| 6 : 1 | 一切赞颂，全归真主！他创造天和地，造化重重黑暗和光明；不信道的人，却以物配主。 | | 赞颂安拉，那造化天地，发生黑暗和光明的主。不信的人们尚且给其养主举对象。 | | 赞颂归安拉，他造化了诸天和大地，也形成了黑暗与光明。但是那些不信的人仍然为他们的主添附对等的(伪神)。 | | 万赞归于安拉——他造化了天与地[注1]，安排了黑暗与光明。后来那些隐昧其养主者却拿别的东西同样崇拜[注2]。 | | 一切赞颂，全归安拉。他[安拉]创造了天地，规定了黑暗和光明，然而，不信仰者仍给他们的主[安拉]设置相等的伙伴。 | |
| 6 : 2 | 他用泥创造你们，然后判定一个期限，还有一个预定的期限；你们对于这点却是怀疑的。 | | 他是从泥上造化了你们，并且判定死期的主。一定的限期是他执掌，你们尚复怀疑。 | | 是他用泥土造化了你们，然后为你们规定了一个期限(今世)，和另一个被预定的时期(后世)。但是你们(心中)仍然怀疑。 | | 他是那位主，他从泥土上[注1]造化了你们，后来定下一个期限[注2]和在他那里确定下的期限[注3]，后来你们[注4]却表示怀疑[注5]。 | | 是他用泥土创造了你们，随后[为你们的死]预定一个期限。在他[安拉]那里还有一个预定的期限[复活日]，但你们对此[复活日]却是怀疑的。 | |
| 6 : 3 | 在天上地下，唯有真主应受崇拜，他知道你们所隐讳的，和你们所表白的，也知道你们所做的善恶。 | | 他是在天地间受拜的主！他知道你们的秘密和显扬，并知道你们所作的。 | | 他是诸天和大地的主，他知道你们隐瞒的是什么，和你们公开的是什么?他也知道你们(由你们的行为)所得到的是什么。 | | 他在天和地中是知道你们所保密的和公开的，知道你们之作为[注]的。 | | 他是天地间应受崇拜的主安拉。凡是你们所隐藏的和公开的，他全知道；凡是你们所做的，他全知道。 | |
| 6 : 4 | 他们的主的迹象不降临他们则已；每次降临总是遭到他们的拒绝。 | | 他们每逢得到养主各项表征中的一种表征时，只是远避它。 | | 但是从来没有一次，当他们的主的迹象到达他们时，他们不避开它。 | | 只要你们养主的迹象之一来到他们[注]时，他们便背弃了它！ | | 只要他们的主[安拉]的迹象降临他们，他们总是拒绝它。 | |
| 6 : 5 | 当真理已降临他们的时候，他们则加以否认。他们嘲笑的事物的消息，将降临他们。 | | 他们在真理达到时，确曾不信它了。不久他们所嘲弄的那事情的种种消息到来。 | | 当真理到达他们时，他们不信它。他们所曾嘲笑过的(事物的)消息不久就会降临到他们了。 | | 他们确已不信来至他们的真理[注]，他们所嘲笑的消息即将来至他们。 | | 每当真理[注][穆圣和《古兰经》]降临他们，他们总是否认它。他们所嘲笑的事物[或刑罚]的消息将降临他们。 | |
| 6 : 6 | 难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，并且把没有赏赐你们的地位赏赐了他们，给他们以充足的雨水，使诸河流行在他们的下面。嗣后，我因他们的罪过而毁灭他们。在他们（灭亡）之后，我创造了别的世代。 | | 他们岂未看见我在他们以前灭绝若干代吗?我教他们住在未曾令你们住过的地面，我向他们降下连绵的大雨，我使诸河流于他们下面，我因种种罪恶灭绝他们。在他们以后我又发现另一代人。 | | 他们难道不知道我曾毁灭了多少在他们以前的世代吗?我曾在大地上比你们更稳固地建立了他们， 我由天空对他们降下丰富的雨水， 并使误流在他们的下面流过。但是我仍然因为他们的罪毁灭了他们，并且紧随在他们的之后，又兴起了另一个世代(来继承他们)。 | | 他们没看到吗？[注1]他们以前的若干民族我都使他们灭亡了。我使他们安定在大地上[注2]，[那]是我没有使你们安定过的。我屡屡使天降[雨][注3]给他们，我使河渠流经他们之下[注4]，我因他们的罪恶[注5]而消灭了他们，我在他们以后造化了另一个民族。 | | 难道他们不知道吗？我曾在他们之前毁灭了许多世代，我曾把大地上没有赐予你们的地位赐予他们，并从天空降给他们丰富的雨水，使诸河从他们下面流过。然后，我因他们的罪恶毁灭了他们。在他们之后，我又创造了另一个世代。 | |
| 6 : 7 | 假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们用手抚摩它，那末，不信道的人必定说：「这只是明显的魔术。」 | | 设若我把写在纸上的降给你，他们亲手换它了，不信的人们必说：（这只是明显的邪术。） | | 如果我降给你一部书写在纸上的经典，他们能够用他们的手触摸它，不信者一定又会说：“这只不过是魔长罢了。” | | 假若我把写在羊皮上的经典降给你，而他们用手摸触它[注1]，昧者们必定说[注2]：“这只是明明的魔术。” | | 假如我降给你[穆圣]一部写在纸上的经典，以便他们能亲手触摸它，那么，不信仰者必说：“这只是明显的魔术。” | |
| 6 : 8 | 他们说：「为甚么没有一个天神降临他呢？」假若我降下一个天神，那末，他们的毁灭，必成定案，而他们不蒙宽待了。 | | 他们说：（为何不往他上降天使呢?）设若我降天使，事必告终了，他们不再受到姑容。 | | 他们说：“为什么(安拉)不降下一位天仙给他(穆圣)?”假如我一定要遣下一位天仙的话，事情就要被裁决了，就没有更多的时间容许他们(反省)了。 | | 他们说：“何不把一位天仙降给他[注1]呢？”假若我降下一位天仙，事情[注2]就判定了，以后他们就不会再让等待了[注3]。 | | 他们说：“为什么[安拉]不降下一位天使给他[穆圣]呢？”假如我[安拉]降下一位天使，那么，事情必将[立即]被判决，而他们将不被缓期。 | |
| 6 : 9 | 假若我降下一个天神，我必使他变成一个人样，我必使他们陷于自己所作的蒙蔽之中。 | | 设我委派天使了，我必教他化为人形。（设我教他化为人形）我就教他们混乱起来了。 | | 如果我必须派遣一位天仙的话，我一定会使他(像)一个人(的样子)。并使他们(对真理）象他们现在一样地蒙昧无知(混乱)。 | | 如果我把他[注1]安排成一位天仙，我必定使他成为一个人[注2]，我必使他们蒙混不清[注3]。 | | 假如我降下一位天使，我必使他显示成一个男人，必使他们对自己所掩盖的事实[如穆圣降世的消息]慌乱。 | |
| 6 : 10 | 在你之前，有许多使者，确已被人嘲笑，但嘲笑者所嘲笑的（刑罚），已降临他们了。 | | 在你以前的列使确切遭受嘲弄了，而后那般嘲弄者因自己的嘲弄遇到报应了。 | | 你以前盼许多使者都遭受过嘲弄，但是嘲笑者已被他们所嘲笑的反击了。 | | 你以前的使者们都受到嘲讽[注1]，所以他们用来嘲讽的[注2]。却降在嘲讽者们身上。 | | 在你之前，有许多使者确已被嘲弄，但嘲弄者被自己所嘲弄的[刑罚]包围住了。 | |
| 6 : 11 | 你说：「你们当在大地上旅行，然后观察否认使者的结局是怎样的。」 | | 你说：（你们去在地上旅行，而观察不信的人结果如何?） | | . | | 你[注1]说：“你们在地上走动吧！以后再看看不信者们的结局如何[注2]！” | | 你[穆圣]说：“你们当在大地上旅行，然后，你们当观察否认真理者的结局如何！” | |
| 6 : 12 | 你说：「天地万物是谁的？」你说：「是真主的。」他曾以慈悯为自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。 | | 你说！（天地间的为谁执掌?）你就说：（安拉执掌。）安拉自行负起慈惠了。他必把你们集合到无可疑的复生日。自负己身的人均不归信。 | | 你说：“在诸天和大地的一切都属于谁?”你说：“(都)属于安拉。”他(主)已规定以慈悯为己任，以便他在那无疑的日子把你们集中在一起。那些亏负他们自己的人是不会信仰的。 | | 你说：“天与地里的归谁呀？”你说：“归安拉[注1]。”他把慈悯注定[注2]在自己上。他必定使你们齐集到毫无疑义的复活之日中。那些亏害自己的人们，他们不相信。 | | 你说：“天地间的一切都是谁的？”你说：“都是安拉的。”他把普慈[注]规定为己任[如在今世普慈人类]，他必在无疑的复活日集合你们。凡使自己受损者，他们是不会信仰的。 | |
| 6 : 13 | 凡居住在昼夜里的事物，都为真主所有。他是全聪的，是全知的。 | | 所蕴于夜昼的惟主执掌，他是能听的，深知的。 | | 一切居住在白天和夜晚的(事物)都属于他，他是全闻的、全知的。 | | 凡呆在夜、昼中的，都归他，他是全听的、全知的。 | | 凡生存于昼夜的都是他的。他是全闻的，全知的。 | |
| 6 : 14 | 你说：「难道我舍真主而以他物为保佑者喝？他是天地的创造者，他能供养，而不受供养。」你说：「我已奉命做首先归顺的人，而绝不做以物配主的人。」 | | 你说：（我可把除过造化天地的安拉当作爱友吗?他赐给食物，自不受食。）你说：（我确已奉命为首先顺服的，不准作多神教徒。） | | 你说：“我会以诸天和大地的造化主安拉以外的(伪神)作为我的保护者吗?他是养育(人)而不受(人)供养的”。你说：“我是被命首先顺服(他)的人。”(穆罕默德啊!)，你不要成为拜偶像的人。 | | 你说[注1]：“我能拿天地的创造者安拉以外的当作挚友么！他赐给食物，而不受赐。”你说：“我奉命做首先顺从者[注2]，你切勿成为伴主者。” | | 你说：“安拉是天地的创造者，他养育万物而不受供养，难道我会舍他而以他物为保护者吗？”你说：“我确已奉命做首先归顺安拉者[穆斯林]。”你[穆圣]不要做拜偶像者[注]。 | |
| 6 : 15 | 你说：「如果我违抗我的主，我的确畏惧重大日的刑罚。」 | | 你说：我若违犯养主了，我实畏惧大日的刑罚。 | | 你说：“如果我背叛我的主，我就会害怕那可怕的日子的刑罚。” | | 你说：“的确，我骇怕——若是我违背[注1]了我的养主时——巨大之日[注2]的处罚。” | | 你说：“假如我违抗我的主，我的确害怕重大之日的刑罚。” | |
| 6 : 16 | 在那日，谁得避免刑罚，谁确已蒙主的慈恩了。那是明显的成功。 | | 在那一日，蒙得移转（刑罚）的人，确蒙真主慈惠了。这是明显的成功。 | | 在那天，如果谁(能)避免这刑罚，安拉确实对他慈悯了。那是显然的胜利。 | | 凡在那一日离开它[注1]者，他[注2]确已慈悯他了。那是明明的得救。 | | 在那日，谁免受刑罚，谁确已获得他[安拉]的特慈。这是明显的成功。 | |
| 6 : 17 | 如果真主使你遭受灾难，那末，除他外绝无能解除的。如果他使你享受福利，（那末，任何人不能干涉他），因为他对于万事是全能的。 | | 若是安拉降给你祸了，除他以外无有释去的；他若降给你福了，他是全能与万事的。 | | 如果安拉降给你不幸，除了他之外，没有可以把它免除的。如果他降给你幸福，(也没有可以损害它的)，他是有权于万物的。 | | 如果安拉用伤害[注1]触及到你，则没有一位能取去它的，除非是他[注2]。如他用好[注3]触及到你，则他对万物是大能的。 | | 假如安拉使你遭受不幸，除他外，绝没有能解除者。假如他赐你幸福，[绝没有能阻止者]。他对万事是万能的。 | |
| 6 : 18 | 他是宰制众仆的。他是至睿的，是彻知的。 | | 他是在其众仆之上有权威者。他是明哲的，尽知的。 | | 他对他的仆人们是无所不能的。他是大智的、深知的。 | | 它是其众仆之上的权威者，他是巧妙的、全知的[注]。 | | 他对他的仆人们是至高无上的。他是最睿智的，彻知的。 | |
| 6 : 19 | 你说：「甚么事物是最大的见证？」你说：「真主是我与你们之间的见证。这部《古兰经》，被启示给我，以便我用它来警告你们，和它所达到的各民族。难道你们务必要作证还有别的许多主宰与真主同等吗？」你说：「我不这样作证。」你说：「真主是独一的主宰。你们用来配主的（那些偶像），我与他们确是无关系的。」 | | 你说：（什么事为极大的见证?）你就说：（安拉是在我和你们中间作见证的。我蒙告谕这古兰，以便用它警告你们和那接到的人。你们肯见证：有另些受拜的和安拉共同吗?）你说：（我不敢作见证）你说：（他只是独一受拜的。我是对你们所拟的匹偶无干的。） | | 你说：“最有份量的见证是什么?”你说：“安拉是你我之间的见证。这本《古兰经》已启示给我，以便我警告你们和一切它所到达的人。你们能够作证在安拉之外还有另外的神吗?”你说：“没有，我不能作这样的证。”你说：“他是独一的主，我跟你们(为他)联系的伪神无关。” | | 你说[注1]：“什么是最大的作证呢？”你说：“安拉是我与你们之间的证人。这《古兰经》降授给我，是为了让我以它警告你们[注2]和那些将传达到他们的[注3]。你们能作证，伴同安拉另有一些主吗？”你说[注4]：“我不作证。”你说：“他[注5]是独一的主！我确是与你们所举伴的[注6]是无干的。 | | 你说：“[作证时]最大的证据是什么？”你说：“安拉[即最大的证据]是我与你们之间的见证，这部《古兰经》是启示我的[注1]，以便我用它来警告你们和它所能到达者[注2]。难道你们真的能作证除安拉外还有其他[应受崇拜的]主宰吗？”你说：“我绝不能这样作证。”你说：“他[安拉]只是独一的主，我与你们所崇拜的偶像确是毫无关系的。” | |
| 6 : 20 | 蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样。亏折自身的人，是不信他的。 | | 蒙我赐给经典的那般人认识他，如同认识自己的儿子一样。一切自负己身的人均不信任。 | | 那些我已赐过他们经典的人，他们知道这点就跟他们了解他们的儿子一样(清楚)。那些人已经亏负了他们自己，他们不会信仰。 | | 我授经典给他们的人们，他们认识他[注1]，像他们认识他们的子孙一样。而那些亏害自己的人们，他们却不归信[注2]。 | | 凡蒙我赐予经典者，他们知道他[穆圣]就像知道自己的孩子们一样。凡使自己受损者，他们是不会信仰的。 | |
| 6 : 21 | 假借真主的名义而造谣，或否认其迹象的人，有谁比他还不义呢？不义的人，必定不会成功。 | | 谁是背义较甚于往安拉上造谎言或是不信他的表征的?背义的人绝难得意， | | 谁还比对安拉捏造谎话或是不信的启示的那些人犯的罪更大呢?犯罪的人是绝对不会成功的。 | | 谁比那给安拉编谎[注]，或不信其迹象者更为亏害呀！的确，亏害者们不会得救。 | | 谁比借安拉的名义捏造谎言或否认他的迹象者更不义呢？不义者是绝不会成功的。 | |
| 6 : 22 | 在那日，我把他们全体集合起来，然后，我对以物配主的人说：「以前你们所妄称为我的伙伴的，如今在哪里呢？」 | | 当那一日，我把他们一并集起，然后我对举匹偶的人们说：（你们自所妄拟的那些匹偶是在哪里?） | | 我将在那天把他们集中在一起。我将对那些(给我)添附伙伴的人说：“你们(捏造的和)妄说的伙伴在哪里呀?” | | 在我复活他们全体之日，以后，我对那些举伴者们说：“你们所妄称的那些举伴在哪里呀[注]？” | | 当我把他们全部集合起来的那日，然后，我将对拜偶像者说：“你们[以前]所妄言的你们的伙伴们[现在]在哪里？” | |
| 6 : 23 | 然后，他们唯一的托辞是：「指真主——我们的主发誓，我们没有以物配主。」 | | 随后他们的托词不外是说：（指着安拉）我们的养主为誓：我们不是举匹偶的。 | | 那时，他们将没有托词，只好说：“凭安拉，我们的主，我们不是拜多神的人。” | | 以后他们的折磨[注1]只是说：“以我们的养主发誓[注2]，我们不是举伴者。” | | 然后，他们无法再耍花招，只好说：“以安拉——我们的主发誓！我们不是拜偶像者。” | |
| 6 : 24 | 你看看他们怎样抵赖。他们以前伪造的（伙伴）已回避他们了。 | | 看哪！他们怎样地自造谎言?他们所造作的，业已不在了。 | | 看他们如何对他们自己说谎!看他们所捏造的(东西如何)不理睬他们了。 | | 你看[注1]，他们如何对自己撒谎[注2]！他们所编造的已从他们身上失去了。 | | 你当观察他们如何对自己说谎！他们所捏造的[谎言]抛弃他们消失了。 | |
| 6 : 25 | 他们中有倾听你的，我在他们的心上加蒙蔽，以免他们了解《古兰经》。又在他们的耳中造重听。他们即使看见－切迹象，他们也不会确信。等到他们来和你辩论的时候，不信道的人说：「这只是古人的神话。」 | | 他们之中有的人向你侧耳。我在他们的心上置一幔帐，而致不能解悟，并使他们重听。若是他们看见各项异迹了，则不信它。待至他们到你面前争论的时候，不信的人就说：（这不过是前人的故事。） | | 他们当中有一些人听你(的话)，但是我已在他们的心上罩上了重重帘幕，免得他们了解它(古兰)；并使他们的耳聋，即使他们看见一切迹象，他们也不会信仰其中的(真理)。当他们到你那里跟你辩论时，不信的人说：“这只不过是古代人们的寓言罢了。” | | 他们中有向你倾听的[注1]。我在他们的心上安排了幔帐，[以免]他们理解，他们的耳中有聋。他们即使看到迹象，也不信它。直至他们来见你，便同你争辩。那些昧者们说：“这[注2]只是前人们的谎言[注3]。” | | 他们中有听从你的，但我在他们的心上安了膜，以免他们理解，并在他们的耳中制造聋钝，即使他们看见所有迹象，他们也不会信仰，直到他们来与你辩论时，不信仰者才说：“这[《古兰经》]只是前人的风俗习惯而已。” | |
