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前北約秘書長威里•克萊斯曾經宣佈過，在共產主義垮臺之後，伊斯蘭是我們新的 世界敵人。 在西方社會，凡是寫文章對伊斯蘭表示同情的人都可能收到一兩封信， 告誡他不要上當，穆斯林在全世界潛在一個大陰謀。 參加自由主義和女權運動的 人們得到支持和信息，要他們針對穆斯林世界的婦女地位問題增加宣傳力度。 在政治領域中，不論多麼強烈地攻擊穆斯林，都不會有人抗議這是種族歧視，這是 共所週知的秘密。 反而，如果有人提出異議，這個人是在自找麻煩，肯定要被情 報機構或安全部門監視，此人可能與恐怖分子有聯係。 所以，在公眾社會，穆斯 林是被誤解的一個群體，輕則說他們是大男子主義，虐待婦女，重則就是恐怖分子 或宗教極端主義。 由於政治的原因，西方的新聞媒體以此為思路，放手大膽地宣傳， 到處都受到獎勵。 如今千萬個新聞業者都是靠攻擊伊斯蘭而獲得名利雙收，西方 仇視伊斯蘭的對策全要倚靠他們製造輿論，左右民眾。 西方人最擔心的問題，就是伊斯蘭很難變質，大部份穆斯林至今仍舊堅持，他們的 宗教是造物主直接降示給人類的真理，他們從來不懷疑【古蘭經】有一句錯話。 穆斯林世界有許多宗派，甚至在最敵對的兩派之間也沒有人敢說對方的【古蘭經】 版本有問題。 世界上沒有一個宗教有如此強勁的統一經典，也沒有兩個國家共享 同一部憲法，只有十多億穆斯林能夠保持思想一致。 伊斯蘭的先知穆罕默德從來 沒有上昇到神靈的位置，穆斯林還是把他看作是一個普通的人，一個文盲，只是以 造物主的使者身份尊重他，以他為楷模。 【古蘭經】是證明穆罕默德是真主使者的 唯一憑證。 世界上幾乎所有的宗教都把最早傳道的人由信徒崇奉他們為神仙或 救世主，唯獨穆罕默德永遠保持真主奴仆的地位，而且沒有一個穆斯林的群體認為 在他之後還會出現"使者"。 穆罕默德的在真主面前的謙卑地位也是世界穆斯林團 結的象征。 儘管反伊斯蘭的各種勢力對伊斯蘭攻擊最猛烈的焦點是穆罕默德，各 種奇怪的罪名成堆，但是絲毫沒有動搖過穆斯林對穆罕默德的崇敬。 西方人對伊斯蘭的成見和無知是西方許多世紀宣傳的結果，穆斯林都意識到西方人 的不友好。 所以，如果一個西方人走進穆斯林人群中表示對穆斯林很尊敬，很快 會引起人們的好奇，這證明東西方文明事實存在的分歧。 這樣的誤解只存在於雙 方的民間，他們是受蒙蔽､受愚弄的芸芸眾生，其實西方的上層和知識界對伊斯蘭 的實力了解得很清楚，只是因為他們害怕引起不可收拾的麻煩，所以決心永遠實施 愚民政策，讓民眾不了解穆斯林的真相。 西方人對伊斯蘭的反宣傳在20世紀初進入了一個新的高潮，因為西方的撅起，同時 意識到了伊斯蘭潛在的對抗力。 世界大戰之後，西方分成了兩大派﹕民主陣營和 社會主義陣營。在他們雙方對抗的同時，沒有忘記他們共同的敵人伊斯蘭。 位於西方的民主國家繼續對伊斯蘭作為"東方學"進行研究，許多學者在穆斯林中打著 "科學研究"和"學術爭鳴"的旗號散佈他們的反伊斯蘭觀點，他們說，伊斯蘭的 出現是基督教的一次宗教改革，現在需要再一次改革才能趕上西方的進步。 位於東方以蘇聯為首的社會主義集團則採取一律否定的態度，打著"歷史唯物主義"的 旗號把伊斯蘭譴責為"唯心主義"的欺騙，所以是落後和反動的意識形態。 