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第13屆伊斯蘭法學研討會擬定於12月22日至27日在科威特城舉行。 穆斯林各國伊斯蘭法學爾林和專家將聚會研討伊斯蘭法制面臨的現代問題，但是當務之急的中心議題是巴勒斯坦問題。 他們將從伊斯蘭法律的角度討論巴勒斯坦人民起義反抗以色列侵略的正當性，巴勒斯坦人民對抗以色列的犧牲爆炸的法學立場，保護巴勒斯坦地區伊斯蘭文化遺產等問題，以及向穆斯林國家建議如何更有效地從經濟和道義上支持巴勒斯坦人民的鬥爭。 此外，各國伊斯蘭法學專家們還將討論伊斯蘭新聞媒體指導思想和原則､穆斯林世界的保險業的原則和規劃､伊斯蘭人權､婦女權利､投資和股票､工農業產品的則卡特比例的預算方法等。 正當西方國家推動"全球一體化"的進程中，伊斯蘭國家和穆斯林社會應當對許多世界共同體制提出伊斯蘭法制的原則精神和價值觀。 伊斯蘭應當在新世紀世界經濟和文化大變革中做出應有的貢獻。 (IINA， 08/25/2001 ) 喀土穆伊斯蘭學術研究所所長蘇丹著名伊斯蘭學者穆罕默德•賽拉哈博士宣佈，伊斯蘭法學的"創制"的大門沒有關閉，有人認為，創制學說已經停止(關閉)的說法是毫無根據的。 伊斯蘭法學的"創制"理論是指，任何時代的穆斯林都應當以【古蘭經】和聖訓為思想源泉，通過推理和演繹等思維的方法解決當代所面臨的實際問題。 他說﹕"伊斯蘭法學思想的創制理論是真主對穆斯林社會的特慈，真主命令任何時代的穆斯林結合自己的現實問題思考【古蘭經】中的啟示和先知穆聖在言行中給後人留下的思想財富。 真主許可穆斯林學者和領導根據經典和先賢的經驗對自己的事務做新的判斷和決定。 "依照【古蘭經】和聖訓的原則制定新的法規和制度就是'創制'的基本精神。 如果各地穆斯林都按照同一的原則制定法規，那麼，互相之間就不會發生衝突和矛盾。 " "各地穆斯林為了維護私利而從不同教法學派中尋章摘句證明自己的想法，故意助長偏見，標新立異，這種現像是在破壞伊斯蘭的創制學說，只能產生反效果，破壞穆斯林社會的團結。" 他認為，伊斯蘭的四大法學家的理論中都不存在對穆斯林弟兄們產生偏見的可能性。 現代社會迫切需要一個有代表性的伊斯蘭法學委員會促使創制學說成為現實生活的理論和思想指導。 (IINA， 08/21/2001 ) 印度尼西亞捍衛伊斯蘭陣線的數千名群眾星期一聚集在人民協商會議和人民代表大會大廈門前，示威遊行，要求政府當局在50年前在雅加達憲章中承諾的印尼社會伊斯蘭化運動。 參加遊行的群眾一律頭戴白帽，身著白衣，高舉各色標語牌，上面寫著﹕"高舉伊斯蘭法制的大旗﹗" "同一切不道德行為作鬥爭﹗" 這是雅加達平靜了兩個月後，群眾上街掀起的新高潮。 遊行隊伍的發言人在政府大廈門前發表了演講，他們說﹕"現在應當是把雅加達憲章納入正式憲法的時候了。" 雅加達憲章是在1945年，印度尼西亞剛剛獲得獨立後，印尼祖國革命第一代領導們一致同意在印度尼西亞實行伊斯蘭法制。 後來由於印度尼西亞政界出現了一些傾向西方的民族主義分子，他們在西方大國支持下反對實行伊斯蘭化。 