| 6 : 26 | 他们禁止别人信仰他，而自己也远离他；他们只是在毁灭自己，却不自觉。 | | 他们阻止它，远避它。他们惟害自身，并不觉悟， | | 他们禁止(别人信仰)它，并(使他们自己)避开它(信仰)。他们只是毁灭他们自己，而他们并不知道。 | | 他们对他[注1]加以禁止[注2]，他们远离他[注3]，他们只是伤害自己[注4]，而他们却未察觉。 | | 他们阻止别人追随他[穆圣]，同时也远离他。他们只是自寻毁灭，但他们未发觉。 | |
| 6 : 27 | 当他们奉命站在火狱边上的时候，假若你看到他们的情状……。于是，他们说：「啊！但愿我们得复返人世，我们不再否认我们的主的迹象，而我们要做信士了。」 | | 在教他们站在火狱上，自谓：（哎宁愿我们复返，不再否信养主的表征，而归到穆民一流）的时候，设若你看见了…… | | 如果你能够看到他们在面对着火的时候，他们会说：“假如我们能被放回去的话，那时我们决不会不信我们的主的迹象，我们一定会是信仰者了。” | | 如果你看到他们被摆在火狱上时，他们说：“哎！但愿我们再行返回[注]，我们就不否认我们的养主的迹象了，我们就归信了。” | | 要是你能看见他们奉命站在火狱边沿的情况多好啊！[那时]他们将说：“要是我们能重返尘世，我们绝不否认我们的主的启示，我们一定做信士。” | |
| 6 : 28 | 不然，他们以前所隐讳的，已经为他们而暴露出来。即使他们得复返人世，他们仍必再犯他们以前所被禁戒的事。他们确是说谎的人。 | | 不然，从前他们所掩讳的已然现露。设若教他们复返了，他们仍蹈那所禁止他们的。他们实是谎言的人。 | | 不然，他们从前所隐瞒的，(现在)对他们变得清楚了。倘若他们被放回，他们一定重犯那些对他们禁止的(事)。他们确实是说谎者。 | | 不然，他们以前所掩盖的[注1]已为他们显现了[注2]，如让他们复返[注3]，他们必定回到所禁止的上[注4]，他们确是说谎者[注5]。 | | 不！他们以前所隐藏的[现在]对他们显明了。假如让他们重返尘世，他们也必定重犯他们所被禁止做的事，他们确是说谎者。 | |
| 6 : 29 | 他们说：「只有我们今世的生活，我们绝不复活。」 | | 他们说：（生只是我们今世的生，我们不再复起。） | | 他们也说：“除了我们今世的生命之外， 再没有什么了，我们决不会复活。” | | 他们[注1]说：“它[注2]只是我们眼前的生活[注3]，我们不是被复活的。” | | 他们说：“除了我们今世的生活外，再没有别的了，我们绝不会被复活。” | |
| 6 : 30 | 当他们奉命站在他们的主那里的时候，假若你看见他们的情状……。真主将说：「难道这不是真实的吗？」他们将说：「不然，以我们的主发誓！」他将说：「你们尝试刑罚吧，因为你们从前不信它。」 | | 他们站在养主的御前，主说：（这不是真的吗?）他们就说：（指着我们养主发誓！是的。）主说：（你们由于不信尝刑罚吧！） | | 假如你们能够看到他们被命令站在他们的主的踉前时，他(主)将会说：“难道这不是真的吗?”他们就会说：“是的，凭我们的主，(这是真实的。)”他(主)说：“由于你们不信，那么你们就尝试刑罚吧。” | | 如果你看到他们被排列在他们养主面前时，他说[注1]：“这可是真实的[注2]！”他们说：“以我们的养主发誓，怎么不是[注3]呢！”他说：“你们因你们所隐昧的而品尝刑罚吧！” | | 要是你能看见他们奉命站在他们的主[安拉]那里[受审]的情况多好啊！他[安拉]将说：“难道这不是真实的[复活]吗？”他们将说：“绝对是真实的！以我们的主发誓。”他将说：“你们尝试刑罚吧！因为你们[在尘世时]不信仰。” | |
| 6 : 31 | 否认与真主相会的人，确已亏折了。等到复活时刻忽然降临的时候，他们才说：「呜呼痛哉！我们在尘世时疏忽了。」他们的背上，担负着自己的罪恶。他们所担负的，真恶劣！ | | 到那时候，设若你看见了，……。不信遇见安拉的人，确已伤折了。待至复生日忽然来到的时候，他们就说：（哎！可惜我们在它里所怠慢的）他们负荷着自己的重担，须知他们所负荷的太恶了！ | | 那些不信会见主的人确实是失败的，等到那时间(突然)降临到他们时，他们将会喊道：“我们多么伤心啊!我们忽略了它!”他们背负着他们自己的负担(罪恶)，而他们的负担确实是恶劣的。 | | 那些否认与安拉相遇[注]者们确已亏折了。直至在复活突然来至他们时，他们说：“可叹我们在其中太疏忽了！”他们把罪责加在他们的背上，须知，他们所负担的太坏了。 | | 凡否认与安拉相会[注]者确已损失，等到复活的时间突然降临他们时，他们才说：“我们真该死！我们[在尘世]忽略了[复活]！”他们的背上担负着自己的罪恶。他们所担负的真恶劣！ | |
| 6 : 32 | 今世的生活，只是嬉戏和娱乐；后世，对于敬畏的人，是更优美的。难道你们不了解吗？ | | 今生不外是玩乐与荒嬉；后世是于一般敬慎的人最好的。你们怎不了解呢? | | 今世的生活只不过是消遣与游乐而已。对于敬畏安拉的人在后世的家是更好的。你们难道还不了解吗? | | 眼前的生活只是玩耍与嬉戏，而后世[注]确是对那些敬畏者们最好的。你们还不理解吗？ | | 今世生活[注]只是游戏和娱乐，后世对敬畏者才是最好的。难道你们不明理吗？ | |
| 6 : 33 | 我确已知道：他们所说的话必使你悲伤。他们不是否认你，那些不义的人，是在否认真主的迹象。 | | 我确知道他们说的那话贻你悲伤，他们实在不信你。背义的人只是不承认安拉的表征， | | 我深知他们的话曾使你伤心。其实他们不信的并不是你。那些作恶的人是藐视安拉的启示。 | | 我确实知道，他们说的那些[注1]确乎使你担忧。他们不是否认[注2]你，亏折者们，对安拉的迹象[注3]是不归信的。 | | 我深知他们所说的会使你[穆圣]悲伤。其实，不义者不是否认你，而是否认安拉的启示[《古兰经》]。 | |
| 6 : 34 | 在你之前，有许多使者，确已被人否认，但他们忍受他人的否认和迫害，直到我的援助降临他们。真主的约言，不是任何人所能变更的。众使者的消息，有一部分确已降临你了。 | | 在你以前的列使确遭人不信服了。但是他们忍受人家的不信和扰害。终至得到我的相助。 无有变更安拉之言的，你确得到列使的一部分消息了。 | | 在你以前的使者们都曾被不信。他们(使者们)忍受了他们的不信和迫害，直到我的援助降临到他们。没有人可以改变安拉的裁决。你已经获得了过去的使者们的(一些)消息。 | | 在你以前的使者们确被否认[注1]，而他们[注2]对所遭到的否认和侵害都忍耐了，直至我的援助来到他们[注3]。安拉的话[注4]是没有改变的。众使者的讯息确已到达你了[注5]。 | | 在你之前，有许多使者确已被否认，但他们[使者]忍受了他们所否认的和迫害的，直到我的援助降临他们。任何人都不能改变安拉的言语[判决]。使者们的消息确已到达你。 | |
| 6 : 35 | 如果他们的拒绝使你难堪，那末，如果你能找着一条入地的隧道，或一架登天的梯子，从而昭示他们一种迹象，（你就这样做吧。）假若真主意欲，他必将他们集合在正道上，故你绝不要做无知的人。 | | 如果你以他们的执拗为重大了，你若能在地上觅一孔隙，或得一天梯，而对他们举出一项异迹来……。设若安拉意欲（集合）了，他必把他们集合在正道上? 你不要无知。 | | 如果他们(对你)的憎恶使你忧伤，即使，你能找到一条入地的隧道，或是一张通天的梯子，以便你能显示给他们一点迹象(去说服他们，也没有什么用)。如果安拉愿意，他可以把他们全体领入引导。所以，你不要做无知的人。 | | 如果他们的背弃[注1]对你是巨大的，如你能够找到一个地上的穴孔，或一架登天的梯子，则你可给他们拿一件迹象[注2]来。如果安拉要时，必定使他们集聚在正道[注3]上，你切不要成为无知的人。 | | 假如他们拒绝[真理]使你难堪[和不能忍受他们的伤害]，那么，假如你能找到一条入地的隧道或一把登天的梯子，以便你能带给他们一种迹象[你做不到，所以应忍耐]。假如安拉意欲，他必把他们都集合于[或引上]正道，所以，你绝不要做无知者。 | |
| 6 : 36 | 只有会听话的人，响应你的号召。至于那些死人，真主将来要使他们复活，然后，把他们集合在他那里。 | | 只有侧耳的人应承，死人 将被安拉复起，然后使他们复返于他。 | | . | | 只有那些倾听者们应答[注1]。那些死人[注2]，安拉将复活他们[注3]。以后将使他们归至他[注4]。 | | 唯听从[穆圣之言]者[注]才会响应。至于死者[不信仰者]，安拉将把他们复活，然后，他们将归到他[安拉]那里去。 | |
| 6 : 37 | 他们说：「为甚么没有一种迹象从他的主降临他呢？」你说：「真主确是能降示一种迹象的。」但他们大半不知道。 | | 他们说：（何不把他养主的一项表征降给他呢?）你说：（安拉实是能于降下异迹的。但是他们的多半不知道。 | | 只有听信的人才能接受。至于已死的，安拉将使他们复活。那时他们将会回到他(主)那里。 | | 他们说：“何不把他养主的一件迹象[注1]降给他呢！”你说：“的确，安拉是能下降迹象[注2]的。”但他们大多却不知道。 | | 他们说：“为什么没有一种迹象[注]从他的主[安拉]降给他[穆圣]呢？”你说：“安拉的确能降下一种迹象，但他们大多数人并不知道。” | |
| 6 : 38 | 在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族的——我在天经里没有遗漏任何事物；一切鸟兽，都要被集合在他们的主那里。 | | 地上所有的动物和那用双翼翱翔的飞鸟，无一不是和你们一样的群众。）我在经典中未尝遗漏一事。随后他们惟被集至自己的养主。 | | 地上的兽类和用翅膀飞行的鸟类，都像你们一样是个别的群体。在这经典中我不曾遗漏任何事物。他们全体最后都将被集中到他们的主那里。 | | 地上没有一个动物，或一只用翅膀飞的鸟，都是像你们一样的民族[注1]。我在仙书[注2]中并未遗弃一物。以后他们将被集聚至他[注3]。 | | 凡是大地上走动的动物和[天上]用两翼飞行的鸟类，都是同你们一样的群体。我在本经典中没有遗漏任何事物。然后，它们[动物与鸟]也将被集合到它们的主[安拉]那里去。 | |
| 6 : 39 | 否认我的迹象的人，是又聋又哑的，是在重重黑暗中的。真主欲使谁误入迷途，就使谁误入迷途；欲使谁遵循正路，就使谁遵循正路。 | | 一切不信我表征的人是聋的哑的，处在种种黑暗中。安拉随意造人为迷误的。真主随意把人置在正道上。 | | 那些不信我的启示(迹象)的人，是在黑暗中的聋子和瞎子。安拉愿意(让)谁(迷误)，他就让谁迷误，他愿意谁(在正道上)，他就把谁放置于正道。 | | 那些不信我的迹象[注1]者们，是处于黑暗[注2]中的聋子[注3]和哑巴[注4]，安拉要谁，就使谁迷路；他要谁[注5]，就使他[处]于正道[注6]上。 | | 凡否认我的启示者，[他们]是聋子和哑巴，是在重重黑暗中的。安拉欲使谁迷误，就使谁迷误；欲使谁遵行正道，就使谁遵行正道。 | |
| 6 : 40 | 你说：「如果你们是诚实的人，那末，你们告诉我吧：如果真主的刑罚或复活的时刻降临你们，那末，你们要舍真主而祈祷他物吗？ | | 你说：（你们看出来了吗?设若安拉的罪刑临到你们上，或是复生日临到你们上了，你们肯呼吁安拉以外的吗?如果你们所言属实了……。 | | 你说：“你们去反省一下，如果安拉的惩罚，或是(你们所害怕的)时间降临你们时，那时你们会求安拉以外的吗?如果你们是诚实的，(回答我!) | | 你[注1]说：“你们告诉我[注2]，假若你们是忠实者时，当安拉的处罚[注3]来至你们，或复活之时[注4]来至你们，你们可祈求安拉以外的么？[注5] | | 你说：“假如你们是诚实者，那么，你们告诉我吧！假如安拉的刑罚降临你们或复活的时间降临你们，[那时]你们还会舍安拉而祈求其他神灵吗？” | |
| 6 : 41 | 不然，你们只祈祷真主；如果他意欲，他就解除你们祈求他解除的灾难，你们将忘却你们所用来配他的（一切偶像）。」 | | 不然，你们只是呼吁他。他若意欲（应允）了，他就释去你们所向他呼求的，你们忘掉自己所妄拟定的匹偶。 | | 、“不，你们一定会求他(主)；如果他 (主)愿意，他就会因为你们祈求他而解除它(灾难)， 而你们也忘了你们跟他(主)联系在一起的(伪神)。” | | 不然，你们只能求他[注1]，他要时，则解救你们之所祈求的[注2]。你们就会忘记[注3]你们所举伴的[注4]。” | | 不，[那时]你们只会祈求他。假如他意欲，他会解除你们祈求他解除的危难，而你们也将忘记你们所崇拜过的偶像。 | |
| 6 : 42 | 在你之前，我确已派遣（许多使者）去教化各民族，（他们否认使者的使命），故我以穷困和患难惩治他们，以便他们谦逊。 | | 我确向你以前的群众遣使了。（他们不信他）而后我以贫困和灾病惩治他们，冀使他们表示微贱。 | | 我在你以前派遣了使者们到许多民族当中。我也曾以灾难与艰难降给他们，以便他们能够(增长)谦卑。 | | 我确已派遣[注1]到你以前的民族们，我用困难[注2]和苦难抓住他们，愿他们恳求[注3]。[注4]。 | | 在你之前，我确已派遣许多使者去教化各民族。我使他们遭受了穷困[失财]和患难[损身]，以便他们谦恭[地信仰]。 | |
| 6 : 43 | 当我的惩罚降临的时候，他们为甚么不谦逊呢？但他们的心坚硬，恶魔以他们的行为迷惑他们。 | | 在我的刑罚来到的时候，他们怎不表示微贱呢? 但是，他们的心硬了。恶魔已为他们装饰了他们所作的。 | | 为什么当灾难由我这里降临到他们时，他们并没有学到谦卑呢?他们的心变硬了，魔鬼使他们对他们所做过的(罪恶)行为感到满意。 | | 在我的伤害[注1]到达他们之际，他们何不恳求哇！但他们的心变硬了，而魔鬼为他们美化了他们的所作所为[注2]。 | | 当我的刑罚降临他们时，他们为什么不谦恭[地信仰]呢？其实，是他们的心变硬了，恶魔以他们所做的迷惑他们。 | |
| 6 : 44 | 当他们忘却自己所受的劝告的时候，我为他们开辟一切福利之门，直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候，我忽然惩治他们，而他们立刻变成沮丧的。 | | 当他们忘却所用作教训的时候，我就为他们开放诸事的门。直至他们借着所赐给的狂喜时候，我突然罪刑他们，他们是立时绝望的。 | | 当他们忘了他们曾经被提醒的事时，我对他们敞开了一切(好)事的门，直到他们因被赏赐的而欣喜时，我突然惩治了他们，那时他们就惊惶失措(沮丧万分)了。 45、犯罪者最后残余的一点也被断绝了。赞颂归主，众世界的养育者。 | | 当他们忘记所被提及的时[注1]，我已把万物的门给他们打开[注2]，直至因所授予的而他们忘形欢快时，我突然地抓住他们，他们猛地成为绝望者[注3]。 | | 当他们忘记了他们所被劝告的时，我为他们打开了一切幸运之门，直到他们为自己所受赐的而狂喜时，我突然惩治了他们，他们马上陷入了悔恨沮丧[的毁灭]中。 | |
| 6 : 45 | 不义的民众，已被根绝了。－切赞颂，全归真主——全世界的主！ | | 于是一般背义的民众的后代断绝了。赞颂安拉，调养众世的主。 | | 犯罪者最后残余的一点也被断绝了。赞颂归主，众世界的养育者。 | | 他便切断亏害者们的后代[注1]。万赞归于万世的养主[注2]。 | | 所以，不义的民众被根除了。一切赞颂，全归安拉，众世界的主。 | |
| 6 : 46 | 你说：「你们告诉我吧，如果真主使你们失去听觉和视觉，而且封闭你们的心，那末，除真主外，还有哪个主宰能使你们复原呢？」你看我是怎样阐述一切迹象的，然而，他们置之不顾。 | | 你说：（你们看出来了吗?若是安拉夺去你们的耳、眼，封闭了你们的心，谁是安拉以外的主，能把它拿给你们?）看哪！我如何重复各项表征，他们尚复远避? | | 你说：“你们反省一下，如果安拉取去了你们的听觉，并且封闭了你们的心(智)，除了安拉之外有什么神能够为你们恢复它们呢?”试看我如何对他们展示种种启示，可是他们却避开了它们。 | | 你说[注1]：“你们告诉我，若是安拉拿走你们的听觉[注2]和你们的视觉[注3]，或封住了你们的心时[注4]，安拉以外的哪个主能把它再拿给你们呢？”你看！我怎样阐明一切迹象[注5]啊！以后他们却背离了它。 | | 你[对不信仰者]说：“你们告诉我吧！假如安拉取走了你们的听觉和视觉，并封闭了你们的心，那么，除安拉外，哪个主宰能为你们复原呢？”你当观察我是如何阐明启示的！然后他们又是如何回避的。 | |
| 6 : 47 | 你说：「你们告诉我吧，如果真主的刑罚忽然或显然降临你们，那末，除不义的民众外，还有谁会被毁灭呢？」 | | 你说：（你们看出来了吗?若是安拉的罪刑突然或显然而至……·除却背义的群众以外，有遭灭绝的吗?） | | 你说：“你们想想，如果安拉的惩罚意外地或是公开地降临到你们，除了那些犯罪的人之外，还有谁会被毁灭呢?” | | 你说[注1]：“你们告诉我，如果安拉的处罚，突然地或显然地[注2]到达你们，被灭亡的只是亏害之人[注3]吗？” | | 你说：“你们告诉我吧！假如安拉的刑罚[在夜里]突然[降临你们]或[在白昼]公开降临你们，除不义的民众外，还有谁会被毁灭呢？” | |