西方這兩個陣營還有一個與伊斯蘭作戰的共同對策，那就是製造民族主義。 回顧歷史， 好像邱吉爾與斯大林有過共謀，用民族主義的方式在各自的勢力範圍內對穆斯林進行 分化瓦解。 二戰之後，西方強國把穆斯林世界分裂成許多民族主義國家，收買､ 豢養和同化當地的上層家族﹔蘇聯把境內的穆斯林分裂成30多個地區的"少數民族"， 收買民族上層，培養一大批無神論的民族學專家，以物質和地位引誘這些人為政府 效勞，背叛信仰和自己的民族。 一百年後的今天，西方的兩大集團都不願意看到現代的伊斯蘭復興運動，他們更不 喜歡看到這個運動的結果。 伊斯蘭沒有被消滅，而且迅速地向全球擴張和蔓延。 被分裂成許多"民族"國家的穆斯林世界在聯合國中佔有幾十個席位，成為世界 性政治集團。 西方人的先輩沒有料想過，穆斯林人口會在歐洲和美洲的西方社會 迅速增長和日益壯大﹔斯大林也沒有想到過，他親手製造的穆斯林民族都在21世紀 要求獨立，被他剷除的伊斯蘭勢力出現大回潮。 世界各地的穆斯林不再沉默，他 們利用西方虛假的"民眾"公開宣傳自己，與各種文化展開對話。 現代的通訊科 技給了穆斯林新的宣傳力量，愚民政策可能很難長久維持下去，普通民眾將自己行 動起來消除對伊斯蘭的誤解和成見，因此也就加深了西方人的"伊斯蘭恐懼症"(Islamophobia) 。 對於穆斯林，不幸的是，這次歷史性的復興運動與七百年前的復興很不相同。 那 個時候，伊斯蘭是伴隨著穆斯林世界發達的文化和科技興旺起來的，而現在他們面 臨著西方人在科技和知識佔絕對優勢的時代。 穆斯林到處涌現在地球上，他們唯 一能夠自豪的是【古蘭經】給他們的精神力量。 他們的敵人掌握著最現代化的武 器､宣傳手段和偵察設備，因此，他們每前進一步都意味著艱難和阻力，穆斯林的 學者說，這是真主對他們的真正考驗。 (telegraph co uk，08/14/2001， By Dr Steven Johnson，Prof of Edinburgh University) 穆斯林使美國的幾個州感到恐慌，州政府的官員們在暗中討論那些地方參加清真寺裡祈禱活動的人數出現擁擠現像，是否可以考慮給他們規定一個人數的限量。 例如，西雅圖每星期五都有400多人從工作位置上或從家中準時奔向位於希塔克區的薩拉姆清真寺去參加祈禱，市政府的官員們議論說是否有必要加以干涉。 由於人數太多，清真寺的建築物內容納不下，許多人在門外人行道的水泥地上鋪上墊毯禮拜，影響那裡下午的交通。 那座清真寺建於1974年，是一所民宅改造的清真寺，裡面有一間女子禮拜室﹔過去20多年進入清真寺的人數不多，他們每星期五關上門舉行儀式。 現在那個區的穆斯林突增，有一部分是外國新移民，男人們佔滿了室內地面和走廊，蔓延到了人行道上。 附近的停車場上停滿了汽車，週圍居民街道上沿街雙排位停車，馬路只留下中間一條小路。許多停靠的汽車堵住了居民的車道，交通警收到很多居民的控告電話，要求協助解決星期五那一帶的交通問題。 交通管理處曾經派人到那裡視察，沒有人提出更好的可行性建議。 那片居民區在發展，這些年開發了幾個商議區和服務業，當地的穆斯林居民也有投訴，他們說影響了穆斯林的生活方式。 他們已經向當地政府提出過新方案，要求把一所住讀中學搬走，他們要購買那裡的土地擴建清真寺。 