感恩節（Thanksgiving Day）是源自美國的一個古老節日，也是美國人闔家歡聚的節日。

感恩節主要流傳於北美國家，旨在感謝生命中遇到的一些人和事。節日這一天，美國舉國上下熱鬧非凡，有許多戲劇表演、化裝遊行、體育比賽等等。

除了美國擁有自己的感恩節，加拿大、巴西、埃及、希臘等地方也擁有屬於自己的感恩節，不同國家慶祝感恩節的習俗各有不同。

近年來，隨著文化融合的進一步加大，感恩節也從其起源地傳往全球各個角落，穆斯林國家也毫無例外。

就伊斯蘭而言，感恩是整個信仰體系的一個重要組成部分。作為穆斯林，我們務必要感恩於主，要感恩真主賜予我們的一切恩典與考驗。可是，感恩從來都不是一件容易的事，正因如此，真主才會在古蘭經中如此告誡我們：

“我的僕人中，感謝者是很少的。”【34:13】

西方社會中的感恩節，旨在提醒那些平日裡忙於生計、無暇對他人表示感恩之人。伊斯蘭所要求的感恩，其實也正是如此。

我們似乎習慣了真主賦予我們的一切恩典，我們似乎認為一切都是理所當然，更有甚者，認為自己獲得的一切，都是源於他自身的努力，卻不願提及真主的恩慈。雖然伊斯蘭信仰並沒有制定特定的感恩節，雖然伊斯蘭信仰並不贊同在特定日期表達對生活、對他人的感恩，然而，拋開感恩節的宗教本質，這一節日想要表達的思想，其實並不違背伊斯蘭的教導。

感恩節在全世界勢如破竹般傳播，連穆斯林國家也無法倖免，作為穆斯林，我們必須捫心自問，我們應當如何看待、如何處理這一外來節日？我們應當如何教育自己的下一代，幫助他們認知到伊斯蘭信仰對感恩的重視？

西方感恩節期間，人們載歌載舞歡聚一堂、共用歡樂、共用美食，這些，都是感恩節的重點所在。從分享食物、幫助他人、向他人表示感謝等角度而言，這些，都可以被視為伊斯蘭所宣導的美德，甚至是善功。

然而，雖然我們會在日常生活中誦念“感讚真主”，我們對真主的感恩，很多時候似乎只是停留在這句念辭中，僅此而已。伊斯蘭信仰教導我們，不感謝真主的人，也不會感謝人。在日常生活中，我們真心實意地誦念“感讚真主”，以實際行動表達對真主的感恩，同時感謝他人對我們的幫助，感謝他人讓我們感知到真主的恩典，這一切，都是感恩的表現。

換言之，我們不僅要感謝真主，也要感謝他人用真主賦予他們的恩典給我們的幫助，更要在享用這些恩典的同時，從心底認知真主的偉大，同時感讚真主、感謝他人的幫助。真主在古蘭經中教導我們：

“至於你的主所賜你的恩典呢，你應當宣示它。”【93:11】

在伊斯蘭信仰看來，真主賜予人類的恩典主要在於兩個方面，一是物質的恩典，二是非物質的恩典。真主賦予我們的物質的恩典可謂數不勝數，真主甚至讓我們人類成為他在大地之上的代治者，允許我們在真主的界定之下最大限度地享用這個世界。而非物質的恩典，則更是比比皆是，與此同時，它們又無比抽象，我們很難用肉眼觀察，也很難切身去體會，因此，我們也無法一一列舉。換言之，非物質的恩典無處不在，卻無影無蹤、無聲無息。

正因如此，有人甚至認為，真主的恩典其實可以分為實際存在與虛幻兩類。所謂虛幻，並非是指它並不存在，而指它的存在超出人類的感知範圍，這些，都是隱秘的恩典。隱秘的恩典也包括真主沒有下降給我們的災難與考驗，舉例而言，未曾經歷過的特定病痛，心靈的空虛與失落，戰亂與衝突……簡言之，我們未曾經歷過的一切考驗，其實都是真主賜予我們的隱秘恩典，都值得我們不斷感贊真主。

