|
(譯者按語﹕這是一位美國教授在"9-11事件"後對美國公眾介紹穆斯林世界的一篇論述文。 他從穆斯林的普遍意識形態和思想根源分析東西方文明的差異。 作者是美國華盛頓喬治城大學政治歷史系教授羅伯特•斯蒂文博士，2001年9月30日發表在msnbc com網站上，題目是﹕One Nation under Islam。 譯者﹕阿里，2001年10月5日) 紐約和華盛頓發生的"9-11恐怖襲擊事件"引起全美國人民的恐慌，從白宮到五角大樓官員們都表現驚慌失措，甚至語無倫次。 人們首先想到的是政府工作的失誤，因為納稅人始終相信，我們養活了這些官員和特工人員，他們至少能使我們得到生活的安全感。 所有的政府官員都把注意力引向了國外，特別指定是一幫極端穆斯林幹的壞事，所以西方的新聞媒體一邊倒地替美國說話，展開了一場空前醜化穆斯林和伊斯蘭的宣傳大戰。 我在此喧鬧聲中給大家提供一些資料和個人的思考，希望美國的同胞們在以激動的心情尋找仇人的時候，頭腦應當稍微有些冷靜，不至於一錯再錯。 穆斯林對西方人表裡不一 以美國之強盛，今日動怒，直接點名本拉登和塔利班，多數國家都有些害怕，誰也不想引火燒身。 穆斯林世界裡從沙特阿拉伯到巴基斯坦都儘快表示，支持美國的反恐怖行動。儘管穆斯林世界從整體看，絕非完全一致，內部厲害衝突向來直言不諱，甚至公開撕打，但是，對外他們卻不約而同地攻守同盟，是一家人。 因此，美國政府在對待穆斯林問題上，聽說其他穆斯林也來支援我們，這可要小心，因為，未必都是真心話，到了關鍵時刻，人家還是一家子，或者暗中通風報信和互助，或者弟兄們抱頭大哭，都可能會發生。 美國總統煞費苦心反復聲明，我們是打擊恐怖分子，不是針對伊斯蘭。 這話對穆斯林世界的民眾等於白說，從喀士穆到雅加達，從卡拉奇到大馬士革，坐在咖啡館裡聊天的穆斯林們有幾個人能相信美國對穆斯林獨有鍾情。 他們內心裡在想什麼，不一定都表現出來。 他們是一家人 從穆斯林的先知聖人穆罕默德時代開始，穆斯林社會就習慣了"穩麥"的稱呼。 這是一個阿拉伯詞，意思是所有的穆斯林，不論種族和語言，共屬同一個民族。 這個思想根源深深地埋在【古蘭經】和穆罕默德的教育中，在穆斯林代代相傳的血液裡永遠延續，成為世界穆斯林的一大特徵。 猶太人從小就知道他們是很特殊，是"上帝的選民"，傳統得以維持數千年，深信不疑他們不會被上帝拋棄﹔基督教徒都離不開對耶穌基督的崇拜，都以耶穌受難的十字架為標誌。 穆斯林的凝聚力就是在共同信仰基礎上的"穩麥"，所以穆斯林不分南北與膚色，見面均以"色倆目"相互問侯。 如同猶太人的"上帝選民"思想，基督教徒對十字架的印象，"穩麥"是穆斯林與生具來的深刻教育。 不論在多麼艱難的環境中，穆斯林之間的聯係紐帶就是這個"穩麥"，其根源上是來自【古蘭經】和穆罕默德教導的"穆斯林皆兄弟"的思想，就是一家人。 越是艱苦的環境，他們之間的紐帶越是牢固。 世界歷史上曾經出現過許多意志頑強的宗教，他們都有這個特徵，這個特徵最為強烈的宗教就是伊斯蘭，所以由伊斯蘭熏陶的穆斯林社會能夠經得起歷史的磨煉而不衰敗。 