|
埃及､尼日利亞､土耳其､伊朗､巴基斯坦､孟加拉國､馬來西亞和印度尼西亞八個穆斯林人口大國，於1997年共同建立穆斯林八國集團，是一個促進互助合作與經濟發展的國際組織。 上月底，八國首腦會聚埃及首都開羅，交流意見，研討新形勢。 這八個國家總人口有八億，佔世界人口的13%，都屬於第三世界發展中國家，對外貿易只佔世界總量的4%。 他們聯合起來目的就是加強合作，以集體的力量面對國際市場，並且促進八國間的貿易和經濟合作。 會議的第一天，埃及總統穆巴拉克在開幕式上開宗明義地聲明，"今日世界開放的 市場對發達國家的產品最有利，而我們的對外出口被這些國家設置的重重障礙所困擾，使我們的商品很不容易進入他們的市場。 " 孟加拉國的女理謝赫•海斯納說﹕"現在的局勢逼著我們進入全球性的車隊，但是我們必須注意到，全球化對我們這些國家政治和社會的負面影響，這是我們要付出的代價。 " 尼日利亞的總統奧巴桑久認為，發展中國家的沉重負債使這些國家舉步艱難，而且對民主制度也是威脅。 他說﹕"關於全球一體化的問題，要慢慢來，因為在我們 看到對本國人民的利益之前，它只是一個可怕的幽靈。" 伊朗外長卡瑪爾•哈拉茲代表總統哈塔米出席了會議，他在會議上的發言指出世界貿易組織不可能為發展中的國家謀福利，而世界銀行和國際貨幣組織應當進行改革， 能夠保護發展中的國家的利益，調節金融流通，避免金融危機對這些國家的傷害。 在最後一天的會議上，埃及總統總結了大家共同關心的問題和會議的主要成果。 八個穆斯林人口大國一致同意在以後的五年中增加互相的貿易額﹔八國代表一致同 意建立國際貿易和市場協會，總部設在開羅，負責協調互相的關係。 他們對國際 貿易組織將採取同樣立場，堅持要求發展中國家應當享有同等權利，並且推動私人公司參與國際貿易與交流。 八國的外交部將放寬互相之間的商業簽証，鼓勵互訪， 給各國召開商會和經貿研討會代表更多的方便條件。 八國之間的海關與銀行業將 密切配合，對集團內部給予優惠國待遇﹔加強經濟科研工作，建立工商貿易數據庫， 便於信息交流。 會議一致決議，下一次首腦會議於2003年召開，地點在雅加達。 艾資哈爾大學是世界上最古老的伊斯蘭大學，一千多年來校內文物珍藏極其豐富， 圖書館中伊斯蘭古書和文獻多達4萬4千多種。 這所學校建於公元972年，是當時征 服埃及的穆斯林將領郭哈爾•斯奇利以法蒂瑪王朝哈里發穆儀茲的名義建造的。 艾資哈爾的意思是"繁榮與輝煌至極"，從穆罕默德的愛女法蒂瑪的愛稱"扎哈拉" (佳麗者)演變而來。 975年成為正式的伊斯蘭大學，後來開始建立分科學院。 該校初建時是專門研究什葉派伊斯蘭的理論和教義的最高學府，後來轉為世界遜尼派 的學術中心，因為伊斯蘭的這兩大派從本質上就沒有太多的區別。 校長謝赫•穆罕默德•阿舒拉對埃及官方<阿克巴爾>日報宣稱，這是世界上最大的 伊斯蘭圖書館，資料上網後將向全世界學者開放。 這些古書和文獻主要有世界上 最古老的經典抄本､聖訓記錄､伊斯蘭法理研究手稿､【古蘭經】各種研究註釋以 及其他歷史文件等。 其中多數屬於館藏的珍本或無價之寶的孤本，對於研究伊斯 蘭文明發展史和最初的天啟教義極有價值。 所有的文獻編程序和上網，耗資巨大， 感謝迪拜地區的艾米爾謝赫•馬克圖姆•本•拉希德出資5百萬美元的贊助，這項工 然b得以順利進行。 馬來西亞的金融市場在東南亞久負盛名，尤其是根據伊斯蘭經濟原則的金融業務在 幾十年的經驗中已奠定了穩固的基礎，早已被認為是最合格的伊斯蘭金融中心，對 各穆斯林國家開展伊斯蘭的銀行､貸款､投資和證券等金融業務。 馬來西亞的伊 斯蘭金融業受到全世界穆斯林企業家的稱讚，是現代銀行業的大龍頭。 