求原谅，那么，他们绝不能获得原谅。
41 : 25	我已为他们预定许多魔伴，而那些魔伴，以他们生前或死后的事情迷惑他们，他们应当受刑罚的判决，而入于以前逝去的精灵和人类的若干民族之中，而预言对他们实现，他们确是亏折者。	我为他们安置了一般同伴，且为他们装饰了以前以后的。（关于罪刑的）话对于他们，连同以前过去的镇呢和人类已竟决定了。他们原是伤折的人。	即使他们能够忍受，火(狱)仍将是他们的居所。如果他们乞求恕饶，他们也得不到恕饶。	我为他们定下了一些同类[注1]，他们为他们把他们前面和后面的[注2]都美化了[注3]，在以前镇尼与人的各民族中的话[注4]，已落实在他们上了，的确，他们是亏折者。	我已[在今世]为他们派了许多密伴[恶魔]，那些密伴以他们生前[在今世生活中作恶]和死后[不信仰清算和复活等]的事迷惑他们。他们应受刑罚的判决，犹如在他们之前逝去的精灵和人类的群体所受的判决一样。他们确是损失者。
41 : 26	不信道者说：「你们不要听这《古兰经》，你们应当扰乱诵经的声音，或许你们将获得胜利。」	不信的人说：（你们不要听这古兰，你们于中胡乱吵杂！希望你们获胜。）	我已为他们指定了魔鬼(在今世)作为他们的伙伴，它们(魔鬼)使他们对目前和以往的(事)自以为是。有关在他们以前逝去的精灵和人类的群体的判词已经对他们实现了。他们的确是失败的。	那些昧者们说：“你们不要倾听这古兰，你们要干扰它[注1]，愿你们取胜[注2]。”	不信仰者说：“你们不要倾听这部《古兰经》，你们应扰乱诵经声，以便你们获胜。”
41 : 27	我必使不信道者尝试严厉的刑罚，我必以最劣的报酬报答他们的罪恶。	我必教不信的人尝烈刑，我必依他们的作为把最丑恶的还报给他们。	不信的人们说：“你们不要听这古兰，而要在其中(在读诵古兰时)加以干扰，那么，你们也许会压倒(胜过)(他们)了。”	我誓必使那些昧者们品尝严厉的处罚。我誓必将他们所干的最坏的[注]处罚他们。	我必将使不信仰者尝试严厉的刑罚，我必将依他们所做的最坏行为还报他们。
41 : 28	那就是真主的敌人所受的报酬——火狱，他们在火狱中有永久的住宅，那是因为报酬他们否认我的迹象。	这火狱是安拉的仇敌的报应，他们在那里获得永居的第宅。因着他们不承认我的表征而施行惩罚。	我一定会使不信的人们尝试严厉的刑罚，我并将照他们所做过的最恶劣的(罪行)还报他们。	那就是安拉的敌人们的还报一一火狱，他们在其中[注1]是永居之宅，作为他们不信我的迹象的还报[注2]。	那就是火狱[注]，是安拉的敌人应受的还报。他们在火狱里有永久的住宅，这是他们否认我的启示应受的还报。
41 : 29	不信道者说：「我们的主啊！求你昭示我们那些曾使我们迷误的精灵和人类，让我们将他们踏在我们的脚下，以便他们变成最下贱的。」	不信的人说：（我们的养主啊！你把诱我们迷误的那两般…… 镇呢和人类现给我们，我们将其置在脚下，而使其归为最卑下的。）	这就是安拉的敌人们的报应——火(狱)，其中是他们的永恒的住所。(这是)他们曾经不信我的启示的报酬。	那些昧者们说[注1]：“我们的养主哇！求你让我们看到镇尼与人类中那两个[注2]使我们迷歧的吧！以便把他俩置于我们的脚下，让他俩成为最低者[注3]。”	不信仰者将说：“我们的主啊！求你昭示我们精灵和人类中曾使我们迷误者，我们将把他们踩在脚下，让他们成为最卑贱的。”
41 : 30	凡说过「我们的主是真主」，然后遵循正道者，众天神将来临他们，说：「你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。	的确，一般声称我们的养主是安拉而且坚定的人，天使降临他们，（说：）你们莫骇怕，莫忧愁，你们因着所许给的天园喜乐吧！	不信的人将会说：“我们的主啊!求你在精灵和人类当中显示出谁误导了我们，我们一定把他们踩在脚底下，以便使他们变成最卑贱的。”	的确，那些人他们说：“我们的养主是安拉。”后来他们端正[从事][注1]，众天仙逐渐降临他们[注2]说：“你们别怕[注3]！别担忧[注4]！你们用你们所许给你们的天堂报喜吧！	凡说过“我们的主是[独一的]安拉”，然后遵行正道者，天使们将[在他们死亡时]降临他们[说]：“你们不要害怕，你们不要忧愁，你们当为你们所被许诺的乐园而高兴。