| 6 : 48 | 我只派遣众使者作报喜者和警告者。谁信道而且行善，谁在将来没有恐惧，也不忧愁。 | | 我差遣的列使不外是报喜信，传警告的。凡是归信并且自修的人，在他们无惧无忧。 | | 我派遣使者们只是报佳音和传警告。谁信仰和行善，他们就不会有畏惧，也不会有忧虑。 | | 我派遣使者们，只是报喜者[注1]和警告者[注2]。凡归信[注3]而行善者，则他们既无惧怕，也不忧愁。 | | 我只派遣使者们做报喜者和警告者。凡信仰并行善者，恐惧不会降临他们，他们也不忧愁。 | |
| 6 : 49 | 否认我的迹象的人，将为犯罪而遭受刑罚。 | | 不信我表征的人，将因作恶遭受罪刑。 | | 但是那些不信我的迹象的人，痛苦就会降临到他们的身上，因为他们曾经犯罪。 | | 那些隐昧我之迹象者，由于他们为非作歹而遭受处罚。 | | 凡否认我的迹象者，他们将因悖逆[注][穆圣的使命]而遭受刑罚。 | |
| 6 : 50 | 你说：「我不对你们说：我有真主的一切宝藏。我也不对你们说：我能知幽玄。我也不对你们说：我是一个天神。我只是遵从我所受的启示。」你说：「无眼的人与有眼的人是不是相等的？难道你们不该想想吗？」 | | 你说，我不对你们说：（我据有安拉的仓库；）我也不自称知道目不能见的。也不对你们说：（我实是一个天使）我只是服从所默谕我的。 你说：（瞎子和有限的不一样，你们还不参悟吗?） | | 你说：“我不对你们说我拥有安拉的财富和我知道目不能见的奥秘，我也不对你们说我是天仙。我只遵从(安拉)对我所启示的。”你说：“瞎子能和看见的人相等吗?你们还不因此而思考吗?” | | 你说[注1]：“我不对你们说，安拉的宝库在我这里，我并不知道未见[注2]；我不对你们说，我是一位天仙。我所遵从的，只是所启示给我的。”你说：“瞎子[注3]与有眼者[注4]能一样吗？你们还不思索吗？” | | 你说：“我绝不会对你们说我拥有安拉的所有财宝，我也不知道未见之物；我绝不会对你们说我是天使；我只遵行我所奉到的启示。”你说：“瞎子和能见者是相等的吗？难道你们不会思考吗？” | |
| 6 : 51 | 有些人，害怕将来被集合在他们的主那里，既无人保护，也无人说情，你当用此经主警告他们，以便他们敬畏。 | | 你用它警告恐怕将被集至养主，舍开他不得一爱护的，告赦的那般人，好教他们敬慎。 | | 你以这(天启的知识)给那些(心中)骇怕他们将被带到他们的主的跟前(去审判)的人警告，除了他(主)之外，他们没有保护者，也没有求情者，以便他们敬畏。 | | 你用它警告[注1]那些[注2]骇怕将被集聚到其养主处的人们，他们在他以外[注3]没有挚友，也没有说情者。但愿他们敬畏[注4]。 | | 凡畏惧被集合到他们的主[安拉]那里去的人，除他[安拉]外，他们绝没有保护者和求情者，你当用《古兰经》去警告他们，以便他们敬畏。 | |
| 6 : 52 | 早晚祈祷主，欲蒙其喜悦的人，你不要驱逐他们。你对于他们的被清算，毫无责任；他们对于你的被清算，也毫无责任。你何必驱逐他们，以至你变成不义的人。 | | 你不要驱逐那般朝夕祈求养主，讨他喜爱的人。你未负责对他们清算一些，他们也未负责对你清算一些，你何必驱逐他们，自为行亏的人呢? | | 你不要赶走那朝夕求主，寻求他的恩典的人。你对他们没有责任，他们对你也没有责任。你何必赶走他们而成为不义的人。 | | 你不要赶走那些人，他们追求他的面容[注1]而早早晚晚地祈求他们的养主[注2]。你并不负责对他们清算中的一点，他们也不负责对你清算中的一点，你赶走他们时，则你会是亏害者。 | | 凡早晚祈求他们的主并寻求其喜悦者，你不要驱逐他们，你对他们的清算[注]毫无责任，他们对你的清算也毫无责任。如果你驱逐他们，你将成为不义者。 | |
| 6 : 53 | 我这样使他们互相考验，以便他们说：「难道这等人就是我们中特受真主恩宠的人吗？」难道真主不是最了解感谢者的吗？ | | 我就这样地用一部分试证一部分，终至他们说：（安拉于我们之中对这般人施恩了吗?） 安拉岂非至知感念的人? | | 即使如此，我确以其它的人来试验他们当中的一些人，以便他们说：“难道这些人就是在，我们当中安拉所宠爱的吗?”难道安拉不最清楚感恩者吗?。 | | 我就这样用一部分考验另一部分[注1]，为了他们说：“这些人[注2]可就是安拉从我们中施恩给他们的人吗？[注3]”安拉岂不是最知道感谢者们的吗？ | | 我如此使他们互相考验，以便他们说：“难道这些人[穷信士]就是我们中安拉施予恩惠的人吗？”难道安拉不是最知道感恩者[注]的吗？ | |
| 6 : 54 | 确信我的迹象的人来见你的时候，你说：「祝你们平安。你们的主，曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶，然后悔过自新，真主必定赦宥谁，因为他确是至赦的，确是至慈的。」 | | 信我表征的人，一旦到你这里来了，你就说：（祝你们平安，）你们的养主已钦定慈惠了。那就是：你们之中凡是因着无知而作恶，嗣后复又悔罪自修的人，真主是多恕的，特慈的。 | | 当那些信仰我的启示的人到你那里时，你说：“祝你们平安，你们的主已规定以慈悯为己任。你们当中谁作了恶(事)，而在事后忏悔和改正。他(主)是多恕的、大慈的。” | | 如果那些归信我的迹象者们来见你时，你说：“祝你们平安。你们的养主注定要慈悯你们中凡因愚昧而干坏事，事后悔改而干善功者。他[注]是饶恕的、特慈的。” | | 当信仰我的启示者来见你时，你当[对他们]说：“求主赐你们平安！”你们的主已把普慈规定为己任。你们中谁因无知而犯错，然后，此后悔过自新者，那么，他[安拉]确是最宽恕的，特慈的。 | |
| 6 : 55 | 我这样解释一切迹象，以便（真理昭著），而罪人的道路变成明白的。 | | 我如此分析各项表征，（冀使真理发现）并使恶人的行径得以明显。 | | 我如此解释各种启示，以便犯罪者的道可以变得明白(被曝露)。 | | 就这样，我阐明了一切迹象[注1]，以便使罪人之途显明[注2]。 | | 我如此阐明一切迹象，以便使犯罪者之道显明。 | |
| 6 : 56 | 你说：「我确已奉到禁令，不得崇拜你们舍真主而祈祷的。」你说：「我不顺从你们的私欲；否则，我必迷误，而绝不是遵循正道的人。」 | | 你说：（我是被禁不许拜你们舍去安拉所拜的。）你说：（我不追随你们的私见。果然那样，我确迷误，我就不是得正道的了。） | | 你说：“我是被禁止崇拜你们在安拉之外所祈求的那些(伪神)的。”你说：“我决不追随你们(卑贱)的愿望，(如果追随你们的话，)那么我就会迷误，就不属于被正确引导的人。” | | 你说：“我被禁止去崇拜你们于安拉之外所祈求的！”你说：“我不跟从你们的私欲，如那样，我确已迷歧了，我也不是得正道的了。” | | 你说：“我已奉命不得崇拜你们舍安拉而祈求的[主宰]。”你[对他们]说：“我绝不会顺从你们的私欲，否则，我必迷误，必成为不受[安拉]引导者。” | |
| 6 : 57 | 你说：「我确是依据从我的主降示的明证的，而你们却否认它。我不能主持你们要求早日实现的刑罚。一切判决，只归真主；他依理而判决，他是最公正的判决者。」 | | 你说：（我必守养主的明证。你们已不信实它了，我不掌你们所求速现的。惟有安拉势掌判断。他述说真理。他是最优的判断者。） | | 你说：“我信赖来自我的主的明显的证据。而你们却不信它。你们所急(于实现)的事，我是无能为力的，这项裁决专属于安拉。他(主)宣布真理，他是最好的裁决者。” | | 你说：“我是有来自我的养主的一个明证的，而你们却不信他[注1]，我这里没有你们所急求的[注2]，判断归于安拉，他说真理[注3]，他是最好的阐明者。” | | 你说：“我[的言行]的确是依据从我的主降示的明证，但你们否认它。我不掌管你们要求早日实现的刑罚。一切判决，全归安拉。他宣布真理，他是最好的判决者。” | |
| 6 : 58 | 你说：「假若我能主持你们要求早日实现的刑罚，那末，我与你们之间的事情，必定被判决了。」真主是最了解不义者的。 | | 你说：设我势掌你们所求速现的，我和你们之间的事情一定告终了。安拉至知背义的人。 惟真主掌管（哀卜）的锁钥。 | | 你说：“如果你们所急于实现的(事)是在我的能力范围之内，这件事就会在你我之间立时解决。安拉最清楚那些作恶的人。” | | 你说：“如果我这里有你们所急求的，则事情必在我和你们之间判断了。”安拉是最知亏害者的。 | | 你[对他们]说：“假如我掌管着你们要求早日实现的刑罚，那么，我与你们之间的事必定被判决了。安拉是最知道不义者的。” | |
| 6 : 59 | 真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的，地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。 | | 惟有真主知道它。他且知道陆海之中的。所落下来的树叶，主全知道；地上黑暗里的子粒，也无一不知。所有湿的干的，均载在明典中。 | | 他掌握了目不能见的(事物的)钥匙，除他之外无人知道它们。他也知道，陆地和海洋有些什么东西。没有一片叶子落下来他不知道，没有一粒在大地暗处(或深处)的谷子，也没有新鲜的或是干枯的(草木)，不是(被记)在清楚(明白)的纪录上。 | | 他那里有未见之钥[注1]，只有他知道它[注2]，他知道陆地上和海洋里的[注3]，凡有一片落叶，他都知道。凡在地之暗处的一粒粮食，一粒鲜的或干的枣，都是在仙板中[注4]。 | | 他[安拉]有未见之物的钥匙[注]，除他外，无人知道。凡陆地和海洋里的一切，他全知道。哪怕是落下的一片叶子，也没有他不知道的；无论地下重重黑暗中的一粒谷子，还是一切新鲜的或干枯的，都已记录在一部明白的经典中。 | |
| 6 : 60 | 他使你们在夜间死亡，他知道你们在白昼的行为。然后，他使你们在白昼复活，以便你们活到已定的寿限。然后，你们只归于他，他要将你们的行为告诉你们。 | | 他是在夜间取去你们灵魂的。他知道你们在白昼所干的，他又教你们在白昼醒来，终至一定的限期得到完满。随后你们归返于他，他再把你们所作的宣告你们。 | | 他在夜间取走你们的灵魂，他也知道你们在白天所做的一切。他再使你们(在白天)复苏，以便你们可以完满(为你们)规定的期限(寿数)。然后你们都回到他那里，那时他就会对你们宣布你们曾经做过些什么。 | | 他是那位[主]，他使你们在夜里逝去，知道你们在白天的作为。以后，他使你们在其中[注1]苏醒[注2]，以便度过一个定期[注3]。以后，你们归至他。以后，他把你们所干的告诉你们。 | | 是他[安拉]在夜间[你们睡眠时]取走你们的灵魂[而让你们睡眠]，他知道你们在白昼所做的一切。然后，他在白昼使你们醒来，以便[你们]完成规定的寿限。然后，你们都将归到他那里去，最后，他将把你们曾经所做的告诉你们。 | |
| 6 : 61 | 他是宰制众仆的，他派遣许多天神来保护你们。待死亡降临你们中的任何人的时候，我的众天使，将使他死亡，他们毫不疏忽。 | | 他是在其众仆之上有权威的。他给你们差来保护的天使。待至你们有人将死的时候，我的列使不怠慢地取去他的性命。 | | 他(安拉)对于他的仆人们是无所不能的。他为你们派遣监护者，直到死亡到达你们当中的一人时，我的使者们(此处指天仙们)就会接回你们(使你们死亡)。他们从不失职。 | | 他是在众仆之上的控制者[注1]，他在你们上派了些守护者[注2]，直至死亡到达你们中之一人时。我的使者们[注3]便结束了他的生命，他们[注4]是不会失职的。 | | 他对他的仆人们是至高无上的。他派遣[记录的]天使监视你们的行为[善恶]，直到你们中有人寿终时，我的天使们才会让他死亡。他们从不玩忽职守。 | |
| 6 : 62 | 然后，世人要被送归真主——他们的主。真的，判决只归他，他是清算最神速的。 | | 而后他们归到安拉——他们的真主宰。须知惟他掌判断，他是清算极为神速的。 | | 然后，他们被集合到安拉处，他们的主，真实的(或大公无私的主)。审判(权)的确是专属于他的。他是计算神速的。 | | 以后，他们[注1]被转至他们的真正挚友——安拉。须知，判决归他[注2]，他是清算最快者。 | | 然后，他们将被带到安拉——他们的主——真理之主那里去。须知，一切判决全归他。他是清算最神速的。 | |
| 6 : 63 | 你说：「你们谦逊地和秘密地祈祷说：‘如果他拯救我们脱离这些苦难，我们必定感谢他。’谁能拯救你们脱离陆地和海洋的各种苦难呢？」 | | 你说：适值你们表示微贱暗自呼吁他着，谁自陆海的黑暗上解救你们?（彼时他们说：）他若由这里解救了我们，我们必定感念。 | | 你说：“谁把你们从陆地和海洋的黑暗中拯救出来?你们暗中谦卑地祈求他(主)道：“如果我们从这个(恐惧)中被拯救出来，我们就一定会是知感的人。” | | 你说[注1]：“谁从陆地海洋之黑暗中[注2]拯救你们呀？你们是恳切[注3]而秘密地祈求：‘若是他[注4]从这些上拯救了我们，我们必定是感谢者[注5]。”’ | | 你说：“当你们暗中谦恭地祈求他[安拉]：‘假如他[安拉]能拯救我们脱离这次危难，我们一定做感恩者。’[那时]谁能拯救你们脱离陆地和海洋的危难呢？” | |
| 6 : 64 | 你说：「真主拯救你们脱离这些苦难，和－切忧患。然后，你们又以物配他。」 | | 你说：（安拉由这患难上并由一切痛苦上解救你们，你们尚复举定匹偶。） | | 你说：“安拉把你们从一切的灾难当中救了出来，而你们却仍然为他添附伙伴。” | | 你说：“安拉从它和每种愁闷中拯救了你们，以后，你们却举伴[他]。” | | 你[对他们]说：“只有安拉才能拯救你们脱离各种危难，但你们仍崇拜偶像。” | |
| 6 : 65 | 你说：「他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们，或使你们各宗派相混杂，从而使你们这宗派尝试那宗派的战争。」你看，我怎样阐述许多迹象，以便他们了解。 | | 你说：（真主是能从你们上面和脚下施刑的；或教你们一伙一伙地相混起来；并教你们一部分尝试一部分的格斗。）你看！我如何重复各项表征，好教他们解悟。 | | 你说：“他能够从(你们的头)上面或是(你们的脚)底下降给你们惩罚，或是以纷争使你们陷于混乱，或使你们尝试彼此的暴虐。”看我如何对他们表明我的启示， 以便他们能够了解。 | | 你说[注1]：“他是能够把处罚降到你们身上的[注2]，或降自你们脚下的[注3]，或把你们混成派别[注4]，你们中的一部分尝受另一部分的危害[注5]。”你看，我怎样阐明迹象，但愿他们懂得。 | | 你说：“他能使刑罚从你们的上面[注][如暴雨、干旱等天灾]或你们的脚下[如地震、内战、瘟疫等地灾]惩治你们，或使你们宗派混乱，使你们互相尝试暴力。”你当观察我是如何阐明迹象的，以便他们理解。 | |
| 6 : 66 | 这部经是真理，而你的宗族否认它。你说：「我不是监护你们的。」 | | 那本是确实的，而你的族人不信它。你说：（我不是保障你们的。 | | 虽然这(古兰)是真理，但是你(穆圣)的族人却已不信它了。你说：“我不是派来管理你们的。” | | 你的族众却不信它[注1]，尽管它是真理。你说：“我并不是你们的监护者[注2]。” | | 虽然《古兰经》是真理，但你[穆圣]的族人仍否认它。你[对他们]说：“我不是派来监视你们的事务的。” | |
| 6 : 67 | 每一种预言，都有它实现的时间，你们不久会知道的。 | | 在每项消息有一定的时期。不久你们就知道。） | | 你们不久就会知道每一个预言都有一定的期限。 | | 每一讯息都有定时[注]，你们将会知道！ | | 每种预言都有实现的时间，你们不久将知道。 | |
| 6 : 68 | 当你看见他们谈论我的迹象的时候，你当避开他们，直到他们谈论别的事。如果恶魔使你忘记，那末，在记起之后，你不要再与不义的人同座。 | | 你看见一般人曾在从事嘲弄我的表征时，你要迥避他们，待至他们入到别的话里。若是恶魔使你忘记了，你在想起以后，不要和这般背义的人同坐。 | | 当你看见人们对我的启示(迹象)妄谈时，你就要离开他们， 直到他们换了不同的话题。如果魔鬼使你忘记，那么等到恢复记忆之后，你就不要跟那些作恶的人同坐同起。 | | 如果你看到那些对我的迹象乱谈者[注1]，你应离开他们[注2]，直至他们在谈论别的。若是魔鬼使你忘记，则你在想起之后不要和亏害者们同坐。 | | 当你看见妄谈我的启示[《古兰经》]的人们时，你当远避他们，除非他们谈论别的话题。如果恶魔使你忘记，那么，当你想起后，你不要同不义的民众坐在一起。 | |
| 6 : 69 | 敬畏的人，对于不义者的受清算，毫无关系，但须劝戒（他们），他们或许敬畏。 | | 敬慎的人本不负责对他们清算一事，只有善劝，好教他们敬畏。 | | 敬畏的人不受他们(不信者)的牵累。不过(却要)提醒(他们)，以便他们或许(也)能敬畏。 | | [注1]对那些敬畏者，你并不担负他们[注2]的什么清算，但应提醒，愿他们提防[注3]。 | | 虽然敬畏者对他们[不信仰者]的清算没有任何责任，但[敬畏者有责任]劝告[不信仰者]，也许他们会敬畏。 | |