這些年來 業務直線上昇，從1995年的貨幣交流額60億馬元，增加到1999年350億馬元，增長率 為300%，每年的增長率是50%，而普通銀行的業務增長率只有21%。 馬來西亞的伊斯蘭銀行業務在許多方面得到世界承認，首先他們明確執行伊斯蘭經 濟管理制度和伊斯蘭的金融原則﹔此外，他們熟悉國際金融行情，技術熟練，服務 週到，信譽可靠。 目前他們正在進行十三項改進和加強，例如安全可靠､貨幣快 速流通､信息高速和準確，經過改進後的馬來西亞銀行業務將會吸引更多的世界伊 斯蘭流動資金，成為名符其實的世界伊斯蘭金融中心。 據他們估計，目前在全世界流動的伊斯蘭資金超過8000億美元，並且伊斯蘭的金融 投資每年以12%-15%速度在增長。 伊斯蘭的融業的未來前景將在世界上舉足輕重。 根據台灣穆斯林公佈的數字，台灣現有29萬穆斯林人口。 台北清真大寺是1958年沙特阿拉伯捐資修建的新寺﹔1999年台北市政當局以"城市古蹟"予以原封不動保 留，在城改方案中作為特例優惠。 台北清真寺於3月6日舉行"古爾邦節"慶典， 有一千多人參加，其中有幾十人是在台灣工作的外國穆斯林及外交人員。 今年的節日，除了講經､禮拜､宰牲，很突出的一項活動是為巴勒斯坦和印度尼西 亞的穆斯林救災募捐。 最近從巴勒斯坦訪問回國的哈麥德先生說﹕"那裡的穆斯 林很困難。 以色列人實行封鎖，使巴勒斯坦的工人無法進入猶太人區去工作，他們 失業在家，生活無靠。" 印度尼西亞最近發生大地震，數萬穆斯林無家可歸。 在台灣有8萬印度尼西亞的工 人，他們99%都是穆斯林。 今天在清真寺裡收到的捐款，將通過印度尼西亞和約旦駐台北商業辦事處轉交給當 地穆斯林。 西歐各國的瘋牛病､羊群口蹄疫鬧得穆斯林也連聲叫苦。 一是市場沒有牛羊肉供 應，二是今年古爾邦節，亦即宰牲節，根本見不到牛羊。 英國每年的古爾邦節這三天照例屠宰牛羊六萬頭。 昨天是穆斯林舉意為效忠於真主而宰牛羊最吉祥的日 子，有史以來第一次沒有牲畜供應，倫敦市的20多家清真屠宰場裡冷冷清清，沒有牛羊的叫聲，不見滴血，老闆也沒有收入，無法為英國二百萬穆斯林的節日服務。 主管清真肉食的主任馬蘇德•卡瓦賈先生說，他心理很難受，不僅是想到穆斯林沒有肉食供應，而且這樣貴重的節日無法慶祝。 他說，根據歷史記載，先知穆聖在世時期，也曾經有過一次正趕在古爾邦節那些日子牲畜鬧瘟疫，穆聖指示停止宰 牲以防止瘟疫蔓延。 有此先例，穆斯林民眾能夠接受今年停止宰牲一次，求主恩慈，明年可以補救。 有幾所清真寺裡，伊瑪目在宣教時說，現在許多國家的穆斯林弟兄們都很困難，他們平常都沒有錢買牛羊肉吃。 這裡的困難是真主對大家的教訓和考驗，有真心舉意為真主宰牲的人可以把錢收集起來，寄到國外去，在那裡宰，把肉就地分送給貧 苦的家庭，能得到更大的回賜。 宰牲節無牲可宰的情況不僅發生在英國，整個西歐各國都在瘋牛病和口蹄疫羊肉的 恐慌中，如法國､德國､荷蘭､比利時､瑞士等地，國家已頒佈法律，不許任何國 家的牛羊進口，甚至不許運送牛羊的車在公路上行走。 商店裡有一些經過特別檢 查和特許的牛羊肉供應，價格昂貴，非 一般平民敢去問津。 根據莫斯科新聞，今年俄國總統普京在穆斯林古爾邦節這一天發表正式文告，向俄羅斯聯邦內的兩千萬穆斯林致詞表示祝賀。 這是在俄羅斯這片廣闊的土地上數百 年來沒有發生過的新鮮事兒。 他說﹕"值此尊貴的古爾邦節之際，我衷心祝賀俄 羅斯的穆斯林。 我願同俄羅斯的伊斯蘭教長及各穆斯林團體共同攜手致力於把多民族的俄羅斯建設成一個和諧､睦鄰與互相友好的國家。" 俄羅斯大伊瑪目拉維爾•蓋努特丁在莫斯科中心清真寺參加會禮和宰牲儀式。 當天俄羅斯的穆斯林屠宰了數千頭牛､羊和駱駝，紀念易卜拉欣父子向真主表示忠誠 的行為。 莫斯科市長尤利•魯芝可夫親自到大清真寺向穆斯林祝賀。 