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自從發生“9-11事件”以來，人們好奇地希望了解西方的世界攻擊主義與伊斯蘭的極端主義之間的必然聯係。 因為，只有這種解釋才能說明塔利班､本拉登和艾爾-凱達組織的產生和存在意義﹔人們相信事出有因，那些人不會都是瘋子。 當然，解釋當前的局勢決不是阿姆斯特朗的本意，她在書中指出，西方文明與伊斯蘭相比從七世紀穆罕默德時代開始一直到十九世紀都是微不足道的一部分，她在書中舉出大量的歷史事例說明這種局面。 她認為伊斯蘭自身的缺陷是它的歷史偏見。 作者沒有以伊斯蘭的宗教教義作重點，而主要講述歷史，她說﹕“伊斯蘭的一個主要特征是在歷史上神化了自己。” 這是什麼意思﹖ 阿姆斯特朗說，穆斯林從宗教信仰的角度看待歷史，他們認為，伊斯蘭在歷史上的成功應當歸功於“按照真主的法則生活，達到了生存與宇宙規律的和諧”。 根據這個邏輯，如果人們不依照真主的法則生活，就不會有真正的和平與繁榮。 那麼他們自己說，穆斯林在過去200年的落後是因為他們違背了真主設定的社會法則，使真主惱怒，因而在真主那裡失寵。 在談到原教旨的時候，她不同意許多人的看法，說是因為有些人要求實行原始的教義，使穆斯林社會恢復古代的繁榮。 而是穆斯林的知識分子開始覺醒，認為他們發展的主要障礙是穆斯林國家的腐敗統治者及他們所依賴的西方大國。 如果能切斷他們與西方大國的關係，這些穆斯林國家的腐朽勢力便不堪一擊。 這是阿姆斯特朗對穆斯林現代心態的概括，但遺憾的是這樣籠統地概括不能說明整個穆斯林世界的普遍問題，因為伊斯蘭已經傳遍全世界，並非都有阿拉伯國家的問題。 阿拉伯人認為，他們現代落後的根源是西方國家的殖民主義剝削和對他們代理人的利用和保護。 他們以信仰為精神支柱，穆斯林國家的現代政治不會使真主喜悅，所以襲擊西方國家和國內叛徒都屬于正義行為，會得到真主的寬恕和默助。 她在這本書中說，真正的極端主義者是極少數人，如本拉登那樣的極端活動分子。 世界上億萬穆斯林大眾都是和平的人民，他們堅守單純的伊斯蘭信仰，把信仰看作生活中不可分割的一部分，如同愛爾蘭的天主教徒或者美國南方的浸禮派基督教徒，他們把信仰與家庭生活､個人行為和社會活動密切聯係起來。 她說巴基斯坦的銅匠､印度尼西亞的律師､印度的電腦軟件專家､埃及的店主並不關心伊斯蘭在歷史上的功勛而現在不服氣，也不是整天坐在一起謾罵美國是個大瘟神，他們都是很現實､勤勞､善良的民眾。 阿姆斯特朗從歷史的角度分析伊斯蘭，她批評西方人對待穆斯林的過失﹔也有人對，伊斯蘭妄加評論斷章取意，處處不順眼，但是真正的伊斯蘭埋藏在穆斯林的心靈深處，是真正不可征服的精神力量。 (msnbc com20/11/2001伊光編譯) |