| 6 : 70 | 把自己的宗教当作嬉戏和娱乐，而且为今世生活所欺骗的人，你可以任他们自便。你应当以《古兰经》劝戒世人，以免任何人因自己的罪行而遭毁灭；他除真主外没有保护者，也没有说情者，他无论怎样赎罪，总无效果。这等人，将为自己的罪行而遭毁灭。他们将为不信道而享受沸腾的饮料，和受痛苦的刑罚。 | | 那些把自己的宗教当作可耍可戏的人，你任他们随便吧！他们被今生欺骗了。你就用它劝戒（他们）吧！以免各人因其所作的陷入灭亡。各人舍去安拉无一爱护的，也无一告赦的。如果他出以充足的罚金，则不获接受。这一般是因其所赚下的归为堕落的。他们因着不信而饮沸汤，受痛刑。 | | 不要理会那些。把他们的宗教当作消遣和游戏以及为今世生活所欺骗的人，因此你要提醒(人类)，以免他由于他自己的行为被毁灭。他在安拉之外没有保护者或求情者。即使他提供所有的赔偿物来赎罪，它也不会被接受。这些人就是那些被他们自己的罪行所毁灭的人。他们得到的是滚烫的饮料和痛苦的刑罚，因为他们不信。 | | 你要丢开那些拿宗教当作玩与嬉戏和被眼前生活骗了他们的人们[注1]！要用它[注2]去提醒，以[免)一个人因其所为而沦于灭亡。他在安拉之外就没有一位挚友和援助者了，即使用一切东西赎罪，也不被赦免。这些人是因其所作所为而灭亡的，他们应饮滚热的饮料和受痛刑，皆因他们的隐昧。 | | 凡把自己的宗教当笑柄和娱乐，且被今世生活欺骗者，你让他们自行其是吧！你当以《古兰经》劝告他们，以免有人因自己所犯的罪恶而被毁灭。除安拉外，他绝没有保护者和求情者。即使他以所有赎金赎罪，也不会被接受。这些人就是因自己所犯的罪恶而被毁灭的人。由于他们不信仰，[后世]他们将[被迫]饮沸水，将受痛苦的刑罚。 | |
| 6 : 71 | 你说：「难道我们舍真主而祈祷那对于我们既无福又无祸的东西吗？在真主引导我们之后，我们背叛正道，犹如在迷惑的情状下被恶魔引诱到无人烟的地方的人一样吗？他有些朋友，叫他来遵循正道，说：「你到我们这里来吧！」（他不听从，以致毁灭。）你说：「真主的引导，才是正导。我们奉命归顺全世界的主。」 | | 你说：（我们岂肯舍去安拉拜那于我们无利无损的，并在得到安拉的指导以后复又退转；就像恶魔们在地上教他茫然堕落的人，在他上有些同伴唤他往正道上来。）你说：安拉的引导就是引导。我奉命顺服调养众世界的主； | | 你说：“难道我们应当拜安拉以外的，那些既不能对我们有益，也不能对我们有害的东西吗?(难道)我们(应当)在获得了安拉的升导之后再背叛他，像已被魔鬼迷惑，在地上迷迷忽忽的人一样吗?”他的伙伴们试图引导他(说道)：“到我们这边来。”你说：“安拉的引导才是(唯一的)引导，我们已被命令顺服众世界的主。 | | 你说：“我们在安拉以外乞求些对我们无益的和无害的东西[注1]，而我们在安拉引导我们之后能向后转[注2]吗？”正像那在地面上受了魔鬼的勾引而傍徨无依者那样。他的同伴们号召他走上正路到我们这里来吧！你说：“安拉的引导[注3]是正道，我们奉命顺从万世的养主。” | | 你说：“难道我们要舍安拉而祈求一些对我们既无益也无害的[偶像]吗？在安拉引导我们后，难道我们能像被恶魔们诱入歧途而在大地上迷惘的人吗？他的伙伴们叫他来遵行正道[时说]：‘你到我们这里来吧！’”你说：“安拉的正道[注]才是真正的正道。我们已奉命归顺众世界的主[安拉]。” | |
| 6 : 72 | 又奉命说：「你们当谨守拜功，当敬畏真主。他就是将来要集合你们的。 | | 并奉命立拜功，并敬畏他。他是你们将被集至他的那个主。 | | “你们要谨守拜功，敬畏安拉。你们将来会被集中到他那里。 | | 你们履行拜功，敬畏他[注1]吧！他是你们被集聚至他那里的[注2]。 | | [我们还奉命]：“你们当谨守拜功[注]，当敬畏他[安拉]，你们都将被集合到他那里去。 | |
| 6 : 73 | 他就是本真理而创造天地的。在那日，他说‘有’，世界就有了。他的话就是真理。吹号角之日，国权只是他的。他知道幽明，他是至睿的，是彻知的。」 | | 他是因真理造化天地的主。当那一日，主吩咐：（有！它立刻就有。他的话是切实的。在吹起号筒那一天，惟他掌权。知道目不能见的和显见的主，他是明哲的尽知的。） | | “他凭真理造化了诸天和大地。在那天，他说：‘有!’它(天地)就有了。他的话就是真理，在号角被吹起的那天，统治权将是他的。他知道目不能见的(隐秘)和可以看得见的(事物)。他是大智的、深知的。” | | 他是那以真理[注1]造化天地者，当时他说：“你[注2]有吧！”它[注3]便有了。他的话即真理，号角吹起之日[注4]的权柄归他，他是深知未见和可见的[注5]。他是巧妙的、全知的。 | | 他依真理创造天地。在那日，他只需下令说：‘有！’于是就有了。他的话就是真理。当号角吹响之日，主权只归他。他全知一切看不见之物和看得见之物。他是最睿智的，彻知的。” | |
| 6 : 74 | 当时，易卜拉欣对他的父亲阿宰尔说：「你把偶像当作主宰吗？据我看来，你和你的宗族，的确在明显的迷误中。」 | | 昔时，易卜拉欣对他的父阿则而，说：（你以偶像当作受拜的吗?我看你和你的族人确是在明显的迷误中）—— | | 那时伊布拉欣(亚伯拉罕)对他的父亲阿察尔说：“你把偶像当作神祗吗?我看你和你的族人都在明显的错误中。” | | 当时，伊布拉欣对他父亲阿宰尔[注1]说：“你拿偶像当主么[注2]！我认为你和你的族众是在明明的迷歧中。” | | 当时，伊布拉欣对他的父亲阿宰尔[注1]说：“你要把偶像[注2]当主宰[崇拜]吗？我认为你和你的族人确是在明显的迷误中。” | |
| 6 : 75 | 我这样使易卜拉欣看见天地的国权，以便他成为坚信的人。 | | 我以此教易卜拉欣看见天地的大国，俾他坚信不疑， | | 我确曾显示给伊布拉欣诸天和大地的王国的现象。以便他能成为确信的人。 | | 就这样，我让伊布拉欣看到天与地的权柄，以便使他成为确信者之一。 | | 我如此让伊布拉欣看见天地的主权，以便他成为笃信者。 | |
| 6 : 76 | 当黑夜笼罩着他的时候，他看见一颗星宿，就说：「这是我的主。」当那颗星宿没落的时候，他说：「我不爱没落的。」 | | 在他被夜遮黑的时候，他就看见星辰了，说：（这是我的养主。）当星辰没落的时候，他就说：（我不爱没落的） | | 当夜色深沉时，他(伊圣)看见一颗星。他说：“这是我的主。”但是当它落下时，他说：“我不爱陨落的东西。” | | 当夜晚来临时，他看到一颗星[注1]，他说[注2]：“这是我的养主[注3]！”当它落时，他说：“我不喜爱陨落者[注4]。” | | 当夜幕笼罩他时，他[伊布拉欣]看见一颗星，他说：“这就是我的主。”当星没落时，他又说：“我不喜欢没落的。” | |
| 6 : 77 | 当他看见月亮升起的时候，他说：「这是我的主。」当月亮没落的时候，他说：「如果我的主没有引导我，那末，我必定会成为迷误者。」 | | 在他见月亮上升的时候，就说：（这是我的养主）当它没落的时候，他就说：（安拉若不引导我，我必是迷误一伙的人了。） | | 当他看见月亮上升时，他说：“这是我的主。”但是当月亮落山时，他说：“如果不是我的主引导我，我一定会成为一个迷误的人。” | | 当他看到升起的明月时，他说[注1]：“这是我的养主！”当它落时，他说：“如果我的养主不引导我，我必定是迷歧者之一[注2]。” | | 当他看见月亮升起时，他说：“这就是我的主。”当月亮没落时，他又说：“假如我的主不引导我，我必定会成为迷误的民众之一。” | |
| 6 : 78 | 当地看见太阳升起的时候，他说：「这是我的主；这是更大的。」当太阳没落的时候，他说：「我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。 | | 在他看见太阳上升的时候，就说：（这是我的养主，这是伟大的）当它没落的时候，他就说：（我的同族啊！我实是对你们所拟的匹偶无干的； | | 当他看见太阳升起时，他说：“这是我的主。这是最伟大的。”但是当。日 | | 当他看到初升的太阳时，他说：“这是我的养主，这个最大[注1]！”当它落山时，他说：“哎我的族众啊！我从你们所举伴的上是无干系的[注2]。 | | 当他看见太阳升起时，他说：“这就是我的主，这是最伟大的主。”当太阳没落时，他又说：“我的族人啊！我与你们所崇拜的偶像确是毫无关系的。 | |
| 6 : 79 | 我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。」 | | 我必端然倾向那造化天地的主，我不是信匹偶的。） | | “我已(全心全意地)归向他(主)。他造化了诸天与大地，我不是为他添附伙伴(拜多神)的人。” | | “的确，我改邪归正地面向创造天和地的那位主，我不是举伴者之一。” | | 我确已虔诚彻底归顺天地的创造者，我不是拜偶像者[注]。” | |
| 6 : 80 | 他的宗族和他争论，他说：「真主确已引导我，而你们和我争论真主吗？我对于你们用来配主的（偶像），毫无畏惧，除非我的主要我畏惧。我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗！ | | 他的同族对他起争辩。他说：你们因为安拉对我起争辩吗?他确已引导我了。我不怕你们给主所拟的匹偶。除非我的养主意欲一事的时候。我的养主在知识上包容万物。你们怎不参想呢? | | 他的族人跟他争论，他说：“当他(主)已经引导我时，你们还跟我争论安拉吗?我不怕你们在安拉之外设立的(伪神或偶像)，除非我的主愿意。我的主的知识包罗万象，你们还不留意吗? | | 他的族众与他争辩[注1]。他说：“你们为安拉[注2]而与我争辩吗？而他已引导了我，我不怕你们所用以举伴他的东西[注3]。除非我的养主要什么[注4]。我养主的全知可容纳万物，你们不参悟吗？ | | 他的族人同他争论，他说：“安拉确已引导我，难道你们要同我争论他[安拉]吗？我绝不畏惧你们所崇拜的偶像，除非我的主意欲。我的主在知识方面是包罗万物的。难道你们还不觉悟吗？ | |
| 6 : 81 | 你们把真主和他所未证实的（偶像）去配他，还无所畏惧，我怎么会畏惧你们所用来配主的（偶像）呢！如果你们有知识，那末，我们这两伙人，究竟是那一伙更应当不畏惧呢？」 | | 你们不怕给安拉举那未降给它权力的为匹偶，我能怕你们所拟的匹偶吗? 这两部分人谁是最应得到平安的，如果你们知道了，（则请告诉我）。 | | 、“你们未经(安拉)授给任何权力，就在安拉之外设立(伪神)，我怎会怕你们在安拉之外设立的(伪神)呢?如果你们有知识，(告诉我)，(我们)两派中哪一派更有权(获得)安全?” | | “我怎么怕你们所举伴的[注1]呢？你们用那些没为你们下降明证的东西，毫不惧怕地去举伴安拉。所以两伙的哪一伙最应享受安宁呢[注2]？若是你们知道的话。” | | 安拉未降示你们任何证据，你们却给他设置伙伴，你们不畏惧，我怎么会畏惧你们所崇拜的偶像呢？我们两派人中哪一派更应获得平安呢？假如你们是有知识的。” | |
| 6 : 82 | 确信真主，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是遵循正道的。 | | 一般归信，并未以背义搀混自己信仰的人，可获平安。他们是得正道的。 | | 那些信仰的和不把他们的信仰跟邪恶行为混淆的人，他们是安全的，他们是被(正确)引导的。 | | 那些归信，而没将亏害混入其信德中者，这些是应享安宁[注]，他们是获正道者。 | | 凡信仰[安拉]且未把他们的信仰与罪恶混淆起来者[注]，这些人确是获得平安者，确是遵行正道者。 | |
| 6 : 83 | 这是我的证据，我把它赏赐易卜拉欣，以便他驳斥他的宗族，我将我所意欲的人提升若干级。你的主，确是至睿的，确是全知的。 | | 这是我赐给易卜拉欣对他同族的凭据。我随便教人升高种种品级，你的养主实是明哲的深知的。 | | 这就是我给伊布拉欣(亚伯拉罕)对付他族人的论证。我随意提升我所意欲的人的品级。你的主是睿智的、深知的。 | | 那是我的明证，是我为对付伊布拉欣的族众而授给他的。我使我所要的人升高品级[注]，的确，你的养主是巧妙的、全知的。 | | 这就是我赐给伊布拉欣说服他的族人的证据。我提高我所意欲者一些品级。你的主确是最睿智的，全知的。 | |
| 6 : 84 | 我赏赐他易司哈格和叶尔孤白，每个人我都加以引导。以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达五德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦，我这样报酬行善的人。 | | 我曾赏给他易司哈各，叶而孤白，我引导了每一个。从前我曾引导了努海，和他子孙中的达伍德、苏来茫、按忧伯、郁素福、母撒、哈伦。我如此报偿为善的人。 | | 我赐给他伊斯哈格(艾萨克)和雅谷，我引导了他们每一个(人)。在他们之前，我引导过努赫(挪亚)和他的子孙中的达伍德(戴维)，苏莱曼(所罗门)，艾悠伯(乔布)，优素福(约瑟)，姆撒(摩西)和哈仑(亚伦)。我确是这样回赐行善的人。 | | 我赐给他伊斯哈格和耶尔古柏，我引导了他俩，努哈我以前也引导了。他的后裔中[注1]达吾德和苏赖曼[注2]、安尤布和优素夫[注3]以及穆萨和哈伦，就这样，我报酬行善者。 | | 我赐给他[伊布拉欣]伊斯哈格和雅古布，并引导[他们]每个人。以前，我曾引导努哈，以及他的后裔中的达伍德、苏莱曼、艾优布、优素福[注]、穆萨和哈伦。我如此报酬行善者。 | |
| 6 : 85 | （我曾引导）宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯，他们都是善人。 | | 翟克赁亚、耶哈亚、尔撒、伊洛押司。统属义人。 | | 以及翟卡瑞亚(撒迦利亚)，耶哈亚(约翰)， 尔撒(耶稣)，伊利雅(伊莱贾)，(他们)每一位都是善人。 | | 以及宰克任亚、耶哈亚[注1]、尔萨[注2]、伊洛亚斯[注3]，每位都是清廉人士。 | | [我曾引导]宰克里亚、叶哈亚、尔萨和伊勒雅斯，每一位都是善人。 | |
| 6 : 86 | （我曾引导）易司马仪、艾勒?叶赛、优努斯和鲁特，我曾使他们超越世人。 | | 易司马衣、业赛亚、郁奴司、鲁脱。我教每一个优越同一时代的人， | | 以及伊斯马义(以实马利)，阿尔·雅萨阿(伊莱沙)，郁路思(乔纳)，和鲁特(罗得)，我使他们每人高于世人。 | | 以及伊斯玛仪[注1]、艾洛耶赛尔、尤努斯和鲁特[注2]，我使每位都贵过全世[注3]。 | | [我曾引导]伊斯马义、艾勒叶赛阿、优努斯和鲁特，我使[他们]每一位[在当时]都优于人类。 | |
| 6 : 87 | （我曾引导）他们的一部分祖先、后裔和弟兄，我曾拣选他们，并指示他们正路。 | | 并有他们的一部分列祖、子孙、兄弟。我选择了他们，并引他们于正道。 | | 我也从他们的一些先人中和他们的后代及他们的弟兄中，选择了他们并引导他们正道。 | | 和从他们的父辈、子辈、弟兄中选择了他们，把他们引上正道。 | | [我曾引导]他们的祖先、后裔和兄弟[姐妹]中的一些人，我特选他们并引导他们走正道。 | |
| 6 : 88 | 这是真主的正道，他以它引导他所欲引导的仆人。假若他们以物配主，那末，他们的善功必定变成无效的。 | | 那是安拉的南针。他用它指示自所意欲（指示）的仆人。设若他们举匹偶了，他们所作的 一定失效。 | | 这就是安拉的引导，他随意在他的仆人中赐予(他的)引导。倘若他们在他(主)之外设立任何(崇拜之用的事物)，他们所做过的一切(善功)都将徒劳无益。 | | 那是[注]安拉的正道，安拉用它引导他所要的奴仆。假若他们举伴了，则他们的所作所为就坏了。 | | 这是安拉的正道，他以此引导他所意欲的仆人。假如他们崇拜偶像[注]，那么，他们所做的善功必将徒劳。 | |
| 6 : 89 | 这等人，我曾把天经、智慧和预言赏赐他们。如果这些人不信这些事物，那末，我就把这些事物委托一个对于它们不会不信的民众。 | | 这一般是我赐给经典，智慧，与圣职的人。如果那般人不信了，我就把它委托一伙信它的人。 | | 这些人，是我赐给他们经典、权力和圣职的人。如果这些人不信其中的，那么，我就要把他们的责任付托给一群不会不信仰它的人们。 | | 那是我把经典[注1]、哲理和圣品赐给他们的人。如果这些人隐昧它[注2]，则我确已把它[注3]委托给不隐昧[注4]它[注5]的人们。 | | 这些人，我曾赐予他们经典、智慧和圣品。假如这些人不信仰它[经典、智慧和圣品]，那么，我就把它委托给一个不会不信仰的民众[如穆圣及其追随者]。 | |
| 6 : 90 | 这等人，是真主引导的人，你应当效法他们走正道。你说：「我不为这部经典而向你们索取报酬，这部经典是全世界的教训。」 | | 这些人是受了安拉引导的。你就跟随他们的引导吧！你说：（我不为此向你们求报酬。它只是劝化普世界的人。） | | 那些人是受安拉引导的(先知有了)，所以你们要追随他们的引导。你(穆圣)说：“我不因为它(古兰)向你们要求任何报酬，它(古兰)是对各民族(全人类)的一种提示。” | | 那是被安拉引导的人们[注1]，所以你就遵从他们的正道吧！你说[注2]：“我对它[注3]并不要求你们任何代价，它[注4]只是对万世的劝诫。” | | 这些人就是安拉所引导的，所以，你[穆圣]当遵从他们[所遵从]的正道。你[对他们]说：“我不会为此[《古兰经》]向你们索要报酬的，这[《古兰经》]确是对众世界的一个告诫。” | |
