伊斯蘭信仰中的理想社會-伊斯蘭之光

頁面載入中...

當前位置:首頁 > 講壇 > 講壇

伊斯蘭信仰中的理想社會

古蘭經中充滿了各式各樣的和諧,其中之一,就是人類自身努力與真主所提供資源之間的和諧關係。這是一種明確、直接、簡潔且極為有趣的關係,因此,人類的生存,就是真主造化的各類資源與人類自身努力的完美結合,有了這種結合,人類的存活才有了實質基礎。

簡言之,真主造化了我們,也造化了我們賴以生存的各類資源,而我們則要付出努力去經受考驗,去合理利用真主的恩典。真主在古蘭經中說:

“你們告訴我吧!你們所耕種的莊稼,究竟是你們使它發榮呢?還是我使它發榮呢?”【古蘭 56:63-64】

真主在這兩節經文中明確向我們發出質問:當我們播下種子之後,讓種子發芽生長的是真主還是我們自己?通過這兩節經文,真主向我們提供了簡潔明瞭的例證,而這個例證是任何人都無法否認的。

至於莊稼而言,我們人類的付出只是整個農作物生產的一部分。我們負責耕地、施肥、播種、鋤草等,這些就是我們的工作,除此之外,就是真主的造化了。試問,是誰讓種子生根、發芽、生長成為農作物?是我們人類還是真主?

真主說:

假若我意欲,我必使它凋零,而你們變成詫異者,你們將說:「我們是遭損失的。不然!我們是被剝奪的。」【古蘭 56:65-67】

由此可見,倘若不是出於真主的意願,不論我們播下多少種子,我們都可能顆粒無收。真主還說:

你們告訴我吧!你們所飲的水,究竟是你們使它從雲中降下的呢?還是我使它降下的呢?【古蘭 56:68-69】

這一切,都是值得我們深思的問題。

究其根本,我們的飲用水其實本就源自雨水。縱觀地球的整體水系統,我們會發現,真主給人類造化了各種性質的水源,譬如井、泉、河流……我們的飲用水,生活用水,全部都是源自真主的恩典。

真主繼續向我們發問:

“假若我意欲,我必定使它變成苦的,你們怎麼不感謝呢?”【古蘭 56:70】

縱然是我們無法直接享用的海水,在真主的造化之下,經過太陽的蒸發,真主又給我們帶來了鹽分以及諸多化學成分。而經過蒸發的水分又集結成為雲彩,隨風飄蕩的雲彩最終又會以雨水的形式回歸大地。雨水有時會到達需要雨水的農田、草原等地方,有時候,卻會回歸大海。

你是否曾經想過,這一切的背後都有何種奧妙?須知,是真主造化的風將充滿雨水的雲彩吹向不同的地方,而非我們人類。此外,真主又在冰雪中蘊藏了額外的水源,以便我們的不時之需。當春暖花開,冰雪融化之時,我們又有了額外的用水。真主不斷向我們發問,就是要讓我們明白,整個水系統都是源自真主的完美造化。

隨後,真主又說:

“你們告訴我吧!你們所鑽取的火,究竟是你們使燧木生長的呢?還是我使它生長的呢?”【古蘭 56:71-72】

的確,真主賦予了人類取火的能力,人類通過真主賦予我們的智慧開發了各種不同的取火方式,可是,火的源頭又來自何處?于人類而言,真主造化的火即是警醒與教訓,也是巨大的恩典與慰藉,正如真主所言:

“我以它為教訓,並且以它為荒野居民的慰藉。”【古蘭 56:73】

至此,人類或許會感恩,真主隨即告誡我們:

“你們應當頌揚你的主的大名。”【古蘭 56:74】

作為人類的我們,又該以何種方式頌揚真主呢?或許,我們最應當做的,就是以真主的名義行善,幫助所有需要幫助的人們,若主意欲,我們所付出的幫助終有一日也有可能返回於我們。

真主告誡我們,今世生活中,我們不應當過分享用真主的恩典,既然今世是一場考驗,我們更應當輕裝上陣,這是伊斯蘭信仰對我們的教導。古蘭經多次用到相關詞彙來強調過分享福、享樂的危害,對於自然資源,亦是如此,我們不應當浪費,用現代自然學科術語來講,伊斯蘭信仰就是在提倡可持續發展。

然而,人性的貪婪使得我們人類不斷積累財富,不斷追逐名利,在此過程中,我們錯過了真主的諸多教誨,正如真主所言:

“貪圖(今世財富的)增多,分散了你們(向主的心),直到你們親臨墳墓的時候(為止)。”【古蘭 102:1-2】

在物質主義思想的推進下,現代社會依據財富的不同將人類劃分為不同的階級。階級的存在,使得人類大同變得異常艱難。縱然是生活在同一國家的公民,都很難建立兄弟般的情誼,人類大同這一理想又從何談起?

真主的使者(願主福安之)曾經告誡我們,倘若某地有人饑腸轆轆地睡去,真主就會收回他對該地的保護。

現如今的我們,到底該如何看待信仰對我們的教導?真主及其使者(願主福安之)的一系列警醒,到底是否觸動了我們的心靈?

----------------

葉哈雅譯自

http://www.islamicity.org/13840/the-ideal-society-allah-created-resources-human-effort-and-the-quranic-way-of-life/


感謝流覽伊斯蘭之光網站,歡迎轉載並注明出處。