41 : 31	在今世和后世，我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切，你们在乐园里将享受你们所要求的一切。	我们是在今生并在后世爱喜你们的。你们在那里享受心所爱欲的；你们在那里享受自所想望的。	那些说“我的主是安拉”，并于此后保持(立身正直和信仰)坚定的人，天仙们下降到他们时说道：“不要怕，也不要忧虑，而要为你们被许给的乐园而欣喜!”	我是你们在眼前生活[注1]和后世中[注2]的挚友，你们在其中[注3]享受心之所欲的，和享受所要求的。	在今世和后世，我们都是你们的好友。凡是你们想要的，你们在乐园里都可得到；凡是你们所祈求的，你们在乐园里都可得到满足。
41 : 32	那是至仁至慈的主所赐的宴飨。」	出自多恕特慈的主的路筵。	我(主)是你们在今世与后世的保护者。在其中(乐园中)你们将获得你们所想要的，在其中你们将获得你们所祈求的!	作为来自饶恕的、特慈的之住所。”	[这]是最宽恕的、特慈的主所赐的款待。”
41 : 33	召人信仰真主，力行善功，并且说：「我确是穆斯林」的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？	什么人是比唤导至安拉并作善举，且称：我是顺服者一类的人，尤为言语最佳的?	谁比叫人归主，作善行和说“我是一个穆斯林”的人在言谈上更好呢?	谁比那人的话还好呢[注1]！他为安拉号召[注2]，他干善事，他说：“的确，我是一位穆斯林[注3]！”	谁在言辞方面比这种人的更好呢？他劝人信仰安拉，力行善功并说：“我是一个穆斯林。”
41 : 34	善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。	善恶不相等。你用最善的行为报答（罪恶）吧！若然，你和他彼此间有仇的那个人，突然好似一个挚友。	谁比叫人归主，作善行和说“我是一个穆斯林”的人在言谈上更好呢?	好与坏是不一样的[注1]，你要用那好的去抵御[注2]，你和他之间有仇隙的人，则他会像是一位热爱的挚友。	善恶是不相等的[注1]。你当以德报怨[注2]。如果这样，与你有仇者将马上变成密友。
41 : 35	唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。	接受它的人只是忍耐的；接受它的人，只是有大福分的。	善与恶是不相等的，你要以德报怨，那么与你有仇恨的人就会变得有如密友。	没有它被授予他的[注]，除非那忍耐者们；没有它被授予他的，除非是那有着巨大份额者。	唯坚忍者才能受赐这种美德，唯[在后世]有大福分者才能受赐这种美德。
41 : 36	如果恶魔怂恿你，你应当求庇于真主。他确是全聪的，确是全知的。	若是出于恶魔的诱惑鼓动你了，你就以安拉求护吧！他实是能见的，深知的。	除了坚忍(自制）的人之外，没有人被赐给这(美德)；除非是有大福份的人，也没有人被赐给这(美德)。	若是魔鬼的支使[注]支配了你，你应祈求安拉护佑，的确，他是全听的、全知的。	如果恶魔怂恿你[不做好事]，那么，你当求安拉保护[免遭恶魔的侵害]。他[安拉]确是全闻的，全知的。
41 : 37	昼夜与日月，都是他的迹象。你们不要向日月叩头，你们应当向创造那些迹象的真主叩头，如果你们是崇拜他的话。	夜昼日月，是属真主的表征。你们莫拜日月，你们当拜那造化这一切的安拉，如果你们只给他作奴的时候。	如果魔鬼怂恿你(穆圣)，那时你就求安拉护佑，他是听到和看见万事万物的主。	他的迹象[注1]是：黑夜、白昼、太阳和月亮。你们不要为太阳、月亮叩头[注2]！要为那造化它们[注3]的安拉叩头！若是你们只崇拜他时。	他的迹象之一是：白昼，黑夜，太阳，月亮。你们不要叩拜太阳，也不要叩拜月亮，你们当叩拜创造这些迹象的安拉，假如你们[真的]只崇拜他[注]。