超越時空的連帶關係 阿拉伯的穆斯林到吉隆坡就像賓至如歸到了自己的家一樣﹔尼日利亞的穆斯林見到巴勒斯坦人如同分手不久的老朋友﹔埃及人同阿富汗人坐在一起有同鄉人的感覺﹔非裔美國人穆斯林同任何一個國家來的移民穆斯林以弟兄向稱。 總而言之，穆斯林的穩麥紐帶關係超越時空，沒有國界和種族的隔閡。 這個思想來源於【古蘭經】，所以穆斯林堅信不疑。 【古蘭經】在穆斯林心目中的作用超過任何一種宗教經典對他們信徒的作用。 例如基督教徒對【聖經】的感受遠不如穆斯林對【古蘭經】那麼深刻，原因是，基督教會承認【聖經】是經過後人加過工的，包含一些不準確的成份。 【古蘭經】被認為是直接從造物主那裡下降的真經，絲毫不容懷疑。 世界上的【聖經】有數不清的版本，各教會都認為自己的版本最接近正確，而【古蘭經】卻不是這種形勢，穆斯林從古至今只有一種版本的【古蘭經】，所以，他們敢宣佈，正確的經典只此一部。 這個事實造成了基督教徒對穆斯林認識的根本分歧，因為他們從自己不確定性的宗教去理解伊斯蘭，必然走入誤解的牛角尖。 這部強有力的經典確定了穆斯林的強有力的思想，任何外力無法使他們動搖。 真主在【古蘭經】中指定他們是"一個中正的民族"，要他們向"世人作證"。(【古蘭經】2﹕143) 兩個世界的思想 他們相信這個世界存在著穩定的運動法則和生活規範，這些思想都在【古蘭經】中，是不容改變的人類生存指南。 西方的文明已經習慣了世俗的合理性，所以，當他們遇到穆斯林，總覺得有些奇怪，因此，對穆斯林的直觀的評論就是"守舊"､"封閉"､"原教旨"，很可惜，這些定義都不準確，使西方人與穆斯林無法溝通。 哈佛大學的一位伊斯蘭學者說﹕"穆斯林的'穩麥'關係就如同西方人的合理性同樣重要，他們是在那種環境中吃他們自己母親的奶長大的，就造就了說不清楚的信仰。" 因此，美國政府的官員按照西方的價值和信條，想要去說服穆斯林或阿拉伯人，成功的機率一般很低。 他們所能獲得的回答往往是表面的"同意"，內心裡仍舊心猿意馬，隔靴抓癢。 西方的文明與穆斯林是生活在兩個世界裡，中間的鴻溝很明朗。 穆斯林在一個大家庭內，並非互相沒有矛盾和摩擦，彼此也會發生衝突和廝殺，例如伊拉克與科威特､伊朗與伊拉克､土耳其與庫爾德，還有在索馬里､阿爾及利､也門､阿富汗一國之內發生的連綿內戰。 他們打完之後就講和，原因往往是財產分配不均，各佔一方地盤﹔出現外來的敵人，又聯合一致對外，這時他們的口號是﹕"我們都是穆斯林。" 現在的形勢是他們的家庭門外來人叫陣，以美國為首的西方世界要抓本拉登､圍攻阿富汗的塔利班，使他們很容易聯想起歐洲人"十字軍的東侵"前仇，即基督教與伊斯蘭的歷史對抗。 本拉登不失時機地提醒所有穆斯林國家﹕"十字軍殺來了，我們怎麼辦﹖" "穩麥"受到了攻擊，內部的分歧降低為次要矛盾，稍有一些歷史常識的穆斯林都燃起了對異教徒的歷史仇恨烈火。 八大巴基斯坦伊斯蘭團體､千萬雅加達青年､數千開羅的大學生都上街遊行，他們共同的思想是﹕"我們同塔利班矛盾再大，也是家務糾紛，真正的敵人是基督教和猶太人。" 美國在惹禍 在蘇聯解體之後，美國充當西方盟主､世界警察，沒有真正觸犯穆斯林"穩麥"的要害，世界一片祥和，就像基督教與伊斯蘭的十字軍衝突之後有過數百年的和氣一樣。 