馬明良:要謹防教門上的形式主義!-伊斯蘭之光

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馬明良:要謹防教門上的形式主義!

伊斯蘭是偉大的,它塑造了一代又一代具有偉大人格的穆斯林個體和群體。

但是,眼下,在有些地方在一部分人中出現了形式主義的苗頭,若不引起重視,有可能造成嚴重後果。

教門上的形式主義表現很多,如有些同胞外表很好,有著看起來相當規範的裝束,面紗,鬍子,長袍等等,古蘭經讀的很標準,聲音很好聽,各種場合的各種都瓦念得很全,但是很少講古蘭經的實質內容和都瓦的真實意思,也很少要求按照古蘭經的精神去做,時間一長,人們也習以為常,似乎覺得,伊斯蘭和其他一些宗教一樣,需要的時候或在特定的時間和場合,念念經,搞搞儀式就萬事大吉了,伊斯蘭與自己的日常生活和實際行為沒有關係。

在這種觀念影響下,培養伊斯蘭人才的有些清真寺經堂教育、阿語學校和教門學習班似乎成了培養一種職業技能的教育機構,只負責傳授有關主持一系列宗教活動的技能,如念經、領拜,站者納則,念尼卡海等等,只要把這些業務和項目能夠利利索索地拿下來就可以了,與一個人的價值觀和行為舉止,與一個人的活法,與一個人的人生選擇等等更內在的更帶有根本性、全域性和基礎性的東西無關。由此導致了嚴重的後果,如好多人有教門無素質,有功課無人格,有儀式無修養,伊斯蘭完全成了空殼,把靈魂給抽掉了。於是,你會常常看到這樣一種有教門的人,他看到你禮拜沒顧上帶帽子,穿長衣服,馬上鄭重其事地有時甚至如臨大敵似地給你指出來讓你立即改正,而面對重大的大是大非的問題甚至罪惡如以大欺小,以強淩弱,特別是當有人公然褻瀆教門他卻能做到熟視無睹,視而不見,有人公然踐踏正義,他可以閉上眼睛,還美其名曰包容、淡定。也就是說,這樣的人能包容罪惡和不義,就是不能容忍一點儀式方面的小瑕疵。

所以,我說,目前,中國的伊斯蘭教育有缺失,需要抓緊彌補。根據缺啥補啥的原則,需要大補如下營養成分:

一,培養真正意義上的特格瓦(虔誠敬畏)。需要培養熱愛真理,拒絕功利的精神。

二,對公平正義的更高追求。古蘭經要求我們行事公道,並把它提升到特格瓦的高度。伊斯蘭之所以能吸引世界各地不同民族不同膚色的人群,一個重要原因是踐行公平正義,人們感到在伊斯蘭中能受到公平待遇。今天,中國穆斯林要增強凝聚力和公信力,伊斯蘭要增加吸引力,必須加強公平正義理念,並且身體力行。

三,踐行伊斯蘭的熱和麥提(慈愛)。真主在古蘭經中對其最後使者穆聖交代派遣他的使命時說:¨我派遣你,只是為了慈愛眾世界的人。‘’穆聖說,有信仰者之間理應相親相愛,相互體恤,猶如一個軀體,這個軀體一處生病,會導致全身發燒甚至失眠。但在現實中,中國穆斯林沒有把真主的熱和麥提充分表現出來,給人的感覺往往是苛刻的,嚴酷的,冷峻的,缺乏溫暖和柔情。故要體現伊斯蘭的人文關懷,要關心人,尊重人,成全人,並且使這種精神深入骨主髓,成為習慣。

四,踐行契約精神。人類社會中充滿著欺詐和背信棄義,伊斯蘭對症下藥,古蘭經和聖訓反復強調履行契約,兌現承諾,言而有信,穆斯林的先輩尤以講究信譽而著稱於世,今天社會普遍失信的情況下更需要踐行伊斯蘭的契約精神。部分人貌似虔誠但言而無信,已經嚴重損害著穆斯林的形象和信譽。

五,踐行敬業精神。今天的穆斯林為啥沒有尊嚴,主要是缺乏自尊自強和敬業精神。伊斯蘭號召人們要踏實做人,認真做事,對‘阿麥力’(工作),要精益求精,以出色的工作造福人群,指望回賜。眼下,國人投機取巧的行為也影響了穆斯林,作為有信仰者,做事理應嚴肅認真,絕不偷工減料。讓國人覺得穆斯林提供的產品和服務是值得信賴的各位同胞,伊斯蘭博大精深,包羅萬象,但眼下,中國穆斯林需要加強上述五個方面的培養。由於體會深切,故言辭尖銳,祈求真主饒恕,請大家諒解!


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