| 6 : 91 | 他们对于真主没有真正的认识，当时，他们说：「真主没有把任何物降示给任何人。」你说：「谁降示了穆萨所传授的、可以做世人的光明和向导的天经呢？你们把那部天经抄录在一些散纸上，你们发表一部分，隐藏大部分。你们曾受过自己和祖先所未认识的教训。」你说：「是真主。」然后，任随他们在妄言中游戏。 | | 他们估计安拉，未至切当地估计他；那时候，他们说：（安拉从未向一人降过一事。）你说：（母撒显示的明光和引导世人的经典，你们把它置在纸面上公布它，并隐匿许多的，你们被教以自身和列祖所不知道的，那是谁降的?）你说：（安拉。）你且任他们在从事亵渎中嬉戏着， | | 他们没有对安拉的大能作公正的估计， 当他们说“安拉没给人类降下什么”时。你说：“从前谁降下了姆撒(摩西)所携带的(经典)作为人类、的光明和引导?你们把它记录在散页上展示，但是，你们隐瞒了很多的(它的内容)。你们(凭它)被教导你们所不知道的和你们的先人们也不知道的。”你说：“(是)安拉(降下它)。”然后，任由他们空谈嬉戏。 | | 他们[注1]对安拉未作正确估计[注2]，当时，他们说[注3]：“安拉未降什么给任何人。”你说[注4]：“谁让穆萨把光明和正道的经典降示给世人的呀！他们把它写在皮纸上，你们[注5]公开它却隐瞒了许多。你们还学到了[注6]你们和你们的父辈所不曾知道的[注7]。”你说：“是安拉。”以后，你任他们在乱谈中嬉戏吧。 | | 他们没有对安拉作应有的推断。当时，他们说：“安拉没有降任何启示给任何人。”你[穆圣]说：“穆萨给人类带来光明和正道的那部经典是谁降示的？你们[犹太教徒]把它记录在散纸上，你们展示少部分而隐藏大部分。你们[信士通过《古兰经》]被教授了你们和你们的祖先都不知道的知识。”你说：“是安拉[降示的]。”然后，你让他们在他们的妄谈中取乐吧！ | |
| 6 : 92 | 这是我所降示的吉祥的经典，足以证实以前的天经，以便你用它去警告首邑（麦加）及其四周的居民；确信后世的人，都确信它，而且谨守拜功。 | | 这是我降的吉庆的经典，证实在它以前的，好教你警告世界首府暨其四周的人。信后世的人信它。他们均在保守拜功着。 | | 这是一本我启示的吉祥(神圣)的天经，(它)证实在它以前(颁降)的(那些经典)，以便你警告诸城之母(麦加)和它周围的(城市)。那些信仰后世的人都信仰它。他们谨守(他们的)拜功。 | | 这[注1]是我所降的吉祥并证实它以前的经典的，以便你警告温姆古拉[注2]及其周围的人[注3]。那些归信后世者，他们归信它，他们对拜功是遵守的。 | | 这[《古兰经》]是我降示的一部吉祥的经典，能证实在此之前降示的所有经典，以便你用它去警告诸城之母[麦加]及其周围的人。凡信仰后世者，他们都确信它[《古兰经》]，而且常谨守拜功[注]。 | |
| 6 : 93 | 假借真主的名义而造谣的，自称奉到启示，其实，没有奉到任何启示的人，或妄言要像真主那样降示天经的人，这等人谁比他们还不义呢？不义的人正在临死的苦痛中，众天神伸着手说：「你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬，因为你们假借真主的名义而造谣，并藐视他的迹象。」那时，假若你看见他们的情状， ……。 | | 往安拉上造作谎言，或自称：（我受默示了，）他原未受过一点默示；与那自称：（我即将降下类似安拉所降的，）谁是比这样人尤为背义的? 背义的人一旦处在临死的痛苦中，天使向他们伸手取命〔说：〕（今日将因你们往安拉上说不相当的，并因你们强项不承认他的表征，而报你们以辱刑，）到那时候，设使你看见了…… | | 谁还比对安拉捏造谎话，或是说“我被启示”，而他却未被启示的人，或是他说“我可以启示和安拉一样的(天经)”的人更邪恶呢?如果你能看到邪恶的人临死时的痛苦不堪，(那时)天仙们向他们伸出手道：“交出你们的灵魂。由于你们曾为安拉捏造谎话， 并(无知地)蔑视他(主)的迹象，今天，你们被报以羞辱的刑罚了。” 94、现在你们象我最初造化你们时一样，孤孤单单地来到我这里。你们抛下了我从前赐给你们的一切(恩典)，我没看见你们的求情者跟你们一道，你们曾说他们在你们的事务中有份。现在你们之间的一切关系都被断绝了，你们所虚构的(偽神)棄絕你們了。 | | 谁比那人更亏害呀！他给安拉编造了谎言[注1]，声称他接到启示了，而并未授给他什么[注2]！那人他说：“我将像安拉所降的而降示。”假若你看到亏害者们处在死亡的折磨[注3]中，天仙们把手伸向他们[注4]：“把你们自己交出来吧！”[注5]这天，你们受到卑鄙的罪刑，[那]是由于你们为安拉说不真实的[注6]，和你们对他的迹象高傲。 | | 凡借安拉的名义捏造谎言者，或说“我已奉到启示”，其实他并未奉到任何启示，以及说“我将像安拉降示经典那样降示经典”者，谁比这种人更不义呢？要是你能看见不义者临死时的极度痛苦多好啊！[那时]天使们伸着手[注]说：“你们交出你们的灵魂吧！今天，你们将受羞辱的刑罚，因为你们曾借安拉的名义说谎并蔑视他的迹象。” | |
| 6 : 94 | 你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。你们把我所赏赐你们的，抛弃在背后，你们妄称为真主的伙伴的，我不见他们同你们一道来替你们说情；你们的关系，确已断绝；你们所妄言的事，确已回避你们了。 | | 你们将只身着到我这里来，就像我初次造化你们一样。你们把我所赐给的弃置背后；你们妄称：（自己间有些个匹偶，为你们代求赦罪。）我未见它们随你们同来。你们的联络确已中断了，你们所造作的消灭了。 | | 现在你们象我最初造化你们时一样，孤孤单单地来到我这里。你们抛下了我从前赐给你们的一切(恩典)，我没看见你们的求情者跟你们一道，你们曾说他们在你们的事务中有份。现在你们之间的一切关系都被断绝了，你们所虚构的(伪神)弃绝你们了。 | | 的确，你们像我初次造化你们那样，你们孤单一人地[注1]来至我处，而你们把我所赐给你们的[注2]抛在背后[注3]！我未见到你们的说情人[注4]偕同你们呀！那是你们妄称他们是在你们之中的伴侣，你们之间的[关系]已断绝，而你们所妄称的已行消失了。 | | [现在]你们确已像最初我创造你们那样孤孤单单地来到我这里。凡是我所赐予你们的，你们都把它置之脑后，[现在]我没有看见你们所妄言的安拉的伙伴——你们的求情者同你们在一起。你们之间的所有关系确已断绝，你们所妄言的[主宰]抛弃你们消失了[注]。 | |
| 6 : 95 | 真主确是使谷粒和果核绽开的，他从无生物中造出生物，从生物中造出无生物。这是真主，你们怎么能悖谬呢？ | | 的确，安拉是剖开子粒与枣核的，他从死的里现出活的，且从活的里现出死的。这是安拉。你们转变到哪里? | | 是安拉使谷种与枣(果)实裂开和发芽。他从死的当中产生活的。他也是由活的当中产生死的主。这就是安拉，你们怎么能避开呢? | | 的确，安拉是使籽粒[注1]和枣核[注2]裂开的。他从死者[注3]中取出活[注4]的，从活的中取出死[注5]的，那就是安拉。你们还编什么谎言啊！ | | 安拉的确使种子和果核裂开[生长]。他从无生物中产生有生物，从有生物中产生无生物。这就是安拉。你们为何还要背离真理呢？ | |
| 6 : 96 | 他使天破晓，他以夜间供人安息，以日月供人计时。这是万能者全知者的布置。 | | 是发现破晓的。他以夜作安定的时间，以日月作计算的标准。这是优胜深知的土的规定。 | | 他使天破晓，他使夜供人安息，和以日月计算(时间)。这就是大能的，无所不知的主的措施。 | | [他]使晨光裂开[注1]，使黑夜安定[注2]，使日月成为计算[注3]，那是大能而全知者的安排。 | | 他使天破晓，使夜供[人]休息，以太阳和月亮供[人]计时。这是全能全知的主的预定。 | |
| 6 : 97 | 他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道。我为有知识的民众确已解释一切迹象了。 | | 他那真主为你们造群星，以便你们在陆海的黑暗中得到明路。我已为着有知识的群众分析了种种表征， | | 他为你们造化群星，以便你们在陆地与海洋的黑暗中能凭它们引导你们的方向。我为有知识的人详述各种迹象。 | | 他是那位为你们造化了星辰[注1]的，以便让你们借它在陆地与海洋[注2]的黑暗中得到正道，我确已为能知道的人们[注3]造化了一些迹象[注4]。 | | 是他为你们而创造星辰，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗中依它辨认方向。我确已为有知识的民众阐明[《古兰经》的]许多启示。 | |
| 6 : 98 | 他从－个人创造你们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能了解的民众解释了一切迹象。 | | 他那真主由一人上造化了你们。既而稳定和贮藏。我确为有解悟的群众分析了种种表征。 | | 是他曾经由一个人产生了你们，和(已给了你们)一个居住和一个贮藏(埋葬)的地方。我为领悟的人详述我的种种迹象。 | | 他是那位从一个人[注1]上造化了你们的，然后是稳定之处[注2]和寄存之处[注3]，我确已为能理解者[注4]们阐明了一些迹象。 | | 是他从一个人[阿丹]创造[注]了你们，[并赐给你们]一个[暂时的]居住地和贮藏地[坟墓]。我确已为能理解的民众阐明[《古兰经》的]许多启示。 | |
| 6 : 99 | 他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出－串串枣球；用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的【木宰】橔和石榴，当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧。对于信道的民众，此中确有许多迹象。 | | 他那真主由上空降下雨来，而用它发现各物的萌芽，再由它上发现绿叶；植物由它上发现累累的粒谷，枣树的叶鞘上，有一束一束下垂的；并（发现）葡萄园，与橄榄，与相似和不相似的石榴。在树木结果子的时候，你们观看它的果实和它的成熟吧，此中对于有信心的群众，确含有种种表征。 | | 是他从天空降下雨，我以它产生种种蓓蕾，我再由它产生绿色的叶片，我由它产生成堆的谷物，我也由它的花粉长出成串的枣(果)子；(我也产生了)各种相似而不相同的葡萄、橄榄和石榴的园圃。当它们结实和成熟时，(你们)看看那些，果子吧，其中确有给信仰者的种种迹象。 | | 他是那位从天上降水者，然后我借它[注1]取出万物中的植物，以后我从它上[注2]取出了绿的，我从它上[注3]取出累累的籽粒，从椰枣树的花序中[取出]密密的串枣，从果园中[取出]相似[注4]或各异[注5]的葡萄、梓橔和石榴。在它结果和成熟时，你看看它！的确，其中对归信者们[注6]确有一些迹象。 | | 是他[安拉]从天空降下雨水，借此而使各种植物生长，长出绿色的枝叶，结出累累的果实，从椰枣树的花序中结出成串的枣子，[同时长出]葡萄、橄榄和石榴的果园，其果实[种类和味道]有相同的，也有不相同的。当它们结果时，你们当观察果实的成长情况。对信仰的民众，此中确有许多迹象。 | |
| 6 : 100 | 真主创造精灵，而他们以精灵为真主的伙伴，并且无知地替他捏造许多儿女。赞颂真主，超绝万物，他是超乎他们的叙述的！ | | 他们给安拉设置一切匹偶——镇呢？他本造化了它们。他们无知着为他造作了些个子女，赞他清净，他玄高于他们所称述的， | | 虽然安拉造化了精灵，他们却以精灵作为安拉的伙伴，并无知地为他(主)捏造子女。赞美与光荣归主。他(主)是远在他们为他所添附的(伪神)之上。 | | 他们为安拉安排了镇尼[注1]中的伴侣。他造化了他们[注2]，他们却无知地为他编造了男男女女[注3]。赞颂他，他对于他们所描述的是清高的。 | | 虽然安拉创造了精灵，但他们却以精灵做安拉的伙伴，并无知地给他[安拉]捏造了一些儿女。赞美他[安拉]超绝！至高无上的他[安拉]超绝于他们所妄言的。 | |
| 6 : 101 | 他是天地的创造者，他没有配偶，怎么会有儿女呢？他曾创造万物，他是全知万物的。 | | 造化天地的主，在他无女伴，他何从有子嗣他造化了万物，他是深知万事的。 | | 是天地的创造者，他没有配偶，如何能有儿子呢?他造化了万物，并尽知万物。 | | 天与地的巧妙创造者，他没有女伴[注1]，怎会有孩子[注2]呢！他是万物的造化者，他是全知万物的。 | | 他是天地的创造者。他没有配偶，他怎么会有儿女呢[注]？他创造万物，他是全知万物的。 | |
| 6 : 102 | 这是真主，你们的主，除他外，绝无应受崇拜的。他是万物的创造者，故你们当崇拜他。他是万物的监护者。 | | 这是安拉——调养你们的主。除他以外，再无一受拜的。造化万物的主，你们当要拜他，他是管理万事的。 | | 这就是你们的主安拉，除他之外无神。他是万物的造化者，所以你们应当崇拜他。他是万物的监护者。 | | 那就是你们的养主安拉，万物非主，除非是他，万物的造化者，所以你们应该崇拜他[注]，他是万物的保护者。 | | 这就是安拉，是你们的主，除他外，再没有应受崇拜的主。他是万物的创造者，所以，你们当崇拜他[注]。他是万物的监护者。 | |
| 6 : 103 | 众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。 | | 他不是众目可得的。他独得到众目了。他是妙知的，尽知的。 | | (人的)视觉察觉不到他(主)，而他却明察一切。他是精明的、深知的。 | | 眼睛看不到他[注1]，他却看得到眼睛，他是温柔[注2]的全知的。 | | [人的]视力[注]不能见到他，而他却能见到[人的]视力。他是最敏锐的，彻知的。 | |
| 6 : 104 | 从你们的主发出的许多明证，已降临你们；谁重视那些明证，谁自受其益；谁忽视那些明证，谁自受其害；我不是监护你们的。 | | 养主的明证确已达至你们了。注目的人利他自身，盲目的人害他自身。我不是保护你们的， | | 来自你们的主的证据已经到达你们，谁见到它，那就对他自身有益。谁是盲目的(看不见)，谁就自蒙其害。我不是你们(盲目的人)的守护者。 | | [注1]“来自你们养主的明证[注2]已到达你们了，凡观看者，则是为他自己。凡眼瞎者[注3]，则责在自己[注4]。我不是你们的保护者[注5]。” | | 明证确已从你们的主降临你们，谁重视，谁自受其益；谁忽视，谁自受其害。我不是你们的监护者。 | |
| 6 : 105 | 我这样阐述一切迹象，以便他们说你曾研究过经典，以便我为有知识的民众阐明真理。 | | 我如此重复各项表征，以免他们说：（你曾读过了，）并为把它解明给有知识的群众。 | | 我这样(对他们)阐释我的启示，以便他们能对你(穆圣)说：“你已究过(天启)。”和以便我能使那些有知识的人(对它)清楚。 | | 就这样，我阐明了一些迹象[注1]，以便他们说[注2]：“你研读过了[注3]。”和为了让我为知道的人阐明它[注4]。 | | 我如此阐明许多启示，以便他们[不信仰者]说：“你[穆圣]已研习过[有经人的经典并从中编写出《古兰经》]。”以便我为有知识的民众阐明真理。 | |
| 6 : 106 | 你当遵守你的主所启示你的经典；除他外，绝无应受崇拜的；你当避开以物配主的人。 | | 你当随从得自养主的启示。除他以外，再无一受拜的，你要远避多神教徒。 | | 你要遵循你的主所启示给你的，除他之外无神，并离开那些拜偶像的人。 | | 你应当跟从你养主所启示给你的[注]。万物非主，除非是他，你应该背离伴主者们。 | | 你当遵行从你的主启示你的经典[《古兰经》]，除他外，再没有应受崇拜的主。你当远避拜偶像者。 | |
| 6 : 107 | 假若真主意欲，他们必不以物配主。我没有以你为他们的保护者，你也绝不是他们的监护者。 | | 设若安拉意欲（制止）了，他们未尝举匹偶。我未委你保护他们，你不是管理他们的。 | | 如果安拉愿意，他们就不会拜偶像。我没派你作他们的守护者，你也不为他们的行为负责。 | | 假若安拉要时，他们便不会举伴了。我并未让你做他们的监护者[注1]，你也不是他们的受委托者[注2]。 | | 如果安拉意欲，他们就不会[舍他而]崇拜偶像了。我既没有派你做他们的监护者，你也不是他们事务的处理者。 | |
| 6 : 108 | 你们不要辱骂他们舍真主而祈祷的（偶像），以免他们因过份和无知而辱骂真主。我这样以每个民族的行为迷惑他们，然后，他们只归于他们的主，而他要把他们生前的行为告诉他们。 | | 你们不要骂一般呼求安拉以外的。若然，他们就无知着仇骂安拉。我如此因为每伙人装饰他们的作为，而后他们惟归于养主。他对他们宣告他们所作的。 | | 你们不要辱那些他们在安拉以外所祈求的(偶像)， 以免他们由于无知而辱安拉。我曾这样使每一个民族对他们自己的行为自以为是，然后他们终将回到他们的主。那时，我将把他们所曾做过的一切(行为)告诉他们。 | | 你们不要责骂那些于安拉之外[注1]祈求的人们，否则，他们会由于仇视和无知而咒骂安拉呢！就这样，我为每一民族美化了他们的行为[注2]，以后，他们的归处是到他们的养主，他再把他们的所作所为告诉他们。 | | 你们不要辱骂他们[不信仰者]舍安拉而崇拜的偶像，以免他们因无知而不义地辱骂安拉。我如此以每个民族的行为迷惑他们，然后，他们都将归到他们的主[安拉]那里去，他将把他们曾经所做的告诉他们。 | |
