傳承與放棄——一個香港穆斯林家庭的信仰變化
在香港中文大學醫學樓餐廳吃素餐，已經是我長期保留的習慣。那裡的素餐味美價廉，還有品質上乘的芝麻醬，滾燙的開水，乾淨整潔的環境。可能是去多了的緣故，門口收費的Amy 總會熱情地打招呼，也不用問，直接點就可以。幾位裡面工作的廚師也似乎懶得問我，知道我吃什麼，吃多少，然後點點頭說一聲，下一位。我則在對面的台桌上拿起餐具，再把芝麻醬往碟子裡倒一些，找個位置坐下，準備用餐。
在中大，吃飯時間也要把握好，人多擁擠的時候，不僅要排長隊，還要等位子。我通常會選擇午後一點來就餐。這天奇怪，都過了一點，還這麼多人？看到角落裡坐著一個人，還有一個位子空著。走過去坐下來，說一聲你好，各自用餐。他來了一個電話，我聽他說自己是穆薩。我好奇地問他：“對不起，剛剛聽到你打電話說自己的名字，我確認一下，你的名字叫穆薩？是不是Musa？”他用普通話字正腔圓地說，“是啊是啊。”“那你是不是回教徒？”他看了看我，欲言又止，可能是不想說或者不願意承認。抬頭看了一下，原來他嘴裡含著一口飯，用手捂著正急著下嚥，然後回答我的問題：“不是，這個是我爺爺給我取的名字。”“哦？那你爺爺是不是回教徒啊？”他點了點頭，有些惋惜地說：“不過，我爺爺已經死了。”（香港人對於死亡，通常都會不避諱地直接說死，而不會說去世、升天、歸真、走了等等）“埋在哪裡？”“在跑馬地的墳場。”“哦。對不起！”我聽到他說爺爺去世，客氣地說了一句。“那你爺爺以前經常去清真寺嗎？”他說：“當然！爺爺很講究的，經常在星期五去愛群清真寺。”他可能擔心我不知道愛群清真寺在哪裡，補充說，就在灣仔那邊。我說知道，去過。接著又問他：“那你為什麼不承認自己是回教徒呢？”“我不是就不是啊，我不信仰回教。”“為什麼呢？”“為什麼？”他反問，“因為這是我的自由啊。”他又問我：“你是不是啊？”我點頭說：“我叫Ishaq，是回教徒。”他看了看我的碟子，好奇地問：“那你還在這裡吃飯？小心有豬肉哦。”我指了指碟子裡的飯說：“這是Vegetarian （素餐）啊。”他沒有接我的問題，繼續說：“反正要小心點，不能隨便吃。”我點了點頭說：“謝謝你啊！”
“那你爸爸是不是回教徒？”我又問他。他搖了搖頭說不是，儘管他爸爸也有一個回教徒的名字。“那你爸爸為什麼不是？”他說爸爸小時候應該是回教徒，後來慢慢就不去清真寺啦。他們以前在灣仔住，離清真寺很近，家裡親戚都是回教徒。“不過後來爸爸都是在基督教學校上學，接受了基督教教育，還受洗了。這件事讓爺爺很不開心，兩個人經常吵。後來爸爸去國外讀大學，跟爺爺也很少來往，就這樣。”
哦，我聽明白了。“那你爸爸後來怎麼和爺爺交往的？”“爺爺只有爸爸一個孩子。沒有辦法，管不住，只能由爸爸啦。他回來後，給爺爺買東西，也給錢，還經常帶爺爺出去。”“那他們怎麼在一起生活？”“沒事啊，爺爺和我們不在一起住，如果要見面，也是去吃Halal（清真）飯。”“你媽媽信仰什麼宗教？”“媽媽不信宗教。”“那你外公那邊呢？”他沒有明白我說的外公，我問道：“你姥爺呢？”他明白了，接著說：“姥爺那邊信佛教，不過媽媽不信的。”“哦，那他們有沒有讓你選擇宗教？”
被我這麼追問，穆薩可能有些煩了，他抬起胳膊看了看手錶說，“我們再聊5分鐘，我要去忙啦。”他問我是做什麼的，我如實告訴他自己是做人類學研究的，他微微一笑，點了點頭說，怪不得問這麼多。“那你信不信？”他問我。我說當然。他問了我的家鄉和我在香港的情況。我繼續問：“那你有這個名字，會不會被人當作回教徒啊？”他說有人問過，沒有關係的，這是爺爺給他的名字，他覺得挺好的。然後他說出了摩西與穆薩之間的聯繫。“那你想不想像你爺爺一樣信仰回教啊？”他說自己從小在基督教學校讀書，已經受洗了，不能改，也不想改。再說，現在回教的名聲不好，如果信仰回教，可能會被……他沒有說出想要說的內容。我說別擔心，那只是媒體宣傳給人帶來的誤解，把宗教當作一種政治和權力，與信徒是沒有關係的。他沒有接我的話，轉過來問我：“那你有沒有覺得不方便啊？比如吃飯、和人打交道？”我說沒有啊，主要看自己怎麼想的，怎麼去做，和人打交道都是公事公辦，與宗教信仰不衝突。
他又看了看表，站起來說一聲對不起，要去忙了。我還沒有來得及問他的聯絡方式，他就走了。坐在餐桌前，我不由自主地想，內地的穆斯林將來會不會遇到同樣的問題？50年前，香港回教徒基本上在灣仔和九龍居住，後來城市化發展，很多房屋拆遷，回教徒的社區被徹底拆掉，人們都搬到不同的由政府提供的地方居住，群居的環境沒有了，很多人因為時間緊、工作忙而慢慢與清真寺失去聯繫，他們的後代也就慢慢放棄了回教徒的身份。中國內地今天也是這樣，不知道將來會是什麼樣子？在今天的香港，印巴及東南亞、非洲的穆斯林非常注重下一代孩子的教育，希望他們嚴守信仰，做一個有信仰的人。而在香港華人穆斯林群體當中，因為社區集體的消失，也為了更好地融入香港人群體而漸漸放棄信仰，或者說淡化信仰，做“文明世界的文明人”。在這樣一個青黃不接的現實環境裡，香港華人穆斯林面臨著丟失伊斯蘭教信仰的尷尬。
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