幾十年來，美國在以色列和巴勒斯坦問題上實行雙重標準，歷史傷疤被觸動了，許多激進的伊斯蘭組織開始反美運動﹔如今美國聯絡了基督教歐洲盟友準備領頭對一個穆斯林國家開戰，穆斯林世界的內心仇恨之火被點燃了，恐怕不易熄滅。 這些日子美國頻頻的外交努力發現他們在穆斯林世界培養了幾十年的盟友都不太可靠，如沙特阿拉伯､巴基斯坦､印度尼西亞､土耳其，原因是那裡的政府害怕老百姓。 即使暫時利用軍隊把民眾怒火壓制下去，從長遠計議，如果那些政府跟著美國走，終結將被佔大多數的穆斯林民眾所唾棄。 當他們無法維持下去時，美國也不可能出兵去殺他們的老百姓挽救這些統治者。 上帝保祐美國不要胡來 布什總統對他講話中的"口誤"說了聲"這是十字軍出征"錯話做了公開認錯﹔美國國防部原先使用了一個自封如同真主大能的"無限正義行動"招致了阿拉伯國家的腦火，也立即改正了錯誤，改為日本"武運久長"式的"長久正義"。 布什親自到華盛頓清真寺去安撫，又邀請穆斯林代表進入白宮做客。 這些最近的明顯舉動說明，他的智囊團在提醒他萬萬不可與穆斯林的整體"穩麥"作對，誰也無法熄滅這場大火。 "9-11事件"只不過是過去美國引火燒身的一點火苗，如果把穆斯林"穩麥"得罪了，將有十多億人口從撒哈拉大沙漠到到美國芝加哥連成一片的激情仇敵一起擁上來報仇雪恨，那可不是好玩的了。 在此歷史關頭，對面臨的危機不能掉以輕心，不可玩弄駝鳥裝看不見的小把戲。 現在看來，美國的智囊們在給布什出謀劃策，調整戰略，所以打擊塔利班的行動一拖再拖，舉棋不定，這是好現像。 美國政府能夠冷靜一些，謹慎地審視時局，不把穆斯林餓虎引出山林向美國扑來，這是美國人民的萬幸。 願上帝保祐布什總統頭腦清醒一些，不要得罪穆斯林的"穩麥"，美國人民都想過安穩的日子。 (msnbc com/news/633905， 09/29/2001 ) (譯者按語﹕本文是美國科羅拉多州立大學國際政治系教授，羅蘭•帕利斯博士寫的一篇報社特約文章，題目是US Must Win Hearts and Minds of Muslims， 10月1日發表在<落磯山新聞>Rocky Mountain News。) 在未來的幾週，甚至幾個月，對美國政府的最大挑戰不是活捉本拉登以及剷除他的凱達秘密組織，為"9-11事件"報仇，而是收斂對伊斯蘭開戰的旗號，而真正尋找恐怖主義的根源。 "9-11事件"後，美國的第一步走錯了，總統在講話中說了一句"十字軍出征"的話泄露了天機，引起穆斯林世界嘩然，自我暴露了真相，因為"十字軍出征"的意義就是基督教與伊斯蘭沒有打完的一場世界戰爭。 美國好像是要使自己的現代文明與伊斯蘭的"中世紀文明"拼個你死我活，對這場"文明衝突"耀耀欲試，一決雌雄，恐怕前景不會是想象得那麼簡單，因為伊斯蘭不像西方宣傳得那樣沒有能力和信心。 現在美國的戰略進入了修正階段，也是錯誤的，希望不要在這條路上繼續下去，以後將是無窮的災難，前途渺茫。 現在是在使用傳統的胡蘿蔔與大棒政策，想通過提供好處拉攏一部分"溫和的"穆斯林國家加盟，建立以美國為首的世界反恐怖陣線。 用總統自己的話說﹕"要麼參加到我們反恐怖陣營來，要麼就當你的恐怖分子。" 伊朗總統哈塔米第二天就提出了挑戰，他說﹕"我們既不想參加你的陣線，也不想當恐怖分子，可以不可以﹖" 美國沒有答復。 