著名聖門弟子伊本•阿巴斯（願主納悅之）曾說：“不論你遭遇何種苦難，請你明白，你的苦難原本可以更為巨大，若你明白這一道理，你就會明白真主賦予你的恩典有多巨大，你就會更加感讚真主。”

我們每個人都會遭遇不同性質的考驗，但是我們一定要明白，真主只會依據各人的能力去考驗一個人，真主絕不會無端責難某個人。可是，我們似乎更願意沉溺於苦難無法自拔，自怨自艾，甚至埋怨真主的前定，更不要說因此而感恩于真主。換言之，真主給我們免去無數災難，我們卻無法明白這就是真主的隱秘恩典。

若我們能夠感知此類隱秘恩典，我們必定會愈發感讚真主、敬畏真主，進而愈發喜愛、憐憫真主的一切造化。真主不斷賦予我們各類恩典，殊不知，恩典也是一種考驗——倘若我們能夠因為真主的恩典而更加感讚真主，我們就是成功之人；倘若我們因為真主賦予我們的恩典而洋洋得意，自負地認為一切都是通過自身努力而得，那麼，我們註定會在今後兩世一敗塗地。

所謂感恩，在伊斯蘭信仰中主要以兩種形式存在。一種是對人的感恩，一種則是對真主的感恩。對人的感恩被稱為“hamed”，即感謝他們對我們的幫助。當有人善待我們、憐憫我們、幫助我們，卻不求一絲回報，我們對他們的感謝就是“hamed”。

而第二種感恩則被稱為“shukr”，這種感恩不同於“hamed”，它更為複雜，也更為高級。所謂“shukr”，就是全身心地讚美真主，運用真主賦予我們的一切恩典去感讚真主，毫無保留。而它的一個主要形式，就是用真主的恩典去幫助他人，而非一人獨享。

換言之，我們不僅要因真主的恩典感讚他，也要用真主的恩典去幫助真主的造化，以此求得真主的喜悅。而這，也是更為崇高的感恩方式。當我們獲得他人幫助時，我們會感謝對方，展示出基於“hamed”的感恩。而當我們通過自身奮鬥與努力去幫助他人時，我們不僅是在為自己掙取回賜，更是在感恩真主的恩典，求得真主的喜悅。

所以，當我們向自己身邊的人解釋伊斯蘭信仰對“感恩節”的看法時，我們完全可以告訴他們，感恩並不限定於某個特定節日，而在於日常生活的方方面面。伊斯蘭的感恩，不僅僅要感謝真主，也要感謝幫助我們的人。我們要互相警醒，切勿將真主的恩典視為理所當然，切勿因為真主賦予我們的恩典而得意滿滿，不要以為我們所擁有的一切都是自己打拼得來——若非真主的指引與恩慈，我們絕無可能獲取絲毫的成功。此外，我們不僅要感贊真主賜予我們的物質恩典，更要竭盡全力去感知那些隱秘的恩典。

須知，真主賜予我們的一切恩典，即是考驗也是責任，我們如何享用這些恩典，我們如何通過這些恩典去掙取更多的回賜、尋求真主的喜悅，進而獲得更多恩典，都是我們亟需解決的問題。

試想，若有人幫助我們，我們不但不感謝他們，反過來又辜負他們的信任，濫用他們對我們的援助，他們又會做何感想？

作為穆斯林，我們在感受“感恩節”熱鬧的同時，更要警醒自己，我們有責任、有義務去感謝真主，感謝真主的恩典，同時感謝他人用真主的恩典對我們的幫助。

--------------- 

作者：哈里里•阿布杜拉西德（Khalil Abdur-Rashid），哈佛大學首位全職伊瑪目，哈佛神學院穆斯林研究中心指導員。

編輯：葉哈雅

出處：AL-MADINA INSTITUTE

原文：Thanksgiving: An Islamic Perspective

連結：http://suo.im/5aDfvL