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應邀到田納西州納什維爾市參加榮譽穆斯林授獎大會的迪尼•穆罕默德是美國穆斯林協會的會長，著名的大伊瑪目。 他將向當地穆斯林協會舉辦的兩場優秀穆斯林表彰大會發獎並發表演說。 迪尼•穆罕默德今年67歲，他的一生是在穆斯林社會的鬥爭和成長中渡過，他父親就是美國最早的穆斯林組織<伊斯蘭民族>的創始人和領導艾利加•穆罕默德。 他在1975年父親去世後與該組織決裂，從新建立一個純正的伊斯蘭團體<美國穆斯林協會>，經過20多年的宣教和組織，終於發展成為美國最大，而且最有影響的穆斯林組織，現在擁有會員250萬人。 納什維爾穆斯林協會會長伊利雅斯•穆罕默德向大家介紹說﹕"伊瑪目迪尼是現代世界上最具影響力的穆斯林領袖之一，他的貢獻是改變了美國穆斯林的形像。" 伊瑪目迪尼到來的消息一經傳出去，立即引起社會的注意，不但記者蜂擁而至，而且基督教會的長老們也請求接見，約時間與他會談。 下午一點，預定在該市第一高中禮堂發表演說，題目是﹕"所有宗教聯合起來為人類謀福利"。 晚上，納什維爾穆斯林協會將在瑪克斯維爾大飯店禮堂舉行第三屆非裔美國人成就演講會，伊瑪目迪尼和田納西州最高法院大法官艾道爾弗•白爾其將做重要講話。 本地清真寺伊瑪目兼穆斯林協會會長以利雅斯•穆罕默德是今晚受獎人之一，他被該市評為"2000年模範"。 他也是一位土生土長的穆斯林領袖，生於1928年，年輕的時候認識了伊瑪目迪尼，歸信了伊斯蘭。 嗣後，他刻苦學習伊斯蘭知識和 教義，成為一名合格的伊瑪目，1970年，他來到納什維爾市，創建了第一座清真寺。 他為社會孜孜不倦地工作了50多年，成為一名德高望重的穆斯林領袖。 (tennessean com，08/18/2001 ) 當我走在舊金山海港路的大街上，看到路邊牆上有一張招貼畫，畫上是不同民族和信仰的女性，以三點式泳裝代表美國現代女郎，而以佩肩頭巾代表穆斯林女子。 這幅畫代表了普通美國人對伊斯蘭的誤解，他們認為穆斯林女子沒有自由､沒有地位。 他們從新聞媒體中得知，沙特阿拉伯的女子無權自己駕駛汽車，有些阿拉伯國家的女子不能與生疏的男人見面。 這些是當地的民族風俗，不是伊斯蘭的規定。 按照伊斯蘭教義，結婚後的女子比西方女子享有更多的權利，比如她們不必改姓，許可擁有財產，保持自己的獨立人格。 美國這個國家是怎樣形成的﹖ 最早來到這裡的是英國基督教徒，他們渡洋來到這塊新大陸，追求信仰的自由。 如今穆斯林也涌入這個國家，也享有信仰自由，來自世界各地的民族彙聚於此，共同生活在"以上帝為主宰的統一國家，大家享有自由和平等"。 我發現，最典型的美國式口號是﹕"我們只信奉上帝。"(In God we trust﹗) 這同穆斯林的第一信條"認主獨一"應當是沒有矛盾。 我在美國生活了34個年頭，很高興地看到許多變遷，情況比過去有所改進。 比如政府的制度，穆斯林就很容易適應。 我想到很多阿拉伯國家，那裡的國家體制基本上是有一個固定的統治者，考查這位統治者的來歷，往往與西方殖民主義時期有關，使某個家族享有特權，成為傳統的統治集團，一直延續到今天。 家族對國家的連續統治不是伊斯蘭教義中規定的制度，而美國的民選政府可能比那些伊斯蘭國家更接近伊斯蘭的權利繼承法。 美國人對伊斯蘭並沒有一致的反感，比起前蘇聯體制下的社會主義把宗教一律貶為愚昧和落後要好得多。 根據圖書市場的調研，銷售量最大的一本詩集是一位800年前的波斯詩人魯密(Rumi)的作品，那是贊頌伊斯蘭思想和崇拜真主的神秘詩詞。 他的詩句在許多美國學者群中經常被引證，被認為是精辟的真理和人生的格言。 伊斯蘭的民主思想，沒有引起美國人，甚至美國穆斯林的注意，因為，它與美國所執行和宣揚的民主思想太一致了，使人民覺得，本來就應當如此。 如果想一想，伊斯蘭的民主是來自【古蘭經】，是1400年前的法規，人們是否會感到大吃一驚﹖ 比如伊斯蘭的"舒拉"，就等於現代的議會，一切事應由民眾或民眾選舉的代表協商，尊重大多數人的意見，也要對少數人寬容。 甚至在清真寺裡，伊瑪目不是 一個獨裁者﹔所有的清真寺都在平等的地位上，都屬於真主所有，一切人的行為由個人自己負責。 穆斯林的飲食習慣被美國人視為最科學､最先進的養生之道。 美國人對穆斯林的齋月十分羨慕，他們不明白為什麼基督教把齋戒制度修改得面貌全非。 他們說，從阿伯拉罕(易卜拉欣聖人)傳下來的三大宗教都有齋戒的要求，而唯獨伊斯蘭最循規蹈矩，一絲不苟。 