印尼捍衛伊斯蘭陣線是個堅持伊斯蘭思想的民眾組織，他們一直帶頭與社會不良現像作鬥爭，如開展禁酒､禁賭､禁娼運動。 印度尼西亞的兩億多人口，其中穆斯林佔87%﹔但是古代的印度教文化對印尼的穆斯林傳統文化有很深的影響。 根據現行法律，印尼實行世俗政治制度，不是伊斯蘭法制國家，但是在政府的治國五點綱領中，"信仰真主"是其中一條。 印尼是世界上穆斯林人口最多的國家，而且是太平洋地區最大的國家，那裡的伊斯蘭運動動向受到許多西方國家的嚴密關注。 (ummahnews com， 08/27/2001 ) 尼日利亞前軍事領導人穆罕瑪杜•布哈里倡議尼日利亞全面實行伊斯蘭法制。 布哈里是在1983年奪得政權執政，1985年離職。 他在星期二參加北方坎杜納市舉行的政策研討會上發言說﹕"我深深感覺到，並且繼續認為，全面實行伊斯蘭法制的運動自尼日利亞逐漸在展開。 祈求真主相助，我們不要故意設法阻止人民對伊斯蘭化的熱情。" 尼日利亞的北方基本上是穆斯林居民最多的地方，南方的大部份地區是基督教徒佔多數，全國有十多個省從去年開始實行伊斯蘭法制，社會人士對推行伊斯蘭化褒貶不一，見人見智。 在實行伊斯蘭法制的許多地方對社會各種弊病進行了整頓，例如打擊偷竊和私通､禁止飲酒和嫖娼﹔有兩個穆斯林和基督教徒混居的村莊因為對法制的理解不同而發生了打斗。布哈里的發言在報紙上發表之後，立即被南方基督教社會理解為，他的意圖是把基督教民眾也一律置於伊斯蘭法制管理之下。 南方大報<前衛>發表頭條新聞說﹕ "布哈里說要使全國一律伊斯蘭化。" 支持布哈里的人士為他辯護說，布哈里的意思是只在穆斯林居民佔多數的地區開展伊斯蘭化運動。 今年年初時布哈里關於選舉的講話曾經遭到過一些人反對，他號召全體穆斯林積極參加選舉，選一位能維護他們信仰的人出任下一屆總統。 南方民眾批評他說，他在煽動群眾推翻現任總統奧巴桑喬，因為他是一名基督教徒。 他對這次在研討會上發言引起的議論解釋說﹕"這是真主給我們的責任，要認真執行真主的法度，但是我們要向基督教徒說明，不必懮慮，他們的利益不會受到傷害。 我們只是強調，要教育穆斯林民眾全面實行伊斯蘭法制，大家都要盡到努力。" (Africast com， 08/28/2001 )
伊斯蘭發展銀行8月28日宣佈，兩位穆斯林經濟學家因為他們對伊斯蘭經濟理論研究的成果授予2000年特別獎勵。 伊斯蘭經濟學授獎委員會從世界各國推薦的許多伊斯蘭經濟學專家中選定了巴基斯坦的哈桑•努茲曼博士和美國的孟澤•卡哈夫兩位學者為今年受獎人，是"由於他們在伊斯蘭經濟理論和實踐中做出的傑出努力和貢獻"。 他們在世界經濟合作中獨樹伊斯蘭的經濟理論和制度，做了前沿性的科學研究，成為公認的現代伊斯蘭經濟學專家。 "他們在世界各國舉行的多次伊斯蘭經濟學術研討會上都發表了重要論文和演講。 努茲曼博士現任巴基斯坦國家銀行經濟部的主任，是世界伊斯蘭經濟和金融理論的專家，他曾經撰寫過伊斯蘭經濟學專著和論文，對解決現代世界伊斯蘭經濟問題指引了切實可行的途徑。 卡哈夫博士任伊斯蘭發展銀行研究和培訓部主任，工作14年來，為世界伊斯蘭銀行體制的健全和發展勞苦功高。 