41 : 38	如果他们自大，那末，在你的主那里的众天神，则是昼夜赞颂他，他们并不厌倦的。※	若是他们高傲了，在你养主御前的那一切，夜昼赞主清净，并不厌烦。	倘若他们(不信者)太高傲(而不愿崇拜他)，在你的主的跟前还有那些日夜赞念他的天仙们，他们永不懈怠。	若是他们高傲了[注1]，则你们养主那里的[注2]在黑夜白昼中，不懈地赞颂他[注3]清高。	假如他们妄自尊大[不肯崇拜安拉]，那么，在你的主那里的天使们昼夜都在赞颂他，他们永不感到厌倦。叩头处
41 : 39	你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这他是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。	你看见地是枯干的，我把水降在它上的时候，它就发动，生长起来，这也属于他的表征。那使地再生的主，一定是复活死者的。他实是全能于万事的。	这也是他的迹象(之一)你看看大地一片荒芜，但是当我对它降下雨时，它就被激动了和生长了，的确，他使它(大地)复活了。的确，他也能使死者复活，因为他是有权于万物的主。	他的迹象之一是：你看地是干枯不毛的，在我把水降在它上时，它便震动和涨高[注]。的确，那使它复活的，必定是使死人再生者。的确，他是对万物大能的。	他的迹象之一是：你看见大地是干枯的，但当我降下雨水时，它便充满生机而生长。能使大地复苏者，[复活日]必能使死者复活。他对万事确是万能的。
41 : 40	曲解我的迹象者，必不能隐匿起来，不让我看见他们。是在复活日被投入火狱者好呢？还是在复活日安全者好呢？你们要做甚么，就随便做甚么吧！他确是明察你们的行为的。	对我的表征偏颇的人；他们瞒不过我，被投在火狱的人是至优的?或是那在复生日安然来到的人呢? 你们任便去作吧！他看得见你们所作的。	那些曲解我的启示的人是瞒不过我的，是被投入火中好呢?或是在审判日平安地出来好呢?你们随便做吧，他的确是看得见你们所为的(主)。	的确，那些曲解我的迹象[注1]者，不能对我掩饰[注2]。那被投入火狱中的人好呢？还是于复活之日平安地来至我的好呢？你们随意干吧[注3]！的确，他对你们的作为是全观的。	凡曲解我的启示者，他们是瞒不过我的。复活日，是被投入火狱者更好呢？还是平安出现者更好？你们想做什么就做什么吧！凡是你们所做的，他确是全视的。
41 : 41	不信已降临的教诲者，我要惩罚他。那教诲确是坚固的经典，	当得到教戒时候不肯归信的人，……它实是高贵的经典。	那些人在提示(古兰)降到他们时不信，而它(古兰)的确是无懈可击的天经。	那些隐昧规劝者[注1]，当它[注2]来至他们时。的确，它确是坚固的经典[注3]。	当教诲[《古兰经》]降临他们时仍不信仰者，[安拉必惩罚他们]。这[《古兰经》]确是一部应受尊敬的经典[安拉保护他的经典不被篡改。见15:9]。
41 : 42	虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。	前后概无虚妄。降自明哲受赞的主。	假的不能从它以前的(经典)或是在它以后的(伪托)中攻击它，那是由睿智的飞应受赞美的主降下的(启示)。	是它以前和以后虚妄都来不到它的[注]。是自巧妙而受赞者降示的。	虚妄不能从它的前面攻击它，也不能从它的后面攻击它。这[《古兰经》]是从最睿智的、受赞颂的主降示的。
41 : 43	人们对你说的，不过是以往对众使者说过的谰言，你的主，确是有赦宥的，确是有痛惩的。	对你所说的，不外是对你以前列使所说的。你的养主实是掌饶恕的，掌痛刑的。	他们对你说的话没有一句不曾对你以前的使者们说过。你的主确是恕饶的和掌烈刑的。	人们对你所说的[注]，只是人们对你以前的使者们说过的。的确，你的养主是有饶恕的，是有痛罚的。	凡是人们对你所说的，都是在你之前对使者们说过的。你的主确是最宽恕的，痛惩的。
