真主是至仁至慈的主,為何還有進火獄的懲罰-伊斯蘭之光

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真主是至仁至慈的主,為何還有進火獄的懲罰

絕大多數信奉天啟宗教的人們(即基督徒、猶太教徒、穆斯林)都相信審判日、天堂及火獄的存在。

一般而言,很多宗教都信奉善惡自有相對應的結局,都相信最終的獎賞與刑罰,但是,這種善惡觀與賞罰觀在細節上則有很多不同。

伊斯蘭信仰教導穆斯林,真主是公平公正的主宰,真主喜歡獎賞,不喜歡刑罰。有人會問,既然真主真的是充滿愛憐的主宰,他為何還要懲罰世人?

歸根結底,問題的關鍵就在於我們是否信仰獨一的主宰,就在於我們是否相信真主的存在。倘若我們信仰真主,倘若我們相信真主是至仁至慈、公平公正的主宰,那我們就會堅信真主必定會引導我們走上正道。真主將他的啟示與教誨下降給他的使者們,通過眾先知,我們才得以接受到真主的啟示與教誨。

真主的經典中滿是真主愛憐世人的明證,無數經文都向我們展示了真主對世人的引導與教誨——真主引導世人向善,以免世人犯錯。

因此,對於信士而言,敬畏真主是增強自身信仰的一大要素,真正的信士心裡很清楚,如果他選擇信仰真主,他就必須熱愛真主,敬畏真主,同時對真主的憐憫充滿希望。

熱愛與希望是兩個冗長的話題,這裡,我們需要重點討論的是真主的公平與公正,因此,重點就在於我們對“敬畏真主”的態度與看法,畢竟,只有敬畏,才能讓我們最終免於火獄的刑罰。

真正的信士會明白,我們的一切行為都會得到相應的報酬與刑罰,我們也清楚自己如何才能得到真主的獎賞,如何才會招致真主的刑罰。

因此,信士就會全力遠離真主不喜的事物,會全力追求真主的喜悅與憐憫,從而得到心靈與精神上的滿足。他會對真主的禁令充滿敬意與畏懼,他會時刻保持警惕,時刻努力求得真主的喜悅,他知道,只有這樣,他才會免於火獄的刑罰。

清高的真主教導我們:

“不分晝夜,不拘隱顯地施捨財物的人們,將在他們的主那裡享受報酬,他們將來沒有恐懼,也不憂愁。”【古蘭 2:294】

古蘭經明確告訴我們,真正的信士會感知真主的存在,他會全身心地感知真主的禁令與教誨,他會在明白,他內心所有的敬畏都是源自真主至高無上的權威與威嚴。

正是出於信士的自我警醒與虔敬,真主才會以他無上的憐憫獎賞這類信士,真主會賜予此類信士今世的安寧,也會賜予他們後世的樂園。

真主說:

“凡是懼怕站在主的御前受審問者,都得享受兩座樂園。”【55:46】

縱然如此,還是會有人產生疑問,他們會問,自己如何才能確定怎樣才會求得真主的喜悅、怎樣才會招致真主的惱怒呢?

對此,我們一定要明白,只有通過學習並感知真主的經典,我們才能做到這一點。正如真主所言:

“真主的僕人中,只有擁有學識者敬畏他。真主確是萬能的,確是至赦的。”【35:28】

此類信士會明白,真主的公平與公正是無與倫比的,因此,他們會堅信真主的一切警醒與教誨,真主說:

“他們是承認報應之日的;他們是畏懼他們的主的刑罰的。他們的主的刑罰,確是難保不降臨的。”【70:26-28】

這就是真主的憐憫,這就是真主的公平與公正,真正的信士只會敬畏並依賴獨一無二的主宰,他們只會對真主充滿希望與期待。

真主說:

“他們以恐懼和希望的心情祈禱他們的主。”【32:16】

對此,安拉的使者(願主福安之)曾告誡我們:“如果信士的內心充滿了對真主的敬畏與希望,真主就會滿足他的期望,並會庇佑他免於他所畏懼的事物。”【伊本•馬哲聖訓集】

然而,對於那些拒絕接受真理、拒絕相信審判日的人們而言,真主的刑罰是顯而易見的,真主說:

“你說:「虧折的人,確是復活日喪失自身和眷屬的。真的,那確是明顯的虧折。」他們的上面,有層層的火;他們的下面,也有層層的火。那是真主用以侗嚇他的眾僕的。我的眾僕啊!你們當敬畏我。”【39:15-16】

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