| 6 : 109 | 他们指真主而发出最严重的盟誓，如果有一种迹象降临他们，那末，他们必定确信它。你说：「一切迹象，只在真主那里。」你们怎么知道呢？当迹象降临的时候，他们或许不信它。 | | 他们尽力地指着安拉发誓：（若有一项异迹达至他们了，他们一定信它。）你说：（一切异迹惟操自安拉。你们从何知道当异迹来到的时候，他们不信呢?） | | 他们凭安拉起下隆重的誓言：如果降给他们一个迹象，他们就会相信。你说：“(一切的)迹象都在安拉那里。难道你们不知道?”即使那些(迹象)降临到他们，他们还是不会信仰的。 | | 他们[注1]竭力地以安拉发誓，若是某一迹象来至他们时，他们必会归信它。你说[注2]：“迹象只是在安拉那里[注3]。”什么使你们感觉到[注4]！它[注5]到来时他们却不信。 | | 他们以安拉宣誓他们最庄严的誓言：假如有一种迹象降临他们，他们必定信仰。你说：“一切迹象都在安拉那里。你们[穆斯林]知道什么呢？即使迹象降临，他们也不会信仰。” | |
| 6 : 110 | 我要翻转他们的心和眼，使他们和初次未信一样，我将任随他们彷徨在过份之中。 | | 我转变他们的心、眼，就如他们前次未信似的。我任他们在迷路中徘徊着， | | 我也将混乱他们的心和眼，就像当初他们不信一样。我将任由他们在罪恶当中盲目地彷徨。 | | 我调转他们的心和眼，正像他们初次不信的那样。我任他们在其迷歧中徘徊无依。 | | 我将使他们的心和眼难辨真伪，犹如他们最初不信仰一样。我将让他们在他们的悖逆中更加盲从。 | |
| 6 : 111 | 即使我命众天神降临他们，即使死人能对他们说话，即使我把万物集合在他们的面前，除非真主意欲，否则，他们不会信道；但他们大半是无知的。 | | 设若我向他们差天使，死人能对他们叙话，并把各物一伙一伙地结集在他们那里，他们绝不归信；除非安拉意欲……的时候。 但是他们的多半无有知识。 | | 即使我确已派了天仙们到他们那里，并且死人也能对他们说话，即使我把一切事物集中在他们的面前，除非安拉愿意，他们也不会信仰。不过他们大多数是无知的。 | | 假若[注1]我把众天仙降给他们，让他们同死人谈话[注2]，以及我把万物面对面地[注3]到他们那里时，他们也不会归信[注4]，除非是安拉所要的。但他们的多数是愚昧的。 | | 即使我使天使们降临他们，让死者与他们对话，把万物都集合在他们面前，除非安拉意欲，否则，他们也不会信仰，而他们大多数人是无知的。 | |
| 6 : 112 | 我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示——假若你的主意欲，那么，他们不做这件事，故你应当任他们伪造谎言—— | | 我如此为着每位圣人发现一般仇敌，人类和镇呢的恶魔。他们的一部分为着欺骗把假话暗示给一部分。设若你的养主意欲……了，他们就不作这事。你任他们随便造作去吧！ | | 因此我曾为每一位先知指派了一些敌人，他们是人类与精灵中的魔鬼，他们互相鼓励以花言巧语欺骗(人们)。假如你的主愿意，他们就不会这样做了。所以你不要管他们和他们所捏造的。 | | 同样地，我为每位圣人安排了人与镇尼之魔鬼[注1]中的一位敌人，他们的部分人，把欺人的巧语传给[注2]另一部分人。假若[注3]你的养主要时，他们就不会做它[注4]了。那你就丢开他们和他们所编造的吧[注5]！ | | 我如此以人类和精灵中的恶魔做每位先知的敌人，他们[恶魔]互相教唆以花言巧语欺骗。假如你的主意欲，他们绝不敢这样做，所以，你不要理睬他们及他们所捏造的。 | |
| 6 : 113 | 让不信后世的人的心，倾向他们的花言巧语，而且喜悦它，以使他们干他们所犯的罪恶。 | | 、（他们暗传诡话）为的是一般不信后世的人心偏重它，喜爱它，以便他们干自所能干的。 | | 让那些不信后世的人的心倾向那(花言巧语)吧，他们也许可以由其中得到乐趣，他们也许可以因此获得他们所应得的。 | | 让那些不信后世者们的心会倾听它[注1]，他们会喜欢它[注2]，他们会做他们所要做的吧[注3]！ | | 以便不信仰后世者的心倾向花言巧语并喜悦它，以便他们干他们想犯的罪恶。 | |
| 6 : 114 | （你说）：「真主已降示你们详明的天经，难道我还要舍真主而别求判决者吗？」蒙我赏赐经典的人，他们知道这是你的主降示的，包含真理的经典，故你绝不要犹豫。 | | 你说：（我寻安拉以外的作判断吗? 他向你们降下分明的经典。）蒙我赐给经典的人们全知道那是依着真理降自养主的，所以你是不可怀疑的。 | | 你说：“当他(主)已降给你们(这本)讲解明白的经典时，我还应当在安拉之外寻求裁判吗?”那些(以前)蒙我(主)赐给经典的人，他们知道它(天经)确实是由你的主以真理降下的。所以你(穆圣)不要成为怀疑的人。 | | [注1]我能在安拉之外找一位公断者吗？他是把阐明的经典[注2]降给你们的。我曾把经典[注3]授给他们的人们，他们知道它是从你的养主处真实地被降的。所以你切勿成为怀疑者。 | | [你对他们说]：“安拉确已把解释详细的经典[《古兰经》]降给你们，难道我能舍他而寻求别的判决吗？”凡蒙我赐予经典者，他们知道这[《古兰经》]确是从你的主降示的包含真理的经典，所以，你绝不要成为怀疑者。 | |
| 6 : 115 | 你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。 | | 你养主的话，充分切实地完成了。无有变更他的言语者，他是能听的深知的。 | | 你的主的话是绝对真实和公正的。没有谁可以改变他的话，他是博闻的、全知的。 | | 你养主的话[注]真实而公正地完美了，对于他的话是没有改变的。他是全听的、全知的。 | | 你的主的言语真实公正地实现了，无人能改变他的言语。他是全闻的，全知的。 | |
| 6 : 116 | 如果你顺从大地上的大多数人，那末，他们会使你叛离主道。他们只凭猜测，他们尽说谎话。 | | 如果你顺从地上大多数人了，他们就教你错过安拉之道。他们只是依从揣测，他们不外是造作。 | | 如果你服从大地上多数的人，他们就会把你从安拉的道上误导。他们只追随臆测，他们只(知道)说谎。 | | 若是你顺从大地上的多数人[注]，他们会使你迷失安拉之路，他们只跟从猜度，他们只是在撒谎。 | | 假如你顺从[注]大地上的大多数人，他们必使你背离安拉之道。他们只顺从猜想，他们总是说谎。 | |
| 6 : 117 | 你的主的确知道谁是叛离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。 | | 的确，你的养主是至知错过其道的。他是至知得正道的。 | | 你的主深知谁从他的道上迷误，他(也)知道谁是被正确地引导的。 | | 的确，你的养主他最知道谁是迷失其道者，他最知道谁是得到正道者。 | | 你的主的确最知道谁是背离正道者，也最知道谁是遵行正道者。 | |
| 6 : 118 | 如果你们确信真主的迹象，那末，你们应当吃那诵真主之名而宰的。 | | 如果你们信安拉的表征，你们就应吃那临宰时记念过他的尊名的。 | | 如果你们信仰他(主)的迹象，那么你们就吃念过安拉尊名(宰杀)的吧。 | | 所以你们吃那些提念安拉之名的东西[注]，若是你们对他的启示是相信的话。 | | 你们当吃念安拉之名而宰的，假如你们信仰他的启示。 | |
| 6 : 119 | 除为势所迫外，你们所当戒除的，真主已为你们阐明了，你们怎么不吃那诵真主之名而宰的呢？有许多人，必因自己的私欲，而无知地使别人迷误。你的主确是知道过份者的。 | | 你们为何不吃临宰时记念过安拉尊名的。真主确已对你们分析禁不可食的了。迫不得已的在外。许多人无知识，而依个人的私见诱人迷误。的确，你的养主至知过当的人。 | | 当他(主)已对你们解释过，除非迫不得已，你们被禁止那些(食物)时，你们为什么还不吃已经念过了安拉尊名的而宰杀的呢?不过有许多人由于无知被他们自己的私欲所误导。你的主确实是深知那些过份的人。 | | 你们为什么不吃提过安拉之名的东西[注1]呢？他确已为你们阐明了作为你们之非法的东西[注2]，但你们被迫而吃用者则是例外。的确，许多[人]因私欲而无知地迷歧了[注3]。的确，你的养主是最知道越度者[注4]的。 | | 除非你们迫不得已，凡对你们禁止的东西，安拉确已为你们阐明，你们为什么不吃念安拉之名而宰的呢？有许多人的确因无知而以自己的私欲使别人迷误。你的主的确最知道超越法度者。 | |
| 6 : 120 | 你们应当抛弃明显的和隐微的罪恶。作恶的人，将因他们的犯罪而受报应。 | | 你们当弃掉明显的和暗昧的罪恶。的确，作恶的人们即将因着所作的罪恶遭受还报。 | | 你们应当摒弃一切外在的或是内在的罪恶。那些罪恶的人将因他们所犯的(罪恶)遭受应得的报应。 | | 你们应抛弃罪恶中之明显的与暗藏的！的确，那些干罪的人们，将依他们所营干的而受到报复。 | | [人类啊！]你们当抛弃公开的和隐藏的罪恶。作恶者必将因自己所犯的罪恶而受还报[注]。 | |
| 6 : 121 | 你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。恶魔必定讽示他们的朋友，以便他们和你们争论；如果你们顺从他们，那末，你们必是以物配主的人。 | | 你们不要吃那临宰时未记念过安拉之名的。那实是罪恶。恶魔们暗中嗾使自己的爱友。为的是对你们起争论。如果你们顺从他们，你们一定就是拜匹偶的人。 | | 你们不要吃未念过安拉尊名所宰杀的，那确实是犯罪。魔鬼们唆使他们的伙友跟你们争论。倘若你们服从他们，你们就是拜多神的了。 | | 你们不要吃那没有提过安拉之名的东西[注1]，它[注2]确是犯法。的确，魔鬼们暗示[注3]给他们的挚友们[注4]，以便同你们争论[注5]。若是你们顺从了他们，你们就确是举伴者了。 | | 你们不要吃未念安拉之名而宰的，这确是犯罪[悖逆]行为。恶魔们必将唆使他们的朋友同你们争论。假如你们服从他们[把吃死物当合法]，你们就成了拜偶像者。 | |
| 6 : 122 | 一个人，原是死的，但我使他复活，并给他一道光明，带着在人间行走，难道他与那在重重黑暗中绝不走入光明的人是一样的吗？不信道的人，这样为他们的行为所迷惑。 | | 那死而经我复生且蒙我赐给光辉乘它行在人间者，可像他的情形是在种种黑暗中不得外出的人吗?有的如此着为不信的人装饰了他们的作为。 | | 他原是死的，我使他活起来，并给他光亮，让他能凭它在人们当中行走。试问他会象那些在黑暗深处(永世)不能出来的人一样吗?因此不信者的行为被弄得对他们看似合理。 | | [注1]他原是死人[注2]，而我复活了他[注3]，我为他安排了一道光[注4]，他借它行走在人间[注5]，像那处于黑暗中而不能脱身者吗[注6]？就这样，昧者们他们的所作所为[注7]被美化了。 | | 一个人[的精神]原是死的[因无知和不信仰而没有信仰]，于是我把他复活[赐给他知识和信仰]，赐给他信仰之光，他以此来往于人间，他与不能走出重重黑暗者[不信仰者]是一样的吗？不信仰者如此被自己所做的迷惑。 | |
| 6 : 123 | 我这样使每个城市都有一些罪魁，以便他们在那里用计谋；其实，他们的计谋，只害自己，但他们不自觉。 | | 我如此着于每一个城市里发现一般罪魁，在那里施计谋。他们只是对自己施计谋，并不觉悟。 | | 因此，我曾使每一个城市的大人物作为它的罪魁，以便他们能在其中阴谋。不过他们的阴谋只能害他们自己，而他们不能察觉。 | | 就这样，我在每一村镇中安排了犯罪者中的巨头，以便让他们在那里捣鬼[注]，他们所捣的鬼只是害他们自己，而他们却没感觉到。 | | 我如此在每个城市安置一些罪魁，以便他们在城里搞阴谋。其实，他们所搞的阴谋只能害他们自己，但他们未发觉。 | |
| 6 : 124 | 当一种迹象降临他们的时候，他们说：「我们绝不信，直到我们得受众使者所受的（启示）。」真主是知道要把自己的使命安置在甚么地方的。犯罪者，将因自己的计谋，而遭受真主那里的屈辱，和痛苦的刑罚。 | | 每逢有一异迹达至他们，他们就说：非依照赐给安拉的列使的赐给我们以后，我们绝不归信。安拉至知置其委任的地方。为恶的人即将因着施计谋遭受安拉的侮辱和烈刑。 | | 当一个迹象(由安拉)到达他们时，他们说：“非到我们获得跟安拉的使者们被赐给的同样的(迹象)时，我们决不信仰。”安拉确知把他的使命置于何人(或何地)。邪恶的人即将由于他们的阴谋遭受来自安拉的羞辱和严刑。 | | 如果一件迹象[注1]来至他们[注2]，他们说：“我们决不归信[注3]，直至我们得到所赐给安拉的使者们的[注4]。”安拉最知道他安置其使命的处所的[注5]。那些犯罪者们[注6]将遭到安拉那里的卑贱和重刑，[那]是由于他们的捣鬼。 | | 每当一种迹象降临他们，他们就说：“我们绝不信仰，除非我们受赐安拉的使者们所受赐的[启示]。”安拉最知道应把自己的使命委托给谁。犯罪者将因自己所搞的阴谋而遭受降自安拉的羞辱和严刑。 | |
| 6 : 125 | 真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，（要他信道），难如登天。真主这样以刑罚加于不信道的人。 | | 安拉意欲引导的人，他就为着伊斯兰开展他的胸怀。真主欲造为迷误的人，他就使他的胸怀十分窄狭，有如登天一般。安拉如此着把秽物投在一般不信的人上这是你养主的正路。 | | 那些安拉有意引导的人，他(主)就把他们的心胸对伊斯兰展开。那些他(主)有意把他们弃置在迷误中的人，他就使他们的心胸闭塞和狭隘，(欲求引导)难若登天。安拉就是这样把刑罚累积在那些不信者的身上。 | | 安拉要引导谁，便开拓他的胸膛面向伊斯兰[注1]。安拉要谁迷歧，便使他的胸膛狭窄至极[注2]，像是登天一般[注3]。就这样，安拉把污浊[注4]安放在那些不信者身上。 | | 安拉欲使谁遵行正道，就使谁的心胸向伊斯兰教敞开；欲使谁迷误，就使谁的心胸狭隘和闭塞，[他要成为信士]难如登天。安拉如此把刑罚加于不信仰者。 | |
| 6 : 126 | 这是你的主的正路。我确已为觉悟的民众而解释一切迹象。 | | 我确为着纳劝的群众分析各项表征了。 | | 这就是你的主的正道，我已为那些听信(忠告)的人们细述了各种迹象。 | | 这是你养主的正道[注1]，我确已为那些思索者[注2]们阐明了一切迹象。 | | 这是你的主的正道[《古兰经》和伊斯兰教]。我确已为听劝告的民众阐明许多启示。 | |
| 6 : 127 | 他们在主那里，将为自己的善行而享受安宅，真主是他们的保佑者。 | | 他们在养主御前获得平安的第宅。他是因他们的作为爱护他们的。 | | 他们将在安拉那里有一个平安的家。由于他们所曾做过的，他(主)将是他们的保护者。 | | 他们享受他们养主那里的和平宅院，是由于他们的作为，他是他们的挚友。 | | 由于他们常行善，他们在他们的主[安拉]那里将获得平安的住宅，他[安拉]是他们的保护者。 | |
| 6 : 128 | 我把他们完全集合之日，（或者将说）：「精灵的群众啊！你们确已诱惑许多人了。」这些人中的党羽将说：「我们的主啊！我们已互相利用，而达到你所为我们预定的期限了！」他说：「火狱是你们的归宿，你们将永居其中，除非真主意欲的时候。」你的主确是至睿的，确是全知的。 | | 当那一日，真主把他们一同集合起来，说：（镇呢大众啊！你们确引诱多的入迷误了。）他们属于人类方面的朋友说：（我们的养主啊！我们曾彼此相利用；我们已达到你为我们限定的期限了。）主说：（火狱是你们的住处，永居其中；除非安拉意欲……的时侯。你的养主实是明哲的，深知的。） | | 在那天，当他(主)将他们全体集中在一起时，(他会说)：“精灵的群众啊!你们曾诱惑了很多人。”他们在人类当中的伙伴会说：“我们的主啊，我们曾互享友谊(或互相利用)，不过，现在我们已经达到了你给我们规定的期限。”他(主)将说：”火(狱)是你们的家，除了安拉愿意(拯救的)，(你们)永远居住在其中。”你的主是大智的和深知的。 | | [牢记]复活他们全体之日[注1]，哎镇尼们啊！你们已勾引了许多人了[注2]。他们的人类中之挚友们说：“我们的养主哇！你让我们互相享受[注3]吧！使我们到达你给我们定下的期限[注4]吧！”他说[注5]：“除安拉所要者外[注6]，火狱是你们永居其中的归宿。”的确，你的养主是巧妙的、全知的。 | | 当他把他们全部集合起来的那日，[他将说]：“精灵们啊！你们确已使许多人迷误。”他们在人类中的朋友将说：“我们的主啊！我们曾互相受益，[现在]我们已达到了你为我们规定的寿限。”他将说：“火狱就是你们的归宿，[你们将]永居其中，除非安拉意欲。”你的主确是最睿智的，全知的。 | |
| 6 : 129 | 我这样使不义的人因自己的行为而互相友善。 | | 我因为背义的人们所行的，如此着教他们的一部分压制一部分。 | | 因此，我由于他们所做过的(行为)，使一些犯罪的人互相友善。 | | 就这样，亏害者们互为挚友，是因为他们的所作所为[注]。 | | 我如此使不义者因自己所犯的罪恶互相友善。 | |