41 : 44	假若我降示一部外国语的《古兰经》，他们必定会说：「怎么不解释其中的节文呢？一部外国语的经典和一个阿拉伯的先知吗？」你说：「它是信道者的向导和药方；不信道者听而不闻，视而不见，因为这些人是从远处被喊叫的。」	设若我降它为外国语的古兰了，他们必说：（何不分清它的文词?岂可外国语的而归阿拉伯人呢?）你说：它是引导并医治众穆民的。不信的人重听，是他们盲然不解的。这般人是从远处受人呼喊的。	如果我以阿拉伯语以外的(语文)降下这教训(古兰)，他们一定会说：“为什么不使它的章节(解释)清楚呢?(什么!)一本非阿拉伯语文(外国语文)的经典和一位阿拉伯的使者吗?”你说：“对信仰者们它是一项引导和治疗。至于那些不信的人，他们是听不到它的，他们是看不见它的，他们好像是被远方所呼唤!”	假若我使它[注1]成为外语的古兰，则他们势必说：“何不说明它的迹象呢？一个是外文的[注2]，和一个是阿拉伯人[注3]！”你说：“它[注4]是那些归信者们的引导，和治疗[注5]。而那些不信的人们，他们的耳朵中有重听，它[注6]在他们上是听而不闻、视而不见的[注7]。这些人是从远处被召唤的[注8]。”	假如我把它降示为非阿拉伯文的《古兰经》，那么，他们必说：“为什么不[用我们的语言]详细解释经文呢？为什么一部非阿拉伯文的经典会降给一位阿拉伯人的使者呢？”你[对他们]说：“这[《古兰经》]对信士们是一种引导和治疗。至于不信仰者，他们的耳是聋钝的，他们是看不懂这部《古兰经》的。这些人好像是从远处被叫唤的[故他们听不见，不明理]。”
41 : 45	我确已把天经授予穆萨，但众人为那天经而分歧，假若没有一句话从你的主预先发出，他们必受裁判。他们对于它，确是在疑虑之中。	我确把经典降给母撒，但是有人对它起争议了。设非你养主的话在先，一定就在他们中间判定了。他们确在对它不安的疑惑中。	我的确在从前赐给姆撒(摩西)经典，但是其中引起了分歧(争论)。如果不是由于你的主的一句话(命令)说在前头，(他们的歧见)就会在他们之间判决了。他们对它的确犹豫不决。	我曾把经典[注1]赐给穆萨，而人们对它[注2]却分歧不一。假若不是来自你养主的话已在先时，则在他们之间就判断了[注3]。的确，他们是处于疑团之中。	我确已赐给穆萨经典，但人们对此有分歧。要不是你的主有言在先，那么，他们[的分歧]必定被判决了。他们对此确是在严重的怀疑中。
41 : 46	行善者自受其益，作恶者自受其害。你的主绝不会亏枉众仆的。	作善举的人则利他自身。为恶的人则害自身。你的养主绝不是迫害众仆的。	无论谁行善，是他自身受益，无论谁作恶，也只对他自身不利，你的主对他的仆人们从来没有一点不公平。	凡干善功者，则利归自己；凡为非干歹者，则责由己负。你的养主，不是亏害众仆的。	谁行善，谁自受其益；谁作恶，谁自受其害。你的主绝不亏待[他的]仆人们。
41 : 47	关于复活时的认识，只归于他；果实的脱萼，女性的怀孕和分娩，无一不在他的洞鉴中。在那日，他将问他们：「你们妄称为我的伙伴的，在哪里呢？」他们将说：「我们报告你，我们中绝没有一个人能作证这件事。」	知复生日惟归到主上。所出自茎衣的一切果实、女子怀妊、产生，无一不是依他知道的。当那一日，真主晓谕他们：（我的诸匹偶哪里去了?）他们说：（我们禀告于你了，我们绝无一见证的。）	一切有关(复活)时间的知识郡归他(主)(处理)，无论果实由它的鞘中长出，或是女人怀孕和生产，没有一样他不知道。那天安拉会向他们质问：“(你们归附给)我的伙伴们在那里呀?”他们会说：“我们向你宣布，我们没人能(为它们)作证。”	末日的知[注1]，是归至他的[注2]。一个果实从其花托中出来，一个女性的怀孕和分娩，都是借助于他[注3]的知。在他招呼他们之日[注4][他问]：“我的伴们[注5]在哪里呀？”他们说：“我们现在告诉你吧！我们中没有一个证人[注6]。”	[学者们把]复活的知识归于他[唯安拉知道复活的时间]。无论是果实的脱萼，还是女性的怀孕与分娩，没有他[安拉]不知道的[注]。在那日，他将审问他们[多神教徒]：“[你们所妄言的]我的伙伴们[现在]在哪里？”他们将说：“我们向你报告，我们中无人能为此作证。”
41 : 48	他们生前所祈祷的，将回避他们，他们将确信自己无所逃罪。	他们从前所呼求的不在了。他们确信自己无一逃脱。	他们以前所祈求的(伪神)将会遗弃他们，他们将发觉无处可以投靠。	他们在以前所祈求[注1]的，已离他们失迷了。他们确信他们没有逃路[注2]。	他们以前所祈求的[偶像]抛弃他们消失了。[现在]他们发现他们已无处可逃[避安拉的刑罚]。