宗教管理部門說，在城市中心發展宗教場所，用地是有規劃限制的，建議他們把清真寺遷到郊外去，最近有幾所天主教堂以及其他宗教的廟堂都建在郊外。 穆斯林代表說，他們的清真寺只能建在市內，為的是給週圍居民生活方便。 清真寺管理幹事穆罕姆德•薩拉姆說﹕"我們知道這個矛盾，城市的發展都重視經濟，宗教場所受到排擠。 我們穆斯林絕大多數都住在這裡，每天有五次做禮拜的時間，總不可能每天跑五次郊區。"這樣的情況不僅發生在西雅圖，美國許多城市都出現同樣的情形。 美國伊斯蘭事務協調委員會的官員易卜拉欣•胡帕先生說，在首都華盛頓也有類似的穆斯林發展趨勢。 他們辦事處所在的一所清真寺位於佛吉尼亞州北部，那是一座很大的清真寺，因為星期五禮拜的人數暴滿，他們把儀式分成三批進行。 他說，他們那裡的居民也經常向交通部門投訴。其實到清真寺去禮拜的穆斯林很注意自己的行為，儘量不去妨礙別人的方便，許多投訴不是真正因為交通問題，而是心中對穆斯林不滿，借題發揮。 美國的穆斯林這十多年，人數猛增到七百多萬，所有的清真寺都不夠使用，不僅數量不夠，原來的設計都沒有想到人數發展這麼迅速。 西雅圖市現有14座清真寺，新寺不斷在建。 在貝勒維爾的一座清真寺，今年收到市政當局的警告，因為做禮拜的人太擁擠，超過了樓房的建築安全係數。 交通警檢查了西雅圖的另一所清真寺，星期五那天，在室內做禮拜的人是130人，有250多人在室外和人行道上禮拜。 這樣的情形屬於城市建築違章使用，政府有權干涉。 但是，當地的穆斯林協會與政府多次交涉，要求改善清真寺的活動場所問題，他們說這是關係到這個國家對宗教信仰自由的態度。 胡帕先生說，政府如果不協助解決，所有的清真寺只能由他們超載，穆斯林做禮拜不怕擁擠，比如每年有數百萬人到麥加去朝覲，禮拜都是擠在一起。 伊斯蘭有一條規定，不許可清真寺把要進寺禮拜的人趕出去。 (Islam Online - News Section，08/05/2001 ) 穆斯林如今在歐洲和美洲逐漸在政治､社會和經濟領域中突顯出來，但是西方人對穆斯林的成見仍舊根深蒂固，有些人表現為種族歧視，也有人堅持認為穆斯林好斗。 英國內政部對國內穆斯林生活狀況做了一次調查，穆斯林比起其他族群受到較大程度的歧視和不公正待遇。 就對待個人而言，英國人在宗教､社會和自由問題上，對穆斯林歷史的成見和仇恨暗藏在言行之中，反應出嚴重的伊斯蘭恐懼症。 現在舉例說明這種現像。 比如一個各方面條件都十分優越的穆斯林女子到一個辦公室去見工，接見的經理說，為了本公司的對外統一形象，她是否同意在上班的時候不戴穆斯林的頭巾。 她的回答是，寧可不工作，也不能影響她的信仰，因此造成見工失敗。 這樣的事例發生得很多。 倫敦市有一處伊斯蘭中心，他們的活動經常遭到附近居民的投訴和抗議﹔某些民間團體向他們投遞反伊斯蘭的傳單是司空見慣的常事，更為嚴重的是，有一次，一個人夜間縱火要燒燬他們的大樓。 美國，1995年4月發生的俄克拉何馬市市政府大樓爆炸事件，美國聯邦調查局首先懷疑並動手逮捕的是當地的一個穆斯林，而且辦案的專家們做了各種分析，肯定就是他。 正巧，這個穆斯林那天乘飛機到了倫敦，美國警方一直追到倫敦，通過國際通緝令把他逮捕，在此同時，派重兵埋伏包圍他的住宅，希望把他的同黨一網打盡。 