他在講話 中向在場的數千名穆斯林許諾，他將為本市的上百萬穆斯林民眾提供更多的福利和 方便，他並且重複了普京在賀詞中的話"與大家一起共建一個多民族的俄羅斯和諧社會"。 俄羅斯聯邦的穆斯林人口2千萬，佔總人口的15%，居住較集中。 穆斯林是在俄羅斯境內生育率最高的族群，人口增長很快。 穆斯林自認是世界伊斯蘭文化的一部分，有很強烈的民族自信心和自豪感。 毫無疑問，俄羅斯的穆斯林民族在這個國家的影響將進一步擴大。 在幾十年的斯大林路線統治時期，共產黨政府決心把伊斯蘭消滅乾淨，對一切有信仰的人實行殘酷迫害。 伊斯蘭是被認為人類歷史上最反動､ 最落後､最愚昧的宗教，幾乎為非法，莫斯科對各穆斯林民族實行強制性的同化政 策，培養了大批的反伊斯蘭的"無神論民族幹部"。蘇聯解體後，伊斯蘭信仰立即 在穆斯林民族中自發復興，由於經濟､政治和車臣戰爭等原因，進展緩慢。 根據國外觀察和統計，現在的俄羅斯兩千萬穆斯林中已有五百多萬人開始禮拜和守齋戒， 恢復正常穆斯林的信仰生活，到處都有民辦的伊斯蘭經典學校和自費建造的簡陋清真寺。 又據國際伊斯蘭通訊社報導，俄羅斯的總統普京和國務院總理都向全世界的穆斯林發表了古爾邦節賀詞。 俄羅斯的全國電視臺RTR在新聞時間大篇幅報導俄羅斯穆斯林各地慶祝古爾邦節盛況，尤其是莫斯科清真大寺裡數千國內外穆斯林和伊斯蘭國 家使團禮拜的情景。 到清真寺禮拜的人數今年是有史以來最多的一年，大殿上跪滿了人，寺院裡也都滿員，許多人不怕寒冬跪在寺外的大街上聽經和禮拜。 禮拜之後，RTR電視臺記者採訪伊瑪目拉維爾•蓋努特丁，他說市長親自到清真寺來祝賀， 他親眼看到穆斯林的信仰誠意和熱情。 當他聽說莫斯科居民中有一百多萬穆斯林時，市長表示要為穆斯林撥款，多造幾座清真寺。 伊瑪目說，在蘇聯布爾什維克革命前，俄羅斯原有3萬多座清真寺。 在蘇聯統治時期，這些清真寺幾乎全部拆毀 或廢棄﹔現在靠民間自己的力量全面恢復確實有困難。 當年消滅伊斯蘭是前蘇聯犯下的一次歷史性罪惡和錯誤，最後被消滅的是他們自己，伊斯蘭是受到真主保護的信仰。 穆斯林會遇到很大的困難，這是真主的考驗，讓後代人信仰更加堅定。 根據大馬士革官方消息，天主教教皇約翰•保羅二世將於五月初到達敘利亞，主要 是訪問伍麥葉大清真寺，因為寺院裡保留著伊斯蘭先知葉哈亞聖人的墳墓。 先知葉哈亞就是在基督教中倍受尊重的聖徒約翰，他是先知爾撒聖人(基督教稱耶穌基督 )同時代的人，並且兩人有親屬關係。 伍麥業清真寺所在地，最早是5000年前古代 阿拉姆民族的一座神殿，公元初被羅馬人改為羅馬神廟，後來被改成基督教堂。 當那裡的民眾歸信伊斯蘭之後，就在原地建造了清真寺，一直保持至今，寺院中先 聖的兩千年古墳保護良好。 按當地的習慣，基督教徒和猶太人釭5c可到該清真寺參 觀和訪問，這次教皇來訪是一次重大歷史事件，因為這是有史以來第一位教皇前來 瞻仰先知古墓。 教皇保羅來此將促進世界兩大宗教的友好對話，雙方同時在清真 寺中舉行禮拜儀式。 穆斯林一方將由敘利亞大穆夫提領拜﹔基督教一方將由教皇親 自領導做禱告。 伊朗精神領袖阿亞圖拉阿里•霍梅尼在回顧先任伊朗領袖伊瑪目霍梅尼著名的朝覲 講話時強調，每年的朝覲意義主要有兩個﹕加強認主獨一(托希德)﹔加強全世界穆 斯林團結(瓦赫達)。 前者的意義是絕對服從真主，不要© '7d服於人間的權力､財富和地位﹔後者的意思是表現全體穆斯林的尊嚴和力量。 這兩個重點，不論政府或當權者，還是普通民眾，都應當以此為準繩。 他說﹕"只須堅守這兩個原則和責任感，我們便可以結束伊斯蘭受迫害和受屈辱的 歷史，軟弱和不幸將成為過去﹔伊斯蘭的光輝和繁榮將開創新的歷史篇章，我們將 再次看到伊斯蘭的物質文明和科學昌盛。" 