41 : 49	人祈福不厌，一遭祸患就灰心绝望。	人类不厌于求福。他若遭祸了，遂就绝望，不再希冀。	人不厌烦地祈求幸福，倘若他遭遇不幸，他就会气馁、绝望。	人们不惮其烦地祈求好[注]，如有恶触及他们，他们便失望、灰心。	人[不信仰者]求福不厌其烦，一旦遭遇不幸就灰心绝望。
41 : 50	他遭遇患难之后，如果我使他尝试从我降下的恩惠，他必定说：「这是我用工作换来的。我不信复活时会到来。如果我被召去见我的主，则我在他那里必受至善的报酬。」我必将不信道者的行为告诉他们，我必使他们尝试严重的刑罚。	我若教他在遭难以后尝我的慈惠了，他必定说：（这是我应该得到的。我不以为复生日将要成立。设我得以回到养主了，我必在他御前蒙得好处。（我必对于不信的人解明他们所作过的；我必教他们尝重刑。	当我在他们遭逢灾难之后给他尝试一些我的慈悯时，他一定会说：“这是我应得的，我决不以为(复活的)时间会实现。倘若我被带回我的主，我一定会由他那里获得好处。”不过我(主)一定会告诉不信的人他们的所作所为，我并将使他们尝试烈刑。	如伤害触及他们后，我使他们品尝[注1]我的恩慈时，他们必定说：“这是我应享的[注2]。我不相信末日是会来的。如果我被送返至我的养主[注3]，的确，他那里有我的好[注4]哇！”我[注5]誓必把昧者们所干的告诉他们，我誓必让他们品尝[注6]剧刑。	在遭遇不幸后，假如我使他尝试我的恩惠，他必说：“这是我应得的，我绝不相信复活的时间会来临。即使我被带到我的主那里，我也能在他那里获得最好的报酬。”我必将把不信仰者所做的告诉他们，我必将使他们尝试酷刑。
41 : 51	当我施恩于人的时候，他忘恩而自大，当他遭遇祸患的时候，他祈祷不绝。	人要蒙我施恩的时候，他就扭转而避在一旁。一旦遭患，就有多的祈求，	当我赏赐恩典给人时，他就退避一旁(不信服我了)。但是当他遭遇不幸时，(他就)作漫长的祈祷了!	如果我对人们[注1]施恩时，他们背弃[注2]和远离[注3]。如果坏[注4]触及他时，则他祈求不已。	当我施恩于人时，他回避不顾；但当他遭遇不幸时，他又求饶不休。
41 : 52	你说：「你们告诉我吧！如果《古兰经》是从真主那里降示的，而你们不信它，那末，有谁比长远违背真理者更迷误呢？」	你说：（你们看出来了吗?如果那是从安拉上来的，你们且不信它，什么人是比这处在遥远反抗的人更是迷误的。）	你说：“你们可曾想过?如果它(古兰)的确是采自安拉的(天启)，你们还不信它吗?谁比不服从和不纪念安拉的人的人迷误更深呢?”	你说：“你们可告诉我，如果它[注1]是来自安拉，以后，你们却隐昧了它，谁比那处于遥远的分歧[注2]者更为迷歧呢！”	你说：“你们告诉我吧！假如这部《古兰经》是从安拉那里降示的，而你们否认它，那么，谁比在遥远的对立中[不信仰安拉，不遵行正道]的人更迷误呢？”
41 : 53	我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？	我即将把我在各方面，并在本地方的种种表征现给他们，终至他们明白那是真的。你的养主是见证万事的，这还不使他们满足吗?	我不久即将在(地上)极远的地区和他们自己当中显示我的迹象给他们，直到他们确实明白那是真理。难道你的主不足以见证万事万物吗?	我将使他们在各地[注1]和在他们自己中[注2]看到我的迹象[注3]，直至为他们表明它[注4]是真理。你的养主在万物上的证人，还不使你满足吗？	我将把我的迹象显示给天地万物，显示给他们自己，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主还不够做万物的见证者吗？
41 : 54	真的，他们的确怀疑将来是否要与他们的主会面。真的，他确是周知万物的。	须知他们对于看见养主上是在疑惑中，须知真主是尽悉万事的。	难道他们在怀疑会见他们的主吗?难道他(主)不是包罗万象吗?	须知，的确他们从与他们的养主相会上，是处于怀疑之中。须知，的确，他[注]是全知万物的。	须知，他们的确怀疑将与他们的主相会。须知，他[安拉]确是周知万事万物的。