經過反復審問，發現此人與案情毫無牽連﹔於是又懷疑這是中東的一個什麼伊斯蘭極端分子組織的破壞行為，又經過一番國內外調查，也沒有找到蛛絲馬跡。 後來才發現抓錯了人，真正的兇手是一個美國人提莫希•麥克威，他不是穆斯林。 美國安全部門的一陣盲目緊張說明了伊斯蘭恐懼症使美國的偵探們都精神失常了。 現在在英國成立了一個專門的調查委員會，從報刊新聞中追尋社會上伊斯蘭恐懼症的各種症狀。 負責這個項目的有兩位社會名流﹔一位是老資格的政治新聞評論家薩達爾，另一位是英國伊斯蘭人權委員會的學者沙迪賈爾。 他們在進行深入調查前，先走訪各地的大學和團體，要求年青一代穆斯林開動腦筋並且獻策獻計，尋找穆斯林在英國社會受歧視的事實和重點問題，以後如何改進。 (BBC Religion & Ethics Online，08/18/2001 ) 伊斯蘭大會組織(OIC)秘書長阿布德拉哈德•貝爾克齊茲8月5日應邀參加日本東京聯合國大學舉辦的國際研討會，題目是不同文明的對話。 這是一個為下一屆聯合國大會討論同一題目的預備會議。貝爾克齊茲秘書長特別指出，不同文明間對話這個主體最早是伊斯蘭大會組織輪值主席伊朗總統穆罕默德•哈塔米在第八屆世界伊斯蘭大會上提議的﹔然後，根據他的提議聯合國給予積極回應，同意把2001年列為不同文明對話年。 提出這個倡議的依據是，整個人類來自於同一個祖先，世界上的不同民族和文化應當通過對話互相理解，並且促進交流，尋找共同的生存價值觀念。 我們共同生活在一個地球上，希望建立一個沒有敵人的國際大社會，共同與無知和歧視做鬥爭，改善地球上的生存環境。 他說，阿拉伯文化和伊斯蘭文明曾經為世界做過貢獻﹔在人類的歷史上，伊斯蘭以她特殊文明､文化和傳統建立了不朽的功勛。 世界文明的對話，可以消除偏見和成見，克服狹隘的唯我獨尊的思想，歧視其他民族和文明。他舉例說明了，在現代社會存在的不合理現像，這樣的現像不僅存在於伊斯蘭世界，而且所有第三世界國家都深受其害，例如在對待巴勒斯坦人問題上，發達的國家執行雙重標準，破壞基本人權和民族自決權。 秘書長貝爾克齊茲在說到發生在南斯拉夫的種族清洗政策及其罪惡的後果，指出"這是第二次世界大戰以來最慘絕人寰的恐怖事件"，因為那裡的少數歐洲統治者認為，伊斯蘭構成了對他們的戰略威脅，所以他們要把所有穆斯林的肉體都消滅掉。 他注意到，在西方，許多人對伊斯蘭的錯誤偏見從中世紀到現代沒有一點進步，有些人時時不斷地挑起歷史的仇恨，對現代人實行懲罰。 也有些人製造一些可怕的理論，他們歪曲伊斯蘭的信仰和社會價值，極力醜化穆斯林﹔他們宣傳說，與伊斯蘭的決戰不可避免，從現在起就要消滅伊斯蘭，所以，處處製造事端，主動出擊，到處挑舋和搗亂。 他說﹕"那些人公開宣傳，伊斯蘭的危險性和威脅比當年共產主義更為可怕，這樣的錯誤思想導致了他們反對整個人類的罪行。 伊斯蘭公開闡明的信仰和思想，是要使全人類在今世和後世過上幸福美滿的生活。" 貝爾克齊茲秘書長說，他很高興看到在新千年開始的時候，世界各國就提出了不同文明對話的號召，人類將在互相理解中看到未來的光明和希望。 對話是和平共處的需要，是國際合作的需要，以此團結一致，共同反對國際霸權主義和武裝侵略，反對非正義的戰爭和兇殘的屠殺。人類的未來就在於今日的互相合作和寬容，相信人類共同的價值､正義､團結和道德。 (IINA，08/05/2001 ) |
西方視伊斯蘭為大敵