【Nouman Ali Khan】

我們的主啊！在你引導我們之後，求你不要使我們的心偏離正道，求你從你那裡發出的恩惠賞賜我們，你確是博施的。（3:8）

今天我想與大家分享古蘭經儀姆蘭的家屬章的第八節經文。

這是一段非常美好的堵阿。

我在儀姆蘭的家屬章特別選取的這節經文，因為我認為這個齋月是一個非常適合祈禱這個堵阿的時間。

我們向安拉祈禱：“我們的主啊！求你不要使我們的心偏離正道”

其中的"偏離(Zagha)"一詞的意思是：某些事物稍有彎曲，但你對此卻沒能察覺。

比如當人們在挖墳坑時，需要挖一個長方形的坑，但在挖掘的過程中，你卻不一定能保持邊緣是一條直線。

通常都是在人們挖完之後，才察覺到墳坑的邊緣是一條斜線，這個概念在阿拉伯語中稱作 "Zaygh" 。

當一個人想要挖一個直線的墳坑，但卻沒察覺到他的軌跡有些偏離，這個人被稱作Za'igh。

所以這個堵阿說"我們的主啊！求你不要使我們的心偏離正道"

這種"偏離"並不是90度的大轉彎。

當一個人的內心接近安拉時，不會在突然之間發生轉變，轉變通常都是一點一點發生的。

所以在這個堵阿中，我們祈求安拉為我們提供保護措施，以防我們漸漸的，在不經意間遠離安拉，丟失伊瑪尼。

在齋月中，我們很多人都找回了很久都沒有感受到的與安拉的親近感。

當你在清真寺中參加聚禮，站在班次中，有人哭泣著在向安拉做著堵阿，你似乎也從中受到了感染，也開始向安拉哭訴你的祈禱。

在那個時刻，你會想:"要是我以後經常能有這樣的感覺就好了。"

當你有了這個想法時，這就是做這個堵阿的最佳時間——"我們的主啊！在你引導我們之後，求你不要使我們的心偏離正道"

值得注意的是，安拉並沒有說"引導我們的心"，而是"引導我們"。

其含義就好像，我們自身就代表了我們的心。如果我們的心沒有偏離，那我們整個人就是被引導的。

 “我們的主啊！在你引導我們之後，求你不要使我們的心偏離正道”

這個堵阿接著說：“求你從你那裡發出的恩惠賞賜我們”

"賞賜我們" Hiba 在阿語中的意思是"禮物"，它的動詞"Wahab"的意思是饋贈某人一個巨大的禮物。

我們在向安拉祈求："主啊！求你特別從你的秘密寶藏中賞賜給我們一個巨大的禮物吧！"

請注意我剛才翻譯時的用詞，因為在阿語中Ladun 並不僅僅用於你所擁有的東西，而是你秘藏的寶物，其他人都無法看到。

當你從秘藏的寶藏中拿出一樣禮物來饋贈給某人時，被稱為——Hatha min ladunni

如果只是你所擁有的某物，比如我拿出兜裡的一支筆給你，其表達為—— Hatha min 'indi

所以如果用Ladun 它代表的是一種特殊的饋贈，是來自安拉秘密的慈憫。

就如同你在向安拉祈求——

"主啊！我之前曾多次悖離過你的道路，雖然以前我曾接近了一點正道，但隨後又悖離了你，如此反復，陷入了一個惡性循環。。。"

事實上，當你陷入了這樣一個惡性循環之後，你不禁會想："反正之後的結局也是一樣的，我還是一樣會悖離的。"

就是在這樣的時刻，你應該向安拉祈求：“求你從你那裡發出的恩惠賞賜我們”

"主啊！你的慈憫中一定有某種秘密的武器，請將它賜予我，助我打破這個惡性循環，這樣我的心就能不斷的去接近你，不會偏離正道。"

這是一節充滿希望的經文，它不需要你去翻看過去的歷史記錄，然後告訴自己：“我已經陷入了這個惡性循環，已經沒有希望了”

 “求你從你那裡發出的恩惠賞賜我們，你確是博施的”

安拉不僅僅是Al-Wahib，他是Al-Wahaab——

是一次一次持續的給他的僕人降下更多更多饋贈的主。

"主啊 我不僅在這一次需要你的饋贈，從你秘藏的恩賜中賞賜給我們你的愛與仁慈，引領我的心走上正道。"

"我不僅僅這次需要，在明天我同樣需要這個禮物，還有這之後的每一天我需要你不斷的饋贈。"

"所以我向持續不斷的向他的僕人饋贈禮物的主宰祈禱！"

這是一個多麼強大的堵阿！

我們經常會討論，在齋月過後如何防止人們的信仰和熱情消退，這就是我們應該做的堵阿，讓我們的信仰和熱情永不消退，讓我們能夠不斷的回歸到安拉的正道上，向安拉祈禱——

我們的主啊！在你引導我們之後，求你不要使我們的心偏離正道，求你從你那裡發出的恩惠賞賜我們，你確是博施的。（3:8）

祈求安拉饋贈我們每個人他最為美好的愛與仁慈。

阿敏！