他撰寫的伊斯蘭經濟學傳著，為穆斯林國家在現代則卡特抽取和分配､義地管理和權利以及穆斯林國家的伊斯蘭經濟制度方面起到了導航作用。 他同時為則卡特和伊斯蘭銀行管理規則寫了50多篇論文。" 伊斯蘭發展銀行的伊斯蘭經濟學成就獎是從1988年開始的，專對伊斯蘭經濟學､金融學和銀行學研究成果和貢獻的促進和鼓勵。 每位獲獎人獎勵4萬美元，並且授予榮譽證書。 至今總共有16位伊斯蘭經濟學家獲得了這項榮譽和獎勵。 (IINA， 08/28/2001 ) 一名巴基斯坦醫生因褻瀆先知穆聖罪名被法庭判為死刑並受到十萬盧比的罰款。 尤努斯•謝赫是生理學教授，在伊斯蘭堡的一所私立醫學院任教，今年4月開庭審理，因為他在去年10月講課中口出狂言，辱罵先知穆罕默德"大逆不道"，說他在40歲前不是穆斯林，同平常人一樣有許多過錯，他的父母也不是穆斯林。 聽課的11名學生立即將他辱罵先知穆聖的言論向巴基斯坦一個伊斯蘭組織報告，謝赫遭到逮捕。 該組織向法庭聲明說，如果法庭不對他判刑，他們將對他採取行動。 據悉，巴基斯坦迄今曾有許多人因為褻瀆罪被判死刑，官方沒有實際執行，而多為民間宗教團體以私刑處死。 根據巴基斯坦1986年通過的刑事法第295(C)條款，"發現對先知穆罕默德有用語言､文字或可見行為進行誹謗､諷刺或辱罵者，不論採用直接或暗示的方法，應受到死刑､終身監禁或罰款。" 謝赫的言行屬於重罪，並且證據和證人確鑿，儘管他本人表示否認，但依情節之嚴重判以死刑。 在對謝赫審判過程中，法庭不斷收到伊斯蘭組織的聲明和警告，向法官表明不能寬容的態度。 巴基斯坦是以伊斯蘭為國教的伊斯蘭國家，在社會和教育領域中實行伊斯蘭法規。 巴基斯坦的穆斯林同全世界的穆斯林一樣，尊先知穆罕默德為萬聖之至聖。 根據伊斯蘭教義，穆罕默德是真主造化人類之前的第一個被造的人類靈魂，確定他為最後的使者"封印的聖人"，擔負憐憫並引導全人類的使命。 所以，先知穆聖是真主特選的聖人，從他出現在人間第一天起就受到真主特慈恩典的護佑和引導，甚至易卜劣斯都因為懼怕他而不敢接近。 穆斯林相信，真主是為了他的最後使者穆罕默德才造化這個人類的世界。 他不同於平常人，穆聖的一生品格純潔､高貴､無瑕。 先知穆聖在穆斯林信仰的<清真言>和<作證詞>中都闡明﹕萬物非主，唯有真主﹔穆罕默德是主的使者。 但是伊斯蘭的各種敵人，從古到今，都是千方百計對穆斯林的導師先知穆聖進行誹謗和歪曲，目的是企圖摧毀整個伊斯蘭信仰的根基，誘導穆斯林叛變信仰。 西方基督教造謠說，穆罕默德從他們的【聖經】中抄襲和編寫了一部【古蘭經】﹔東方的無神論者們以所謂的"歷史唯物主義"解釋穆罕默德"創立"伊斯蘭的過程，說他是一個"社會活動家､宗教改革家､古代思想家､詞學家､軍事家"。 受到過這兩種反伊斯蘭邪說誘惑和欺騙的穆斯林，都有可能信以為真，回到穆斯林群眾中去散佈敵人的謠言，進行反伊斯蘭宣傳。 這些不信道的人想用"計謀"對抗真主(【古蘭經】86﹕15)，真主的計謀比他們更周密､更強大，保護真主的宗教伊斯蘭，恩慈真主的順民穆斯林。 (Islam Online - News Section， 08/21/2001 ) |
世界伊斯蘭法學研討會