所以，我的許多同事，看到我守齋戒，他們上班連咖啡都不喝了，對我的正當信仰表示尊重，在道義上給我支持。 今天在美國生活的700萬穆斯林中，大多數(400萬)人是在美國出生的本土穆斯林。 沒有人懷疑穆斯林信仰的真主就是受到他們同樣獨尊的造物主或上帝﹔他們都知道，【古蘭經】中列舉的先知和使者都是他們的先聖，如阿丹､努海､穆薩､爾撒､易卜拉欣。 布什總統在2001年元月舉行新年招待會時，基督教､猶太教和伊斯蘭教的教長都被請到總統府白宮參加盛會。 綜上所述，穆斯林在美國發現了一片適於生長發育的沃土，因為伊斯蘭的基本理念與美國的法律制度和人們的習慣沒有根本衝突的地方。 美國注重個人的利益和責任，而伊斯蘭把個人的信仰和功德視為受真主兩世賞罰的根本依據。 我所接觸到的美國知識界都希望穆斯林能將純正的伊斯蘭保持下去，因為他們看到基督教在大多數國家已經被腐蝕﹔從伊斯蘭提供的事實使有理智的美國人認識到，西方國家實行的"政教分離"政策是錯誤的，導致了許多麻煩。 伊斯蘭在世界上最強大的西方大國興起和發達，是造物主的意圖，可以讓人們知道什麼是真正的宗教。 美國的文明走向下坡，在自我毀滅之前，美國人將從伊斯蘭的對照中看到自己的希望，有些事不能再繼續放任自流，比如同性戀和吸毒。 在英語詞典中可以查到2000多個單詞都是來自阿拉伯的詞源，這說明，穆斯林世界在歷史上對西方文化的影響。 過去西方人很早就接觸了伊斯蘭，現代社會使他們獲得更方便和直接的條件深入認識伊斯蘭，理解伊斯蘭，最終接受伊斯蘭。 (iviews com，08/17/2001， Coptright By Akhtar Emon) 星期六(8月18日)，美國穆斯林協會在加州洛杉磯的福勒頓大學舉行了今年的穆斯林婦女日全國大會，會議的主題是﹕"美國的穆斯林婦女，站起來迎接挑戰"。 來自全國各地的525名各族婦女代表參加了大會，許多著名的美國穆斯林婦女活動家在大會上做了發言。 大會分兩個會場，一個是英語會場，一個是阿拉伯語會場。 大會主席賽萊加•迪尼對記者說，這樣的年會目的是讓各地的穆斯林婦女能有機會互相交流，並且能見到活躍在美國各地的穆斯林婦女活動家。 "這樣的會議是對穆斯林婦女的訓練，讓他們能夠獨當一面，展開社會工作。" 大會秘書長胡黛•艾哈邁德說﹕"現代的社會，在穆斯林家庭和社會中出現了許多新問題。 只有通過這樣的會議，穆斯林的姐妹們在一起商討我們自己的問題，相信我們能夠改造家庭，影響社會。 我們要告訴穆斯林的母親們，怎樣在這個非穆斯林的社會中保護我們的穆斯林家庭。" 年輕的阿絲瑪對記者說﹕"我們生活在婦女有影響的西方社會，但是我們穆斯林婦女不能藏起來，不露面。 我們應當找到我們的位置，發揮我們的作用，承擔起穆斯林婦女的社會責任。" 一位中年的婦女阿瑪尼說﹕"這是給穆斯林婦女參加社會活動的良好機會。 我們希望看到更多的穆斯林婦女演說家和學者。 穆斯林的姐妹們聚到一起互相學習，切磋共同關心的家庭和社會問題。" 參加大會的代表阿賽爾•賽爾曼女士說﹕"這是婦女們的代表大會，我們姐妹們到一起無話不說，討論我們穆斯林婦女最關心的家務事。 這些問題在我們丈夫和兒子面前無法張口。 我們從各地來到這裡，受到很大的教育，當代表們回到家鄉，這些消息將傳遍全國。" (Islam Online -- News Section， 08/21/2001 ) 俄亥俄州監獄的一名值勤警官向州法庭控告監獄領導對穆斯林的信仰歧視。 達伍德•穆罕默德在該監獄已經工作七年了，工作勤奮努力。 今年7月份，他向州司法部門遞交了一份狀紙，控告監獄領導不許可他在工作時間內做禮拜，不許戴穆斯林白帽。 他說﹕"我的要求並不過份，只是希望讓我有一塊安靜的地方做禮拜。 在監獄裡工作的人允許有喝咖啡的時間，但我是穆斯林，我寧願放棄喝咖啡的時間去做禮拜。 我們每天做五次禮拜，白天禮拜也不能缺少。" 根據監獄負責人丹尼•博恩說，達伍德從1994年就在這所監獄工作，後來他歸信了伊斯蘭教，成為穆斯林，把自己的名字也改了，一切遵守伊斯蘭的教規。 1999年他曾經與領導爭吵過一次，那是因為他的帽子。 獄長要求他在上班的時候不要戴小白帽，他說這是對信仰歧視，因為他看到監獄裡許可基督教徒在胸前掛十字架，同樣都是信仰的表示，他應當有這個平等的權利。 因為禮拜和戴帽的問題沒有得到解決，他已經有三個月沒有上班，要求以"宗教壓迫"為理由監獄領導向他賠償110萬美元的精神損失費。 (Cleveland com， 07/19/2001 ) |
美國培養的穆斯林領袖