| 6 : 130 | 「精灵和人类的群众啊！难道你们同族中的使者没有来对你们叙述我的迹象，并警告你们将有今日的会见吗？」他们说：「我们已招认了。」尘世的生活欺骗了他们，他将招认自己原是不信道的。 | | 镇呢和人类大众啊！你们同族的列使未来向你们诵我的表征，并向你们警告遇见今日吗?他们说：（我们就作不利于自己的见证吧！）他们曾被今生欺骗，他们自行见证不信了 | | 精灵和人类的群众啊!使者没从他们当中到达你们，把我的迹象述给你们。并警告你们关于你们今天的集会吗?”他们会说：“我们对我们自己作证，(我们错了)。”今世的生活欺骗了他们!他们见证了他们自己原是不信的人。 | | “哎镇尼们和人们呀！你们中的使者们[注1]没来至你们吗？他们把我的启示读给你们，并警告你们要遇上你们的这一天[注2]！”他们说：“我们为自己作证[注3]。”[注4]而眼前的生活欺骗了他们，他们自我作证。他们确是隐昧者。 | | “精灵们和人们啊！难道出自你们本族的使者没有来到你们，向你们宣读我的启示并警告你们今日的相会吗？”他们将说：“我们对我们自己作证。”今世生活欺骗了他们。他们对自己作证，他们原是不信仰者。 | |
| 6 : 131 | 这是因为你的主在城市的居民惛愦之际，不会因为他们的不义而毁灭城市。 | | 这是由于你的养主绝不是乘着市民昏愦，因着背义而灭绝各城的。 | | 这是因为你的主不要在这些城市的人民不明白时，(由于他们的罪行)毁灭它们。 | | 那[注1]是[因为]你的养主不会亏害地使村镇灭亡，而其居民都是昏聩的[注2]。 | | 这是因为你的主不会在城市的人民未受警告的情况下，因他们的不义而毁灭城市。 | |
| 6 : 132 | 行善的人和作恶的人都各有若干等第，（以报应）他们所行的（善恶），你的主并不忽视他们的行为。 | | 各人依其所作的获种种阶级。你的养主必不忽于他们的作为。 | | 所有的人都按照他们的行为而各有等级。你不忽视他们所作的。 | | 每个[人]都因其作为而享受等级[注1]，你的养主对他们[注2]所作的不是昏聩的。 | | 每人都依自己所做的[善恶的多少]各有等级。你的主绝不忽视他们所做的。 | |
| 6 : 133 | 你的主是自足的，是仁慈的。如果他意欲，他就使你们消逝，而以他所意欲的人继承你们，犹如从别的民族的后裔中使你们兴起一样。 | | 你的养主是无求的，有慈惠的。他若意欲……了，便就拿去你们，在你们以后召采他意欲……的人作替代的；就如由另一伙人的子孙里发现你们。 | | 你的主是自足(无求)的、大慈的主。如果他愿意，他就能消灭你们，并在你们之后造化他所意欲的人来继承你们，就像他(主)从其它人的后裔中提升起你们一样。 | | 你的养主是无求的[注1]，是慈悯的。如果他要，就把你们去掉[注2]，用他所要的做你们之后的接班人[注3]，正如他从另外人们的后裔中造化了你们那样[注4]。 | | 你的主是无所求的[注]，普慈的。假如他意欲，他可以毁灭你们，并在你们之后用他所意欲者来代替你们，正如他从其他民众的后裔中提升你们一样。 | |
| 6 : 134 | 用来警告你们的事，确是要发生的，你们绝不能逃避天谴。 | | 对你们所约的，定要实现。你们是不能抵抗的。 | | 所有许给你们的都将会实现，你们(一点也)不能够逃避它(天谴)。 | | 的确，你们所被警告的[注1]，定要到来。你们不是能逃避[注2]的。 | | 凡是你们所被警告的[注]肯定是要发生的，你们绝不能逃脱[安拉的惩罚]。 | |
| 6 : 135 | 你说：「我的宗族啊！你们当尽力而工作，我必定也要工作。你们将知道谁获后世的善果。不义的人，必定不会成功。」 | | 你说：（我的族人哪！你们尽力去作吧！我也是工作的。不久的，你们就知道谁得今世的善果。的确背义的人不能得意。） | | 你说：“我的族人啊! 你们要尽力去做，我也在做(我的)。你们不久就会知道谁。在后世的结果(较好)，犯罪者是不会成功的。” | | 你说[注1]：“我的族众啊！你们在你们的情况上千吧！我是一位干者。你们将会知道：后世的善果将会归谁[注2]。亏害者们是不会得救[注3]的。” | | 你说：“我的族人啊！你们依你们的道行吧！我依我的道行，你们不久将知道谁会获得后世的善果。不义者是绝不会成功的。” | |
| 6 : 136 | 他们把真主所创造的农产和牲畜，一份供献真主，（一份供献偶像），他们妄言：「这是真主的，这是我们的配主的。」供献他们的配主的，不能拨归真主；供献真主的，却可以拨归他们的配主。他们的决定真恶劣！ | | 他们为安拉由他所造的田产和家畜上规定一分，妄称：（这一分归到安拉，这一分归到我们的偶像。）那归到他们偶像的达不到安拉上。那归到安拉的可能达到他们的偶像。他们判定的太恶了！ | | 他们从安拉所产生的谷物和牲畜中拨出一份给他(主)。他们说：“这份是给安拉的，这份是给他(主)的伙伴(伪神)们的。”他们(献给他)的伙伴的那份达不到安拉，而(献给)安拉的那份却到达了(他们所谓的)伙伴。他们的决定是罪恶的(和不公平的)! | | 他们[注1]把他所造的庄稼和牲畜中的一份分给安拉[注2]，他们妄称地说：“这是安拉的，这是我们所举伴的[注3]。”凡属他们之举伴的，则不能到达安拉，凡属安拉的，则可到达他们所举伴的。他们所判定的太坏了。 | | 他们把安拉所创造的谷物和牲畜中的一份分给安拉。他们妄言说：“这份是给安拉的，那份是给我们的偶像们的。”[随后又妄言]分给他们的偶像们的不能到达安拉，而分给安拉的却能到达他们的偶像们。他们所判定的真恶劣！ | |
| 6 : 137 | 以物配主者的配主，这样诱惑他们中的许多人杀害自己的儿女，以便毁灭他们，并混乱他们的宗教。假若真主意欲，那末，他们就不做这件事，故你当任他们伪造谎言。 | | 他们的同伙如此着为许多拜偶像的人装饰，杀自己的子女，原为残害他们 并扰乱他们的宗教。设若安拉意欲……了，他们不行这事，你任他们造作去吧， | | 他们的(所谓安拉的)伙伴们使许多拜偶像者以为屠杀他们的子女们是应当的，以便毁灭他们，和妨害他们的信仰。假如安拉愿意，他们就不会这样做了。所以你不要理他们和他们所捏造的。 | | 就这样，他们所举伴的，为许多人美化了杀害他们的孩子[注1]，以便使他们灭亡，和混淆他们的宗教[注2]。假若安拉要时，他们就不干了。所以你任他们编谎吧！ | | 以致许多拜偶像者受惑而杀害了自己的儿女，以便毁灭他们并使他们的宗教混乱。假如安拉意欲，他们绝不敢这样做。所以，你不要理睬他们及他们所捏造的。 | |
| 6 : 138 | 他们妄言：「这些是禁牲和禁谷，只有我们所意欲的人才可以吃；这些牲畜，是不准人骑的；这些牲畜，是不诵真主之名而宰的。」他们假借真主的名义而造谣，他要为他们造谣而报酬他们。 | | 他们妄称：（这是禁不可用的家畜和田产，除却我们许可的以外，不得吃它、是不准骑在它背上的家畜；）并有些家畜，宰时不往那上诵安拉之名。往真主上造作。主即将依他们的造作施以还报。 | | 他们说：“某些牲畜和谷类是被禁止的。除非是我们所愿意的那些人，没有人可以吃它们。”(他们)还说有些家畜的背是禁止骑的；和有些家畜在被屠宰时他们是不念诵安拉尊名的。这全是对安拉造谣说谎，他(主)即将因为他们的捏造而还报他 | | 他们说：“这些牲畜和庄稼是不准动的，只有我们所要的[注1]，才可食用它。一些牲畜，它们的脊背是非法的，和妄称一些牲畜是对它不提念安拉之名[注2]的。”他[注3]将因他们所编造的而报复他们。 | | 他们妄说：“这些牲畜和谷物是禁物，唯我们准许者才可以吃。”[他们还妄言]有些牲畜是禁止运载的，有些牲畜是不许念安拉之名而宰的。这完全是借安拉的名义捏造谎言。他[安拉]将因他们所捏造的谎言而还报他们。 | |
| 6 : 139 | 他们说：「这些牲畜所怀的胎儿，是专归我们男人的，对于我们的妻子是禁物。」如果那胎儿生下来是死的，他们就共同吃它。真主要为他们捏造谣言而报酬他们。他确是至睿的，确是全知的。 | | 他们说：（这些家畜腹中的是于我们的男子纯洁的；在我们的女子禁不可用。）那若是自死的，他们就共同的用它。真主即将还报他们的称道。主实是明哲的，深知的。 | | 他们说：“那些家畜子宫内的胎儿是特别保留给我们男人(食用)和对我们的妇女禁止的。倘若是死胎，那么，他们(全)都有份。(这全是)对安拉说谎。他(安拉)将由于他们所捏造的(谎话)还报他们。他是大智的、全知的。 | | 他们说：“这些牲畜肚腹里的，是专属我们男性的，对我们的妻子们[注1]是非法的。”如果它[注2]是死的，则他们对它是伙同的[注3]。他将报复他们的叙述[注4]。他是巧妙的、全知的。 | | 他们说：“这些牲畜腹中的[胎儿]是特别留给我们男性的，对我们的女性是禁物。”假如生的是死胎，他们就共同分享。他将因他们所捏造的谎言而还报他们。他确是最睿智的，全知的。 | |
| 6 : 140 | 愚昧无知地杀害儿女，并且假借真主的名义把真主赏赐他们的给养当作禁物的人，确已亏折了，确已迷误了，他们没有遵循正道。 | | 一般无才无识着残害自己儿女，并禁忌安拉所赐给的人确已伤折了。往安拉上造作谎言。他们确已迷误，未得正道。 | | 那些由于愚昧无知而杀死他们的子女的人，和那些禁食安拉已经供应 他们的食品的人，以及向安拉捏造(谎话)人都是失败的人，他们实在是已经走入歧途和不被引导的。 | | 那些愚昧无知地杀害孩子[注]们的人确已亏折了。他们对安拉编造谎言，把所给予他们的生计定为非法的。他们确已迷歧，他们不是得正道者。 | | 凡愚昧无知地杀害自己的儿女[注]，把安拉赐给他们的合法给养当禁物，并借安拉的名义捏造谎言者，这些人确已损失，确已迷误，他们不是遵行正道者。 | |
| 6 : 141 | 他创造了许多园圃，其中有蔓生的和直立的果木，与果实各别的海枣和百谷，与形同味异的【木宰】橔和石榴。当结果的时候，你们可以采食其果实；在收获的日子，你们当施舍其中的一部分，但不要过份。真主的确不喜爱过份的人。 | | 他那真主造化了架起与未架起的园林、枣树，和那果实不一的农产，橄榄以及相似与不相似的石榴。待它结果子的时候，你们就吃它的果实吧！在收割它的时候，你们要散给所应提出的一部分，你们不可滥费。真主实不喜滥费的人。 | | 是他造化了有棚架和没有棚架的园圃、枣树和滋味不相同的谷物，以及相似而不相同的橄榄和石榴。在它们结果实时，你们可以吃它们的果实，但在收获的日子，你们要缴纳应份的(税)和不要奢侈浪费。安拉不喜爱浪费的人。 | | 他是那位创造爬秧的[注1]、不爬秧的[注2]果园和椰枣、果品各异的庄稼[注3]，以及相似[注4]和互异的[注5]油橄榄和石榴。在挂果时，你们吃果子吧[注6]！在收获时，缴纳课金[注7]吧！你们不要浪费[注8]，他确实不喜爱浪费者。 | | 是他[安拉]创造了许多果园，其中有有棚架的，有无棚架的，有椰枣和各种可食的谷物，有形同味不同的橄榄和石榴。当它们结果时，你们可吃其果实。在收获的日子，你们当交纳应交的天课，但你们不要挥霍，他[安拉]绝不喜欢挥霍者。 | |
| 6 : 142 | （他创造了）供载运的和供食用的牲畜。你们可以吃真主所赐你们的给养，你们不要追随恶魔的步伐，他确是你们明显的仇敌。 | | 并由家畜中发现负重的伏地的。你们就着安拉所供给的吃吧！不要追从恶魔的脚步。他实是你们的明敌。 | | 家畜中有些是负重的，有些是肉用的。吃安拉所赐给你们的，不要追随撒旦的脚步，因为它对你们是公开的仇敌。 | | 他从牲畜中[创造了]负重的[注1]和铺展的[注2]。你们从安拉恩赐你们的东西上吃吧！你们切勿紧跟魔鬼的步伐[注3]，的确，他是你们的明敌。 | | [安拉为你们而创造的]牲畜，有些可供运载，有些还是小牲畜[不能运载]。你们当吃安拉赐给你们的[注]，但你们不要追随恶魔的步伐，他确是你们明显的敌人。 | |
| 6 : 143 | （他创造了）八只牲畜：两只绵羊、两只山羊，你说：「真主只以两只公的为禁物呢？还是只以两只母的为禁物呢？还是只以两只母的所孕育的为禁物呢？你们依真知灼见而告诉我吧，如果你们是诚实的人！」 | | (他发现了）八只：一对绵羊，一对山羊；你说：（他曾禁用二牡或二牝吗?或二牝的子宫所孕的呢?）你们要明白告诉我——如果你们所言属实的时候。 | | 有八只成对(即四对)的家畜，一对绵羊，一对山羊。你说：“他(主)可曾禁止两头公的，或是两头母的，或是那两头母兽子宫中所孕育的(兽婴)呢?如果你们是诚实的，以(你们的)知识告诉我。” | | 八对[注1]：绵羊中两只、山羊中两只。你说[注2]：“他[注3]把两只公羊作为非法的呢？或是把两只母羊呢[注4]？抑或是两只母羊的子宫中所怀的呢[注5]？你们据实[注6]告诉我吧！如果你们是诚实者时[注7]。 | | [他创造了]八只成对的牲畜：一对绵羊[注][公的与母的]和一对山羊[公的与母的]。你[对他们]说：“他[安拉]禁止两只公的还是两只母的？还是两只母的子宫中所孕育的？你们凭知识告诉我吧！假如你们是诚实者。” | |
| 6 : 144 | 两只骆驼和两只黄牛。你说：「真主只以两只公的为禁物呢？还是只以两只母的为禁物呢？还是只以两只母的所孕育的为禁物呢？难道真主以此嘱咐你们的时候，你们会作见证吗？假借真主的名义而造谣，以致无知地使人迷误的人，有谁比他还不义呢？真主必定不引导不义的民众。」 | | 一对驼，一对牛，你说：（他曾禁用二牡或二牝吗?或二牝的子宫所孕的呢?不然，在安拉以这个命令你们的时候，你们在场吗?）谁是背义更甚于因着吞知诱入迷误而往安拉上追谎的?安拉必不引导背义的民众。 | | 一对骆驼和一对牛，你说：“他曾经禁那两头公的还是那两头母的?还是那两头母兽子宫中所孕育的(兽婴)呢?还是你们当时曾在现场见证安拉命令你们这(一切)吗?”谁比为安拉捏造谎话，以便无知地把人们导入歧途的人犯更大的罪呢?安拉不引导犯罪的人。 | | 骆驼中两峰，黄牛中两头，两只公的是他定为非法的呢？或是两只母的呢？抑或是两只母的子宫里所怀的呢？或是在安拉用此[注1]嘱咐你们时，你们是证人[注2]呢？”的确，安拉不引导亏害者们。 | | 一对骆驼[公的与母的]和一对牛[注][公的与母的]。你[对他们]说：“他禁止两只公的还是两只母的？还是两只母的子宫中所孕育的？安拉以此嘱咐你们时，你们在场吗？”谁比借安拉的名义捏造谎言、以便无知地把人们引入歧途者更不义呢？安拉绝不引导不义的民众。 | |
| 6 : 145 | 你说：「在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非真主之名而宰的犯罪物。」凡为势所迫，非出自愿，且不过份的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。 | | 你说：（对于食者禁不可食的，依我所得到的默示，不外是自死的或外溢的血，或猪肉——因为那是秽物或是临宰时未朗诵安拉之名的非法的，其非背叛，也非越范被迫无奈的人，你的养主实是多恕的，特慈的。） | | 你说：“我没有在降给我的天启中(发现)任何对食用者禁食的(食物)，除非那是自死的肉，或是流出来的血，或是猪的肉，因为它们是不洁的；或是念诵了安拉尊名以外的，因为那是可憎的。但是一个人迫不得已，并非自愿(有意违背)，也不是过份(吃了禁止的食物可以不计)。你的主是多恕的、大慈的。 | | 你说：“我在所启示我的中所见到的不可吃的东西只是：自死物、流动的血[注1]、猪肉，它是污浊的[注2]，是犯罪，奉安拉[之名]以外所宰的。”凡非出自自愿或[非]过分而被迫者，则的确，你的养主是宽恕的、特慈的。 | | 你[穆圣]说：“在我所奉到的启示中，我没有发现食用者想吃而不能吃的任何东西，除非是自死物，或流出的血液，或猪肉，因为猪肉确是不洁的，或念非安拉之名而宰的犯罪物。”但若是迫不得已而并非想违抗，且未超越法度者，[那么，吃这些禁物是没有罪过的]。你的主确是最宽恕的，特慈的。 | |
| 6 : 146 | 我只禁戒犹太教徒吃－切有爪的禽兽，又禁戒他们吃牛羊的脂油，惟牛羊脊上或肠上或骨间的脂油除外。这是我因为他们的不义而加于他们的惩罚，我确是诚实的。 | | 我禁止犹太人用一切有爪的。我严禁他们用牛油羊油；除非其脊背，或肠子上所粘附的，或连在骨上的。这是我因他们的罪恶罚办他们。我是诚实的。 | | 我对犹太人禁止一切有爪的(兽类)。我也禁止他们牛羊的脂肪，除非那是附在它们的背上或是内脏上或是与骨头混在一起的。那是我对他们背叛的还报，我的确是真实的。 | | 我在那些犹太人上把凡是有爪的[注1]定为非法的，从黄牛和绵羊中，我把它俩的脂油[注2]定为非法的。但脊背或肠子上所带着的，或与骨头混在一起者除外[注3]。那是对他们的亏害的报复。我确是诚实的。 | | 我禁止犹太教徒吃一切蹄未分成瓣的动物，还禁止他们吃牛羊的脂肪，除非那是附在背上、或内脏上、或与骨头混在一起的。我如此因他们的悖逆[如妄图杀害先知们与吃高利贷等]而惩罚他们。我确是诚实的。 | |
| 6 : 147 | 如果他们否认你，你就说：「你们的主，是有广大的慈恩的；但无人能替犯罪的民众抵抗他的刑罚。」 | | 若是他们不信服你了，你就说！（你们的养主是有宽慈的。他那对于罪民的刑罚不受阻止。） | | 如果他们不信你(穆圣)，你说：“你们的主是普慈的，不过他的怒恼决不会从有罪的人处撤回。” | | 若是他们不归信你[注1]，则你说：“你们的养主是具有宽大慈悯[注2]的。他的处罚[注3]对那些犯罪者们是不可抗拒的。” | | 假如他们[犹太教徒]否认你[穆圣]，你[对他们]说：“你们的主是普施仁慈[注]的，但对犯罪的民众的惩罚是难免的。” | |
