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最早到比利時的穆斯林是貧苦的摩洛哥農牧民，在那裡的工作只有在礦區當礦工，如今的穆斯林顯著升級進入主流社會。 在1000萬人口的比利時，穆斯林人口有40多萬，但是他們都住在幾座大城市，所以人們說，穆斯林把天主教趕到了農村，城市裡的穆斯林越來越多。 他們經營工商業､建造清真寺､辦伊斯蘭學校､爭取合法權利､競選進入議會。 比利時傳統是個天主教國家，在1974年才許可伊斯蘭成為一個合法的宗教，但是那裡的穆斯林仍舊在傳統的歧視下生活了許多年。 他們進行了25年的不斷鬥爭，爭取合法權益，直到1998年，局勢才出現好轉，穆斯林取得了一個接著一個的勝利。 穆斯林在那個國家表現很好，與當地居民的關係和睦，比利時的天主教徒很佩服穆斯林的忠貞信仰，1999年布魯塞爾的一家報紙評論說﹕"穆斯林幫助我們回歸到宗教信仰的意義中去。" 因為穆斯林民族和平的性格，政府也樂於放寬對穆斯林的宗教和文化要求，現在全國的清真寺有300多座。 在比利時普通學校裡唸書的兒童，按照穆斯林與政府的協議，每個星期學生有兩個小時學習伊斯蘭知識，接受穆斯林文化教育。 有700多名伊斯蘭教師領取政府的工資，雖然比天主教教育的配額要少得多，但是，穆斯林學生在大學裡的比例很高，成就也很突出。 此外，凡是有穆斯林居住的區域中，都有穆斯林自辦的伊斯蘭私立學校。 穆斯林社會為了在比利時順利發展，他們最關心的是五件大事﹕維護清真寺､培養本地伊瑪目､深入到監獄去宣教､教育年青一代和供應清真食品。 比利時的穆斯林早在60年代就主動與穆斯林國家聯係，得到穆斯林世界聯盟的支持和幫助。1977年，有一部分摩洛哥和土耳其穆斯林自己組成伊斯蘭文化和宗教協會﹔全國性的穆斯林組織建於1996年，當時受到比利時國王的關注，鼓勵他們在政治上要爭取自己的地位。 (Islam Online - Society Section， 06/18/2001 ) 在現代歷史上波黑穆斯林經歷了一場空前浩劫的大屠殺，有8000多穆斯林男子和男孩在1995年米諾洛舍維奇統治時期的種族清洗中被殘酷謀殺。 7月10日前後，虎口餘生的穆斯林男女為安葬遺骨和建立紀念碑從波黑和歐洲各地趕回當年重災區的家鄉，斯雷布里尼查。 這是南斯拉夫政府遵從國際決議，協助受到前政府血腥迫害的穆斯林回到家鄉舉行紀念活動，政府調集了105輛大轎車把5000多名外地歸來的穆斯林運到紀念地點，並且派遣1300名警察阻止當地的塞族好斗分子的搗亂和騷擾。 他們為被屠殺的亡靈做了祈禱，在斯雷布里尼查大屠殺的玉米田裡樹立起了一座2﹒7公噸重的紀念碑，那裡已經改為集體掩埋遺骨的穆斯林公共墓地。 參加者多是失去丈夫的孤兒寡母，到處是哭泣和悲哀。 帶領大家做都阿宜的阿訇波斯尼亞伊斯蘭協會會長穆斯塔法•艾芬迪在祈禱中說﹕"真主啊﹗ 我們來到這裡，不是控告，也不是原諒那些殺人犯，我們要求社會給我們公正。 我們祈求真主把我們的哀悼變成新的希望﹔把復仇變成公正﹔把母親們的熱淚變成紀念，以後在斯雷布里尼查或在任何地方，都不要再發生同樣的大屠殺。" 聯合國官員以及許多國家的代表也應邀參加了悼念儀式。 (BBC com，07/12//2001 ) 米洛舍維奇的統治和種族滅絕政策是波黑穆斯林的一場歷史性大劫難，穆斯林遭到集體屠殺，被趕出世代居住的家園，伊斯蘭文化被毀滅，清真寺被夷為平地。 災難過後，部份穆斯林返回家園，在世界輿論壓力下，政府採取讓步政策，同意還給穆斯林一部分生存的權利。 在波斯尼亞的格拉迪斯卡市原有十座數百年的古老清真寺，全部被塞族軍隊毀壞。數千名穆斯林從各地回到那裡，參加第一座清真寺的修復工程奠基儀式。 格拉迪斯卡原是一座穆斯林城市，上一世紀的政治變革，特別是鐵托共產主義統治時期，穆斯林被迫大批遷移到外地，因此那裡被改造成以塞族為主要民族的城市。 穆斯林回到自己的家鄉，遭受到塞族居民的反對，不許穆斯林恢復清真寺，有人背後操縱組織反對穆斯林的活動。 5月份曾經發生過一次騷亂，恢復清真寺工程受到阻撓。政府根據國際協議，必須保證穆斯林居民的安全，因此派遣大批警察防止騷亂再次發生。 (BBC News，07/14/2001 ) 位於歐洲北方的芬蘭是個古老的基督教國家，18世紀以後才有少數穆斯林從前俄羅斯高加索地區逃離迫害來到這個冰天雪的的國家，以後又有中亞地區的穆斯林從蘇聯統治下偷渡到這裡，這些人始終保持著伊斯蘭信仰，至今已有兩萬多穆斯林人口。 最大的穆斯林組織是芬蘭伊斯蘭聯盟，會長阿拉丁•穆赫爾對記者說，他們的組織成立得最早，現有正式成員500人，分佈全國，管理兩所清真寺，一所在首都赫爾辛基，另一所在北方。 他們主要的使命是培養下一代的伊斯蘭教義和穆斯林意識，向芬蘭人宣傳伊斯蘭，所以他們在有穆斯林居住的地方辦幼兒園和學校。 他們有一份芬蘭文的穆斯林月刊，把全國穆斯林聯係在一起，交流信息，講解伊斯蘭知識﹔他們每年都舉行一次穆斯林大會，邀請世界各地的穆斯林學者在大會期間演講，與大家交流思想。 他們正在籌劃建造幾座清真寺､演講廳､圖書館，加強伊斯蘭教育和宣傳。政府的法律許可他們發展伊斯蘭，如建造清真寺､辦學校和搞宣傳，現在主要是缺乏資金。 (IINA， 07/09/2001 ) 來自全國各地的穆斯林組織代表聚集在巴黎商討籌建全國聯合會的章程，這是法國穆斯林許多年爭取的成果，法國內政部終於同意穆斯林建立全國性組織，代表全體穆斯林的利益，爭取更多的權益。 法國內政部長丹尼爾•萬蘭特說，穆斯林代表已經與內政部簽署了建立組織的框架協議，這意味著穆斯林受到法國全社會的承認，他們的一切全國性活動都是合法的。 代表們這次討論的主要議題是，如何組建這個組織，今後如何更深入地參預社會，開展政治性活動。 根據這個協議，全國穆斯林必須在今年年底前從來自全國的1500座清真大寺代表中選舉領導委員會，他們將來享有許多全國性的權利，如召開全國性穆斯林大會､利用電視節目宣教､以組織的名義在國慶節向總統致賀詞､建立穆斯林顧問機構向國家和學術團體提供伊斯蘭信息和咨詢､派代表參加各種全國性會議等。 根據最新人口統計報告，法國是全歐洲穆斯林最多的一個國家，有四百多萬人，期中多數是北非和土耳其民族，但近年來法國人入教者的新穆斯林也在日增。 (The Muslim News， UK， 07/06/2001 ) 巴黎市政城建局7月13日又批准一座位於西北區的清真寺建設計劃。 巴黎伊斯蘭宣教組織對<法新社>記者說，計劃中的這座大寺造價高達920萬美元，雖然市政府已經同意建造，但資金還欠不足。 他們立即準備向各地籌款，希望在9月份之前能基 本落實，便可以動工。 這個計劃已經向市政府申請了十年之久，那裡原來有一座小清真寺，因為穆斯林增多，地方狹窄，不夠使用，現在終於得到批准。 新寺的大殿將能夠容納兩千人禮拜，以伊斯蘭建築的雙圓頂為標誌，此外，還有寬敞的講經堂､會議廳和集體餐廳。 法國的穆斯林社會發展迅速，現在穆斯林人口已經達到四百多萬，將近法國人口的10%，分佈在各大城市，但巴黎是穆斯林最為集中的城市。 巴黎市現有合法批准的清真寺330座。 法國的穆斯林有多民族的特徵，主要來自法屬殖民地的北非國家，也有許多阿拉伯人､歐洲人和亞洲人﹔伊斯蘭的觀念也很不完全相同，少數人主張極端主義思想。 全國有3500座清真寺，十多個伊斯蘭或穆斯林組織。 (Islam Online - News Section，07/14/2001 ) 附屬於艾克斯特大學的伊斯蘭與阿拉伯文化研究所不久將遷出該大學，另外選址擴建並且增設教學專業。 這是由一位老校友謝赫蘇丹•卡希姆贈送給母校的一筆捐款2400萬英鎊，他於1984年在這所大學獲得過博士學位。 根據他的要求，新建的研究所，必須按照伊斯蘭風格設計，加強伊斯蘭文化研究內容和增多教學課程。 研究所老主任說，他們的研究所同阿拉伯國家30年來一直保持良好關係，他們的研究成果得到穆斯林學者的認可。 新建的伊斯蘭與阿拉伯文化研究所預計從2001年10月份就可以招生，他們將增設一年､三年和四年制的伊斯蘭文化和阿拉伯文學課程，並建立研究生院，培養伊斯蘭碩士研究生。 (IINA， 07/09/2001 ) 坐落在蘇格蘭愛丁堡的法赫特國王清真寺和伊斯蘭文化中心從上星期開始舉行第一期伊斯蘭宣教培訓班，學習課程由利雅得伊斯蘭大學伊斯蘭法學講師沙利哈博士主持，並且教學由該大學教育委員會選派的知名教師授課。 教學的內容有伊斯蘭原理､信仰禮儀的法制及伊斯蘭文化和歷史﹔學員主要來自英國，也有來自菲律賓和阿根廷的穆斯林學員。 這個培訓班是沙特國際宣教組織的國外培訓規劃的一部分，目的是在非穆斯林國家加強穆斯林的伊斯蘭信仰和對伊斯蘭文化的認識。 (IINA，07/12/2001 ) 英國倫敦大學(UCL)向英國穆斯林協會副主任賈法爾•古萊士博士反映，這所大學的管理處對穆斯林有歧視，這所學校有150名穆斯林大學生，與校方交涉了四年之久要求給予穆斯林學生禮拜的方便，開設禮拜室。 他們拖拖拉拉，吞吞吐吐，不給明確答復。 學生們為獲得在學校中的信仰自由權利堅持不斷鬥爭，他們已經獲得許多學生組織的支持，如平等權利組織､學生會､院系學生代表會等。 為此，英國穆斯林協會在6月20日向校領導正式致公函，為學生申辯爭取合法權利的理由，特別指出，這是為學校的形象和聲望考慮，給予不同信仰的學生創造方便條件是表現校方對宗教信仰寬容和仁愛的態度。 倫敦大學管理部門領導各持己見，暫時是反伊斯蘭的力量佔上風，他們堅持說，學校實行世俗主義原則，有宗教需要的學生可以到校外參加活動，學校沒有提供宗教場所的責任。 也有如人說，英國是個基督教國家，只能對基督教活動給予考慮，對穆斯林不考慮照顧。 也有幾位領導認為，英國是個開放的社會，學校不應採取排外主義，穆斯林與基督教應當享有同等權利。 穆斯林學生們得知這個內幕後，便向有關部門投訴，揭發學校實行信仰歧視政策，因為在猶太文化系裡有許多猶太人學生，他們早就享有在校內舉行宗教活動的合法權利，基督教學生也經常利用禮堂舉行宗教儀式，唯獨對穆斯林的伊斯蘭活動受到阻撓。 在穆斯林學生和社會穆斯林組織的壓力下，校方表示對學生的要求認真研究解決。 校領導於6月21日正式通知穆斯林學生代表，已經同意為他們開闢禮拜室，稍後便可選定地方。 (The Muslim News co uk，07/08/2001 ) 久居德國法蘭克福的馬其頓穆斯林最近對兩座老清真寺進行改造，擴建。 一座是在法蘭克福以西15公里的底珍巴奇市的托希德清真寺，初建時曾耗資150萬馬克，是一座佔地2000平方米的大樓，這次擴建工程投資30萬馬克，使內部設備更加完善。 另一座是法特赫清真寺，建設費用是200萬馬克。 在法蘭克福市，馬其頓穆斯林建造最早的清真寺是塔格瓦清真寺，建於1995年，當時耗資400萬馬克，現在需要擴建和維修。 所有這些清真寺，都是馬其頓穆斯林在德國的僑民自助捐款建造的，他們有了清真寺，就有了民族團結和承傳伊斯蘭的場所，所以，清真寺是馬其頓穆斯林國外僑民的奮鬥目標，民族的驕傲。 (IINA， 07/08/2001 ) 科索沃伊斯蘭學者委員會主任謝赫拉賈巴伯•鮑加向穆斯林國家呼籲，要求他們派代表進駐科索沃，以表示對當地穆斯林自治權力的承認。 土耳其､馬來西亞和許多歐洲國家已經在那裡設立外交代表處，他要求更多的穆斯林國家派人到那裡去，對穆斯林弟兄表示支持。 謝赫鮑加在接見伊斯蘭國際通訊社記者時說，塞族曾經對科索沃的穆斯林實行種族清洗，毀壞218座清真寺，25萬家的民宅。 自從恢復和平以來，科索沃穆斯林人民得到穆斯林國家的慷慨援助，幫助他們修復清真寺，建造民居，使人民的生活恢復正常，但是在那場塞族入侵的戰爭中，科索沃喪失了數千名優秀的兒女。 他們現在的任務是，恢復家園，健全自治制度，還人民以和平和自由。 在談到馬其頓局勢時，謝赫說，這不是最近的問題，仇恨蘊藏已久。 馬其頓有將近一半的人口是穆斯林，他們同科索沃穆斯林一樣，在鐵托共產黨執政時期，阿爾巴尼亞族的穆斯林受到宗教和民族雙重壓迫。 現在在這些國家執政者也都是鐵托時代培養的共產黨幹部，比如米洛舍維奇那樣的人，是十足的共產帝國主義思想，對待穆斯林無惡不作，動輒就進行血腥鎮壓，種族絕滅。 馬其頓當政者代表塞族種族利益，他們千方百計對穆斯林實行壓制､同化､消滅的政策。 這些人與共產時代沒有兩樣，只是借口不同。(IINA， 06/29/2001 ) |
比利時穆斯林陣容壯大