美國所說的"溫和的"穆斯林國家是指對美國唯命是從的少數幾個穆斯林政府，而不是他們的人民。 美國好像對那些國家的農民商販挑夫走卒不消一顧，這就是錯誤的根源。 尤其在觸犯穆斯林世界的信仰問題上，如果只為了美國利用反恐怖達到自己的利益，美國是在把這些"朋友"的政府推向了危險的懸崖，因為在所有的穆斯林國家，不論他們的政府表現得多麼"溫和"或世俗，到處都有極端伊斯蘭的民間勢力，而且他們的能量如同野火一樣，能夠迅速點燃民間的宗教狂熱，產生巨大的爆發力。 美國為了袒護以色列､為了保護海灣石油利益､為了南亞新核大國的暫時穩定，也許能說服當地某些政府倒向美國一邊，但從長遠的效果看，其中都埋伏著危險的定時炸彈。 因為，這兩種情形﹕拉攏一部分聽話的穆斯林政府和為了維護美國的利益爭取一些人，都被穆斯林民眾視為反伊斯蘭的戰略，都是在加深對美國的疑心和仇恨。 對於這麼長久對美國的不信任，要想使世界穆斯林都轉變為熱愛美國是談何容易，但美國的政策朝向應當改變穆斯林對美國的仇恨和懷疑，那麼，小部份的極端分子和恐怖主義也就失去了市場和地盤。 當然美國政府有責任保護自己，追查恐怖分子，維護美國和西方世界的安全和利益，但是否在此同時不要樹敵過多，而且要善於解除前怨，贏得他們的好感，使感受過美國壓力的穆斯林認識到，美國不干涉他們的內政，尊重他們的人權和自由。 例如在處理以色列與巴勒斯坦爭端的問題上，美國遵循聯合國的決議，對待以色列和巴勒斯坦都是出師有名，勸說以色列放棄他們佔領的土地，撤除新建的猶太人定居點，幫助流離失所的巴勒斯坦難民回到自己的家園，在此同時，保證以色列不受阿拉伯入侵的安全國土，讓他們兩家和好，和平共處。 以上這些辦法是否會激起恐怖分子進一步襲擊美國和西方盟國﹖ 不大可能，因為，就"9-11事件"而論，他們不可能是為了反對巴以和談，反對中東實現和平，他們很可能不饒恕美國偏袒以色列，不饒恕以色列受到美國的支持在中東任情侵佔和屠殺，他們有理由用這樣的辦法來表達仇恨，要消滅美國和以色列。 他們也有可能因為美國收買他們的政府，壓迫伊斯蘭信仰活動，聽命於美國實行世俗政治而對美國不滿，因此恐怖的目標是趕走美國，推翻出賣穆斯林利益的親西方政府。 美國為了海灣的石油利益，為什麼不能以公平的交易的辦法同他們進行物質交流呢﹖ 美國有發達的生產力，新科技設備，先進的工業和教育水平，有足夠的能力同他們交換我們所需要的能源。 美國在中東為了保護石油利益，用盡各種殖民主義時代的骯髒手段，從本質上是很不光彩的，這絕不是民主､自由､人權的形像，而是無恥的掠奪和不平等的條約。 美國憑著武力可以欺侮人，這哪裡是文明﹖ 這哪裡是公理﹖現代阿拉伯國家､穆斯林､第三世界的人們都在高度發動的通訊和信息時代開明了，他們不再是分不清好壞､不會算賬､不懂文明規矩的山裡野蠻人。 阿拉伯人比歐洲的文明要早得多，他們都是極精明的人，為什麼要忍受美國的這股窩囊氣呢﹖ 單憑著武器不精良就應當低人一等嗎﹖ 那麼好吧，就用你美國製造的民航飛機炸你一次大樓，叫你三年不好受。 如果美國執迷不悟，繼續錯誤下去，這樣的事件還會很多，請美國同胞們做好思想準備，我們要為美國政府的愚蠢付出代價。 