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十九個拉丁美洲國家的穆斯林領袖在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯聚會，商討拉美穆斯林共同面臨的問題。 他們決定建立南美洲和加勒比海地區伊斯蘭中心聯合會，總部設在布宜諾斯艾利斯。 他們研討的問題有兩個重點，一是如何宣教，特別是教育穆斯林的青少年一代繼承穆斯林的信仰和文化傳統，因為在西方頹廢文化的大染缸中，要青年一代出污泥而不染是件很艱巨的工程。 二是，穆斯林如何在拉美地區獲得經濟上的大發展，以經濟的獨立自主，帶動信仰和文化的發達，是唯一可行的途徑。 如果穆斯林只能給卡菲勒打工做奴隸，永遠不可能有發展伊斯蘭的條件和機會。 這兩個方面，如果組織起來，建立聯合行動計劃，有助於穆斯林的社會進步和地位的提高，因為，在聯合組織的幫助下，他們不但可以加強拉美國家之間穆斯林的聯係，也能加強與國際穆斯林組織的合作。 根據歷史記載，穆斯林從1490年代就來到了拉丁美洲，最早來到了巴西､海地､古巴和其他拉美國家。 他們同原住民生活在一起，伊斯蘭的傳播沒有停止過。 多數古老的穆斯林家族可以追溯他們的非洲祖先，當時的殖民主義把他們當作奴隸抓到這裡來，強迫他們在農場裡勞動﹔歐洲的傳教士強迫他們信仰基督教，但是，伊斯蘭信仰的歷史從來沒有中斷過。 從16世紀到17世紀，總共有300多萬非洲的黑奴被賣到拉丁美洲來，例如巴西就是一個主要的西方人統治的奴隸勞動國家。 從19世紀末起，又有許多次移民潮從中東來到拉美，如黎巴嫩､巴勒斯坦､敘利亞這些國家。這一百多年的移民同過去不同，他們有較為自由的權利，基本上能把伊斯蘭信仰傳遞給下一代，建立起穆斯林的家族和穆斯林的社會。 這個鬥爭一直在繼續，但是現代的伊斯蘭宣教和傳播條件比過去任何時代都好得多。 拉丁美洲的穆斯林只有倚靠團結的力量，才能得到進一步發展的機遇。 (IINA， 07/07/2001) 第26屆北美伊斯蘭大會星期五，7月6日，在克利夫蘭開幕。 美國重量級新拳王哈希姆•拉赫曼和麥加大伊瑪目謝赫阿卜杜拉•蘇迪斯將在這次大會上受獎，表彰他們對伊斯蘭世界的巨大貢獻。 在開幕式前，與會的各地穆斯林代表有7000多人參加了一次集會，應邀參加大會從巴勒斯坦專程趕到的阿克薩清真寺伊瑪目謝赫艾克里瑪•沙布里領導美國穆斯林示威，要求國際社會給巴勒斯坦和克什米爾穆斯林以公正的待遇。 開幕式那天，一架飛機拖著一條祝賀大會成功的標語旗在克利夫蘭市中心上空繞圈飛翔兩個小時﹔星期五主麻日，數千名穆斯林在市會議中心對面的公園大草坪上舉行禮拜儀式，情勢十分壯觀，使本市居民大開眼界。 (Islamic Circle of North America，Main Page，07/08/2001 ) 代表北美洲最多穆斯林的組織7月第一個週末在美國俄亥俄州克利夫蘭市舉行年會，有15000人來自美國和加拿大參加大會。 大會的主題是<伊斯蘭為了和平和公正>。 在大會開幕前，各地來的穆斯林開始在市中心廣場集會，宣傳他們的觀點和主張。 星期五，有數百名穆斯林上街遊行，要求歸還以色列在1967年佔領的巴勒斯坦人土地，要求印巴兩國尊重聯合國決議使克什米爾人民有公民自決的權利。 參加這次大會的人三分之一是穆斯林婦女，她們向克利夫蘭的市民宣傳，美國社會對伊斯蘭婦女地位的嚴重誤解，那些對婦女有歧視行為的穆斯林國家地方性習俗不能代表伊斯蘭的思想。 伊斯蘭給婦女完全平等的權利和尊嚴，許多人缺乏伊斯蘭的真正知識。 在穆斯林年會期間舉行示威和抗議活動這是第一次，美國的穆斯林人口迅速增長，現在的人口估計在600萬至1200萬之間，他們對政治地位和發言權有越來越高的要求。 在上次總統大選中，美國許多地方的穆斯林採取了聯合行動，對布什總統的當選起到很關鍵的作用，當時他們對布什反對墮胎和辦好公共教育的思想很滿意，有利於伊斯蘭在美國的發展。 在這次會議上，各個穆斯林組織的領導人將決定在2004年之前完成北美穆斯林組織大聯合的工作。關於此次大會的講話內容，尚未見報，容編者以後向讀者報告--本欄編者。 (Cleveland com， 07/08/2001 ) 北美伊斯蘭聯合會(The Islamic Assembly of North America = IANA)是西半球最活躍的伊斯蘭宣教組織之一，是北美洲穆斯林生活的強大後盾和力量。 這個組織關懷穆斯林的社會地位､日常生活和文化教育，並且大張旗鼓地向非穆斯林傳播伊斯蘭真理，不但盡力引導非穆斯林入教，認識伊斯蘭，而且對新穆斯林倍加關心，組織伊斯蘭知識輔導活動，鼓勵他們參加伊斯蘭信仰的實踐。 面對有限的能力和資源，他們的熱心和技巧使宣教功能遠遠超過本地的穆斯林活動，影響遍及美洲大陸，對其他國家都有極大震撼力。 他們散發伊斯蘭書籍，出版定期穆斯林報刊，把伊斯蘭信仰知識和信息通過因特網(www.islamway com)傳到美國､加拿大及其他美洲各國。 這個組織在美國和加拿大都有合法的登記和活動許可證，成立於1992年，自辦一個電臺，目的是向美洲全社會傳播伊斯蘭。(IINA， 07/14/2001) 底特律是美國穆斯林較為集中的城市，主要的族源來自歐洲和阿拉伯的穆斯林祖先。 政府決議，從今年秋季學期開始，底特律市的中小學在午餐時間開設清真伙食。 政府官員對底特律新聞記者說﹕"十多年來，學生的家長們不間斷地向我們提出要求，要在學校裡為他們的子女開設清真食堂。" 因為，在那個地區沒有合格的學生清真伙食食品公司，而且，清真的食品價錢比較昂貴，所以，這件事一直難以解決。 經過多方研究和探索，同當地穆斯林協會多次協商，終於找到了供應學生清真伙食的公司，價錢也算合理，這個問題就算解決了。 政府部門的官員和穆斯林協會的領導對接受清真伙食的公司進行了視察和了解，他們確認在肉食的屠宰､加工和食品製作過程中都符合伊斯蘭的要求。 他們也在穆斯林家長和學生中，對學生食堂常用的幾種食物，如炸雞塊､麵包加牛肉等做了嘗試，大家都很滿意。 "我們親自到穆斯林社區去了解情況，到食品廠去了解生產過程，學習伊斯蘭關於食品的教義，因為清真食品問題對於穆斯林社區是個很敏感的問題，馬虎不得的。" (Islam Online - News Section，07/03/2001 ) 加拿大伊斯蘭大會(The Canadian Islamic Congress)發表公開聲明，要求加拿大的各級學校應當考慮學生的精神需要，為穆斯林學生和教職工開設禮拜室，尤其是高等學校和中等專科學校。 這是因為在阿爾巴塔大學學習的穆斯林大學生們多次與學校交涉沒有獲得成功後，向加拿大伊斯蘭大會提出的申訴，這個伊斯蘭組織為此發表一份針對教育機構的聲明。 伊斯蘭會長艾爾瑪斯利教授說﹕"我們充份理解，在許多學校裡，開設一個供學生禮拜的地方是有一定困難的。 但是，學生和教職工的精神需要與身體的需要同等重要，二者的需要都應當得到滿足。 這是教育機構的職責，創造環境，使他們身心全面發展。" 艾爾瑪斯利在給阿爾巴塔大學校長的信中說﹕"現在在大學裡為穆斯林師生設立一間作禮拜的場所是加拿大普遍的情況，許多大學都有這樣的設備。 這不是什麼額外的過份要求。" 伊斯蘭大會的社會工作部負責人瓦蘭特先生對加拿大記者說﹕"在人性教育中，精神信仰應當是一個很主要的方面。 我們希望，在不久的將來，人們會認識到，在學校裡禮拜室同體育活動室一樣是不可缺少的教育設備。" (msanews.mtnet net， 07/10/2001 ) 在多倫多市舉行的戲劇節上，主持人同意改變莎士比亞的古典名劇<威尼斯商人>部份劇情，因為加拿大穆斯林協會反對其中歪曲穆斯林的內容。 莎士比亞在這出劇中確實有反阿拉伯人的種族主義情緒，許多莎劇專家們早有發現。 在<威尼斯商人>這部戲中，有一個小角色是希洛克，他是摩洛哥的王子，表現出很卑賤的性格，例如他跪倒在一個女人的面前。 穆斯林組織的代表說，摩洛哥的王子是個穆斯林，不論劇情如何，作為一個穆斯林的典型形象，他只能為真主跪下，不允許對任何人下跪。 莎翁文學思想的歷史局限性不應當在現代重演。 加拿大斯特拉富德戲劇節委員會經過研究之後，同意更改莎劇中涉及這個內容的兩個場景的劇情。 委員會的主任安尼塔•加福涅先生說﹕"我們理解在那幕向女人下跪的劇情可能引起穆斯林的反感，但是我們確無意侮辱穆斯林的意思。 看到穆斯林組織的來信後，經過委員會對劇情的研究，我們做了從新編排，撤銷了那一段引起爭議的情節。"(美聯社 PA，06/22/2001 ) |
拉美新建伊斯蘭聯合會