| 6 : 148 | 以物配主的人将说：「假若真主意欲，那末，我们和我们的祖先，都不以物配主，我们也不以任何物为禁物。」他们之前的人，曾这样否认（他们族中的使者），直到他们尝试了我的刑罚。你说：「你们有真知灼见，可以拿出来给我们看看吗？你们只凭猜测，尽说谎话。」 | | 拜偶像的人们即将说：设使安拉意欲（制止）了，我们和列祖未尝拜偶像，我们也未尝忌食一物。他们的众先人就是这样地不信服，而致尝试我的罪刑了。你说：（你们具有什么知识，你们就把它现给我。你们不外是依从揣度。）你们只是妄造。 | | 那些拜偶像的人将说：“如果安拉愿意，我们决不会给他添附伙伴，我们的先人们也不会，我们也不会(对自己)禁止任何事物。”他们以前的人确曾不信(安拉的使者们)，直到他们尝试到我的怒恼。你说：“你们有任何可以拿出来给我(看看)的知识吗?你们追随的只是幻想，你们所做的只是猜测。” | | 那些举伴者们将会说：“假若安拉要时，我们和我们的父辈就不举伴，也不把什么定为非法的了[注1]。”就这样，他们以前的人们不归信，直至他们尝到我的伤害[注2]。你说：“你们那里可有知识吗[注3]？你们可把它拿出来给我们[注4]！你们只是跟从猜度，你们只是在撒谎。” | | 拜偶像者将说：“假如安拉意欲，我们既不会拜偶像，我们的祖先也不会，而且我们不会被禁止[食用]任何东西。”他们的前人也同样否认过，直到他们尝试了我的惩罚。你说：“你们有任何知识[证据]吗？你们敢拿出来给我们看吗？你们只顺从猜想，你们总是说谎[注]。” | |
| 6 : 149 | 你说：「真主才有确凿的证据，假若他意欲，那末，他必定将你们全体加以引导。」 | | 你说：（安拉据有充分的凭据。设若他意欲[引导]了，他必引导你们全体。） | | 你说：“安拉的(论证)是最后的论证。如果他愿意，他就会引导你们全体。” | | 你说：“十足的凭证是归安拉的。假若他要时[注]，他必定引导你们全体。” | | 你说：“安拉有确凿的证据。假如他意欲，他必定引导你们全体[遵行正道]。” | |
| 6 : 150 | 你说：「曾见真主戒食此类禁物的见证，你们把他们召来吧！」如果他们作证，那末，你不要与他们一同作证。那些既否认我的迹象，又不信后世，而且以物配主的人，你不要顺从他们的私欲。 | | 你说：（你们举出一般证人来，见证安拉曾严禁这个了。）如果他们作见证了，你不要和他们同作见证。你不要追随不信我的表征，不信后世，且为其养主拟对象的那般人的私见。 | | 你说：“提出你的证人来，让他们证明安拉的确禁止了这(一切)。”如果，他们作证，你不要跟他们一同作证。你也不要追随那些不信我的天启的人的私愿和那些不信后世的人，以及那些以为(其它的伪神)与他们的主是同等的人。 | | 你说：“把你们的那些证人们召来吧！他们证明安拉已将这[注]定为非法的证人们！”假若他们证明，则你不要同他们证明，你不要跟从那些不信我的迹象和那些不信后世者们的私欲！他们对他们的养主是举伴的。 | | 你[对他们]说：“你们拿出能证明安拉禁止这些事物的证据来吧！”假如他们[如此]作证，那么，你不要同他们一起作证。凡否认我的启示、不信仰后世并给他们的主[安拉]设置同等的伙伴者，你不要顺从他们的私欲。 | |
| 6 : 151 | 你说：「你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。 | | 你说：（你们来读养主对你们所严禁的；莫给真主举一事作匹偶，孝敬父母；不要因着怕穷残杀自己的儿女，——惟我赐予你们，也赐予他们给养；不要接近显著和暗昧的丑恶； 不要杀那业经安拉禁不可杀的人，除非因为正义。这是真主以此嘱告你们，好教你们了解。 | | 你说：“来呀!我诵读安拉确已对你们禁止的事情：(1)你们不要为他添 附任何(伪神)作伙伴(忠)，(2)你们要孝敬父母(孝)，(3)你们不要因为贫穷而杀害子女，我供给你们生计，也供给他们(慈)，(4)你们不要接近可耻的行为，无论它是公开的或是秘密的(耻)，(5)除非为了公平和法律，你们不要杀害安拉已使成为不可侵犯的生命(仁)。他已这样命令你们，以便你们能了解。 | | 你说：“你们来吧！我把你们的养主所定为非法的读给[注1]你们：你们不要用一物举伴他，要孝顺双亲，不要因贫穷[注2]而杀害你们的孩子，我是恩赐你们和他们的。不要接近丑恶[注3]，及其明显的和暗藏的，除因权利[注4]外。不要杀害安拉定为不能伤害的人，那[注5]是他用它嘱咐你们的，愿你们理解[注6]。 | | 你说：“你们来吧！我将[向你们]宣读你们的主所禁止你们的事：[1]你们不要给他设置任何伙伴[注]；[2]你们当孝敬父母；[3]你们不要因贫穷而杀害自己的儿女，我赐给你们生计，也赐给他们；[4]你们不要接近丑事[如奸淫]，无论是公开的还是秘密的；[5]你们不要杀害安拉禁止杀害的生命，除非是为了正义。这是他所命令你们的，以便你们明理。 | |
| 6 : 152 | 你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。」 | | 你们不要接近孤儿的财产，除非是用最善的手续，直到他达至壮岁。你们要秉公给足了量的称的。我不课人能力以外的。你们说话的时候，纵令那人是亲属，也得主持公道。你们要完成安拉的约， | | 、“(6)你们不要接近孤儿的财产，除非改善它，直到他成年(义)，(7)你们要公平地给足衡量，我不使任何人负担他能力以外的(廉)，(8)每逢你们说话时，你们要说公平的话，即使涉及近亲(公正)，(9)你们要遵守安拉的约(信)。他已这样命令你们，以便你们记得。” | | 你们不要临近孤儿的钱财，除非凭着最好的[注1]，直至他[注2]到达成年[注3]。你们要以公正去足量、足秤[注4]，我只苛派一人的能力之所及的[注5]。如果你们说话时[注6]，要公正，即使他是亲戚[注7]！你们要信守安拉的约会，那是他[注8]用来嘱咐你们的，愿你们思索[注9]。” | | [6]你们不要接近[即随便使用]孤儿的财产，除非是为了改善，直到他成年；[7]你们当用标准的尺和公平的秤[注]，我只让一个人按其能力负担；[8]你们说话[提供证词]时，你们当公正，即便是亲戚；[9]你们当履行对安拉的许约。这是他所命令你们的，以便你们牢记。” | |
| 6 : 153 | 这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。 | | 这是真主以此嘱告你们 冀使你们受教。这确是我底直道；你们当追从它，不要追从别的道路，致使你们分伙而离开主道。这是真主以此嘱告你们，好教你们敬慎。 | | 的确，这就是我的正道。你们要遵循它，不要遵循其它的道，以免你们从他(主)的道上被分开。他已这样命令了你们，以便你们敬畏。 | | 的确，这[注1]是我的正道，你们应遵从它[注2]，你们不要跟从一些路，你们怎会迷失他的路呢！那是他用它嘱咐你们的，愿你们敬畏。 | | 这[第151至152节经文]就是我[安拉]的正道，所以，你们当遵行它。你们不要遵行其他[邪]道，以免那些[邪]道使你们偏离正道。这是他所命令你们的，以便你们敬畏。 | |
| 6 : 154 | 我把经典赏赐了穆萨，以完成我对行善者的恩惠，并解释一切律例，以作向导，并示慈恩，以便他们确信将来要与他们的主会见。 | | 我且曾把经典赐给母撒， 原为完满对于行善者的恩典，并分析万事，且为着引导和慈惠，好教他们信看见自己的养主。 | | 还有，我赐给姆撒经典，完成我对行善的人的恩典。那是一项对一切事物的解释和一项引导及慈悯，以便他们能相信会跟他们的主的会见。 | | 后来，我把经典[注]——对那行善者的厚恩、说明一切食物的和引导与慈悯的经典——授给了穆萨，愿他们对遇见他们的养主而归信。 | | 再者，我已赐给穆萨经典[《讨拉特》]，以完成对行善者的恩惠，阐明万事万物，赐予正道，普施仁慈，以便他们确信将与他们的主相会[注]。 | |
| 6 : 155 | 这是我所降示的、吉祥的经典，故你们当遵守它，并当敬畏主，以便你们蒙主的怜悯。 | | 这是我降的吉庆的经典；你们当追从它，并当敬慎，好教你们获得怜恤； | | 这就是我已经颁降的一本(神圣而)吉祥的天经， 所以你们要遵循它和敬畏(远避罪恶)，以便你们能获得慈悯。 | | 这[注1]是我把它降示给你的吉祥经典，你们[注2]应当遵从它！你们要提防[注3]，愿你们受到慈悯。 | | 这是我所降示的一部吉祥的经典[《古兰经》]，所以，你们当遵行它并敬畏[安拉]，以便你们受慈悯。 | |
| 6 : 156 | （我降示天经），以免你们说：「天经只被降示我们以前的两伙人，我们对于他们所诵习的经典，确是疏忽的。」 | | 免去你们说：（惟我们先前的两伙人，得被降给经典了，我们实是不明白他们诵读的；） | | 免得你们会说：“天经被降给我们以前的两群人，我们实际上不清楚他们读的和想的是什么。” | | [以免]你们说：“经典只是降给我们以前的两伙人[注1]，而我们对他们的读诵确是昏聩[注2]的。” | | 以免你们[阿拉伯人的多神教徒]说：“在我们之前，经典只降给两伙人[犹太教徒和基督教徒]。我们的确忽视了他们所学的[教义教规]。” | |
| 6 : 157 | 或者说：「假若天经被降示于我们，那末，我们必定比他们更能遵循正道。」从你们的主发出的明证、正道和慈恩，确已降临你们了。否认真主的迹象，而加以背弃的人，有谁比他还不义呢？背弃我的迹象的人，我耐因他们的背弃而以最严厉的刑罚报酬他们。 | | 或是说：（设使降给我们经典了，一定我们比他们更能得正道。）你们确已得到养主的明证和引导与慈惠了。谁是比不信安拉的表征，并对它加以阻止的人更是不义的?我即严惩一般阻人信我表征的，只因他们的加以阻止。 | | 或者，免得你们会说：“如果天经降给我们，我们一定会比他们被引导得更好。”因此现在一项清楚的证据，和一项引导，及一项慈悯已由你们的主降临到你们。那么，谁比不信安拉的启示并背弃它们的人犯更大的错呢?我将因为他们的厌恶而报偿(惩罚)那些背弃我的启示的人。 | | 或者你们说：“假若我们被授予了经典，我们必定比他们更会得到正道。”来自你们养主的说明、引导和慈悯[注1]已来至你们了。谁比那不信安拉的迹象和背弃它的人更为亏害的呢？我将因他们的背弃，用坏的处罚[注2]报复那些背弃我的迹象的人们。 | | 或者以免你们[阿拉伯人的多神教徒]说：“假如经典降给我们，我们一定比他们[犹太教徒和基督教徒]更能遵行正道。”[现在]，你们的主的明证[《古兰经》]、正道[伊斯兰教]和普慈确已降临你们。谁比否认安拉的迹象并背弃者更不义呢？凡背弃我的迹象者，我将因他们背弃而以严刑还报他们。 | |
| 6 : 158 | 他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主（的刑罚）来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：「你们等待吧！我们确是等待的。」 | | 他们只等待天使来到，或你养主来到，或你养主的一部分异迹来到。在你养主的一部分异迹来到的日子，那先未归信，或是在归信的时候未作过好事的人，他的归信于他无济。你说，（你们等待吧！我确也在等待着。） | | 他们的确只在等天仙们，或是你的主，或是你的主的一些迹象降临(到他们)吗?在你的主的一些迹象降临的那天，那以前没有信仰、或是虽信仰而没作过善事的人，他的信仰也不会有益(于他)了。你说：“你们等吧，我们也在等。” | | 他们所等待的只是众天仙来至他们[注1]，或你的养主来[注2]，或你养主的部分迹象[注3]来。在你养主的部分迹象到来之日[注4]，一个人在以前未归信或在其信德中并没干善功，其信德对他是无益[注5]的。你说：“你们等着吧！我们是等待着的。” | | 他们只等待天使们降临他们，或你的主降临[他们]，或你的主的一些迹象降临[他们]。当你的主的一些迹象降临之日，凡此前未信仰或虽信仰而未行善者，那时即使他信仰，对他也毫无益处[注]。你说：“你们等待吧！我的确也在等待。” | |
| 6 : 159 | 分离自己的宗教而各成宗派的人，你与他们毫无关系；他们的事，只归真主。然后，他将把他们的行为告诉他们。 | | 一切割裂宗教而成派系的人，你对他们未负着什么责任；他们的事情惟归到安拉上，而后他对他们宣告他们所作的。 | | 至于那些分裂他们的宗教，和(把它)分成宗派的人，你跟他们毫无关系。他们的事务是属于安拉的。他(主)将告诉他们，他们作了些什么。 | | 的确：那些[注1]分裂其宗教的人们，他们[注2]是许多派，你在任何事物中都不是他们一流[注3]。他们的事只归安拉，以后[注4]，他把他们的所作所为告诉他们[注5]。 | | 凡把自己的宗教分裂成宗派者，你[穆圣]同他们毫无关系。他们的事务只归安拉[判决]，然后，他将把他们曾经所做的告诉他们。 | |
| 6 : 160 | 行一件善事的人，将得十倍的报酬；作一件恶事的人，只受同样的惩罚；他们都不受亏枉。 | | 举行一件善事的人。可获类似它的十倍；举行一件恶事的人，仅只照样还报，并不亏损。 | | 谁作一件善行，他就将获得十倍于它的报偿。谁作一件恶行，他只照它(他的恶行)还报。他们决不会被亏待。 | | 凡拿来一件善[注1]者，他享受它的十倍；凡拿来一件恶者，只受与它同样的报复，他们是不受亏害[注2]的。 | | 谁做一件善功，谁将获得十倍的报酬[注]。谁做一件恶事，谁只受同样的还报。他们不受亏待。 | |
| 6 : 161 | 你说：「我的主己指引我一条正路，即正教，崇正的易卜拉欣的宗教。他不是以物配主的人。」 | | 你说：（养主确把我导至正道，即正教，正直的易卜拉欣之道。他本不是信偶像的。 | | 你说：“我的主确已引导我到一条正道，到一个正确的宗教，(那是)伊布拉欣所信仰的正教。他不是信多神的人。” | | 你说：“的确，我的养主已把我引上端正之路、正直之教，改邪归正的伊布拉欣之教，他不是举伴之徒。” | | 你[对他们]说：“我的主确已引导我一条正道，那是一个正确的宗教[伊斯兰教]，那是伊布拉欣的正统宗教[伊斯兰教]，他不是拜偶像者。” | |
| 6 : 162 | 你说：「我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。 | | 你说：（我的礼拜、作祭、生死，纯为安拉——调养众世界的主。 | | 你说：“实在的，我的礼拜和我的牺牲，我的生和我的死，完全是为了安拉，众世界的主。 | | 你说：“我的拜功和我的仪式[注]，我的生，我的死，都是为了调养万世的安拉。 | | 你说：“我的拜功，我的牺牲，我的生，我的死，都是为了安拉——众世界的主[注]。 | |
| 6 : 163 | 他绝无伙伴，我只奉到这个命令，我是首先顺服的人。」 | | 无一和他共同的。我已奉到这样命令了。我是首先顺服的。） | | "他没有伙伴。我是这样被命令的，我是首先顺服的。” | | 他没有伴侣，我以此[注1]受命，我是首先顺从者[注2]。” | | 他绝无伙伴。这是我已奉到的命令，我是首先归顺者[穆斯林]。” | |
| 6 : 164 | 你说：「真主是万物的主，我能舍他而另求一个主吗？」各人犯罪，自己负责。一个负罪的人，不负别人的罪。然后，你们将来要归于你们的主，而他将把你们所争论的是非告诉你们。 | | 你说：（我拜安拉以外的养主吗?他本是调养万物的。）每个人所作的惟害他自身。负重责的不负别个人的重责，而后你们惟归返自己的养主。他对你们宣告你们所争议的。 | | 你说：“我应当在安拉之外找其它的做主吗?而他却是万物的主。每一个人都是自作自受，也没有负担者担负别人的担子。你们最后的目的是归向安拉，他将告诉你们有关你们所争论的事物(的真象)。” | | 你说：“我能在安拉以外找一位调养者吗[注]？他是调养万物的主。”每一个人所营干的，只由他承担，犯罪者不承担别人的罪责。以后，你们的归处是至你们的养主，他把你们所对之而分歧的告诉你们。 | | 你说：“安拉是万物之主，难道我能舍他而寻求另一个主宰吗？一人犯罪，一人负责。一个负罪者不负担别人的罪恶。然后，你们都将归到你们的主那里去，他将把你们曾经所分歧的告诉你们。” | |
| 6 : 165 | 他以你们为大地的代治者，并使你们中的一部分人超越另一部分人若干级，以便他考验你们如何享受他赏赐你们的恩典。你的主确是刑罚神速的，他确是至赦的，确是至慈的。 | | 他是教你们作地上替代的；他教你们的一部分在种种品级上高超一部分，终至以所赐给的试证你们。你的养主确是忙施刑的。他实是多恕的，特慈的。 | | 他使你们成为(他的)在地上的代位者，他并提升你们的一些人在等级上高于另一些人，以便他可以在他已经赐你们的(恩典)上试验你们。你的主是惩罚迅速的，不过，他也的确是多恕的、大慈的。 | | 他是那把你们安排成大地之接班人[注1]的，他使你们的部分人在部分人之上提高品级[注2]，以便在所授予你们中考验你们[注3]。的确，你的养主是清算迅速的。的确，他是宽恕的、特慈的。 | | 是他使你们在大地上世代相传，并使你们一部分人优于另一部分人一些品级，以便他考验你们，看你们如何享用他所赐予你们的恩惠。你的主确是惩罚神速的。他确是最宽恕的，特慈的。 | |