真正的世界和平與安全來自對別人的公平待遇。 消除世界恐怖主義的戰略應當高瞻遠矚，以理智和善良對待世界上所有的民族和國家， 在此歷史的轉折點上，美國何去何從，就在今日的決策。 美國有沒有這樣的英雄氣魄和大國風度，現在是歷史在考驗美國的時候。 (Rocky Mountain News， 01/10/2001 ) (譯者按語﹕ 這是美國芝加哥大學宗教研究所斯卡特•瓦特曼教授的一篇宗教比較學文章，題目是Religion of Islam often Misconstrued，10月2日發表在<美國新聞>上。 因為全文很長，本文是該文的下半部份，前部份重點講伊斯蘭的基本教義和思想，後部份闡明基督教也有許多應當檢討的地方，供<伊斯蘭之光>的讀者欣賞。) 雖然美國總統布什和英國首相布萊爾都多次宣佈，世界反恐怖主義不要誤解為反伊斯蘭的宗教戰爭，但是，自從美國發生"9-11事件"以來，很少看到西方新聞媒體為穆斯林和他們的信仰伊斯蘭說過好話。 本拉登被新聞記者們描繪得成了妖精，塔利班被形容得像深山野人，他們都同伊斯蘭的"原教旨主義"掛鉤，所以，新聞界的輿論由此演變的氛圍，伊斯蘭是產生恐怖主義的宗教，穆斯林都很容易中恐怖主義的邪氣。 就象好萊塢編寫的星球大戰電影，一集又一集地續出來，越演越出格。 看第一集的時候，還覺得有些科學幻想的意思，看到第三集上就覺得不對勁了，劇作家和編導在十分離譜地胡編亂造。 對待人類信仰的認識可不能像追求電影票房價值那樣順著觀眾的低俗趣味飛出外層空間去，完全脫離大地的現實。 上星期有一位知識有限的西方國家總理竟然說出"基督教比伊斯蘭優越，基督教將戰勝伊斯蘭"的話來，這是無知的表現，但也說明，普通民眾在上當。 這樣的無知將導致危險的未來。 西方人不要誤以為基督教是完美得從來沒有錯誤，現在給大家提供一些歷史資料。 當然不是說基督教教人們都犯錯誤，恰恰說明這些錯誤與基督教無關，就像現在的一些穆斯林做錯了事與他們的伊斯蘭無關一樣。 請大家頭腦清醒一些，正確認識自己，正確對待別人，爭取世界和平。 ＊西方在15世紀開始的航海探險時代對非洲的入侵和美洲的掠奪，殺人無數，消滅種族，他們出門都打著基督教的旗幟，把傳教士送到海外開發殖民地。 ＊在美洲實行了二百年的奴隸制，奴隸主都以信奉基督教自居，強迫黑奴都必須信仰基督教，並且在基督教中比白人低一個等級，他們說"因為耶穌基督是白種人"。 ＊臭名遠揚的美國三K黨，都以基督教教團命名，出外活動都要高舉十字架舉行基督教宗教儀式，對黑人實行私刑､酷刑､折磨､虐待和屠殺。 ＊起始於公元1100年的十字軍東侵，那是一場打了二百年的血腥侵略戰爭，以掠奪財富為目的。 每個士兵身上都縫上一個大十字架，舉著十字架的國旗，官兵都是基督教徒。 他們被打敗了。 直到如今，許多歐洲國家仍舊念念不忘當年十字軍遭到慘敗的恥辱，在他們的國旗上仍以十字架為標誌，如英國､希臘､芬蘭､瑞典､瑞士､挪威､冰島以及以西方為主宰的"國際紅十字會"(穆斯林國家為了抵制十字架標誌在他們國家的出現，已經通過在聯合國的努力，改用紅新月協會 -- 編譯者註)。 就以最近發生的許多國際爭端，基督教徒參預和製造的恐怖事件也都有真憑實據。 