西方世界一直在利用伊斯蘭薄弱和落後的環節攻擊和入侵，今天，他們不是那麼順 心如意了，因為世界各地的穆斯林開始了覺醒。 例如，在伊朗､黎巴嫩和巴勒斯坦， 那裡的穆斯林以覺醒的意識舔自己身上的傷口，消除臉上的悲哀，開始戰鬥了。 西方人的美夢已經被打亂，但是前方的道路很漫長，不過可以肯定，這是一條光明的正道。 "巴勒斯坦人民高舉義旗，勇往直前。 他們是受壓迫的民族，但是有 勇氣反抗。 世界上所有的穆斯林政府應當行動起來，完成自己的使命，大力支持英雄的巴勒斯坦人民。" "西方人現在使用的武器是文化宣傳和心理戰術，企圖以此來瓦解伊斯蘭的國家和 人民。" 我們應當對西方的文化和科技進行分類，吸取他們有益的部份，有價值 的成份，為我所用，而剔出他們文化和科技中的腐敗糟粕，予以粉碎和消滅。 他提醒世界各國伊斯蘭的學者們､穆斯林的精英們和政治家們，時刻不能忘記我們 面臨的重大使命，今年的朝覲應當使大家更加明確我們思想和行為的兩大奮鬥重點﹕ 加強認主意識和穆斯林的團結。 <紐約時報>是世界大報，是美國一個猶太家族所精心培植的宣傳陣地，現在成為西方社會新聞媒體的霸主，其他各國的新聞通訊社無不以這家為權威，甘心接受他們 的"新聞導向"。 前主筆約翰•斯萬頓先生去年九月退休，在報社同仁向他告辭的讌會上，他說了幾句真心話。 筆者在編寫世界穆斯林新聞時從外報夾縫中獲得這段奇文，願與網友共賞其妙。 "你們這些人，誰也不敢寫真話。 " <紐約時報>的約翰•斯萬頓在去年九月他的退休告別讌會上對大家說﹕"現代的新聞業就是毀滅真理，公開造謠､說謊､誹 謗､辱罵，拜倒在金錢腳下過奴才的日子，出賣自己，就是為了每天的麵包。 我 們是 有錢人的工具，是寄人籬下､受人指示的沒有出息的人。 我們就像小醜，有 人在幕後 拉線，我們就跳舞。 我們的才智､前途､生命，都是別人的道具，可以 任意擺布。 我們只不過是知識妓女而已。" 他說完之後，就悄悄地撤退到甜蜜的退生活中去了。 如果網友擔心譯者斗膽借題發揮，加油加醋，請看這段原文，並且品嘗其中的原汁原味，一定能悟出更深層的道理來。 這就是西方新聞的本質。 "There is not one of you who would dare to write his honest opinion." John Swainton of the New York Times told colleagues at his retirement party in September. "The business of a journalist now is to destroy the truth, to lie outright, to pervert, to vilify, fall at the feet of Mammon and sell himself for his daily bread. We are tools, vessals of rich men behind the scenes, we are jumping jacks. They pull the strings; we dance. Our talents, our possibilities and our lives are the properties of these men. We are intellectual prostitutes." So saying, he sailed away into an honest retirement. ---- quoted in the most recent issue of INDEX on Censorship Vol. 30, No. 1, January 2001, P. 10 |
