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我和其他先知的關係可以這樣形容:一個人蓋了一間非常漂亮的房子.房子蓋好了,但房屋的一角還缺一塊磚,一些好奇的人們過來參觀這所房間,他們指著塊磚的那一角說過:‘要是這裡也鋪上磚就好孔 ’ 一一我就是那塊磚。我是最後的先知,我來了。
若你想要更好地理解安拉蘊藏在古蘭中的智慧,你就去尋求解釋。然而,若你感覺自己有“能力”去批判安拉的命令,你就要明白,批判安拉的經典就是批判安拉。
使者道:“力行善功,止人作惡,這也算為施捨。”
有些人永遠都不會去清真寺或者研讀古蘭,但他們卻在品讀你的人生、觀察你的生活方式。請以正確的方式將伊斯蘭展示給他們。
倘若惡魔在昨天擊敗了我們,就讓我們在今天擊敗它,用懺悔,用善功。
若有位德高望重的人與你同坐,你定會謹言慎行,以免說錯話。然而,你明明清楚安拉全知你的話語,可你卻似乎依舊毫不在意。
不要因為你所做的善事比別人更明顯而輕視他們,每個人都有他要做的事,請將評判權留給造物主。
一個成熟的信士會明白,好事的來臨會帶來益處,壞事的降臨也會帶來益處,二者都是來自于安拉的考驗。
感恩,並不僅僅是說一句“感贊安拉”。感恩於主,是一種態度,是一種生活方式,是一種思考方式。
安拉對我們的恩賜總是遠超於我們對他的祈求,不要因某些你尚未得到的事物而心生絕望。
具備四種惡習者即為純粹的偽信者。身染其中之一者,即為殘留偽信士的一種惡習,直到他完全改掉:受託時欺昧;說話時撒謊;結約後背約;爭論時專橫粗魯。
信士的臉上總會掛著微笑,縱然他的心中滿是痛楚。主啊,請讓我們保持微笑,直至死亡。阿敏!
若你看到有人犯錯,你應當指正他。你應當為他祈禱,不要責駡他,不要讓惡魔將他擊垮。
有人問伊瑪目哈桑·巴士拉:在審判日,誰最有可能因恐懼而尖叫?(即懼怕安拉的刑罰。) 伊瑪目答道:安拉賜予了那人無數恩典,可他卻用那些恩典來抗拒安拉。
我們並不相信成功只源自人自身的奮鬥,我們相信,人的奮鬥是獲得安拉援助的一個必要條件。
伊斯蘭是個美麗的信仰,它不需要我們通過美化或者裝飾來讓別人喜歡它。不論我們喜歡與否,穆斯林所反映的就是伊斯蘭。
我無法理解一些人,他們總讓人感覺只有他們才能進入樂園,其他人都不值得我們去問候、去微笑面對,他們認為別人註定會失敗、註定在劫難逃。這種行為根本就不算虔敬,它實際上屬於自大,是惡魔的屬性之一。永遠都不要讓你自己陷入這種傲慢的態度,不要陷入這種被某些人認為屬於虔敬行為的態度。
要滿足於你所擁有的事物,同時也要為你喜愛的事物去努力。要銘記,真正幸福且成功的人生,只會因真主而起,最終也因真主而結束。
倘若你的心靈被今世的欲望所禁錮,它又怎能歸向你的養主?
人類很奇怪,當他祈禱時,他很確信安拉在聆聽,可當他犯罪時,他卻認為安拉看不到他。
做一把扶梯,一艘救生艇,一盞明燈。幫助治癒他人的靈魂,走出你的家門,如一名牧羊人。
你可否知道,穆聖(願主福安之)讓所有人都認為自己是最受他喜愛的人?我們必須將這件聖行帶回我們的家庭.
我們很多人會在聆聽穆聖ﷺ的故事時淚流滿面,可是,當有人告訴我們去遵循聖行時,我們卻說:那只是聖行而已,並不是主命。
當你說某人很醜陋時,請提醒你自己,請搞清楚是誰造化了我們的外貌。醜陋這個詞只應當用來形容罪惡,而非人類。
為今世而奮鬥吧!就好象你會永生,為後世而奮鬥吧!就好像你明天就會歸主。