美國､英國和法國都自稱是基督教國家，但是他們以基督教信徒的名義支持以色列對巴勒斯坦人民的暴行，應當是很典型的恐怖主義。 美國對穆斯林國家的狂轟濫炸，如對伊拉克､蘇丹､阿富汗，是否構成恐怖主義罪行﹖ 俄羅斯在蘇聯解體後，全面恢復了"傳統的信仰"東正教，普京也在電視上表演過在大教堂裡在自己的胸前畫十字，虔誠祈禱，那麼他對車臣發動的大屠殺戰爭，連歐洲國家都認為他是在濫殺無辜的無視人權行動。 南斯拉夫的那些撕去了共產黨畫皮的基督教極端分子們對巴爾幹半島上所有穆斯林社區都實行了種族歧視和種族滅絕的政策，甚至西方人都說，他們的暴行慘不忍睹，罄竹難書。 此外還有北愛爾蘭"共和軍"､西班牙的"挨塔"暴力組織､德國新法西斯"光頭黨"，都是世界著名的暴力組織，也都是基督教徒幹的歹事，但是沒有人同意說他們是"基督教恐怖主義"或"基督教極端主義"。 美國好萊塢製作的凶殘和暴力電影，甚至有許多暴力和陰謀發生在教堂裡，牧師和神父也並非都與恐怖無關，實際上是以基督教的名義宣傳暴力，至少是使暴力合法化，給青年人增加暴力和殺人的知識和勇氣。 基督教的【聖經】中如同伊斯蘭的【古蘭經】一樣，找不到鼓勵恐怖和暴力的經文。 穆斯林依照【古蘭經】對其他信仰要寬容，在歷史上和現代，他們都照辦了，所以穆斯林世界裡基督教徒的信仰受到尊重。 但是基督教徒沒有尊重【聖經】的教導，他們為所欲為，他們把經典扔在一邊，創造了"政教分離"的現代民主制度，各個政治集團制定對自己最有利的法律，無不以武力為後盾。 西方社會不承認背叛信仰，但實際上他們是那樣做了，受到屈辱的是基督教。 (American News，Aberdeen，02/10/2001， Religion of Islam often Misconsyrued by Scott Waltman) 美國政府在加緊備戰，向中東穆斯林地區調遣各兵種的先進武器和部隊，一場空前規模的反伊斯蘭戰爭似乎迫在眉睫。 美國的新聞和傳媒機器在大肆宣傳，借用本拉登一個人和塔利班一個貧弱的政權對穆斯林醜化，煽動反穆斯林和反伊斯蘭情緒。 無知的人受到欺騙，這些人開始幫助政府對穆斯林社區和清真寺進行騷擾和破壞。 但是美國的知識界顯然做出了不同的表現，從西雅圖到邁阿密，所有美國的大學校園中每天都有反戰示威和遊行。 對伊斯蘭有所了解的學者､教授和大學生對美國媒體反伊斯蘭的宣傳十分不滿意，他們寫文章､給白宮和國務院寫信､網上發E-Mail電子郵件､舉行講座和報告會，向人們闡明伊斯蘭是偉大的宗教，穆斯林是勤勞和平的人民。 康涅狄格州立大學師生們為了表達對穆斯林的同情和支持首先在校園中發起一場運動，要求女同學們戴起穆斯林女子的蓋頭，以此抗議愚昧的民眾對穆斯林的無禮騷擾。 自從"9-11事件"後校內和學校附近發生了六起對穆斯林和清真寺騷擾事件，已經有四名海灣國家的留學生為避開反伊斯蘭的風潮放棄學業返回自己的國家。 安娜•戴拉瓦是歷史系教授，同時兼任婦女研究所主任，她在課堂上說﹕"在美國的高等學府中就不能許可這樣愚蠢的事發生。 為什麼戴著她們表示信仰蓋頭的女生無端地受到侮辱和嘲笑﹖ 這是美國人無知和狹隘的表現。" 她首先用普通的布為自己做了一塊穆斯林似的蓋頭，背後寫上字"她們同我們是平等的"(Them Equal Us)。 9月24日那天，她班上的30名女同學商定支持安娜教授的正義行動，都戴起了蓋頭。 瑪麗安• 黎是一年級學生，20歲，她說戴上蓋頭體會一下做穆斯林女子的滋味。 她首先的感覺是，不認識的男生們對她很尊重，在穆斯林蓋頭的標誌下再也聽不到男孩子們對她發出調情的聲音，體會到了女性在社會上的人格﹔其次就是那些無知之徒的騷擾，對於那些人，她把準備好的正義言辭放射出去，都啞口無言，真理使她第一次這麼勇敢地維護正義事業。 富洛爾•艾莫利是高年級的女生，他從那天起一直戴著蓋頭進出許多教室，正視對她凝視的奇異眼光，她同一些人辯論，那些理屈詞窮的傢伙們對她威脅要在暗中收拾她。 她看到了美國青年人的無知､偏見和野蠻，她痛心地流下了眼淚。 穆斯林的同學們很感謝她們的勇敢和正義。 19歲的希拉•尤素夫說﹕"大姐姐們真厲害。 只有在大學的校園中，才有這樣理智和勇氣。" 星期一，安娜教授的學生們在全校舉辦了一次同學座談會，有200多人志願到會。 許多人發言表示讚賞和支持。 大會最後通過了決議，要求學校支持，向全國大學校園介紹經驗和舉行與穆斯林同學的團結日。 其他大學聞訊後，立即有了類似的行動。 密執根大學裡，一名畢業生麗莎•拉文向同學們發出號召，開展認識伊斯蘭和支持穆斯林的活動。 許多女同學都戴起了蓋頭，參加各種宣傳活動。 (Islam Online， 05/10/2001 ) 華盛頓州立大學星期四晚上舉行伊斯蘭與中東問題專家講座，擁有一千張座位的禮堂暴滿，許多學生無法進入。 "9-11襲擊事件"使全美國人感到恐慌，驚魂未定，不知所措，被新聞媒體引向對伊斯蘭的恐懼。 在此民族危機思想混亂的歷史時刻，美國的大多數大學都利用講座形式對校園中的師生們宣講伊斯蘭的宗教內容和穆斯林世界歷史和現狀。 大學的教授們所起的作用，是把新聞界製造的伊斯蘭和穆斯林嚇人聽聞的形像予以澄清，讓有教養的學子們用清醒的頭腦認識世界和人類的文明。 華盛頓州大學國際問題研究所決定舉行一套系列公開和免費的講座，總題目是﹕<9-11之內涵及其後果>，以後要分七個具體題目全面介紹伊斯蘭。 在第一講中，中東語言和文明系艾哈邁德•蘇艾挨教授說，類似"9-11事件"的恐怖行為在【古蘭經】和穆罕默德的聖訓中找不到任何根據。 伊斯蘭是愛好和平的宗教，全世界的穆斯林社會都對恐怖事件感到憤怒。 伊斯蘭的價值觀是反對濫殺無辜，愛護生命，真主造化全人類並給予平等的恩典，所以，恐怖與伊斯蘭無關。 因為第一天的講座出現該大學從未有過的踴躍，不可能滿足大家的要求，因此，研究所決定，以後六講改為校內閉路電視播放，使所有的師生都有機會聽到。 而且，由於社會上希望了解伊斯蘭知識的呼聲也很大，學校已經答應西雅圖市電視臺重播講座的全部內容，在市電視節目上開闢了三條頻道，向全社會傳播伊斯蘭的知識。 每星期二晚上7點播放兩個小時的講座，而且演講的全文上網滿足網友們的要求。 下一講的題目是<聖戰､恐怖､戰爭和公正﹕21世紀的四個關鍵詞>，地點在華盛頓大學凱恩大禮堂。 盡早入座，來賓很多。 (The Seattle Times，07/10/2001 ) |
